莆山靈岩寺碑銘
釋波東流，湧為花宮。花宮之構，咸宅靈秀。靈秀之啟，其或神授。則知融結之始，已有待於金聖人也。粵靈巖寺，乃莆山之靈秀焉，神授焉。懿夫嶽立大山，堆下數峰。面乙臂坤，石嵌松瘦。昔梁陳間，邑儒滎陽鄭生家之，生嚴乎一堂，架以詩書。既而秋，一夕，風月清朗，俄有神人，鶴髮麻衣，丈餘其狀。見於堂曰：「誠易茲為佛宇，善莫大焉。」生拜而諾，瞬而失。旋以堂居僧像佛，獻其居為金仙院，即陳永定二年庚申也（鶴髮麻衣，西天之謂，故號金仙）。山水推其奇，鶴發增其異。緇錫日萃，院落日峻。隋開皇九年，升為寺焉。左漱寒泉，右擁疊巘。危樓豁壺公之翠，上方視鯂海之波。唐景雲二年辛亥，寺僧志彥入內，背文講四分律。睿宗嘉之，錫號聰明。彥因獲言所居寺之自。復有僧無際持《妙法蓮華經》，感石上湧白泉。僧歿而泉變清焉，遂膺敕額為靈巖寺。太和二年，殿中彭城劉公軻幕提泉印，聆寺之勝，不卸而宿。候吏不蔬而午，掬泉而漱，隨手以涸，其石今坎於上方之上。其僧復有元悟元準慧全省文靈敞無了，悉間生祇園，堅持密行。或臨壇表德，或降虎示真。厥眾如雲，厥施若市。洎武宗皇帝乙丑之否，邑之東有敬善寺，民井而居之。乾有玉澗寺，民畝而田之。獨茲之奇，豪人互以金輸，為幽宅之卜。若有之衛，竟不克遂。敞公了公乃帽首條腰，沉蹤處晦。逮宣宗皇帝之復，索之於石罅雲根，歸之於蕪基燒址。山靈之感，行膻之慕，投金執斫，匪招匪勸。不越閏而其宇鱗鱗，其徒翼翼。敞公咸通六年秋八月云滅，靡風而大樹折庭，靡觸而大殿傾瓦。了公八年冬十月坐亡，色身不壞。今龜陽之號真身大師者也。則知僧以行而神，其亦地以靈而感。若乃軒軒月殿，藹藹松門，醍醐雨天，琉璃鏡地。慧燭九枝而吐焰，慈雲五色以垂陰。推於甌越，居之甲乙。
今僕射琅琊王公，牧民之外，雅隆淨土。論及靈勝，以為東山神泉之比（神泉寺在府城之東山，其泉亦自僧感而湧也）。繕經五千卷，於茲華創藏而藏（平聲）焉，即天祐二年春二月也。初侍御史濟南林公藻與其季水部員外郎蘊，貞元中谷茲而業文，歐陽四門捨泉山而詣焉（四門家晉江泉山，在郡城之北。其集有《與王式書》云：「莆陽讀書。」即茲寺也）。其後皆中殊科，御史省試《珠還合浦賦》，有神授之名。水部應賢良方正科擅比干之譽（策云「臣遠祖比干因諫而死，天不厭直，生微臣也」）。歐陽垂四門之號，與韓文公齊名，得非山水之靈秀乎？元和才子章孝標邵楚萇朱可名寄詩以題，大中中（宣宗元年丁卯號大中，凡十三年），潁川陳蔚江夏黃楷長沙歐陽碣兼愚慕三賢之懿躅，葺齋於東峰十年。咸通、乾符之際（懿宗元年庚辰改咸通，凡十四年。僖宗元年甲午改乾符），豪貴塞龍門之路，平人藝士，十攻九敗。故潁川之以家冤也與，二三子率不西邁而遇，奮然凡二十四年，於舉場幸忝甲第。東歸之尋舊址，蒼苔四疊，嘉樹雙亞（今東峰雙龍眼樹即往歲書齋之庭陰也）。訪舊僧，雲扃十扣，雪頂一存。於是謹祝金儀，益誓邱禱，以謝茲山之靈秀。刻銘貞石，兼補前賢之未述。其詞曰：
山奇孕神，地勝惟靈。螢窗既夜，鶴髮斯形。一畝請宮，雙蓮建扃。洞深夏寒，林茂冬青。松竹鏗樂，峰巒豁屏。皛迷蟾窟，茫眺鯂溟。持經僧志，湧石泉泠。四分律講，萬乘君聽。敕飛額降，寺以靈名。不有地祥，焉動天庭。大士鴻生，珠明桂馨。良牧聳聞，華構藏經。浩劫不泯，匪茲曷丁。敬祝巉巖，勒石以銘。
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