華陽三洞景昭大法師碑

華陽三洞景昭大法師碑
作者:陸長源 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0510

夫載宇宙、懸日月、提萬象而首出者,其惟道乎?夫通聖神、該品彙、冠百靈而獨立者,其惟人乎?道所以包渾元,經始萬象者也;人所以稟淳粹,司會百靈者也。故人因道而集祉,道因人而垂休。不宰之功,兆乎造物;無言之德,洽乎生民。然後蕭散乎汗漫之間,衝融乎希夷之表;與天籟而吹萬,並穀神而長存者矣。

紫陽真人大法師諱景昭,字懷寶,本丹陽延陵人也。其先係自顓頊、大彭之後,在虞為陶唐氏,在夏為禦龍氏,在商為豕韋氏,因國命氏,芬馥蔓延,以至於裔孫孟。孟為楚太傅,賢為漢丞相,昭入吳為侍中,昭兄慎為司空。法師即吳司空之十六代孫也。司空薨,葬於延陵,子孫因而家焉。祖道會,父思蕆,皆邱園養素,道高跡隱,載於列仙之籍。

法師方娠稟異,自幼表奇,孕元和之粹靈,體太元之妙質。初以素書發跡,配度於延陵之尋仙觀;後以丹台著稱,隸居於長安之肅明觀。屬元宗廣成問道,姑射頤神,放心於凝寂之場,垂拱於穆清之上。法師因得羽儀金籙,頡頏玉繩。藉藉京師,垂二十載。爰辭上國,思還故鄉,重隸茅山之太平觀。

天寶中,與元靜先生奉詔修功德,造紫陽觀,因而居焉。遂於煉丹院傳黃素之方,修齋醮之法。祥雲瑞鶴,飛舞於壇場;甘露神芝,降生於庭院。

初法師師事大法師包士榮,榮師事崇元觀道士包法整,整師事上士包方廣,廣師事華陽觀道士王軌,軌師事升元先生王遠知,知師事華陽隱居陶宏景。自道源錫派,元教傳宗,玉堂銀闕之人,羽蓋毛旌之客,府無虛籍,代有其徒。法師至行稽乎元化,通識合於靈造。與其有也,萬物不得而不有;與其無也,萬物不得而不無。得喪以春秋為死生,盈虛以天地為旦暮。雲外虎頭之佩,雪中鶴{敝毛}之裘。孩季通而撫子元,師仇公而祖黃太。教戒示乎傳授,服餌見乎延長。侍杖屨者,跡遍於江湖;傳經籙者,事同乎洙泗。一居山觀,三紀於茲。還神契乎時來,寂魄同乎物故。以貞元元年十一月癸卯,委蛻於紫陽之道場。顏色怡悅,屈伸如常。春秋九十有二。以其月己酉,遷神於雷平山之西原,元靜先生壽宮之左。

傳授蘇州龍興觀道士皋洞虛,得衝虛之妙用,躡上真之元蹤。梁市之客員來,華陽之人間出矣。道士韋崇珣,主修齋醮祭,俯仰節度。道士朱惠明,掌法籙經書、修真秘訣。法師上編仙籙,旁契道樞。神含混元,德與淳粹。誘進群動,感通眾靈。邈然非寰宇之間,超然在風雲之表。至如身纏世故,跡混俗塵。發忠孝以飾躬,演信義而旌行。蓋隨時而不器,豈常道之可師與?浙江東西節度支度判官檢校尚書兵部郎中兼侍禦史扶風竇公曰臮,布武區中,棲心象外,與法師聲同道韻,理契德源。追往想琴高之祠,傳神著務光之傳。見征副墨,用琢他山。其詞曰:

惟道之大,提功混茫。惟人殆庶,與道回翔。素韻凝寂,元功靈長。肇形無跡,啟迪逾光。矯矯法師,錫羨華陽。本族命世,在虞係唐。禦龍事夏,豕韋居商。嶷然靈表,自幼而彰。理冠容成,質侔夏黃。尋仙發跡,肅明始揚。宵禮金殿,晨朝玉皇。丹台道俗,白雲帝鄉。楚山萬里,故國丹陽。醮宮鳴磬,齋室焚香。芝生庭院,鶴舞壇場。茅君秘洞,葛氏真方。來時去順,齊彭洎殤。化鱗風翥,委蛻雲驤。峰巒邐迤,鬆桂蒼蒼。塵生杖履,苔染巾箱。龍銜彩毛,虎綴槃囊。閬風元圃,瑤軒玉堂。追存如在,頌德不亡。孤石巋然,萬古連岡。(太平觀道士徐元沼道士許長久徐則內行克修外通儒學許則宿推公幹虔奉真宗。)

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1925年1月1日之前出版。