萬曆野獲編/補遺三
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兵部
编辑武廟
编辑唐高宗上元初,封太公為武成王,開元間,始置亞聖十哲以從祀,尋加七十二弟子。宋太祖初即位,即詔修廟,與國學相對,未幾幸廟,以白起殺降命去之。至徽宗宣和間,又升張良配享殿,上以管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李績西向,穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀東向,為十哲;而兩廡則白起、吳起各為之首,凡七十二人。南渡後又升管仲、郭子儀於殿上,又增曹彬一人。至本朝洪武間,禮部請如前代故事,設武學,仍建武成廟,上謂是歧文武為二矣,但以太公從祀帝王廟,而廢武成廟。並武學不設。至建文四年正月,始建京衛武學,及教授等官。景泰三年廢武學,天順二年復設。成化四年,用國子監丞閻禹錫言,古者學必有廟,乞將武學餘楹改為廟,使知禮先勇後之義。上許之,而太公不得祀猶故也。嘉靖間,世宗修舉曠典,無不明備至詔修太醫院、三皇廟,仍厘正祀典,正位以伏羲、神農、黃帝,配位以勾芒、祝融、風後、力牧四人,其從祀,僦貸季天師、歧伯、伯高、鬼臾區、俞跗、少俞、少師、桐君、太乙雷公、馬師皇十人,蓋擬十哲,復增伊尹、神應王扁鵲、倉公淳于意、張機、華佗、王叔和、皇甫謐、抱樸子葛洪、巢元方真人、孫思邈藥王、韋慈藏啟玄子、王冰、錢乙、朱厷、劉完素、張元素、李杲、朱彥修十八人,從祀兩廡,殿曰景惠,門曰咸濟,牲用太牢,器用籩豆簠簋,以仲春仲冬上甲日,遣大臣行禮,著為令。蓋幾與文宣廟並峙。而武成之廟,直至嘉靖十五年四月,兵部議以武學太窄,請拓其製,改建於大興隆寺故址。上命會禮工二部共議,皆言宜仿唐製,立武成王廟,其配食者,益以尉繚子、黃石公、李廣、趙充國,宋將則增韓世忠、岳飛,本朝則徐達、常遇春、張玉、湯和配享,每年夏秋致祭,至仲冬,請車駕幸學之講武殿大閱。上允之,即命擬議圖說以聞,於是文武兩廟並醫王凡三大祀,鼎立於京師矣。
今鄚州立藥王廟,專祀扁鵲,蓋扁故鄚人也。神廟建像,慈聖祈禱有效,遂鼎新之,香火繁盛為畿南冠。然鵲居專位,而三皇反祀於旁,倒置甚矣。
武臣刺背
编辑嘉靖末年,用故將楊照為遼東總兵官,照感上知遇,涅「盡忠報國」四字於背,其與巡撫侯汝諒、戶部管餉郎中何東序,互訐回衛,久之復起感憤不平,誓死與虜角,因之戰歿。無子,有母,貧不免饑寒。巡撫王之誥以聞,上命月給米三石,復其家。此累朝曠典,然以勵各邊壯士不為過也。按刺背一事,始於宋嶽少保(飛),元順帝末年,杭州巡檢胡仲彬舉兵,其徒皆文背曰「赤心報國,誓殺紅巾」。至我明正德間,錦衣衛匠餘刁宣,自言背刺「盡忠報國」四字,上怒,命本衛杖而戍之嶺南。至嘉靖初,南禮部侍郎黃綰為白簡所攻,亦自疏言背有「盡忠報國」字可驗,上雖不罪,而天下至今嗤笑。蓋至照而五矣。割股剖肝,固盡孝美事,然效顰不已,亦成故套。胡仲彬、刁宣不足言,惜黃、楊之見不及此。
請武舉殿試
编辑成化十四年,宦官汪直擅權,方務邊功,右武人,乃上疏請武舉設科,亦用鄉試、會試、殿試,悉如進士恩例。上下其疏於兵部,時餘肅敏為大司馬,不敢決,請廷臣集議,於是會同英國公張輔、文武諸大臣及科道議之。眾知不可,然不敢逆直,遂條上大略:選武臣嫡子就儒學讀書習射,鄉試以九月,會試以三月,初場試射,二場試論,三場試策,以四月初一殿試,賜武舉及第出身恩榮次第,刻錄立碑,一如進士製。時萬文康當國,心知其非,恐沮之且得禍,須有術以緩之,乃密奏上內批出:武舉重事未易即行,宜令兵部移文天下,教養數年,俟有成效,巡按提學具奏起送,事方得止。文康生平以阿媚取寵,獨此事調停最妥。然至弘治中,畢竟行之,但不殿試耳。以孝宗親禮儒臣,四方清晏,猶不免為纓弁破格,今南北多事,武夫俱有躍冶之心,或議及殿試,未可知也。嘉靖十九年,兵部請武舉鄉試,上以累科未見得人,命已之。給事中王夢弼請六年一舉,亦不許。未久復行之。
刺軍
编辑宋健兒刺面,以防逃逸。韓琦欲刺陝西義勇手,司馬光爭之不從。南宋有八字軍,自刺其面,雲「誓殺金賊,報效趙皇」,後從劉錡。敗兀术於順昌者是也。然未有刺臂者。本朝極重黔刺,太祖厲禁不許,嗣聖濫用,乃有極可笑者。如景泰中,武清侯石亨為總兵,請征剿也先,軍人一勝二勝者,得保家產;四勝五勝者,左右臂各刺「赤心報國」四字。景帝曰:領軍勝虜,刺字是刑罰,加於無罪不近情。不許。武人不學,妄議至此。
戚帥懼內
编辑汪太涵與戚元敬少保,生死交也,戚歿,而汪誌其墓,述其為妻所困,幾至絕祀,其說甚備,內所稱一品者是也。然汪之怕婦,亦與戚相伯仲。即汪長君(無疆)為其婦所閹,亦母夫人導之也。蝙蝠不自見,笑他梁上燕。自古然矣。
武弁之橫
编辑正統十三年,大寧都指揮僉事李暠,道遇祁州知州李玉不避道,杖之,為巡按御史段信所劾,其時都司之橫如此。又二年為景泰元年,萬全參將楊峻,以挾私杖死都指揮僉事陶忠,初擬斬,未幾景帝宥之,令隨父昌平侯楊洪立功而已,都司之賤又如此。夫以五品刺史,反見撻於健兒,其時縉紳道喪,可為短氣。又宣德間,寧州知州劉綱,河南鈞州人,以進士起家,出守凡曆九考廿七年,加至二品服俸,竟不遷,致仕歸。然則甲科郡守,將終身為偏裨箠耶?當時典制亦難解矣。
倭患
编辑比歲倭犯朝鮮,中朝傾兵力救之,一時大帥非人,蹂踐其境,剽掠淫恣,更倍於倭。頃閩人談及嘉靖癸亥十一月,倭至興化府偽為官軍赴救,城中開門納之,倭遂入據其城,逾歲方去,其慘毒不必言。其時立功大將如劉顯者,即今劉挺父也,其在東南號為良弁,然御軍全無紀律,興化城逃出婦人,顯軍即掠奪之。即原任參政王鳳台者,其新繼妻年少姝麗,亦為顯所納,諸大吏俱不敢詰。顯後以積勞奏凱登壇,入蜀平九絲夷酋,與蜀撫曾尚書(省吾),同為江陵公器重。其子綎,從滇黔起,屢奏功,其後朝鮮之役,亦以凱旋,為時向用。方倭事起時,吾鄉有朱先者,以販鹽拒捕,傷官兵論斬,會募壯士為前鋒,先奪身應募,以貌偉充隊長,一日馘倭十三人,胡襄湣為督府,即以便宜拜守備,逾年至參將。然性倔強,不能事上官,俄進副總兵,被台使白簡論斬。久之事得白,降參將,再進再謫,終為福建大帥。廉勇善戰,有惠愛,能撫士卒,得其死力,閩人愛之。以年至請老,優禮允歸,今臥林下,四壁蕭然,尚健無恙。餘幼熟識之,其同時立功者,如沈希儀、俞大猷、戚繼光,皆以征倭取富貴,能結交文士,表章戰績,遂為世所侈談。朱先為將軍,有古人風,似不在諸弁下,竟沒沒無聞,惜哉!
軍令
编辑胡襄湣提兵在吾郡,時有健兒買酤肆醇酒肉鮓飲啖,而不酬其值,且痛毆之,酤者不能平,訴之行台。胡立命縛卒至,卒力辨云無之。胡不能決。時徐文長在坐,謂當剖腹以驗之。胡笑以為然,謂酤者曰:「腹中有鮓則已,不然汝當抵償。」酤者聽命,立剖之,則鮓尚在,遂釋酤者,而倍償之,軍中股栗,不復敢肆。徐以書生而有膽決乃爾。
武弁僭服
编辑今武弁所衣繡胸,不循欽定品級,概服獅子;自錦衣至指揮僉事而上,則無不服麒麟者。人皆謂起於嘉靖間,後乃知事在景泰四年:錦衣指揮同知畢旺,疏援永樂舊例,謂環衛近臣,不比他官,概許麟服。亦猶世宗西苑奉玄,諸學士得衣鶴袍,猶為有說。至於獅子補,又不特卑秩武人,今健兒荷刀戟者,無不以為常服。偶犯令輒和衣受縛,宛轉於鞭撻之下,少頃,即供役如故。孰知一二品采章,辱褻至此。
武職比試
编辑今武弁襲替至京比試,徒應故事,其目不識丁,射不穿劄者,俱金紫銀青而歸,徒糜廩餼,緩急不得絲毫之用。偶檢得隆慶二年二月十四日,兵部題浙江巡撫趙都御史陳將材一節而申明之,請飭各撫按督學憲臣將應襲舍人,年十五以上,資質可造者,送學充附作養,凡遇襲替年及二十應比試者,學臣考韜鈐策一道,轉送撫按覆閱。韜鈐貫通,弓馬嫻熟者為上等;韜鈐疏而弓馬熟者為次等;韜鈐弓馬俱不習為下等。送部比試,上等候缺管事,中等帶俸差操,下等與支半俸,候第二年再考赴部覆比。二次不中者,照邦政例仍支半俸;三次不中者革發為軍,別選子弟襲職。奉旨依擬行。按此法於武弁考核最嚴,亦最恕,久而不廢,此輩必思自奮。竟不知廢於何年,而穆宗史亦不載何也?
家丁
编辑家丁蓋昉於唐季藩鎮,如田承嗣之魏府牙兵,呂用之之莫邪都,楊行密之黑雲都,楊師厚之銀槍效節都而始盛,至沙陀以健兒為義子而極矣。今西北將帥所蓄家丁,其廩餼衣械,過額兵十倍,每當大敵,用以陷陣,其善戰者多以首功自奮,間至登壇。亦有以降虜效順者,尤稱驍健,近遼左李寧遠專仗此樹勳。癸巳朝鮮之役,平壤大捷,李如鬆以平殄在邇,不欲他兵分其功,潛率家丁二千人夜至碧蹄館,遇伏一舉殲焉。其家丁李友升者,積勞已至副總兵,隻身殿後戰歿,如鬆始得脫。升初為健兒,昵一妓,因違令失期當斬,如鬆惜其勇,因用重貲買妓,並為製奩具,共費千金賜之,至是以死報雲。
土兵
编辑土兵之設,始於成化初年,巡撫延綏都御史廬祥建議,以營伍兵少,而延安慶陽邊民驍勇,習見胡虜,敢與戰鬥,宜選民兵之壯者,編成什伍為土兵,量免戶租,凡得五千人訓練之。土兵強盛時,毛裏孩入寇,為之退卻,祥去而此法遂廢。今內地所謂民壯者,始於正統己巳之變,亦非祖製。初招募時,器械鞍馬俱從官給,地方有司春秋訓練,遇警調用。弘治二年,復命行之,此後照例編僉,徒供迎送之用。然正德季年,王文成尚用之以殲寧叛。沿至今日,竟列輿皂之中,捕拿民犯虛費工食,毫無所用。各邊將領,又專倚家丁為鋒銳,並土兵亦久不講矣。然延綏之兵,至今為諸邊冠,他鎮則不然。以故嘉靖間,薊州練兵,終不能成列,王思質中丞,以此坐重辟。隆、萬間,戚少保(繼光)為帥,反用浙兵於薊,由是精兵稱朔方第一,亦時勢使然。若土兵之在東南,則倭警時,趙文華誓師浙江,故令鄉官領兵,團結出戰,又查籍間田百萬畝,以贍新兵。時蒲阪楊襄毅新從薊遼召領中樞,覆疏謂鄉紳為帥,督責未便,且間田出於何所?事遂得已。趙之說,蓋欲借以籠桑梓,張威福,尤舛謬之談也。
解軍
编辑解軍一役,以本圖裏長充長解,先為娶妻,備貲裝,事之如嚴父,防之如大敵,尚恐中途逃逸相累。其踐更得此遣者,舉家震怖哀號,至有因而抵罪破家者。近年則稍不然,曾記幼年侍先人邸之,有吳江一叟,號丁大伯者,家溫而喜啖飲,久往來予家,一日忽至邸舍,問之,則解軍來,其人乃捕役,妄指平民為盜,發遣遼東三萬衛充軍,亦隨在門外。先人語之曰:慎勿再來,倘此犯逸去奈何?丁不顧,令之人,叩頭自言姓王,受丁恩不逸也。去甫一月,則王姓者獨至邸求見,先人駭問之,雲已訖事,丁大伯亦旦夕至矣。先人細詰其故,第笑而不言。又匝月而丁來,則批回在手,其人到伍,先從間道遁歸,不由山海關,故反早還,因與丁作伴南旋。近聞中途亦有逃者,則長解自充軍犯,雇一二男女,一為軍妻,一為解人,投批到衛收管,領批報命時,竟還桑梓。彼處戍長,以入伍脫逃,罪當及己,不敢聲言,且利其遺下口糧,潛入囊橐,而荷戈之人,優遊閭裏,更無誰何之者。向來長解凡遇逃叛,必告所在官司追捕,即羈留之,然後發卒追討,百中不得一二。自蹈重典者比比,抑可拙也。
刑部
编辑山人蜚語
编辑山人樂新爐者,江西臨川人,本監生也,來京師以捭闔遊公卿間,多造口語,人多畏惡之。然頗有才智,以故士大夫亦有與之昵者。時為今上之辛卯冬,刑科給事中王建中,特疏糾之,內雲新爐捏造飛語,以鄒元標、雒於仁、李沂、梁子琦、吳中行、沈思孝、饒伸、盧洪春、李植、江東之為十君子,以趙卿、洪聲遠、張程、蔡係周、胡汝寧、陳與郊、張鼎思、李春開為八狗,以楊四知、楊文煥、楊文舉為三羊,又為謠曰:若要世道昌,去了八狗與三羊。又與聽補僉事李琯改作參申閣下本稿,並與原任給事中羅大紘為同鄉交好,講究禪學,及他諸不法事。上命逮新爐於詔獄鞫之,具伏諸罪狀,上命荷立枷戍之,尋死。張鼎思故為吏科都給事中,謫為幕僚,上疏自白其冤云:身本蘇州人,首揆申為會試大座師,次揆王為庶常時教習師,俱同里人,因在言路伉直,不附二相被貶。今新爐所指自有人,獨臣為人所易致,招詞中遂改入臣姓名,不得不辨。其易與否不可知,而吳吻儇薄,遂嘲為「張換狗」。雲王次年外補僉事,又一年癸巳大計,以不及謫,蓋坐此疏雲。
新爐事先為東廠所發,已得旨訊鞫,王給事參疏繼之,非王始禍也。新爐先年曾入大榼張宏幕下稱契厚,馮保之得罪,宏授意新爐以轉授言官論之。原任順天通判周宏禴建言疏中曾發其事,蓋新爐之傾險有素矣。
戊戌謗書
编辑呂新吾司寇,初刻《閨範》一書,行京師未久,而皇貴妃重刻之,且為之序,光豔照一時,朝士爭購置案頭,亦漸有潝訿,而無敢昌言者。吏科給事中戴士衡首發大難,參呂包藏禍心,有敬宗、林甫之謀,而前任御史今全椒知縣樊玉衡者繼之,舉朝駭愕。蓋以首篇明德馬後進封一事,不免稍礙眼耳。其時有為圖說跋者,又專攻呂司寇,其語深文,且雜引在事知名大臣數人以實之。於是諸與張新建相左者,遂指及之。前二年,呂與秀水沈繼山爭為少宰,俱不得,而沈獨見逐,沈與新建素厚,呂遂疑新建為沈報復矣。呂先有疏,其朱語為直陳天下安危,而疏尾云:敬上憂危之疏,因此跋語之前,又標名雲「憂危竑議」,以譏切之。其雲燕山朱東吉者詭名也,竟不知何人所造。又書本名《閨範》易名《閨鑒》,亦不知出自何人。今《閨範》改本,人間尚行,而貴妃所刻原本,及鄭畹《辨冤錄》,世已不多見矣。恐國史他日未必全載本末,今錄其全文於後,至若呂刻書之有成心與否,張相於士衡疏果預聞與否,則冥冥中有鬼神詧之。兩家聚訟,正如婦女勃溪,俱不足憑也。
重刊閨範序
编辑嘗聞閨門者,萬化之原,自古聖帝明皇,咸慎重之。予賦性不敏,幼承母師之訓,時誦詩書之言,及其十有五年,躬逢聖母廣嗣之恩,遂備九嬪之選,恪執巾櫛,倚蒙帝眷,誕育三王,暨諸公主,慚叨皇號,愧無圖報微功。前因儲位久懸,脫簪待罪,賴乾剛獨斷,出閣講學,天人共悅,疑義盡解,益自勤勵。侍御少暇,則敬捧我慈聖皇太后《女鑒》,莊誦效法,夙夜兢兢。且時聆我皇上諄諄誨以《帝鑒圖說》,與凡訓誡諸書,庶幾勉修厥德,以肅宮闈。尤思正己宜正人,齊家當治圖,欲推廣是心,公諸天下,求諸明白易簡,足為民法者。近得呂氏坤《閨範》一書,是書也首列四書五經,旁及諸子百家,上溯唐虞三代,下迄漢宋我朝,賢後哲妃,貞婦烈女,不一而足,嘉言善行,照耀簡編,清風高節,爭光日月,真所謂扶持綱常,砥礪名節,羽翼王化者是已。然且一人繪一圖,一圖敘一事,附一讚,事核言直,理明詞約,真閨壺之箴鑒也。雖不敢上擬仁孝之《女誡》,章聖之《女訓》,藉令繼是編而並傳,亦庶乎繼述之一事也。獨惜傳播未廣,激勸有遺,原出宮貲,命官重梓,頒布中外,永作法程。嗟嗟!予昔觀《河南饑民圖》,則捐金賑濟,今觀《閨範圖》,則用廣教言,無非欲民不失其教與養耳。斯世斯民,有能觀感興起,毅然以往哲自勵,則是圖之刻,不為徒矣。因敘厥指,以冠篇端。萬曆二十三年乙未七月望日序。
此貴妃舊序,妃兄鄭國泰之伯鄭承恩重刻,今行於世。但圖說第一段,明德馬後居首者,今已刪去不存,不知何故?戴給事既疏參呂司寇矣,承恩辨疏,即以跋語為出於給事之筆,此仇口往復之常,亦無足訝。惟是樊知縣疏,承恩以為遠臣不宜構此大逆,必士衡之黨,大奸大權主使之,則明指張新建矣。蓋士衡曾為新建知縣,故直坐張主使。而御史趙之翰一疏,又附會戚畹,謂新建實造此謀,而同謀者則劉楚先、劉應秋、徐作、萬建等諸人,上怒益不可解,不兩月,張相遂借東事見逐,初旨位冠帶閑住,第二旨,謂張位倡言為首,著革冠帶為民。蓋直用周之翰及承恩疏中語矣。
鄭承恩上疏後,又刻《辨冤續言》,盡載貴妃序並跋矣。承恩辨疏云:《圖說》乃皇貴妃頒自內府,重加再序,即貴妃序中,亦不過雲近得呂氏《閨範》一書而已。而明旨忽下,雲「《閨範》是朕付與貴妃所看」,於是臣下緘口,不敢復為戴樊陳冤。至癸卯妖書起,上密旨忽問陳矩:「張位怎麼打發了?」蓋舊疑未釋也。矩回奏云:「以東事打發。」上意始解。
閨鑒圖說跋
编辑東吉得《閨鑒圖說》,讀之歎曰:呂先生為此書也,雖無易儲之謀,不幸有其跡矣。一念之差,情固可原。或曰,呂素講正學,稱曲謹,胡忍輒與逆謀?曰:君知其一,未知其二。昔呂欲得銓部以行道,誠恐繡水捷足,勢迫無奈,遂諾鯫生之計,邀內禁之援,出門有功,詩書發塚,未嘗不出於正也。或曰:呂意廣風化,胡不將此書明進朝廷,頒行內外,乃奴顏戚畹,豈不失體?曰:孔子聖人也,佛應召,南子請見,志在行道,豈得為屈。或曰:呂序中直擬繼述先朝母後,置太后中宮何地,且稱脫簪勸講,毋乃巧為媚乎?曰:公言誤矣。曾見從古以來,有宮闈與見任大臣刻書者乎?破格之恩良厚矣。恩厚則報斯隆,身為大臣,朝忍自處以薄。或曰:序中又引先朝《女訓》、《女誡》,彼乃母後臨子,儒臣纂編,茲相比擬,得無不倫?曰:尊稱不極,恐取信不篤,但求內教宏宣,又何計較及此。或曰:古今賢后妃多矣,胡《圖說》獨取漢明德一後?明德後賢行多矣,胡《圖說》首載其繇貴人進位中宮?曰:呂先生自辨精矣。明德無子,故以取之,若進中宮偶然相類,彼誠何心哉?且彼時大內被災,中宮減膳,以妃進後,事機將成,呂乘此時,此亦值其會耳。或曰:五十寶鏹,四匹彩幣,十目所視,胡為而來?曰:此賢妃敬賢之禮,卻之不恭,是當諒其心矣。或曰:人謂呂因敗露難容,乃上憂危一疏,號泣朝門,無乃欲蓋而彌彰?曰:憂危一疏,人稱忠肝義膽,況此一副急淚,何可遽得!安得而少諸?或曰:國本安危,寧逾太子。竊見憂危疏中,列天下事備矣,胡獨缺此?曰:公何見之晚耶?夫人意有所專,語有所忌,倘明奉冊立,將屬之誰?若歸此則前功盡棄,歸彼則後患自招,何若不言之愈也?或曰:固矣。聞呂所進金龍命書,稱在長之命,不過清淡藩王,稱在三之命,異日太平天子,今內廷咸睹縮舌,是亦不可以已乎?曰:管仲、魏徵,天下才也,子糾、建成,均號國裔,人各有見,子何責備太苛?或曰:呂之為此,本謀銓部行道,今銓部不可得,司寇不能安,不終付浩歎乎?曰:有是哉,子之迂也。夫有非常人,斯有非常事,古今成則王,敗則盜者何限,豈宜以成敗論英雄哉?流芳遺臭,斷非凡庸卑陋所能為,況事尚未定,策國元勳,終有召起之日矣。或曰:呂之為此,人皆薄之,子獨與之,何也?曰:子真井蛙見矣,當世名人,若張公養蒙、劉公道亨、魏公允真、鄭公承恩、鄧公光祚、洪公其道、程公紹、白公所知、薛公亨,皆稱呂所見極高,所舉極當,咸舉春秋大義子以母貴之說,共建社稷奇勳。夫唐閹執命,天子門生;宋奸弄權,神器宵易。今盟約既定,羽翼已成,子韋布之士,豈知國家大計,宜從此三緘,無自取禍可也。餘故曰:呂先生為此書,特其一念之差,情固可原也。或人不能難,唯唯而退,因援筆記之。燕山朱東吉頓首跋。
癸卯妖書
编辑東宮未建,自乙酉薑給事(應麟)、孫比部(如法)、沈吏部(璟)三君抗疏後,無歲不以建儲為請。至壬辰春,申吳縣以密揭被疑,癸巳春,王太倉以並封被議,上懟言者滋甚,冊立再三緩期。至辛丑年,而明旨忽從中下,立東宮,封福王,不繇群臣建白,天下共曉然知聖意久定,特不欲臣下居以為功耳。至癸卯歲,則震方久安者已曆三年,乃妖書陡起,復借改易東朝為名,而指朱次揆姓名以實之,其立意甚毒,造語甚巧,而其詞旨甚不經。時上怒莫測,舉朝鼎沸,僅捕俶生光服上刑,聊以塞責完局耳。至於造撰之人,終莫能明也,餘向已述其概,今錄全文於後。
續憂危竑議(附)
编辑萬曆三十一年十一月十二日,提督東廠太監陳矩奏稱:辦事蔣臣等,訪得《國本攸關》刊書一本,封進聖覽。《國本攸關》本書用缸連紙刷印,皮面上簽,是此四字,無邊欄。《續憂危竑議》,本書第一張第一行是此五字。或有問於鄭福成曰:今天下太平,國本已固,無復可憂,無復可慮矣,而先生常不豫,何也?鄭福成曰:是何言哉?今之事勢,正賈生所謂厝火積薪之時也。或曰:亦太甚矣,先生之言也,得毋謂儲宮有未安乎?曰:然。夫東宮有東宮之官,一官不備,何以稱乎?皇上迫於沈相公之請,不得已立之,而從官不備,正所以寓他日改易之意也。曰:改立誰其當之?曰:福王矣。大率母愛者子抱,鄭貴妃之專權,回天轉日何難哉!曰:何以知之?曰:以用朱相公知之。夫在朝在野固不乏人,而必用朱者,蓋朱名賡,賡者更也,所以寓他日更易之意也。曰:是固然矣。朱相公一人,安能盡得眾心而變亂乎?曰:陋哉子之言矣。夫蟻集膻,蠅逐臭,今之仕宦者皆是。豈有相公倡之,而眾不附者乎?且均是子也,長可立,而次未必不可立也。侯之門、仁義存,誰肯舍富貴而趨死亡乎?或曰:眾附姓名,可得數否?曰:餘數之熟矣,文則有王公世揚、孫公瑋、李公汶、張公養誌;武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國賢,而又有鄭貴妃主之於內。此之謂十亂。《魯論》所謂有婦人焉,九人而已,正合文王舍伯邑考而立武王之意也。曰:然則何以知此數人之所為乎?曰:數公皆人傑,無不望分茅胙土,如姚廣孝,豈其富貴終其身而已乎?故有王世揚、陳汝忠,則靖難之兵取諸京營而自足矣;有李汶,則三邊險要有人控之矣;有孫瑋於保定,則扼天下之咽喉,四方勤王之兵無由至矣;有王之楨,則宿衛禁城有人,誰能斬關而入乎?曰:是固然矣。若張養誌、王承恩、王名世者何歟?曰:養誌,朱公私人也,而二王者,則朱公之鄉人也,無不願借相公之餘光者,況有以招徠之乎?曰:然則事可濟乎?曰:必濟。庸人倡議,人尚景從,而此數公皆人傑也,且復有鄭妃與鄭矩朝夕比周於帝前,以為之主,共舉大事,何謂無成。或曰:蛟門公獨無言乎,曰,蛟門為人陰賊,常用於人,故有福己自成之,有禍則規避而不染。何以見其然也,夫錦衣衛西司房,類奏有名,祖宗來無有不升者。而皇親王道化,本內有名,竟不升,豈其才力出諸菜傭下哉?蓋沈相公欲右鄭而左王,故核實之時,令親家史起欽抑其功而不錄,王之楨有以默授之也。曰:然則子何以處此?曰:天之所興,不可廢也;天之所廢,不可興也。餘止聽天耳,安能反天乎?或人唯唯而退。萬曆三十一年吏部都給事中項應祥撰,四川道御史喬應甲書。
此妖書立意,踵前《圖說跋》而作,故名《續憂危竑議》,但其所傾陷者,別是一番人耳。所雲鄭福成者,則指鄭貴妃與福王所謀必成,前之詭名朱東吉,亦是此意。其時文武要津,各緣天怒,以報夙仇,如緹帥王之楨亦何足言,若郭江夏、沈歸德諸公,俱幾不保首領,實此書為之祟,真所謂交亂四國,豺虎不受者。曾聞一钜公云:此錦衣鄭樸者實為之,其意借以傾其同類,不虞貽禍至此。鄭為故大司馬洛之第三子,素狡獪無賴,先於壬寅年與棍徒吳中□誆大將劉綎金,事發革職,居京益多穢狀,即儕輩亦畏惡之。其後患惡疾不起,五官俱潰喪始絕。識者快之,以為報應,理或然與?都下之人,又有雲出自中書趙士楨手。趙為浙之樂清人,生平甚口好訐,以故人亦相疑,但趙以布衣能書,選入文華殿,與所指諸公毫無怨隙,何以作此伎倆,是殆不然。
奴婢弑逆
编辑往年鬆江董幼海少宰,以御下過苛,為群仆所臠割。近年嘉興府之平湖陸生號二頑者,亦世家之裔,酷遇諸奴,奴輩共手刃之,俱自首正法。蓋怨毒之極,甘心抵償也。又萬曆十七年六月,南監生潘文錫者,湖州人,名家子也,年甚少,性淫而佻,棄其諸舊仆,獨與愛婢春桃、嬖奴朱廷,及廷妻金氏入金陵。婢與奴私通甚昵,懼主知而加罪,與金氏共三人,殺潘,割其陽道,去其雙趺之半,挈貲逸去。不數日臭達四鄰,啟戶見屍,認為女子,咸謂潘殺婢逃去。官司遠捕,逾半歲,始得三弑逆伏法,其家人輩始拾潘生殘骼以歸。蓋淫虐之得禍如此,而潘事則更奇矣,且俱在三吳一方,可戒可戒!
辱及父兄
编辑語云:父子兄弟罪不相及。往年甲申,刑部尚書潘季馴請寬故相江陵子孫,而御史李植劾其往年自敘河工,以發蹤人功推江陵,而以狗功自居。又云:父訪察充軍,兄人命擬死,父子兄弟濟惡,不才則太甚矣。潘兄故以甲科官詞林,亦名士也,自是而後,彈章所指,誣及家門,蔓延閨閣,其穢令人掩耳矣。
賭博厲禁
编辑今天下賭博盛行,其始失貨財,甚則鬻田宅,又甚則為穿窬,浸成大夥劫賊。蓋因本朝法輕,愚民易犯。宋時淳化二年閏二月,太宗下令開封府,凡坊市有賭博者,俱行處斬,鄰比匿不聞者問罪。此法至善,蓋人情畏死,自然衰止。又有嗜賭者,將妻妾賣奸以償負進,亦有並妻注而輸去者。按洪武二十二年聖旨:學唱的割了舌頭,下棋打雙陸的斷手,蹴圓者卸腳,犯者必如法施行。今賭博者亦當加以肉刑,如太祖初製,解其腕可也。
正統間,大興知縣馬通建白治賭博之法,法司覆議,已定犯者運糧口外矣。今此法何以格不行,僅從初製擬杖,即加重者不過枷示,何耶?
天順議罰之異
编辑英宗復辟後,刑賞最為失平,而殺人抵償,更有極倒置可駭者,今聊記一二。如天順二年九月,有湖廣常德衛指揮使夏瑄,殺依己以居者妻子三人,俱焚之,按察司馮誠奏鞫淩遲處死,刑部郎中許振,以審刑至,辨所殺為雇工人,減論絞。後瑄數陳訴冤,法司俱置不理,瑄子虎上疏,原代父刑,且謂父殺家奴,非雇工人,都察院謂其情可憫,瑄逐得復職。誠以失入人死,下錦衣獄。至三年四月,沂川衛指揮僉事王有忠,殺其所部為盜者,逐嗾所部殺之,事覺,所部七人皆瘐死,忠坐謀殺人造意斬。巡按山東御史郝淵之謂,殺一人而死七人,況忠非親殺者,情可憫。上命有忠發充甘肅衛軍,夫殺人至三人七人,此宇宙大變,一得復官,一僅遣戍,此何律也?至三年六月,御史何楚英巡視光祿,笞作奸廚役朱辛,逾月而死,命錦衣訊之,下刑部獄擬贖杖還職,上命枷於都察院前三月,滿日以聞,至九月始釋枷,降為廣西平南典史。以御史杖一廚役,且死在保辜限外,何至荷三木且至三月,較之兩指揮殺多命者,何啻天壤?蓋是時曹石擅權,專右武人,以至台臣僇辱至此。
台省
编辑御史墨敗
编辑世宗末年,寵賂滋彰,上下相蒙,無聞以贓吏上聞者。至嘉靖四十四年,巡按御史浙江黃廷聘回籍,過衡山縣,不禮知縣陳安誌,陳怒發其篋,得金銀諸物甚夥,廷聘惶懼遜謝,始還之。其事傳聞入都,掌院左都御史張永明發其狀,上命廷聘冠帶閑住,台長可謂能舉其職矣。四十五年給事中何起鳴,追論巡撫鄖陽都御史陳誌先,任御史按江西,歸家過崇安縣,亡其四橐,建寧府推官吳維京,為捕獲得之,其中皆金寶,且有簿一扇,載賂遺不下數萬,上亦命革職閑住,蓋以省垣糾西台也。至穆宗初年,屯鹽都御史龐尚鵬,疏劾淮揚巡鹽御史孫以仁,侵匿鹽銀千餘兩,宜令先革職聽勘,上允之,是又同事憲臣相糾,與前兩事稍異矣。今上丙戌年,南京掌院右都御史辛自修,疏劾巡視下江御史沈汝梁,贓賄數萬,奉旨追贓遣戌,此以堂官參治台臣,正與張永明同。至辛卯年,原任江西廬陵知縣新任試御史錢一本,追論巡按江西丁憂御史祝大舟,臨行票取多贓,上命刑部主事馬猶龍往勘得實,乃命緹騎逮大舟至京,下詔獄,遣戍追贓,蓋以舊屬吏、新台臣,發同官穢狀也。至壬辰年,御史李天麟又劾大理丞原任御史蘇酂按滇,貪肆贓盈钜萬,次年大計,以貪例斥為編氓。是兩事皆同寅自相訐,較前事更大不同,而主上處分亦較世宗朝加重。蓋巡方不檢,固自取之,而蘭台體面掃地盡矣。
永樂八年,北京御史鄒師顏,劾啟鹽察御史白春,巡視驛站,貪受賄賂,皇太孫命都察院鞫之,時上北征未還,太孫留守北京行在也。宣德中,御史嚴皚受賂事露,為御史劉洪道劾罷。又宣德末年,英宗登極,御史劉楨劾御史鄭禧,侵欺物料,受匠吏銀兩,御史廖文昌巡按廣西,擾害軍民,命逮下獄。又御史孫純、鄭夏,劾御史胡正巡視倉糧,為表兄千戶納糧,囑托徇私,亦下法司逮治。蓋國初台臣已相訐如此。近日有台不攻台之說,雖非國體,亦近於厚。
科道互糾
编辑嘉靖六年丁亥大計,張璁以兵部左侍郎,為北科道所糾,桂萼以禮部右侍郎,為南科道所糾,雖俱奉旨留用,而心恨甚。萼乃疏謂楊廷和私黨猶在言路,引憲宗初年例,於拾遺後,互相糾察。吏部謂此弘治十七年事,而憲宗無之。萼又以成化三年八月憲綱載其事。上以萼言為然,命吏部勒科道互相糾拾,時考察內六科已去四人,十三道已去十人矣。科臣王俊民、道臣劉隅等,執奏願聽吏部再考,於是吏部同都察院考上,不謹御史儲良材,浮躁給事黎良,御史王道、曹宏。上命黎良留用,王道、曹宏,終養家居,不必考,惟儲良材一人罷職閑住。而中旨批出,兵科都給事鄭自璧,一門三爨,戶科給事孟奇,被劾勘問不引避,各降二級調外。此二人罪狀昭然,部院掩覆,而以無關係者為解,殊負委任,今再稽輿論嚴察。乃又上四人被謫而止。未幾,良材上章自辨,謂「臣為楊廷和所恨,今吏部左侍郎何孟春、右副都御史劉文莊,素黨廷和,將引用攻議禮之臣,仍主大宗之論」。時孟春署部,文莊署院也。上責部院不持公論,為人報復私怨,且良材素行非不謹者,今以不及調外任。侍郎桂萼等,又疏救良材「任怨遭誣,去非其罪」,上從之,命良材復職。按部院初考止四人,其三已不動,惟良材已罷而降,已降而留,是終無一人去位也。惟內批謫二科臣,乃張、桂初不嗛者,附出以報私怨耳。然則奚以考為?況桂萼所引成化三年例亦不然,是時惟延綏巡撫缺不當,上因命互糾,一時外補者七人,初非考察拾遺例也。至於吏部所引弘治十七年例,則更無之,是年惟給事中吳等,論馬文升等不當,為御史所劾,因罷職。然則不惟桂萼恣意妄引,而何孟春等亦懵然典故,欲以拒萼輩方張之焰難矣!內計大典,似此顛倒披猖,書之史冊,令人戟手追詈權奸。且萼始終引楊廷和及大禮為言,聳動上聽,以要必允,心雖狠而識則陋矣。
苛求姓名
编辑古來以姓名謗人者,如裴度之緋衣坦腹,宋郊之國姓祀天,讒口造言,為千古痛恨。近日儇薄成俗,亦有串合名字,供嘲謔者,然未敢達之天聽。不意年來慣以此陷人,登之章疏,如科臣齊世臣,初保張居正,再保大峪山,則目之為齊人齊保山。吏科都給事連有陳姓者,則曰陳陳相因;近日左通政徐申者,吳人也,初名申錫,後去下字,舉進士,言官追論之,以為逢迎同里申王二相,其彈章雲,去太倉之嫌名,附吳縣之同姓,亦巧而刻矣,最後則癸卯冬之妖書,雲上起朱山陰於田間,專以易儲,示意朱乃國姓,而賡者更也,穿鑿矯誣,惑亂遠近,其罪殊死固宜,但未必果出於俶生光耳。
御史阿內侍
编辑正統二年五月,御史鄭顒奏張家灣宣課司及崇文門分司,商貨販到,積至數多,方命抽盤,不無停滯,張家灣宜專委內官抽分,崇文門宜令本門收鈔內官兼管。上曰:但戒所司勿滯,不必專委內官,事竟不行。當時台長顧佐號為清正,甫去位,而御史輒有此等建白。時王振初竊柄,顒奏非結交近侍而何?今崇文門稅課屬之戶部郎,尚或厲民,若行顒言,貽害無窮矣。是時三楊在內閣,故尚能杜禍萌,但不知此御史尚堪處班行否?成化六年,巡按雲南御史郭瑞,奏鎮守太監錢能,剛果有為,政務歸一,今能有疾,恐召還京師,乞聖恩憫念,永令鎮守,上報聞而已。能之稔惡,天下所恨,瑞以憲臣奏保,寸斬不足蔽辜也。未幾御史戴縉之諛汪直,此已見其端矣。
台疏譏謔
编辑海忠介為房寰所論列,憤極上疏辯析,其詞甚激,房乃再疏攻之,以鄙臣挾忿妄辯,大肆鴟張為名,其他所雲破靴易帶諸事,及譏誚孔孟不廉諸說,俱不必錄。惟其矢口笑謔者,最堪捧腹,今節錄於後。
瑞謂臣論其一言一動,無不為士論所嗤笑者之誣,請舉一二實之,可乎?瑞為牘,令兵馬司申之於給事鍾宇淳,宇淳批其牘尾曰:海外奇談。又送監生到國子監,令祭酒黃鳳翔責治,鳳翔批其來文曰:本堂先生,且將《中庸》君子素位而行一章,與他講解。凡此皆為嗤笑,瑞豈以是為二臣褒美之詞耶?至於諸臣往來,賓主之間,借瑞而供談笑者,何可勝數。臣一日,偕司業習孔教,會見其屬官屠謙、陳文衡等,座中有問及瑞之舉動者,曰:貴堂翁放告受狀,不見發行如何?謙曰:他要行,我四司執定不肯,說問理詞狀,原不是本部衙門職掌,所以沒奈何,隻得住了。臣又問曰:然則近日何為?文衡曰:在家讀程策?臣曰:讀策經生事,大臣何日為之?文衡曰:要條陳,笑曰:要條陳,不過就事論事可矣,何必程策?頃瑞所陳一日治安天下之疏,固即來自終日杜門熟讀程策而有得者也。然疏之將成,竭心思於匝歲之久,而效之速,能計治安於一日之間,臣終未敢信之,謙又曰:近日又要我改一道招擬,甚是苦事。臣語謙曰:老法家何難於此?謙曰:題目古怪難做,他招題說南直隸之有徽州,猶十省之有福建。考日、諸吏俱不喻其意,吾堂翁曉譬之曰:徽、閩人多欲,你每隻將殷正茂與沈汝梁兩個來,取供問罪就是了。題內又有漢汲黯秉公出首,被徽州知府重責二十,汲黯氣憤不過,抱石投江而死。如此題目,教人怎做?習孔教歎曰:此老不出,反獲盛名。今此一出,露出許多本相,此見造化之妙,不容人竊取虛名也。此皆臣去年八月回京之時,所習聞於諸臣者皆如此。近過蘇鬆,會撫臣王元敬、按臣鄧煉,又相與言及瑞之為人。二臣皆自廣東而來,臣問其居家何狀,應曰:此老大概好異,作事多不近人情,居家九娶,而易其妻,無故而縊其女,是皆異常之事。臣問其妻女有可出可殺之罪否?曰:如有可出可殺之罪,而出之殺之,則賢者之能事,非所謂不近人情矣。臣長歎曰:吳起殺妻,易牙烹子,斯其人歟,奈何世之賢瑞者嘖嘖耶?今瑞已耄,而妻方艾,人欲固無所不極;女既殺而子亦無,天道或不可盡爽也。
時萬曆十四年之七月,疏至,舉朝駭惑,俱相顧,未及有言。惟、諸、顧、彭三進士,合疏攻房保海,卒不勝而見逐。未幾房亦外轉副使以去。大抵忠介之清,冠絕一時,無端性褊而執,既以清驕人,又以清律人,至形之謾罵,人多不堪,然服其名,不敢抗。惟房首攖其鋒,遂有潑皮無賴之稱,房言雖不盡誣,但謂海迂憨則可,乃曰大奸,曰極詐,曰穿窬,則失之矣,宜三君之不平也。不數日,南冏卿沈繼山參房之疏亦至。
言事
编辑疏論奪情
编辑景泰五年吏科給事中李秉彝上疏,止左通政王復奪情,內云:曩者吏科都給事林聰奏,凡京官非與機要者,有父母喪,悉聽終製,不必奪情。或有以奪情為善事,視父母如路人,子道既虧,臣節安在?其時已蒙俞允,今又令復奪情,復發身科第,名教中人,又非職典機務者,乞上收回綸命。上不允秉彝所引。蓋林聰先一年疏也,其持論可謂正矣。至天順三年,則林聰已為右副都御史,以憂歸裏,奉旨行取來京,林亦有疏請終喪。然一辭不允,即赴任矣。然當時倘有以前疏質之者,林何詞致辨?豈以中丞典機要,可視父母為路人耶?林莊敏一代名臣,非後生所敢擅議,此事亦完璧之瑕雲。
京職
编辑劉文泰
编辑劉文泰先任右通政,管太醫院使,以投劑乖方,致損憲宗,為給事中韓重等、御史陳穀等,交章公疏參劾,孝宗命降為院判。至弘治十六年,上因《本草》訛誤,命官改修,以劉文泰等充其役。而文泰等於《本草》實懵然,乃請用翰林官任校正。閣臣劉健爭之云:豈有詞臣為醫士校書之理?上乃命翰林專修其書,而太醫官不預。蓋文泰曾得故大學士邱浚所著醫書,俱在十三科之外者,欲另奏以為己功,因有此議也。劉健又力爭:臣等職在論思,理難侵越,太醫院官數多,宜令纂修。上又改命該院自修,取回詞臣,以太監張瑜主其事。文泰因此益與瑜相表裏,於是援引專侍禁中,遇上及中宮有疾,無論內外科,俱令文泰直入矣。乙丑之夏,上本以患熱得疾,文泰誤投大熱之劑,煩躁不堪,以至上賓。蓋孝康後素亦信任文泰及瑜,以故不行遏止。比武宗登極,法司會奏張瑜向與文泰為奸,又薦文泰纂修《本草》,先帝不豫,文泰藥不對證,宜比諸司官與內臣交結作弊扶同,奏啟各斬,上允之。於是南北科道劉■等,咸謂請速誅文泰,以慰先帝在天之靈,上僅報聞而已。久之,二人苦辨不已,俱免死遺戍。史雲是時大臣匿厚文泰者,故不用「合和御藥大不敬」正條,而比他律,因得為後日解脫之地。所指大臣,蓋指謝、李二相也。文泰一庸醫,致促兩朝聖壽,寸磔不足償,竟免於死,若其誣陷王三原,又不足言矣。
馬從謙
编辑光祿少卿馬從謙,嘉靖間劾提督光祿太監杜泰,幹沒內帑數萬,泰亦誣從謙誹謗不忠,上信而怒之,詔杖八十,即斃杖下。蓋馬先有疏彈相嵩,留中不發,至是嵩因而下石,其死可謂至冤。及穆宗登極,凡先朝忠諫得罪者,悉荷褒恤,言官建白,屢為馬請恩典,而中官輩追恨之,嘩言從謙實謗先帝,死有餘僇,上竟抑不許。直至今上之辛卯,從謙之子馬有驊,籲請甚哀,上始命與他祭葬,而他恤尚未之及。
光祿官竊物
编辑光祿寺大官署丞張冕,奏本寺卿柰亨借供祀,盜取豬鵝肉及麵食為私用,上命亨對狀,亨具狀。上曰:爾為堂官,貪饕如此,論法難容,姑宥之。此正統六年時也。至萬曆十八年,光祿署丞茅一柱。盜署中火腿,為堂官所奏,上命送刑部,追原物,問徒為民。兩事略同,而處分略異。按亨以廚役得官,盜竊固其長技,然宥罪之後,至正統十年十三年,兩以戶侍郎充廷試讀卷官,又蔭子鐄為中書舍人。十四年,亨以久疾乞免朝參,但出視事,上又許之。亨之厚顏不足責,而恩寵之濫亦甚矣!
曆法
编辑算學
编辑算學亦書數中要事,而於勾稽錢穀,尤為吃緊。本朝定制,以浙江及蘇鬆二府,為財賦之地。江西士風譎詭,遂禁此三處士人,不得官計曹。然戶部胥吏,盡浙東巨奸,窟穴其間,那移上下,盡出其手,且精於握算,視官長猶木偶。釋褐版曹者,又視簿書為脂地,漫不留意,其在外司民社者,亦持籌不知縱橫,任其下為溪壑,皆坐算學不講之故。惟宋崇寧三年,特立算學,其業以《九章周髀》,及假設疑數為算問,仍兼海島、孫子、五曹、張邱建、夏侯算法、並唐曆算三式天文書為本科。本科外,人占一小經,願占大經者聽。大觀中,命算學如庠序之製,三年三月詔以文宣王為先師,兗、鄒、荊三國公配享,十哲從祀,而列自昔著名算數之人,繪像於兩廊,加賜五等之爵,於是風後、大撓、隸首、容成、箕子、商高、常儀、鬼臾區、巫咸九人封公,史蘇、卜徒父、卜偃、梓慎、卜楚邱、史趙、史墨、裨灶、榮方、甘德、石申、鮮於妄人、耿壽昌、夏侯勝、京房、翌奉、李尋、張衡、周興、單颺、樊英、郭璞、何承天、宋景業、蕭吉、臨孝恭、張恭、張胄元、王樸二十八人封伯,鄧平、劉洪、管輅、趙達、祖衝之、殷紹、信都芳、許遵、耿詢、劉焯、劉炫、傅仁均、王孝通、瞿曇羅、李淳風、王希明、李鼎祚、邊岡、郎襄楷二十人封子,司馬季主、洛下閎、嚴君平、劉徽、薑、岌、張邱建、夏侯陽、甄鸞、盧天翼九人封男。其後又改黃帝為先師,且試學與太學三舍同,以上舍三、等推恩,其重如此。又洛下閎與鮮於妄人俱同定《太初曆》者,而所習亦似以天文書為本科,則兼通曆學,有裨世用更大。今日欽天監世學諸生,有能通《九章周髀》者乎?宋人識見,固非今世所及。
按《廣典故》云:以貲為郎,非貲財也。貲、即「訾」字,訾算也。積而算之。士人挾此技效於官,及格者酬以職,謂之貲郎。漢世自有此一途,如張釋之、司馬相如之屬皆是也。後世誤以為納錢買爵,如今開事例耳。然則算學之重,正不始於宋季矣。
佞幸
编辑太極
编辑太極本無極,自宋周子加以一圈,其後迂儒鑄太極圖,其式如圈,人遂云:今乃知太極之為物,匾而中空。而本朝大儒吳康齋,每對人輒以兩手作圈勢,自雲無時不見太極,浮薄者遂以蘆菔投其中。又有一顯官,以隸人裸露,發出治罪,雲衝破太極。又有作太極訴冤文者,而聖賢道理,受人褻慢至矣。至世宗朝,罷任府丞朱隆禧。作太極衣以獻,蓋房中術也。上大喜,進卿進侍郎。又今滇中文武上下,以緬鈴相饋遺,登之簡牘,曰太極丸。侮聖至此,可痛可恨!
兩六卿之進
编辑河南鄢陵人劉睿者,為吏科都給事中,路遇王振,跪於道旁,振大喜,升為戶部左侍郎,後升戶部尚書,致仕歸,至成化七年始卒。河南湯陰人李燧者,曆官工部尚書,致仕歸,其後張永西征還京過湯陰,燧敝衣破冠,而束上所賜玉帶,跪迎於路。永驚曰:何至於是?燧因以情乞憐。永至京師,吏部薦之,召復故官,再長冬曹,又十二年致仕歸,嘉靖七年始卒。二人俱起中州,以甲榜位六卿,乃其媒進之術如此,然皆功名始終,老死林下,不罹訶譴。燧得諡恭敏,崇贈太保,後僅奪易名而已。
正德二歌者
编辑武宗南幸,至楊文襄(一清)家,有歌童侍焉,上悅其白皙,問何名,曰楊芝,賜名曰羊脂玉,命從駕北上。芝妻父宋閔,以人命問抵償,係常州府獄,芝尚未娶,而駕行已迫,巡按御史李東,急命常州知府李嵩,喚閔出獄,免罪歸家,取女送府,官為具衣飾送之,從上至京師,厚賞而還。先是上出宣府,有歌者亦為上所喜,問其名,左右以「頭上白」為對,蓋本代府院中樂部,鎮守太監借來供應者,故有此諢名。上笑曰:「頭既白,不知腰間亦白否?」逮上起,諸大榼遂閹之,蓋慮聖意或欲呼入內廷,故有此問,後此優竟不召。同為歌童,而幸不幸至此。
按唐人謂不由詔命而自宮為私白,本朝無此名,今聖語云云,必從史冊得之者。
宣德間,漢府軍餘王敏善蹴鞠,宣宗喜之,閹為內侍,後進太監,鎮守陝西。此則與唐太宗閹伶人羅黑黑,命教宮人琵琶事相類。
名臣一事之失
编辑嘉靖大禮之議,自張、桂倡之,至稱宗,至入廟配上帝。以至奉遷顯陵,下至廚役王福、隨全等賤隸,亦尤而效之。然士君子無一人以為可者,惟汪鋐獨主遷移一說,則章聖太后尚無恙也。鋐元惡大憝,亦何足責?奈何阿諂成風,即一時號為正人,亦獻諛希寵,有中人所不為者。如魏恭簡(莊渠)因桂萼引用,得以祭酒侍講筵,則托桂密進種子秘方,高文瑞(南宇)為禮卿時,則撰玄文叩壇求媚,俱著在耳目。比之蔡君謨之龍圖,寇平仲之天書,更堪嘔噦。士風披靡,即賢者不免,謂非張、桂作俑不可。
論芝
编辑嘉靖丙辰八月,上問禮臣:「古用芝草入藥,當求之何所,今可得否?」尚書吳山對云:《本草》論芝,有黑、赤、青、白、黃、紫,其色不同,其味亦異。然皆云久服輕身,王充《論衡》云:芝生於土,土氣和,故芝草生。《瑞命記》云:王者德仁,則芝草生。《文選》云:煌煌靈芝,一年三秀。《漢舊儀》云:芝有九莖,金色綠葉朱實,夜有光。《黃帝內傳》云:王母遣仙人歌萬年長生之曲,授帝以石函玉笈之書,會閬風瑤池之上,授《神芝圖》十卷。其條對甚析。上詔有司,采芝於元嶽、龍虎、鶴鳴、三茅、齊雲諸山及五嶽,又訪之民間。於是宛平縣民張巨佑首得芝五本以獻,上悅,齎以金帛。於是臣民獻芝者接踵,采芝使亦四出。次年九月,禮部類進五嶽及名山所采獲鮮芝已千餘本。直至末年,王金獻芝,大得聖眷,召為御醫,煉芝為藥,雜進他不經之劑,致損聖躬。上仙後,坐子殺父律論剮,最後貸出。當煉芝時,用顧可學、陶仲文等言,須真龍涎香配和,並得礦穴先天真銀為器,進之可得長生。於是主事王健等以采龍涎出,左通政王槐等以開礦出,保定撫臣吳嶽等獻金銀砂,所至采辦遍天下矣。
吳山為禮部尚書時,值辛酉年正旦,以日食不及分數當免救,上欲臣下稱賀,山不從,遂罷歸,蓋借以飾昔日之逢迎也。此吳山為江西高安人,今上初諡文端,非河南撫臣進白兔者,然其人亦至刑部尚書,直隸吳江人。
督撫
编辑周文襄
编辑周文襄(忱)之撫江南最久,功最大,三吳人至今德之,然亦正譎兼用。時王振新建私第,文襄密令人規度其廳事內室,廣狹長短,命鬆江府織絨地衣以饋,振鋪之不爽分寸,因大喜,凡有奏請,其批答無不如意,以此得便宜展布。及振死虜中,景帝命籍之,得一金觀音,背鏤云:「孝孫周忱進」。為司籍沒御史錢昕所目睹。蓋委曲以從事,亦豪傑作用,如李德裕之於中尉楊欽義、馬存亮也。
秦檜造格天閣成,蜀帥鄭剛中,賂其匠偵量廣袤,造毯為獻,盡如其式:檜慍,謂探其陰事,因事竄之。幸王振無此見解耳。
前乎此,則唐李璋為宣州觀察使時,宰相楊收造白檀亭子,會親友落成之先,是璋潛度其廣袤,織成地毯,至日以獻,後收敗,璋亦得罪,蓋藩臣以地衣賂權要,亦有所本。
白兔
编辑唐有白兔御史之誚,蓋以不得爪踐民園也,若真有其事,無如嘉靖十一年四川巡按御史宋滄,獲白兔於梁山縣以獻,禮部請賀,上辭以菲薄不敢當,再請乃許,以獻於太廟世廟,呈於兩宮太后前。百官表賀,於是吏部尚書汪鋐、侍講學士葵昂獻詩,禮部尚書夏言、少詹事張瀚、翰林學士席春、祭酒林文俊、編修張家獻頌,禮部侍郎湛若水獻演雅,侍講學士廖道南、侍讀學士吳惠、王教、修撰姚淶獻賦,修撰倫以訓獻歌,上皆優詔褒答。惟侍講學士郭維藩以獻賦忤旨,詰責革職閑住。蓋撫鎮重臣貢瑞取媚,自嘉靖八年汪鋐獻甘露後所僅見,且下及禽獸,從此進瑞物者接踵,若宋滄者,亦可呼為白兔都御史矣。嗣後則十二年河南撫臣吳山得白鹿於靈寶縣,上命獻廟,呈兩宮,受賀如前,汪鈜等又獻頌賦,而掌詹侍郎顧鼎臣則獻樂章,輔臣李時、方獻夫、翟鑾各以白鹿呈瑞詩為獻,上皆優答。是年又有應天撫臣陳軾獻白兔,上曰:「白鵲鹿兔重出,不必舉獻。」汪鈜又作詩三章,美上謙衝之德,上益大悻。然四方撫臣以禽獸瑞物進者,史不絕書,終上之世,蓋肇於宋滄雲。
先宋滄而獻白鵲者,有嘉靖十年之鄭王厚烷,後吳山而獻白兔者,有十六年之徽王厚爝,十七年之伊王典楧,俱係宗室,不足道也。然他日厚烷發高牆革爵,典楧革爵削國,厚爝之子載埨,至削爵自殺,最後則四十一年淮王厚燽進白雁,不數月,王亦薨。籲!亦異矣。
羅汝敬
编辑羅汝敬初為吉士,被文皇帝召背誦古文,不能稱旨,謫戍江西。越數月召回釋之,尋擢修撰,升侍講,坐事降監察御史。受宣宗知,超為工部右侍郎,往諭交址黎利,以利設女樂不悅,盡碎其飲器,黎懼,遣使馳謝。尋提督陝西屯田,受指揮傅敏等金銀器貂鼠皮,事覺論絞,追贓入官。未幾,蒙恩宥充為事官,再往陝西,賜之敕曰:爾不能治身以取罪,朕特屈法以伸恩宥。而復用仍往總督,遇有訴訟,重則付都司、布政司、按察司,及巡按御史究問,輕則量情責罰。汝敬甫脫死囚,遽膺重任如此,且巡按御史尚承受撫臣詞狀如屬吏,亦可廢祖宗時制度。汝敬撫陝未幾,又以妄引例復職坐斬,屢疏稱枉,英宗甫即位,令再讞,以在陝有勞,宥死戍赤城衛。再起,又以原官撫陝西,以老罷歸,卒於家。訃聞,與祭葬如例。按敬一坐斬,一坐絞,兩謫戍,又以貳卿善去,得飾終之典,遭際亦不常雲。弇州奇事云:汝敬為吉士時,曾充刑部吏,又謫戍交址,果爾則更奇矣。汝敬曾為侍卿,為於謙所戲,扃之空室,命賦詩三十韻始啟之出,俄頃詩成,蓋才而不羈士也。
司道
编辑監司創勢家
编辑蘇鬆兵備,廣平蔡國熙,華亭徐相講學高足也,既應高新鄭幕,百方窘華亭,沒其產,戍其子。時陸五台太宰以卿士居家,與蔡同侍講席者,曲為排解,屢以門牆誼動之,蔡曰:「吾此舉正深為相公也。不如此,徐氏不安。」同時有嘉湖兵備無錫張子仁,吾郡吳少參(紹)同年也,紹為太宰鵬仲子,兄弟凡五人,每詬詈之曰:吾儕俱曳白,若安得獨叨甲第?少參不堪其淩,訴之兵使。時太宰居鄉,頗縱其舍人子為不法,張乃法繩之,長公為郡伯者,日扶服頓顙於邑令。禾郡為諺曰:有眼不曾見,太守跪知縣。士紳輩尤其已甚,張曰:「吾此舉深為太宰也,不如此,吳氏不安。」兩事俱在一時,鬆嘉又接壤,刁詐四起,鼠狐縱橫,閭巷鼎沸者浹歲。華亭幾欲投繯,吳太宰父子不勝忿,相繼死,迨蔡斥去,張調任方解。二公即真為兩家造福,無奈當之者難堪耳。
吳公偶病不出,先人往候,談於榻前,時正苦久雨,忽問曰:「君居鄉間,農人皆得計矣。」先人以愁霖妨穡事為言。吳曰:「不然,吾謂鄉村刁頑,正將借此為圖賴租債地耳。」先人大駭,謂身一品,富一郡,何出此語,是且不久矣。未幾禍發,逾年謝世。
士人
编辑周解元淳樸
编辑周用齋(汝礪),吳之昆山人,文名藉甚,舉南畿解元,久未第,館於湖州南潯董宗伯家,賦性樸茂,幼無二色,在塾稍久,輒告歸。主人知其不堪寂寞,又不敢強留,微及龍陽子都之說,即恚怒變色,謂此禽獸盜丐所為,蓋生平未解男色也。主人素念其憨,乃令童子善淫者,乘醉納其莖,夢中不覺,歡洽驚醒,其童愈嬲之不休,益暢適稱快,密問童子,知出主人意,乃大呼曰:「龍山真聖人!」數十聲不絕,明日其事傳布,遠近怪笑。龍山為主人別號,自是遂溺於男寵,不問妍媸老幼,必求通體。其後舉丁丑進士,竟以好外,羸憊而歿。
沈祖量
编辑吳中才士好為小令,不過閨奩煙粉中語,吾友沈祖量(同生)贈妓作一詞,末句云:任他百般打罵百般羞,也隻是書生薄福難消受。餘謂柔情亦吾輩佳事,何至卑下委媟乃爾。此君雖有才名,其如風雲氣短何?沈未幾以貧鬱早世。
婦女
编辑命婦以妒受杖
编辑禮部致仕左侍郎楊宣妻王氏,素妒悍,杖殺侍婢十餘人,宣不能製。東廠上其事,命逮治,刑部擬贖如律,宣則贖杖仍致仕。上曰:王氏雖命婦,例應納贖,但肆意殘酷,仍命刑部杖之五十,使知所儆。此成化末年事也。此例若行於今,足使士紳之妻慚懼不敢恣,但恐貴臣如楊宣,隱忍不敢發耳。
宣,直隸新城人,進士起家,天順初為御史。時更化之初,宣建白多可采,上目屬之,立拜鴻臚少卿,曆憲宗朝,甚被眷注,上作連環詩以賜之,以今官致仕。歸家後,妾生子,匿之鄰家,其妻又來搜之不獲,子始得全,此其妻被杖以後事也。宣至弘治十年始卒。弘治十一年,泗州知州許弼妻孫氏,妒妾朱氏有娠,以藥毒之不死,用鐵椎擊其腦,朱懼,自縊死。復以石壓其腹,羊毛塞其口鼻,以棺載出復活。事發,上命杖孫氏八十離異。
宣德六年,御史傅敬妻,毆妾中其要害,妾自縊死。當治罪,有司以敬妻曾受封為疑,上曰:「婦妒已是惡行,況以妒殺人,其惡甚矣!」命罪之如律。成化十二年十月,朝審諸囚,有毆妻死者坐抵償,時禮部侍郎尹直獨曰:人以無子娶妾,遭妻悍妒,毆之初恐絕嗣,今顧絕其命,世之妒婦長氣矣。眾翕然書可矜,遂得不死。
元太宗時,命婦人有妒者,乘以驏牛徇部中,論罪,即聚財為更娶。
南和伯妾
编辑僧官常琇者,拜故南和伯方瑛為父,因與修武伯沈煜等交好,琇至各家飲,俱設妓樂,比更衣即與妓亂,又通瑛妾。為其徒所告,詔下錦衣衛獄,以琇奸義父之妾,杖一百充鐵嶺衛軍;煜停祿,戴平巾閑住。又御馬監左監丞龍閏,娶方瑛妾許氏為妻,事發,上命離異,閏送司禮監治之。彼瑛生前屢為大帥,頗著勞績,而身後姬侍,或耦妖禿,或配淫閹,俱徹聖聽,亦可笑矣。此俱成化年間事。
畿輔
编辑元夕放燈
编辑永樂七年正月十一日,欽奉太宗文皇帝聖旨:「太祖開基創業,平定天下,四十餘年,禮樂政令,都已備具。朕即位以來,務遵成法,如今風調雨順,軍民樂業,今年上元節正月十一日至二十日,這幾日官人每都與節假,著他閑暇休息,不奏事;有要緊的事,明白寫了封進來。民間放燈,從他飲酒作樂快活,兵馬司都不禁,夜巡著不要攪擾生事,永為定例。恁官人每更要用心守著太祖皇帝法度,愛恤軍民,永保富貴,共享太平。欽此。」又宣德二年正月十二日,欽奉宣宗皇帝敕諭文武群臣:「朕恭膺天命,嗣承大位,仰惟祖宗創建守成之艱,夙夕兢惕,一遵成憲,以撫天下。賴上天垂佑,海宇清平,雨暘時若,年穀遂成,嘉與臣等,共享太平之樂。今歲維新,上元屆節,特賜百官假十日,凡有機務重事,封進來聞。在京軍民,如故事張燈飲酒為樂,五城兵馬弛夜禁,但戒飭官員軍民人等,不許因而生事,違者罪之,永為定例。欽此。」以上二例,皆載在令甲,每至年終,禮部上疏援引前例請旨,許來年新正,民間放燈凡十晝夜。蓋比之宋初,錢俶買宴增三日之外,又展二日。自永樂七年己丑,至今上明年三十五年丁未,恰已一百九十九年,四海承平日久,輦下繁富百倍,外方燈市之盛,日新月異,諸司堂屬,俱放假遨遊,省署為空。惟辰、戌、醜、未年,係入計定期,吏部都察院官。及朝覲外吏,舊皆有禁,而微服私觀者,仍不乏也。其時南宮試士,大半鱗集,呼朋命伎,徹夜歌呼,無人訶詰。至若侯門戚裏、貴主大璫,則又先期重價,各占燈樓,尺寸隙地,僅容旋馬,價亦不貲。初至京師者,駭歎咢眙,正如宋汴京「春如紅錦堆中過,人似青羅莫裏行」,真太平佳話也。餘兒時目睹繁華,至今入夢,聞近年亦稍稍減舊觀。矣蓋聖主遊幸漸稀,而鼇山之設,久已停止,亦事理使然。
按文皇帝朝,正用官妓,至宣德二年,尚未有顧佐之疏。是時朝臣退食,俱得擁蛾黛為娛,則燈樓之盛,尤為奇豔。士生斯世,抑何多幸!近偶與黃貞甫談及官妓,餘謂若循唐宋及國初故事,則公輩真神仙不如矣。時黃以外吏詣部候考選,乃振聲曰:「不可,不可,果如兄言,則曲中佳麗,俱為吏部、科道所據,其與吾輩周旋,必麻瞎跛禿之屬,令人益不堪耳。」為之大噱。
宣德四年正月朔,特賜文武節假二十日,元宵夜,召群臣悉赴御苑觀燈。至五年八年亦然,此又係特恩,非常例也。
內府畜豹
编辑世宗初年,革內府鷹房諸鷹犬,令放縱幾盡矣。至嘉靖八年,鷹房內臣,又以祖廟獻新奏請存留,蓋以禋祀大典嘗上,仍溪壑其中也。上嚴旨不許,且命禮部查議獻新時物以聞。禮部言宗廟獻新,及奉先殿歲薦品味,不過鹿、雁、兔、豬、鵝、鴨、雞等物,載在《會典》,掌之太常,後因畜有鷹犬,或間以奉薦,然非例也,請一切罷之。上納其言,遂依《會典》罷去。至嘉靖十年,兵部覆勇士張升奏,西苑豹房畜土豹一隻,至役勇士二百四十名,歲廩二千八百石,占地十頃,歲租七百金,其實皆典守內臣侵牟。請量留勇士四十人,餘還營差操,仍令該監核其奸利以報,上從之。按內廷鳥獸之畜,所費不貲,舉一豹而他物可知矣。餘近得遊苑中,見虎豹之檻者,及牡牝白額之在虎城者,不可枚舉,啗大官之奉,皆民膏血也。
建酒樓
编辑洪武二十七年,上以海內太平,思與民偕樂,命工部建十酒樓於江東門外,有鶴鳴、醉仙、謳歌、鼓腹、來賓、重譯等名。既而又增作五樓,至是皆成。詔賜文武百官鈔,命宴於醉仙樓,而五樓則專以處侑酒歌妓者。蓋仿宋世故事,但不設官醞,以收榷課,最為清朝佳事。宴百官後不數日,定正蔡氏書傳,上又命宴博士錢宰等於新成酒樓,各獻詩謝,上大悅,比書成,賜書名曰《書傳會通》,命禮部刊行天下。按上初觀蔡氏書傳,日月星辰運行與朱子詩傳不同,及他注與鄱陽鄒季友所論,間有未安,遂徵天下儒臣定正之,於是翰林致仕編修張美和、國子致仕博士錢宰、致仕助教靳權、教授高讓等共二十七人,俱遣行人馳傳征至。上命學士劉三吾總其事開局,翰林院禮遇諸儒甚厚,至御製詩以賜,命之屬和,及其歸,又賜宴馳驛而還。以修書钜典,而令之歌館為歡,非開天聖人無此韻致,但鄒季友者何人,致勤高皇葑菲之采?至永樂二年,又有饒州人朱友季獻書,專攻程朱,文皇命杖逐之。其人同生一地,姓名又相似,其為一人二人未可定也。
禁歌妓
编辑太祖所建十樓,尚有清江、石城、樂民、集賢四名,而五樓則雲輕煙、淡粉、梅妍、柳翠,而遺其一,此史所未載者,皆歌妓之藪也。國初臨川人揭軌,以舉明經至京,宴南市樓,有詩云:「詔出金錢送酒壚,綺樓勝會集文儒。江頭魚藻新開宴,苑外鶯花又賜酺。趙女酒翻歌扇濕,燕姬香襲舞裙紆。繡筵莫道知音少,司馬能琴絕代無」。則知不第儒臣錫宴,即舉子亦叨聖賜,高會其中矣。今南市樓雖居六院之一,而價在下中,第為商賈所遊集耳。至宣德中,以百僚日醉狹邪,不修職業,為左都御史顧佐奏禁,廷臣有犯者至褫職,迄今不改,好事者以為太平缺陷,遠遜唐宋。但唐以宜春、教坊二地,為內廷供奉之所,如阿布思妻為女優之類,非士大夫所得遊,至季年而翰林學士亦得闌入教坊,此僖宗以後事,非盛世之舊也。惟藩鎮軍府例設酒糺以供宴享,名曰營妓,其知名者如薛濤、劉采春之屬,而京師則無之。宋世朝士各有家姬供客,若官妓不過州郡守倅應奉過客,及佳節令辰侍觴侑酒,與之狎者仍有厲禁,如秦弱蘭之製使臣,王宮花之誘勘吏,及南渡大儒之坐唐仲友,皆是物也。則顧佐一疏,保全士人實多。
今人但知金陵十四樓,而不知有十五,蓋因續建五樓,其一偶失其名耳。
安樂堂
编辑禁城北安門外,有安樂堂,為永樂十五年所建,以處工匠之疾病者。近來則與工匠無涉,惟內臣卑秩無私宅可住,無名下官可依者,遇疾且殆,即徙入此中,以待其殞。且槥送淨樂堂焚化,不欲以遺骼汙禁掖也。其中或氣未絕稍能言動,尚為攤錢博塞之戲,爭勝嘵嘵,聞者歎笑。
內廷宮人,無位號名秩而病故,或以譴責死者,其屍亦傳達安樂堂,又轉致停屍房,易朱棺再送火葬;其有不願焚者,則痤之地,亦內中貴嬪所舍焚塚也。
門宮不避諱
编辑今禁城北門名厚載,即玄武門也,相傳已久,但二字俱犯世宗、穆宗廟諱上一字,上下通稱不避。又如今上皇貴妃鄭氏所居宮,名曰翊坤宮,上一字即今上御名,何以銀榜高懸?而內外所稱,章疏所列,俱公然直呼,恬不為怪,亦無一人議及之者,此等事俱不可解。
淹九
编辑京師正月燈市,例以十八日收燈,城中遊冶頓寂。至次日,都中士女,傾國出城西郊所謂白雲觀者,聯袂嬉遊,席地布飲,都人名為耍煙九。意以為火樹星橋甫收聲采,而以煙火得名耳。既見友人柬中稱為淹九,或云燈事蘭珊,未忍遽舍,取淹留之義,似亦近之。既得之都下耆舊則云:全真道人邱元清,以是日就閹,故名閹九。邱初從黃得禎出家,洪武初,以張三豐薦為五龍宮住持,有司又以賢才薦為御史矣。上以二宮人賜之,邱度不能辭,遂自宮,今觀其遺像,真儼然一嫗也。後轉太常卿,封三代,歿於京師。邱之事跡甚著,但自宮之日月不可考。然京師是日不但遊人塞途,而四方全真道人,不期而集者不下數萬,狀貌詭異,衣冠瑰僻,分曹而談出世之業。中貴人多以是日散錢施齋,聞京都無賴亦有趁此時腐其童稚者,則閹九之說,亦似不妄。全真有南北二宗,起於金海陵王中孚,其後有譚、馬、邱、劉之屬,其教始盛,大抵以收攝精氣為主。今並陽具去之,不知何以謀長生也?京師自此日後,冠紳閨閣,尋春選勝,繼以上塚踏青,寶馬鈿車,更番雜遝,競出西,水邊林下,壺榼無虛日,至端午射柳南郊,而遊事漸歇矣。
魏文帝《典論》云:左慈到,人競受其補導之術,至寺人嚴竣往從問受。奄豎真無事於斯術也。今觀邱元清事,則嚴竣不為謬妄,而魏文之諭失之矣。
風俗
编辑契兄弟
编辑閩人酷重男色,無論貴賤妍媸,各以其類相結,長者為契兄,少者為契弟。其兄入弟家,弟之父母撫愛之如婿,弟後日生計及娶妻諸費,俱取辦於契兄。其相愛者,年過而立,尚寢處如伉儷,至有他淫而告訐者,名曰{田女}奸。{田女}字不見韻書,蓋閩人所自撰。其昵厚不得遂意者,或相抱係溺波中,亦時時有之,此不過年貌相若者耳。近乃有稱「契兒」者,則壯夫好淫,輒以多貲聚姿首韶秀者,與講衾裯之好,以父自居,列諸少年於子舍,最為逆亂之尤。聞其事肇於海寇,雲大海中禁婦人在師中,有之輒遭覆溺,故以男寵代之,而酋豪則遂稱契父。因思孫恩在晉,以諸妓妾隨軍,豈海神好尚,亦隨今古變改耶?但契父亦有所本:嘉靖間,廣西上凍州土知州趙元恩者,幼而失父,其母尚盛年,與太平陸監生者私通,久之遂留不去,元恩因呼陸為契父,事之如嚴君。其尊稱與閩寇同,第其稱謂之故,大不侔耳。
南宋王僧達族子確,年少美姿,僧達與之私款,後欲逼留之,避不往,乃於屋後作大坑,欲誘確來殺之。男色之嗜,至不避族屬尊卑,且行凶忍如此,亦閩俗之祖歟。
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