葛庵先生文集/卷二十一

葛庵先生文集
卷之二十一
作者：李玄逸
1810年

跋

書洪鄭兩大夫遺疏後

君臣大倫。根於天性之本然。不容人假意安排而自不能已。其相維相接之體。如人食息呼吸於元氣之中。一或不屬。則氣索而形斃矣。此固天經地義人事之紀也。上自天子諸侯之大。下逮邦君僕臣之微。苟在封爵策命之數者。皆可委身致一而莫得貳焉。非有小大遠近之或殊也。當崇禎乙亥。淸虜僭號爲帝。旣又劫制我邦。使修東藩之禮。時則有若洪御史者抗疏明言以爲覆載之間。不當有二天子。及丙子受圍。奸臣欲決偸生賣國之計。時則有若鄭小宰瀝血陳悃。至以寧死社稷之義爭之。旣不得請。則以身殉焉。嗚呼。若二君子者。可謂扶經守義。振人事之紀矣。亦可見天命民彝之在人心者。常不泯而發見於傾危板蕩之際矣。不然。何其無所顧於戕身滅性之慘。而獨惓惓懷義以終始耶。說者謂高麗氏亦嘗事宋矣。旣又臣於契丹。我東之或南或北。蓋故事也。獨於今日乎奚疑。彼二子之論。不亦太迂而不適時宜耶。是大不然。蓋麗之立國在前。而宋之受命在後。初非錫土封爵之國。特厭夷德欽王化。不憚越海而相從。其義可尙而志亦悲矣。後雖迫於形勢。未免並用南北之制。然猶未專於彼而忽於此。如今日之爲者。我朝肇興。實在大明之世。凡冊號典章。皆高皇帝所親定。自是厥後累朝字惠之恩。歷世淳固之節。皆天下所明知。豈若麗氏之於宋朝。相慕悅相維綴。或此或彼者之比哉。且我列聖重煕於上。先正明道於下。文雅之風。侔擬中華。廉讓之俗。實遵箕條。又非若高麗氏雜夷道混佛敎而治也。豈可援麗事以爲口實。自陷於詖淫逆亂之罪哉。況穆陵西狩之日。東事何如。儻非神皇眷顧之惠鮮之。祚其可再乎。滌神人格天之憤。遏蛇豕荐食之勢。使環東土數千里得免爲涅齒髡髮之俗者。秋毫皆帝力也。凡此含血茹毛於邦域之中者。雖在百世之下。寧可一日或忘于心。而不思所以隕身首以赴其急乎。變故以來。東方士大夫爲彼積威之所劫。不惟不能出一氣以相詰。顧乃反爲之汲汲焉。船粟往資之。濟師以助之。遂致天王下席。九廟蒙塵。言之摧咽。尙復奚說。然當是時。人心尙正。淸議猶存。故除頑鈍無恥一二臣外。人人莫不摧心傷氣。至託歌詩以鳴其不平者。間亦有之。至今二十餘年之間。北好愈密。域內稍安。則俗頹風移。有如江河之坼。搢紳韋布之徒。只知虜爲大國。而不復知昔日之父母我者爲誰。上之人或不忘在莒之心。而乃相翕翕訾訾。莫以爲意。顧曰金甌無缺。斯亦可矣。他尙何求。雄唱雌和。萬口如一。嗚呼。其亦不仁甚矣。如使違廉恥棄倫常。而國可定事可成。則是率天下薄仁義而視利害爲去就也。卒亦何所不至哉。昔齊桓公城楚丘以存衛。其後數世。衛人侵齊。春秋甚其辭以絶之。齊衛與國也。聖人猶惡其背恩義怵利害。至斥之以夷狄。況父子君臣之義之所在乎。向之所謂天經地義人事之紀者。至此掃矣。祖宗培植之化。仁賢啓迪之功。果安所發明乎。其幸存而不泯者。獨於二君子見之。朱子所謂民彝物則。在世有明晦。而在人無存亡者。於此益可驗矣。由此言之。當時賣國一二臣之罪。直可上通於天。而若二子之志。可以質幽鬼暴天下而無愧。雖曰與日月爭光。不爲過矣。草茅愚見。雖不敢望裨於廟謨之萬一。然竊伏田間。不勝區區忠義之激者。不以疏賤自間也。日嘗繙閱舊籍。得二疏者而讀之。爲之掩卷流涕。因復誤有平日慷慨之餘憤。乃敢述其素所論議之梗槩。以附篇末云。

書新編八陣圖說後

自漢以前。文武無二道。詩書所稱。皆可攷已。下至趙充國，祭遵，虞詡，皇甫規，朱儁之徒。亦皆通經學古。曉達體要之人。是故其發於事業者。莫不以急近功近小利爲深戒。而恂恂有退讓君子之風。至隋唐。以詞章末技取人。於是文武之用。判爲二塗。優游翰墨者。恥言武事。躡足行伍者。厭薄文人。亦其形勢所激。有不得不然者。自是以來。人材學術。日漸膚末。當軸秉匀者。不聞有經綸體國之道。幹戎治圉者。亦昧夫兵謀師律之要。一遇變故。支幹俱瘁。卒不可救藥。可悲也夫。昔杜牧註孫武書。至兵勢篇。乃曰此言陣法也。於是引曲禮所記進退有度。左右有局。父之讎不與共戴天。四郊多壘。大夫之辱而釋之曰。言有讎辱。必至戰爭。固不可不知陣法也。故其文相次而言。嗚呼。禮書自經秦火。篇簡訛謬。句讀行次。多失其序。程朱子固已辨之詳矣。今牧之言如此。誠不免郢書燕說之誤。然余於是竊有感焉。國家丙子之變。豈止多壘之辱。癸未索賦之怨。不減戍申之恥。言之於邑。尙復何說。自頃以來。歲月頹侵。奄踰二紀。昔之悲痛嘔吟者今皆認以爲當然。而無復有小戎之憤揚水之嘆矣。草茅迂見。獨竊有慨。讀書明農之暇。輒復搜閱兵家。剟取要法。載之一帙。時時扼腕流涕而讀之。聊以自釋其憤懣無聊之意。因竊自託於杜牧說經之餘意云。甲辰立秋前一日。葛庵題。

書金鶴沙所撰判書朴公_毅長碑銘後

始公以判官佐慶州事。居歲餘。壬辰兵作。公以鎭管兵。從兵馬使李珏于東萊。珏見賊勢盛。懼甚。議欲移軍避之。公率諸將校。入謂珏曰。節下受國重寄。今未見敵而先退非計也。珏怒欲加害公。公不爲動。勵聲曰。我言爲國。非爲私也。今旣不聽我爲城守計。反欲殺戰將以自弱耶。珏慙立謝公。乃遣公還保慶州。旣至。府尹尹仁涵聞賊且至。悉沈軍器火藥于池水。立馬以待之。見公至。握手大慟曰。令文吏不閑軍務。今以州事悉委貳君。卽棄城遁去。公與長鬐守李守一謀曰。今賊勢甚急。城池器械。一無可恃。事固無可爲者。然若遲數日之久。則庶幾有以待之。卽與李約分城而守。未及成列。賊鋒已逼近郊。吏士惶懼無人色。皆欲散去。公仰面歎曰。城不可守矣。今雖欲挺身以赴敵。無益。徒魚肉滿城生靈也。卽開北門。盡出城中老稚。公親率騎兵。左右翼蔽。殿後迤邐而退。以故城雖陷。而城中人戶無一人被害者。公職在丞佐。進退掣肘。雖不得有所施爲。然終以失守爲己深恥。入據竹長縣。招募散亡。廣聚糧食。以爲後圖。旬日事稍集。朝廷以李珏棄軍先遁。卽所在誅之。乃以密陽府使朴晉代爲兵馬使。八月。晉發十三縣兵五萬餘人。規復東都。發半道。爲釜山賊所邀擊。大敗奔還。賊勢尤張。公乃爲疑兵。多張形勢。或發驍勇。頗有斬獲。賊日夜不得安。九月七日。公親率死士。直薄城下。用震天雷飛擊。賊死傷甚衆。駭懼宵遁。公整兵入城。得穀凡四萬石。自是往來爲遊兵。伏截遮要。永川，新寧一路之開自此始。當是時。嶺南首刳於兵。行朝聲問阻絶。緣江左右。盡爲賊藪。議者咸謂東都若更數月不復。則自洛以東之軍。失所根柢。天將之來南者。無所館穀。恢復之功。益少次第云。癸巳三月。與賊遌于大丘之巴岑。終日力戰。斬獲甚衆。事聞。陞府尹。甲午二月。梁山賊犯境。公率精銳。突戰敗之。三月。林浪浦賊大入。距州南二十里。公督諸將擊走之。奪被搶人口甚衆。牛馬器械。至不可勝計。五月。機張賊入墨場村。公先登擊破之。秋七月。賊又犯州東。公又掩擊大敗之。賊駭散。自是不敢復近州境。丁酉秋。賊再肆蠆毒。湖嶺之間。孑遺殆盡。公隨力所及。展竭無遺。使慶之民得仰父俯子。出賦稅供力役。以給當日無窮之費者。皆公調護之力也。九月。遊兵永川。十月。出陣安康。再戰再獻捷。時賊退保島山。築壘爲久計。體察使開府于東都。天將楊鎬，麻貴以步騎五萬來會。刷馬丁夫之役。供億齎送之費。日以大萬計。公承赤立之餘板蕩之後。捷應機會。未嘗曠闕。體察使甚重之。每事咨倚以決。唯天將亦以爲國器。十二月。天將進薄島城。公以所部從。及天將退。公全軍而還。公以久滯州職。不能專意討賊。累辭陳懇。願爲列將。以畢其死綏之志。輒爲慶民上書乞其留。卒不得如其意。公在慶首尾八年。大小之戰數十戰。常先登。未嘗敗衄。能以一州之地。屹然爲東南一巨障。使賊累咋不能入。卒有所藉以贊中興盛烈。昔唐人以天下之不亡。歸之巡遠。雖大小殊蹟。其功亦相侔比云。雖然。嘗稽辰巳記籍。則以慶州之捷。爲朴晉之功。而公反不與焉。豈晉常爲兵使。故冒取他功。自上功狀。而記事者傳聞失實。訛誤至此耶。向非慶之文獻有足徵者。民吏稱思至今不忘。則亦何以覈其眞僞。決其是非哉。鶴沙公敍事中。獨少此一段辨證。故不量輕淺而附書其後。欲使後之執筆者有所攷焉。

書先妣所賜栽兒五言絶句詩後

聖及。卽栽小字也。己酉歲。渠年才舞勺。先妣以其有志尙。手書二十字絶句以畀之。渠十襲珍藏。今年春。始背起粧帖。置諸懷袖中。一日出而示余。捧玩之餘。感歎摧咽。仍念栽也方有志古人之學。攷究尋繹。若將有得。倘亦有所成就。以毋負先妣鑑識之明否。因書其後以識之。丁卯四月朔日戊申。男玄逸泣血謹書。〈張夫人時年七十二歲。二十字絶句。乃其所自作。其詩曰。新歲作戒文。汝志非今人。童子已向學。可成儒者眞。〉

書易經本義後

易上下經。本伏羲之畫。文王卦辭。周公爻辭而已。孔子所作之傳十篇。各自爲卷。至漢費直。始以彖傳象傳附經文之後。鄭康成，王輔嗣乃分屬逐卦逐爻之下。又以乾坤文言附本卦之後。繫辭以下。自如其舊。是爲今易。程子因之作傳。其後嵩山晁氏始釐爲八卷。朱子以爲未能盡合古文。東萊呂氏定爲經二卷，傳十卷，上經一，下經二，彖上傳一，彖下傳二，象上傳三，象下傳四，繫辭上傳五，繫辭下傳六，文言傳七，說卦傳八，序卦傳九，雜卦傳十。是爲古易。朱子本義從之。至明儒奉勑纂修。以本義合程傳。以類而從。其序復錯亂矣。每讀之。未嘗不以古易之不可復見爲恨。屬茲罪廢淪落。窮愁幽寂之餘。聊据呂氏所定。表而出之。手自繕寫。以著本義之舊云。柔兆困敦月臨大呂十八日庚子。玄菟畸逸記。

書輯古文後

先儒有言。人之眞心。多緣逆境而生。吾謂文章之作亦然。惻怛懇到之言。恒發於幽愁困厄之中。蓋緣怨慕由中誠。悲憤出眞情。不比懽愉之音侈然誇大而無其實也。余於後生時。嘗裒稡一卷書。凡所編錄。皆古博大能言之士鋪張節義之書。忼慨自述之文。末復以紫陽，朱子序若書若干篇終焉。蓋亦出於憂時悶俗。感慨凄涼之意。顧余以盛壯之年。爲此窮愁節拍。是誠不知其何心。然當彼之時。直有味乎前所云云者。而不取穠華浮艶之態之意也。不意屬此遲暮。親見此境界。始知窮通榮悴。固有素定而前知者矣。爲之掩卷太息。因書其後以識之。彊圉赤奮若月旅夾鍾日在上弦。葛庵書。

書南圃金公行狀後

湖南徵士南圃金公萬鎰旣沒二十有八年。其門人羅諫議晩成訪余于京邸。致其遺文三卷。旣又述其平生行義事終始而言曰。先師資稟勁特。氣調淸爽。年才毀齓。言語擧止異凡兒。年十二三。受讀大學中庸。日有開益。一日稟于其父松湖公曰。士之責任甚大。豈可營營名利間。斷而小之。古人有言曰。寧學聖人而不至。不以一善成名。此最可法也。遂作圖若說。揭之座右以自警省。及年十四五。長老見之者。莫不稱歎。目之以成德君子。朝紳之御命過州境者。亦多就見之。家世不幸。病瘵死者十餘人。松湖公又嬰其疾。公涕泣晝夜侍。不解衣視湯。及松湖公沒。事有至難。不可以常理言者。公於是未能卽乎其心之安。公旣獨子無兄弟。時年才十八歲矣。平生以爲至慟。常曰。遭喪不能盡吾心。天地間一罪人也。不如爲農圃以沒世。因寓居南平之先墓下。扁其堂曰明農。自號南圃病逸。潛心聖賢書。有會心處。輒書之冊。有時閉目默坐。做存養謹獨之工。鄕里少年有來學者。各因其才。諄諄敎誨。嘗語學者曰。人能收拾身心。不爲外物所誘奪。則自然志氣淸明。聖賢樂處可尋。學者所務。豈在記誦詞章間耶。公尊信退陶先生之學。持身一以居敬爲主。嘗曰。孔顏所授受。乃在視聽言動之間。制乎外。所以養其中也。安有外放肆而內靜專者乎。時有安邦俊者。以僻學左見。袒臂號於一世。分節義道學爲兩岐。著牛山問答數千言。譏斥先賢。不遺餘力。遊其門者。翕然信之。公憂其說之肆行。乃作質疑書。以明其不然。邦俊心銜之。其徒譁然攻斥不已。公雖杜門却掃。未嘗求知於人。而華聞日彰。旌招累至。公皆不就。己亥春。孝廟下敎求言。公擬上一疏。本之以誠意正心。推之以及當世之務。揲蓍不吉而止。自是除命屢下而終不起。鄕中子弟來學者甚衆。闢三齋以處之。嚴立科條。倣白鹿洞遺意。出入門下者。亦多異論家子弟。或請謝遣之。則曰。經傳是聖賢公言。我幸先得其糟粕。彼以誠心來學。何忍拒之。時號宗匠儒林者。來在近境。欲與相見。辭以病。終不往。其門生子弟嫉惡之已甚。飛語造謗。勒成罪案。使不得容身。公喟然曰。此輩銜憾有素。誣毀人若是。吾當謹避之。遂挈家來居于羅州故里。杜門屛跡。益無意於當世。而州中來學者踵相尋。亦不謝遣。立科程敎誨之。一如南平時。公襟懷坦蕩。未嘗有崖異之行。而趨時赴勢之徒。自相廝捱排擯傾軋。無所不至。公不以爲意。好學之篤。終始如一日。敎授生徒。亹亹忘倦。坐隅置一張琴。有時揮絃度曲。悠然有三代上想。處稠人廣坐中。風標俊爽。論議英發。雖麤悍凡流。每對之。未嘗不斂衽起敬。於書無所觝滯。雖肯綮難解處。人或就正。莫不渙然氷釋。於當世之務。亦皆經心理會。嘗著經世通典一部書。論士農工商兵僧措置之宜。亦可見其未嘗忘世也。蓋其平生所豎立。章章如是。而世道日下。知德者稀。又爲不悅者所齮齕。使是非邪正幾於溷殽。不有君子稱述而表章之。其何以昭示來世。覆露其後嗣哉。茲敢再拜以請于執事。惟公幸哀而賜之一言。則泉壤之下。必將訢然而笑。以爲世果有知我者矣。玄逸生並一世。淸濁異流。雖未及識公。据其狀讀其書。亦足見其立心制行之高。好學樂善之誠。扶正議接後進之功。方欲摭其實。直書其事。適會此禍。削職投荒。不敢更有意筆硯間。迺者獲蒙恩宥。撤棘南遷。公之外孫羅君景聖一再見訪。復申羅諫議前日之請。余惟諫議之狀。該悉明白。不必更著佛頭之糞。且余罪戾之餘。疾病摧頹。無復心力可供此役。惟是兩君勤懇之請。不可以不答也。因書于行狀之後以歸之。彊圉赤奮若八月戊午。載寧李玄逸書。

書知足堂趙公_之瑞行實後

丁丑冬。余在光陽之鵬舍。晉陽趙君興奎抱其先祖知足堂行實一通。辱以顧余。泣拜以請曰。昔我先祖遭時不祥酷罹奇禍遺文舊蹟蕩失無傳今所存錄。僅出於後孫掇拾之餘。而南冥之誌。眉叟之跋。諸君子敍述之文。已足爲不朽之資。然更願執事之書其後。於以飭稚昧而闡幽光。則其於傳無已。庶幾益可保。惟公幸哀而惠一言。余辭謝罪廢不敢爲。其請益堅。乃据誌跋及記述諸作。書其所感於心者。昔比干剖心。孔聖稱其仁。屈原沈湘。朱子與其忠。蓋其惻怛忠愛之誠心。出於天性之固有。非有所不得已而強爲之。此其所以爲先聖先師所稱賞。而使百世之下。聞其風者。慨然發歎而興起也。今公遇昏亂之主。居其位任其責。爲之臣致其身。竭誠效忠。正色危言。盡其節而死其職。將與剖心之仁沈湘之忠。庶幾爭光而並美。有廉頑立懦之效。其有補於世敎。誠不爲少。中廟之所以慇懃褒贈。以爲人臣忠義之勸者。夫豈偶然也哉。在宋靖康紹興間。東溪先生高公登慷慨有高行。嘗拜疏請誅六賊。旣又與秦檜不合。奪職徙容州以死。延平人肖其像以祠之。朱子爲文以記其事。許登以賢者之淸。朱子奚取焉。取其直道事君。至死不變也。余於知足堂之忠直亦云。因歎息流涕而書其後以歸之。

書東巖李公_潑，南溪李公_洁事實記後

從昔以來。凶邪媢嫉之徒。嫉惡正人端士。因事搆誣。馴致不測之禍。大則誅戮竄殛。小則廢斥禁錮者。何代無之。雖然。或指正爲邪。或指忠爲佞。率皆因其萋斐之微。羅織而貝錦之。至於載鬼張弧。指無爲有。輾轉浸加。竟致赤族湛宗之慘。如二君子所遭者。歷數千百年。亦不多見。吁可悲也。昔秦檜以莫須有三字。搆成岳飛之死。東萊呂成公有言曰。余每念岳武穆之死。直欲籲天而無從。今不佞於二公冤死事亦云。公之族孫斗望。湖南修士也。慷慨有氣節。舊遊於不佞。託忘年之契。有時誦言及此。未嘗不悲憤塡臆。或至嗚咽不能言。屬余罪廢南來。辱見示以所嘗裒輯二公遺事記一通。請一言以識之。不佞捧讀感涕。因書其後以歸之。

書茅谿文先生行實記後

玄逸自兒幼時。侍立先君子之側。每聞其歎述茅谿先生德行之懿。敎戒我諸子。至于今洋洋在耳。蓋先君子少從大王父在京邸。受學于先生之門。是時先生方在訓蒙之職云。玄逸之生也後。恨未得摳衣及門。薰沐道誼之餘風。少變其狂疏樸愚之質而得免爲小人之歸也。屬此遲暮。益切高山景行之思及此竄逐南來。得與密城宗人李載昌兄弟者接。李君之於先生。爲通家子弟也。乃以先生行實記一通見示。因請識其後。玄逸發書愀然閱其牒。有眉叟之狀。有龍洲之誌。其狀曰。先生早有求道之志。遊諸君子之門。積學躬行。得之於心。和而毅。直而寬。恭而有禮。隱不遺世。窮不失義。樂而忘憂。此君子之盛節也。其誌曰。孝悌行於家。忠信著於鄕。從事爲己之學。白首如一日。又能處濁世觸豺牙。有扶植綱常之功。而人莫之知也。嗚呼。此兩君子所記述。皆可爲惇史信筆。而先生之志節行誼益彰。眞所謂不朽之盛事也。豈不爲後學之大幸歟。先生諱緯字順甫。本丹城人。中世居咸陽。後又遷于居昌。先生初遊曹南冥，吳德溪之門。後從寒岡鄭先生。得聞聖賢之旨。昭敬末。以大臣薦。由童敎轉監察。及光海政亂。輒投紱還鄕。至仁祖初年。拜高靈縣監。到官未數月。謝病歸以卒。春秋七十八。其啓手足也。正衣巾。不易常度。戒婦女無得近前。實君子之正終也。今上丙寅。居昌士林始立祠俎豆之。可見公論之愈久而益章也。玄逸自始服聞過庭之誨。歲月飄忽。甲子殆將一周。俯仰今昨。不勝感涕。聊道其所感於心者。書于狀誌之後如此云。

書星山李義士士龍事蹟後

人固有委致其命。不愛其死者。然所死亦非一端。或激於義理焉而死。或迫於事勢焉而死。或怨狠忿懟焉而死。或悲憤傷悼焉而死。或要名譽爲任俠。不負然諾焉而死。此亦有所長。非苟而已也。雖然。率多出於一時意氣感奮之餘。而或不免有所爲而爲之。若李義士錦州之死。眞所謂出於人心之固有。無所爲而爲之者也。崇禎庚辰。淸虜索賦於我爲犯順之計。當是時。所送徒數千人。義士與焉。遂慷慨憤激。以死自誓。不食犒饋。辭訣二親。勉其婦以善養父母。旣到。虜驅策我軍居前行。使之向前發炮丸。義士粧藥不粧丸。連發虛銃。同隊之人。爲義士懼。戒令匿丸。隱其跡。義士憤然曰。吾已決死。何隱爲。故欲令彼知之。以暴吾心。願勿復言。俄爲虜所覺。卽牽去將斬之。且詰且責。義士慨然曰。大明之於我國。父母也。焉有爲之子而賊害其親者乎。吾有死而已。不忍爲此也。虜必欲強劫之。擧劍擬之者數。義士終不屈。遂斬以威衆。然虜亦義公之爲。送其屍以歸。後有人刻大字於山海關城頭石曰。朝鮮李義士五誘七脅。終不放一丸而死。蓋亦嘉其義烈云。嗚呼。義士是行伍中人。初無策名委質之事。又未嘗習於詩書禮義之訓。直執殳前驅。爲人役而已。設使隨群逐隊。無所建立。全軀命而歸。必無後咎餘責貽譏取笑之慮。而乃獨誓心天地。一定不易。致命遂志。不少怨悔。若非忠義之性鬱於中而作於外。不爲私情邪念之所回奪。何以及此。其視慕義之徒一朝倉卒發憤懣以死者。不旣賢矣乎。益驗夫天性民彝之在世有明晦而在人無存亡也。昔宋之南渡也。虜至紹興府。守臣李鄴降之。及虜再來。有一衛士姓唐者。留在紹興。見鄴與虜酋並馬而出。遂取一大方磚。逐打其酋幾中。因被害死之。紹興人爲立廟其所。至賜旌忠額。朱子在紹興時。更爲大其廟。旣又說。與汪尙書令崇奉之。夫以大君子權度之正。其於報祀之典。尤宜愼重。而乃爲一衛士之微。反復致意。惓惓不忘者。豈不爲其羞惡之本心。發於乘彝之良性。不能自已而視死如歸故歟。今以義士所樹立。視唐之爲。不必較其優劣。然竊意其扶人紀明大義之功。殆有過焉者。國家之慇懃褒錄。以爲人臣忠義之勸。士林之尊崇報事。以爲興起良心之助者。夫豈偶然哉。其亦暗合乎朱夫子當日之旨矣。余自後生時。固嘗聞義士之風聲。心竊歎奇之者久矣。頃日在朝。嘗達之經筵。請贈職褒寵之事。下該曹未及施行。罪逐來星山。上舍生裴君益徽見訪於晞陽瘴海之濱。因辱示以吳，李兩學士碑文若祠記。請余識其後。余惟義士之高風勁節。固已載之當世秉筆者纂述中。將傳示久遠。不必更著佛頭之糞。然特其所以死出於人心之固有。儻然一無所爲。故臨命之際。從容靜暇。淸峻壯烈。了無一毫苟難爲人之意。此則不可不使後之人有知焉。因書碑記之後以歸之。

書河中丞_溍奏議後

朱夫子嘗有言。宗族鄕黨。皆稱其孝弟。豈不是第一等人。然聖人未以爲士之至行者。以其僅能行其身無過。而無益於人之國。不足深貴也。又曰。爲楊氏之學者。見世人營營名利。埋沒而不知反。故滅跡山林。潔其身以自高。然使人皆如此。則天下事敎誰理會。此便是無君也。愚每讀之。未嘗不三復感歎而有味乎其言。今觀中丞河公兩朝奏議。又竊重有感焉。蓋公自其策名委質之初。便有忘身殉國之志。凡所論列。皆出於忠君愛國不能自已之誠心。繾綣惻怛。不啻若恫瘝之在其身。嗚呼賢哉。其在仁祖朝。以衣冠變爲左衽。陵寢汚於腥塵。而上下媕娿。人情恬嬉爲至痛。汲汲以整紀綱謹守備。結人心明賞罰。爲維持根本之計。末復申之以褒忠癉惡之說。使尊周攘夷之義。隱然寓於其中。及後因事疏陳。莫非策勵堅定。以圖興事造業之論。而深以牽補彌縫。苟延時月爲至戒。至於諸孫召還之議。四臣特恕之請。又皆人所難言者。及我孝廟臨御。尤惓惓以正朝廷以端其本。立紀綱以壯其氣。行政令以通其滯爲言。而考其要歸。皆出於非堯舜不陳之意。雖疾病沈綿。或至困篤。猶且繫心邦國。未嘗須臾或忘。孝宗之眷注方深。而公病已不可爲矣。末年薇垣柏府東壁之除。節次重沓。而皆不得拜命以終其身。嗚呼悲夫。丁丑冬。公之曾孫德章訪余於晞陽瘴海之濱。辱示公前後疏章。請一言以識之。玄逸捧讀感涕。因以其所感於心者爲之說曰。嗚呼。以公忠義慷慨之性。際遇寧陵。承招延自近之眷。若使聖壽無疆。公又少延其命。裨贊鴻猷。得行其志。則業之所就。其可量歟。不幸事之不可知者。乃至於此。吁可慨已。雖然。竊嘗究觀其章奏之旨。蓋皆正大明白。忠誠懇惻。說盡匡君正國之道。實非區區掇拾群下之短長而已。其有益於人之國。夫豈淺淺哉。子夏稱事君能致其身。程子云君臣父子也。父子之義豈可絶。公可謂有講於此義者也。謀國者倘有取焉。得備淸閒之燕而有槩於聖心。使之次第施行。則有志之士。將不恨其不用於前日。而使後世慕義之徒讀其書。想見其爲人。有所嚮慕感激而興起其忠義之良心。則其有補於世敎。又如何哉。因竊不勝其區區尊仰之意。敬書其後如此云。

書外大父敬堂張公遺集後

右敬堂先生遺集凡二篇。實先兄存齋公所裒輯也。外大父之學。專用心於內而不喜爲文章著述。故其所編錄。僅止於此耳。蓋自退陶先生唱道東南。遊其門者。皆一時名賢修士明睿特達之人。各自琢磨。成德達材者。指不勝屈。而老先生手書堯舜以來禹湯文武，周公，孔子，顏曾，思孟，周程朱氏相傳心法之要言旨訣。以畀鶴峯金文忠公。可見其微意所在矣。夫孔門七十子之中。非無聰明才藝拔萃出群之資。而惟曾子爲能得其傳者。以其敦厚質實。專以躬行爲主故也。惟我外大父敬堂公自爲童子時。摳衣供灑掃於鶴峯門下。承提耳面命之勤。其所指引導迪者。皆不出安貧守道治心修行之外。是故外大父平生所服膺而敬守之者。以眞知實踐近裏著己爲務。其得諸心措諸行事之實。則未嘗離乎操存省察孝敬忠信之規。其發爲議論。形諸文字。則亦莫不究闡性命精微之蘊。說到工夫至約之地。觀夫與門人問答之語及隨手箚記日錄之言。則可見其察理之精。用工之密矣。獨恨其門人弟子。皆已淪謝。存齋兄又不得年。使此箇端緖不復明於世。爲可慨已。昔延平李先生承河洛之緖。接道統之傳而獨得心性存養之要。未嘗鋪張文字。眩耀人觀聽。故晩生末學。或有病其著述之少者。明儒周不斥其未窺門戶而橫生浮議。由此言之。斯道之傳。固不在著述多少也。然則此二篇者。雖其文詞簡淡。意趣平實。不足以媚悅世俗之耳目。然其有益於學者存心修行之方。則非他製作之比也。嗚呼。學者於道知所向。然後方知斯言之有味。聊記其所感於心者如此。以待後世知言之君子云。

書祖考參判公遺戒後

天啓七年六月日。子孫等處。遺言區處。汝等皆有見識。日後和會成文字。必無失誤之弊。第念其間亦有私自難處之事。故略擧大槩。遺言區處。須體念遵奉爲可云云。其末段有曰。凡我子孫。不忘先訓。勉力學問。不趨利欲之塗。務以忠信傳家。則吾雖死。亦可謂有子有孫矣。

右先祖考參判公因傳係文書。告諭子孫之言也。蓋嘗歷觀士夫家契券文字。析箸分俵之外。鮮有一言及乎訓戒之意。惟我大王父時年七十有四歲矣。疾病沈澌。委身床第。乃能寓戒於契券之末。以訓迪我後人。以篤家祜。其可謂貽厥孫謀。式穀似之者矣。肆我先人兄弟恪受徽言。遵奉至戒。凡日用云爲。皆從儀法。罔或不虔。旣又敎戒諸子諸孫。使知學問之可貴利欲之可戒。莫非自我先祖考發端來歷也。惟此藐孤孫佩服遺訓。奉持周旋。常恐怠忽荒墜。以忝先訓。屬此遲暮。益切寤歎。敬識于遺書之左方以自警。又將遺之子孫。使之各自勉勵焉。玄黓敦牂端午後二日。孫玄逸敬書。

書北使明揆敍請頒示淸皇筆蹟後

淸國翰林院庶吉士明揆敍恭請宸翰昭示外藩事。竊惟我皇上文德覃敷。武功赫濯。乃至萬幾之暇。時親翰墨。道德之蘊。發爲詩文。揮灑奪天工之巧妙。著述傳千聖之精微。能集書法之大成。擅文章之神品。超邁千古。式憲萬邦。大小臣工得拜御筆之賜者。莫不交相慶幸。下至儒生韋布。幸獲瞻仰。亦必懽欣抃舞。況朝鮮久遵聲敎。其仰望之切。當必有倍于他國。伏乞皇上特沛洪恩。頒賜御書。使臣齎奉前去。令該國王以下共懽我皇上多能天縱。出尋常萬萬。淸皇於是手書藩封世守柔遠恪恭八大字以送之。〈此語亦多未瑩。有學語小兒不成言句之態。〉

北人之俗。大抵麤豪尙氣力。沈鷙多權略。少無浮靡散緩穠華纖巧之態。故能勇力善鬪。忘生輕死。數爲中國患。或有竊據神州。濫猾僭僞之變。及其久處中土。漸染豪奢華侈之習。爽失麤豪質樸之性。乃至崇尙浮華。從事纖巧。驕惰其志意。衰薾其氣力。以致覆亡之禍。觀於元順帝末年所作爲。可知已。蒙古之俗。蓋亦前所謂麤豪沈鷙。絶無浮靡纖巧之態者也。順帝乃能自製宮漏。運水上下。其爲精巧。出人意表。殊非曩日北方人物思慮之所及也。元祚尋亦滅亡。古語云倡優拙則思慮遠。繁華盛則衰亡至。豈不信然。今淸皇忘其本所以興麤豪鷙悍之氣。乃反從事詩文書法之末。以巧妙精緻爲能。而其臣粉飾諛辭。侈然以爲黃虞復出。至欲請其筆蹟誇示外國。不知其爲胡運將窮之兆。還可哀也已。黑羊初秋。葛庵識。

祝文

遷居告亡室務安朴氏文_甲寅

維年月日夫葛翁謹以酒肴。告于亡室務安朴氏之靈。自從禍故。逆旅生涯。挈挈東西。寄寓村墅。居湫屋隘。神位靡安。恒懷怛然。不自遑暇。今茲營葺。南谷之虛。念昔相從。所嘗咨度。觸緖興感。我懷何如。日吉辰良。孔陽其位。庶幾歆顧。以釋我憂。謹告。

告先妣宜人張氏大祥後入廟文

維年月日。男具位玄逸謹以時羞淸酌。敢昭告于先妣宜人張氏。昨歲禍變。于不肖居。維時孝孫。基業靡定。爰卽在所。權設几筵。及當除靈。宜祔禰室。適會其日。季父初喪。奔走悲遑。未卽將事。今葬已畢。乃今可行。茲涓吉辰。香轝以請。維孫攸止。碧水之莊。縱不備儀。禮不敢越。依歸有所。庶慰以安。維不肖男。攀號罔極。呑聲飮泣。陳辭告由。如在昭臨。庶幾諒只。謹告。

仲氏存齋先生忌日祝辭

維年月日。堂弟具位玄逸敢告于先兄將仕郞慶基殿參奉府君。歲序遷易。諱日復臨。惟藐孤孫之熤。方在衰絰。重以里閭不淨。未得卽廟行事。今且權行玄逸之家。伏以分形連氣。精神相通致誠則存。有感必應。茲焉灑掃。酒食薦陳。伏惟精靈。庶幾臨右。尙饗。

焚黃文_己巳

維年月日。曾孫嘉善大夫司憲府大司憲玄逸敢昭告于曾祖考某官府君，曾祖妣某封某氏，曾祖妣某封某氏。奉九月十九日敎書。贈曾祖考某官府君通訓大夫司僕寺正曾祖妣某封某氏淑人，曾祖妣某封某氏淑人。玄逸獲忝先蔭。竊位于朝。祗承恩慶。有此贈典。奉宣命書。不勝悲慕。謹以酒果。用伸虔告謹告。

又焚黃文

維年月日。孝玄孫之炫敢昭告于顯高祖考通訓大夫行宜寧縣監晉州鎭管兵馬節制都尉府君，顯高祖妣淑人李氏。今年春。族祖玄逸初以成均司業被召。累陞至禮曹參判。轉爲司憲府大司憲。爰用國故。推恩祖先。故我高祖考府君位長銀臺。高祖妣夫人亦膺顯號。及其還鄕。重有恩賚。餘慶所及。幽明感激。惟是音容如在。追養靡從。祗奉命書。益增悲慕。謹以淸酌庶羞。用伸虔告謹告。

又焚黃文

維年月日孝孫檼敢昭告于顯祖考宣敎郞行康陵參奉府君，顯祖妣宜人金氏，顯祖妣宜人張氏。今年春。第三叔父玄逸初以成均司業被召。累陞至禮曹參判。轉爲司憲府大司憲。爰用國故。恩及三世。故我祖考府君秩從二品。位躋亞卿。祖妣夫人齊受顯號。及其還鄕。重有恩賚。仰惟聖澤所加。實是餘慶攸及。幽顯咸賴。不勝感激。惟是追養靡從。悲深不洎。奉宣命書。尤增哀隕。謹以淸酌庶羞。用伸虔告謹告。

焚黃告貞夫人朴氏文

維年月日。夫嘉善大夫司憲府大司憲李玄逸謹告于亡室恭人朴氏。玄逸以職秩得從亞卿之列。故我亡室錫號荐加。自淑夫人進貞夫人。念昔艱悴。君實相我。豈意暮年。叨此寵榮。君不少須。是可悲已。奉奠致告。君其聽之。

告篤材先墓文

維年月日。孝晜孫之炫率宗人某某等。敢昭告于六代祖考通政大夫行蔚珍縣令府君，六代祖妣淑夫人白氏。世代改易。禮隨而更。曏爲支孫。昭穆未遠。猶存舊例。奠掃春秋。每懼因循。有違禮制。矧今事革。尤宜改圖。爰及宗人。反復商酌。仰稽古訓。是則是程。於禮有之。祧墓歲一。謹因春展。敢告厥由。殺從今茲。益深悲慕。謹告。

祭楊州金臺山先墓文_己巳

維年月日。來孫通政大夫成均館祭酒玄逸敢昭告于五世祖考黃海道觀察使府君，五世祖妣貞夫人尹氏之墓。玄逸生長東南。遠離墳墓。未嘗一至松楸。得展省掃。今者蒙恩。竊位于朝。敢以酒肴。敬酹若堂之前而告之曰。流落嶺海。四世于茲。松楸起懷。每勤夢想。今來瞻掃。悲慕增深。尙賴宗人。嚴加保護。體魄安妥。慶延來晜。維茲荷恩。實沾慈蔭。酒肴陳薦。敢告微誠。精爽如存。尙克歆顧。

先考判書公忌日告辭_丁丑

維年月日。不孝子玄逸敢昭告于先考贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事五衛都摠府都摠管行宣敎郞康陵參奉府君。玄逸曠墜先訓。獲罪于朝。削職投荒。四載幽縶。每遇諱日。懷痛窮天。茲者蒙恩撤棘。移配南土。才到配所。適丁茲辰。感時追慕。不勝悲切。仍念一氣感通。無間遠邇。茲供粢盛庶品。潔誠將事。伏惟恩靈。鑑此哀誠。尙饗。

祭咸安仁谷先墓文

維年月日。仍孫玄逸率男栽及諸族姪族孫某某等。謹以酒果時羞。敢告于七世祖贈通政大夫兵曹參議府君，祖妣贈淑夫人南氏之墓。昭穆迭遷。世代漸遠。禮過壇墠。世降雲仍。矧藐孤孫。遠去鄕井。尙闕展省。夢想徒勤。昨歲流遷。身嬰矰繳。幸蒙恩宥。路出先鄕。拜掃松楸。果願之始。載瞻載慕。悲悼增深。所賴宗盟。奉守惟謹。神靈攸妥。餘慶旁流。柯茂條延。莫非慈蔭。寒藻浻酌。敬薦微誠。伏惟尊靈。尙克歆顧。

祭咸安大山先墓文

維年月日。晜孫玄逸率男栽及諸族姪族孫某某等。謹以酒果時羞。敢告于六世祖贈戶曹參判府君，祖妣贈貞夫人河氏之墓。衣冠之藏。餘二百祀。世代遷貿。降及來晜。矧藐孤孫。遠去鄕井。尙闕展省。夢想徒勤。昨歲流遷。身嬰矰繳。幸蒙恩宥。路出先鄕。拜掃松楸。果願之始。載瞻載慕。悲悼增深。所賴宗盟。奉守惟謹。神靈攸妥。餘慶旁流。柯茂條延。莫非慈蔭。寒藻浻酌。敬焉微誠。伏惟尊靈。尙克歆顧。

祭密陽先墓文

維年月日。遠孫玄逸率男栽及諸族弟族姪族孫某某等。敢以酒果時羞。謹告于八代祖司宰令府君之墓。粤惟茲土。顯祖攸居。于召之原。丘墓所寄。雲仍流落。展省無緣。昨歲罪遷。炎風朔雪。先蔭所庇。竟得生全。逮賜環歸。路出近境。茲焉拜掃。追慕增深。所賴宗盟。咸共守護。體魄寧妥。餘慶均霑。德厚流光。源深派遠。酒肴之奠。敢薦微誠。精爽如存。尙祈鑑享。

祭密陽霹靂山先墓文

維年月日。遠孫玄逸率男栽及諸族弟族姪族孫某某等。敢以酒果時羞。謹告于八代祖妣令人李氏之墓。伏以玄逸遠去鄕井。未獲展掃。今因遷謫賜環而歸。敢以酒肴之奠。敬薦微誠。精爽如存。庶幾歆顧。

祭土地文

維年月日。載寧李玄逸敢告于土地氏之神。玄逸蕩析靡家經年奔走。今茲胥宇。謀奠厥居。屬此誅茅。式陳菲薦。尙其顧歆。永垂庇佑。謹告

祭臥龍潭龍神文

聖人作易。乾之六爻皆配以龍。蓋以龍之爲德。神靈不測。飛潛動躍。各以其時。體天之健。爲天之用。又能噓氣成雲。感震電施霈澤。以神其變化也。雖然。其所以行乎變化者。或不副皇天仁愛之心。亦不恤生民困苦之厄。徒張威怒。發作無節。或致水溢川騰。陵谷變遷。或使旱魃肆虐。郊原惔赭。俾黔黎無所食。鬼神無所饗。國家無所資以爲用。則惡在其奉天行事而慰答輿人之望哉。今者纔經洪水之變。田野漂蕩。百無一存。曾未數旬。旱災又作。零星棲畝之穀。又將盡枯以死。萬姓嗷嗷。若不保朝夕。此正龍神仰承天心。俯惠民隱之秋也。某等茲敢沐浴齊戒。潔誠將事。用伸虔告。神其享佑。使雨晹時若。生民奠居。於以配乾德而爲天用。則非但此土大小人民永賴神休。惟神亦將有所憑依。俾彌億萬年。終無所厭斁於人。豈不休哉。

密陽禮林書院奉安祭文

恭惟先生。有傳有授。啓後光前。廟食鄕邦。多歷年所。錫號宣額。國有命書。奉守不虔。遭罹禍孼。茲焉震怛。上下控申。亦旣相方。鳩材營度。式成精宇。乃奠神棲。尙蘄凭依。永世無斁。士林報事。咸仰餘休。卜此靈辰。以妥以侑。以某公某位配。

英陽英山書院移安祭文

英陽一隅。密邇宣洛。舊無祠宇。而寓羹墻。秉彝所同。咸願報事。維俎豆享。於乙未冬。惟急其成。不暇詳擇。仍故學舍。作廟增修。處地高寒。側峻騰露。曾未卅載。弊已難勝。不合妥靈。且妨典守。百爾籌度。宜莫如遷。爰卽縣東。經營數歲。今幸就訖。奧衍寬閒。涓吉移安。有侐其廟。茲率故典。奠以告虔。以鶴峯先生金公配神從享惟靈鑑臨。永寧無斁謹告。

順興紹修書院安文成公位版奉安文

圖象揭安。已歷年所春秋禋祀。式瞻儀刑。奉守弗虔。遭罹禍變。茲焉震怛。載度載謀。爰集衆思。藏眞作主。方趺圭首。用作神棲。涓吉妥靈。靑衿聿至。齊聲共抃。尙克永寧。

大丘河濱六臣書院改題時告由文

維年月日。書院諸生某某等。謹告于朴，李，成，河，柳，兪六先生之靈。猗歟休哉。上之十七年八月某日上展謁園陵。輦過六臣墓。嘉其盡節所事。特命復官致祭。自朝之士大夫。下逮閭巷韋布。莫不齎咨涕洟。感歎興起。于于而來。莘莘而集。以祗承聖主丕顯休命。於是改塗位牌。悉書官銜。於某先生書曰某官某先生云云。嗚呼。露梁愍節之祠。旣膺顯號而侈上賜。維此河濱實爲六先生崇奉之地。則事體宜無異同。今將依例改題。敢用芹藻云云。

寧海鄕社奉安文

惟公忠孝報國。勇不謀身。式遏方張。力盡致命。厥有祠宇。故里遺墟。邑人聚謀。移奉鄕社。公之外裔。曰鄭騎曹。實宅茲邦。亦死王事。同堂腏食。於禮則宜。奠以告虔。尙克歆顧。〈右朴都事宗文〉

惟公爲國輸忠。能捍大患。力竭矢盡。之死不渝。維彼湖南。賴不橫潰。實供賦調。贊我中興。伊昔雎陽。蔽遮沮遏。人謂唐祚。藉以不亡。較績度勤。公無與讓。亞卿追秩。國有命書。廟祀不時。鄕邑之恥。乃今經始。亦旣訖功。涓吉告虔。尙冀昭格。公其無斁。永奠厥居。〈右鄭參判湛〉