葛庵先生文集/卷二十六
行狀
编辑先兄將仕郞慶基殿參奉存齋先生行狀
编辑本貫月城。中移載寧。
曾祖殷輔。彰信校尉忠武衛副司直。妣宜人金氏。宜人李氏。
祖涵。通訓大夫行宜寧縣監晉州鎭管兵馬節制都尉。妣淑人李氏。
父時成。承議郞。妣端人黃氏。
公諱徽逸。字翼文。姓李氏。其先曰謁平。爲新羅始祖佐命功臣。高麗時有諱禹偁。封載寧君。故爲今貫。自公六世而上。居咸安茅谷里。五世祖觀察使諱孟賢。以淸德顯望。被遇光廟。遂賜第於京師。高祖縣令諱璦。從叔父仲賢出宰寧海。仍受室于邑中大姓眞城白氏。子孫因家焉。初通訓公有四子。長時淸成均進士。次時亨早卒。次時明宣敎郞。明廟齋官。次時成承議郞。宣敎公凡再娶。有子七人。公其第二也。出爲季父承議公後。本生母張氏。永嘉名儒敬堂先生之女。以繼室歸于我家君宣敎公。以萬曆四十七年十月庚午。生公于安東府西金溪里第。幼而穎悟異於凡兒。纔數歲。隨母氏歸寧金溪。尙未能言。一日從外入門。端拱俯仰周旋。若延賓肅客之狀。敬堂公亟出視之。則有客在門矣。五六歲時。能誦五經要語。恪受閨訓。娓娓忘倦。孝友出於天性。伯氏嘗猝病危苦。母氏憂。亦憂。得美味。或分少啖之。則輒遜避不食曰。留與伯饌。嘗見王父通訓公灼艾。驚呼涕泣曰。爇身安得不痛。九歲能屬文。嘗作貓虎說。有曰。貓如虎。志不如虎。虎志大。貓志小。以故不如虎。又嘗題輿地圖。有黃河當中流之句。崔大諫晛一見嗟賞。以爲有經綸之志。又賦碧落詩曰。空中圓無坼。地在天空間。出語驚人。類如此。辛未夏。嬰痘方劇。年甫十三歲。母氏携負出。與之便坐。輒易向。母氏怪問之。卽開目省視曰。先妣祠宇在此。常時便旋必謹避云。嘗至金溪。從敬堂先生。得聞修身飭行之要。無極太極之說。旣歸。張先生又貽書告以大學格致誠正之方。孟子收心養性之旨。便忻然知所慕悅。日取易圖性理諸書。閉戶默對。人或非笑而不之輟。抄取聖賢諸言仁處。裒爲一帙。謂之求仁略。王父通訓公聞而異之。命賦讀易聯句。卽對曰。伏羲橫圖如戲畫。細思其理却無窮。原八爲根各八支。天下萬事在此中。通訓公大加歎賞。遂書孟子五倫說以畀之。自是慨然有求道之志。將欲往從敬堂門下。以卒其業。敬堂公尋下世。公時年僅十五。乃始發憤。篤專於誦習。欲求聖賢遺意於方冊。泛覽博觀。至忘寢食。尋以讀書過苦。病痞數年。乃悉屛去諸子百家書。獨取近思錄，心經，性理大全，易學啓蒙，朱子書節要，退溪先生文集等書。從容潛玩默究其旨。其於道理原頭。學問階級。固已領略曉會矣。每以蚤失依歸。不得盡傳其學爲恨。又嘗喟晩生遐裔。不得親見大人君子典刑儀範而有所師法焉。自旣冠。徧詣當世諸先達之門。若湖陽權公若梅園金公若鶴沙金公。皆嘗摳衣請益。各取其所長而師焉。於湖陽稱其傳經刻苦。於梅園稱其博洽溫雅。於鶴沙稱其淸修簡靜。然知存心以養性。窮天下事物之理。而不以精粗內外爲二致者。則發端於敬堂之門。而所自推廣者爲多。家世本居寧海之仁良里。歲在庚辰。宣敎公避地于泣嶺之西。去舊居七十里而遠。公旣出爲季父後。義不得隨往。乃扁其所居之堂曰望雲。以寓梁公太行之意。西原鄭公侙爲文以記其事。自是或月一至焉。或月再至。不避風雨寒暑。至輒留連數日。溫凊定省之外。雖雜細事務。無不躬親以盡其心。承事之暇。輒率諸弟。講論經史。或至夜分。旣又歸侍所天。所以朝夕左右者。無不曲盡。癸巳。故參判崔公惠吉出守寧海。上其行義於朝。孝宗大王將欲禮招而命之。會有尼之者。遂不果。例授慶基殿參奉。辭不赴。是歲。宣敎公又移于英陽縣北首比山中。去寧路益深險。公以獨專所後。不得復顧本生之恩爲大戚。間或挈家從之。歲辛丑。始卜居于府西楮谷。以便兩地省問。因結廬巖間。廣栽竹木。號以冥棲。讀書其間。又於谷口下流。得一佳處。名其流曰玉川名其潭曰雷澤。有時徜徉。方欲修文會友。講學論著。以大其業。亦有一二士友自遠來歸。或憑書疏質疑請益者。亦多有之。戊申冬。丁內艱。復歸于仁良舊第。喪致哀祭致敬。鄕人交口稱之。公久抱羸疾。至是增劇。以仁良近邑煩擾。不合於治病。己酉夏。遂奉几筵。舁還楮墅。其秋病稍間。輒取鄕人族子。敎告諄諄。終夕不倦。兄弟親戚。或以疾病羸悴。請姑謝遣。則答曰。彼來相從。何忍拒之。庚戌冬服闋。本生父母適自首比臨楮谷迎侍。甚喜朝夕奉養。左右無違志。羅列古今。以極其歡。承議公旣鰥居。恐其無聊不樂。極力招致賓客。夙夜娛侍。所以順適其意者。無所不用其至。家本淸寒。妻子不免飢色。至於供養之具賓客之奉。則未嘗以是而少懈。辛亥歲。適大侵。餓莩盈路。公痛悶傷惻。如己隱憂。將欲出捐家財。以濟顚連。且念饑饉之餘。必至挻變。其所長慮却顧。經營區畫者。實非常情所及。不幸天喪。未及有爲。以壬子正月二十八日。疾終于楮谷之廬舍。嗚呼。玄逸尙忍言哉。享年五十有四。公前娶朴氏。後娶金氏。俱無子女。以母弟玄逸之第二子檥爲後。親受詩禮之訓。庶幾有以成立者。孫男二人。女一人皆幼。初敬堂先生得厓，鶴所傳溪門心學之訣。自其云歿。微言遂絶。世之所謂學。不入於驚怪怳惚之域。則競於儀章度數之末。不復知窮理。以踐實近裏而爲己。所謂存心之訣。或幾乎泯滅而無傳矣。公以童子。幸及摳衣於敬堂之門。雖未及叩發要旨。得聞所傳之奧。賴其聰睿夙成。知所考據。卒能尋思玩繹。晩復有契於心。以爲心不存則無以爲養性窮理之本。故號其所居之室曰存齋。蚤夜其間。以自循省。以爲顧名思義之地。嘗曰。心不可把捉而存。唯敬是存之之法。然不曰以敬。而曰敬以直之。則聖賢開示之旨。可謂要切矣。又曰。學者常加工於本原之地。則操存益固察理愈精。根本自然盛大而其出無窮。於此有失。則所謂學者皆僞也。又嘗曰。學不可以不博。或不能隨事窮格以究衆理之會。而徑趨於約。則其弊必至於陋。始大玩於六經諸史百家之言。以致其博。而於四書。尤致精熟。若大學中庸。則經文章句之外。旁及或問小註。亦皆領略通貫。於詩反復諷詠。宛然得古人微意於言語文字之外。而知疊字散聲之協乎聲律。於易知生出次第之爲先天學。互變交易之爲後天學。而於河圖中五之數。實有發前人未發之蘊。於禮實始尊信文公家禮而尤謹喪祭。窮鄕末俗。未免傳習之陋。其所稟白敎戒更變者多。以至深衣幅巾之制。喪服柳車之式。亦皆考究精審以致於用。嘗曰。家禮遵用書儀。而節目固多疏略。朱子已言之矣。於是乃取儀禮士喪禮。反復硏究。盡其制度節文。使門人小子有所持循據守。近之鄕射飮酒之儀。遠之朝聘會同之禮。莫不耐煩理會。博盡註疏同異。於書旣皆有會於二帝三王心學之要政事之體。而下至律曆度數之詳。璣衡制作之妙。亦皆究極其微。曲盡其制。尤有感於洪範之書。以爲聖王修身經世之法。盡在於是。嘗曰。易經四聖而又有程朱傳義。發揮羽翼。無復餘蘊。至於範疇。蔡氏集傳。只釋義理。皇極內篇。但衍數明筮而已。此豈父師當日之遺意乎。況父師八條之敎。行於朝鮮。立我東方萬世之極。若使吾人有能發揮敷衍。以大其傳。則豈非曠世之奇事耶。於是乃欲蒐集論著。定其次第篇目俱存。不幸中罹疾苦。未及成說。手澤尙新。嗚呼惜哉。公資性豪邁。氣調開爽。早歲蓋嘗有笞兵朔野。爲國家修怨雪恥之志。究知山川形勢夷狄情狀。以至兵謀師律之要。亦皆考其要歸。措之可用。迨其晩節。益知內外輕重之分。深自斂藏。翛然自得於巖泉水竹之間。似若無意於當世。然或至憂時論事。慷慨激昂。使聽者竦然驚歎。嘗曰。吾用於世。材智無以踰人。然但少忮害媢疾之心。推此以待人。庶幾有濟乎。常患僻處偏邦。不得周旋師友之間。以資麗澤之益。嘗聚邑中子弟。課其句讀。而謹其唯諾。不以不如意。有所厭倦。嘉其小善而略其細過。其所以待人者。甚恕以忠。而推其所自。皆本之事親以誠故。自幼及長。一此不懈。至於推誠所天。曲全生恩。處人所難。而曾無間言。堂兄處士公嘗語人曰。此郞誠孝。古之閔子騫也。嘗於春月。欲得生魚。致饋本生親。使人候之水濱。値水方漲。空手而廻。忽有水鳥含致尺鱗於路左。人以爲誠孝所感。嘗曰。事親者當巧變。不可伸己而直遂。其所以承迎將順者。固非一端。然或時隨事論諫。十反無違。不苟以從親之令爲孝。事伯兄愛敬俱至。未嘗失色。遇諸弟。曲有恩意。然所以奬勵敎誨之者尤切。其待族姻。恩愛周至。或賙其窮乏。或勉其不及。聞有一善。喜動顏色。贊不容口。或有過失。必正色裁之。不少假借。然誠心素著。人皆化服。其接鄕隣待故舊。各盡其道。與鄕人處。言語鏗然。氣貌和易。終日油然。無以甚異於人。然及其遇事擔當。志專氣勇。不以少嫌有所避就。嘗曰。沈默固好。自非內省循理。其不墮於詭情匿志者鮮矣。胸懷洞然。不置畦畛。凡所以待人接物者。皆出於忠誠懇惻。非有內外表襮之異。故其終至使暴悍輸誠。猜嫌弭怨。聞之者欽慕。見之者悅服。若非資之近而得之厚者。何以及此。爲文章。不事雕飾。而渾浩圓融。自成一體。後生時嘗遊鄕校。爲擧子文。不費功力而中其程式。當時輩流皆自以爲不及。嘗一再赴試。深知俗學之壞人心術。遂絶意科擧之業。一以求道爲志。所著書俱未及成說。若洪範衍義，一元消長圖發揮。至他遺文若干卷藏于家。嗚呼。以公資質之美。蓋嘗親見有道。得聞近裏眞訣。而加之以勤學好問之誠。又如是。使其卒能周旋文獻之邦。得有師友切磋之益。以充其邁往不輟之志。而尊其所聞。行其所知。則其所以發明溪門心學之傳而接引後進。以幸來世者。固將不止於此。使之老壽通達。以行其志於世。則忠誠仁愛。足以尊主庇民。通識公心。足以幹事成務。其學道愛人之效。見於當時者。又將如何哉。不幸早世。使有爲之志。萬不一施。豈不可爲痛哭流涕耶。玄逸於兄弟行。第居三。年歲不至甚遠。又嘗辱許爲同氣中知己者。有時狂言戇論。到盡底裏。每蒙忻然聽納。不以爲忤。壬子歲首。玄逸以小酌進二親之前。兄弟俱在。竟日懽讌。最後公有一言相警曰。爾有才性。但少決定。恁地不恁地。此所短也。爾其勉之。玄逸起拜曰。敬聞命矣。實正月八日也。去公易簀纔二十日。嗚呼。此豈其訣語耶。援筆涕零。痛哉痛哉。嗣子檥將以三月二十六日壬申。謀窀穸之奉於府西仁雅里震向之原。謹次其世系行蹟。以請銘於當世立言之君子。伏惟幸垂察而筆削焉。謹狀。壬子三月二日。堂弟玄逸狀。
通訓大夫司諫院司諫木齋先生洪公行狀
编辑本貫。缶溪鄕。
曾祖景參。故不仕。妣李氏。
祖德祿。故不仕。妣柳氏。
父鎬。故通政大夫司諫院大司諫。妣高氏淑夫人。妣尹氏淑夫人。
公諱汝河。字百源。自號木齋。又號大朴山人。遠祖諱鸞。仕高麗。位宰相。入本朝。有諱貴達字兼善。官至吏曹判書。以文章行義伏一世。燕山朝。直諫忤旨。戊午禍。責明川賜死。後贈左贊成。諡文匡。嘗自號虛白堂。有文集行于世。是於公爲五代祖。文匡有子五人。世所謂寓庵，訥庵者。尤拔萃焉。寓庵諱彥忠。訥庵諱彥國。成均生員。俱以文行克世其家。甲子禍。兄弟並謫海南。中廟初放還。卒早夭不顯。生員生諱景參。景參生諱德祿。連二世隱德不仕。至大諫公。始再顯。大諫公遊愚伏鄭先生之門。得聞大人君子之論。以淸名直節。見推當世。授室于長興高氏。實霽峯先生敬命之孫。贈吏曹參判從厚之女。霽峯父子以節死于壬辰之變。兩家忠孝節義。萃于一處。淵源來歷。蓋亦有自云。公以萬曆庚申四月丁巳。生于安東府治之里第。幼穎悟不凡。六七歲時。從群兒遊戲路側。得一封裏小缸。發視之。乃甜蜜也。群兒爭欲分喫。公曰。人有遺。取之不義。且待之。俄失者果至。卽出與之。其人感歎而去。又嘗遇村童採松蕈來。群兒欲因衆劫奪之。公曰。當以栗易之。卽計直相博。其不苟取人。已如此。大諫公嘗卜居于春陽縣大朴山下。權安神主于寓舍。公年甫九歲。每遊戲。未嘗相背而坐。識者已知其非常。未幾。從大諫公。謁鄭先生于漢陽私第。先生問以中庸首章章句義。公對曰。若曰氣以成形而理亦賦焉。則似氣先而理後。以本具字代亦賦字。義較著矣。先生奇其對。以爲異日必成大儒。及公稍長。乃言曰。吾前日看得錯賦如朝廷命令頒布四方之意。天命流行賦於物。亦猶是也。若下具字。義反晦矣。公典學家庭。年十三。受尙書通大義。至如周天星曆之數。璣衡儀象之制。亦皆領略而通曉。癸酉夏。丁內艱。哭擗攀號。哀動閭里。弔者不忍聞。年十七。徧讀四書五經。旁通左國班馬。文藻日進。澤堂李公植嘗寄詩。有斯文千古的期子一矢貫之句。丙戌秋。丁大諫公憂。不脫絰帶。廬墓終三年。甲午。擢進士第。乙未春。爲藝文館檢閱。當是時。孝宗大王卽位之六年也。秋。遷待敎。入侍經筵。講詩七月篇。至二之日其同。上問同字訓竭作義。筵臣莫有曉其來歷者。公誦周禮竭作註。盡行語以對。上歎奇之。丙申。遷奉敎。將薦代。以李公象震及李公元禎應薦。同僚有沮之者。公曰。二李地望足稱是選。何爲沮之。曰。象震得罪士論故爾。蓋指象震嘗疏論牛溪，栗谷不合陞祀文廟事也。公乃上疏論之曰。史局爲任所係不輕。愼重之道當如何。而敢以私意參錯其間哉。臣竊見近年以來。國綱漸弛。每當薦擬之際。稍有剛直之名者。輒加擯斥。必取軟熟脂韋如臣輩。然後始充其選。象震，元禎文詞志操。堪入是選。而無乃以其素有剛直不撓之名故。擠阻若是歟。由是象震雖不得預選而元禎預焉。一時公論快之。七月。拜侍講院說書。例陞成均館典籍。遷司憲府監察。俄拜司諫院正言。嘗因事上疏曰。辭氣動作之間。君子之所愼。吉凶禍福兆眹之先見者也。況王者一言而爲法。一動而爲則。其所係何如也。臣伏見殿下近日答諸大臣之批。辭氣之間。抑揚失中。但快一時之忿。而不覺其反入於自輕之地。豈殿下平日存養之功。有所未盡而然耶。臣聞喜怒失節。則血氣不循軌而病爲之生。其可憂。不但害於事而已。明乎理則心虛而無事。遇事而自然不動。處事自合於理。存心出治之要。盡於此而已。今殿下不先明乎理而著力於事務上。萬機勞於外。百慮叢於內。本心之體。爲事務所役。而無頃刻之休。挾以好勝之念。輔以勇往之氣。則掩蔽沈痼。日以益甚。虛明沈靜之體。終無得以見焉。如是而遇事。不能無窒礙而不得不動。則又力制其心。使不得動焉。不知其所以不動者愈動而心體愈昏也。愛惡緣情而生。喜怒觸境而動。施措乖錯。政令紊亂。以至于安危樂亡。迷惑而不知返者。皆由於不明理而強制其心故也。伏願殿下爲學以明理爲主。操心以居敬爲要。溫繹之暇。凝神靜慮。收拾已放之心。遊神昭曠之原。不懈而益致其工。則本心之體。庶幾可驗。而動靜交修。表裏渾融矣。變化氣質之方。夫豈外此而別有妙法乎。張思叔詬罵僕夫。程子曰。何不動心忍性。呂祖謙性多躁怒。因讀魯論而去其病。朱子稱其可爲學者法。此皆親切工程也。伏願殿下加意於性偏難克之處。著力於易發難制之地。勇革前習。一變至道。則其他病根。可以漸次消磨。所以感回怒予之天。斡旋治亂之機者。亦豈外此而求他道也。上嘉納焉。公感激眷注。知無不言。正色立朝。無所屈撓。時輩惎之。丁酉春。出爲高山道察訪。疏陳民弊十餘條。皆蒙允可。積弊旣祛。民瘼以瘳。其冬罷歸。戊戌秋。復出爲鏡城判官。政多仁恕。一以薄稅斂興學校。崇奬節義爲先務。府有儒生李鵬壽者。當萬曆壬辰之變。倡起義旅。擒戮叛賊世必等。復九鎭死王事。無人存錄。堙滅不稱。公爲銘其隧。以彰其烈。治下又有一女子早寡。事姑至孝。姑沒居墓側。哭泣終三年。鏡人稱道不離口。公聞而奇之。捐俸以致饋。爲之設宴寵榮之。鏡於北地。州大而劇。費出繁浩。一夫一年出布十餘疋。猶不給。公至則先計上納及各營支供之數。乃令一夫出布三疋。民始疑其太約。或預備以待加賦。公省費節用。量入爲出。經年不復斂。民大悅。北路遐僻。不被文敎者久。爲開導迪之方。聚鄕民秀子弟。作齋以處之。授以經史。親爲講畫。朞年俗稍變。爲作視聽坐立寢食步臥八箴。又作天君八章以勉勵之。至如城壕樓櫓旌旗器械之屬。皆爲政之所不可闕者。而率皆因循頹廢。莫有加之意者。公至。繕治營葺而一新之。邊威克壯。精采改觀。明年己亥春。有求言之敎。應旨上封事。其略曰。講學而無體驗之實。則其爲學鹵莽而已。求治而昧時措之宜。則其爲治擿埴而已。夫所謂體驗之實者何也。講學而驗諸身之謂也。天下之事無窮。而應事之綱在心。惟其動於意氣而私欲萌焉。則其綱不足以應萬事之變。是以古之聖王無不學。學必以致知爲先。居敬爲要。蓋將以明理正心。立萬事之綱也。此綱旣立。則雖在紛華波動之中。而能靜能安。雖處幽獨得肆之地。而常在常覺。寂然未發則萬理皆備。感而遂通則應物不差。此所謂體驗之實也。殿下日御經筵。討論墳典。雖値祈寒盛暑。未嘗少輟。殿下之講學。不可謂不勤。然其硏究之功。不出於文義句讀之間。講誦之規。只在於應文備數而止。至於體驗本心之說。則聖問未嘗及。儒臣無敢陳。此所謂讀書程科耳。其於講學之道。不亦遠乎。伏願殿下無徒以講誦爲務。求諸本心。加工於窮格之地。體驗於動靜之際。以立萬事之綱焉。夫所謂時措之宜者何也。因時順俗。弗咈民心之謂也。故曰不求不可成。不禁所必犯。出令於流水之源。發策於事機之會。納民於必生之域。錯國於不傾之地。則可謂時措之宜也。是以順民而治。中主可勉。易俗而敎。上智所難。伏願殿下俯察民俗。旁參時勢。揆策捍艱。以得人爲務。練士繕甲。待年豐爲期。弛張緩急。動中機會。以適時措之宜焉。又曰。刑賞者。人主之大柄。而用之貴得其要。古之聖王。刑約而嚴於贓汚。賞穠而先於廉白。誠得其要也。殿下以愛民爲心。而不以擇字牧爲務。治效旣露。疑其要譽。贓跡旣明。輒施恩宥。公議絶響。上下蒙蔽。治最人孤。殿下罔聞。惡稔力厚。有司莫糾。淸芬消歇。濁穢橫流。民何以保。國何以堪。所以至此。實由於殿下愛民不誠而激勸之不得其要也。伏願殿下特留睿念。又曰。是非者。公議之所由以行也。是非正。則欺隱悉屛而正士用。是非不正。則黑白眩亂而衆枉進。是非之混。豈非有國之深憂乎。殿下嘗下敎曰。我國士大夫旣指西爲東。則雖知其非東。而固執不變。此自是遂非之病也。近年以來。此習彌盛。一時風聲。上下同然。雖以上聖天覆之量。臣不敢保其必不然也。士大夫之中。強復自用。知非必遂者。李厚源也。其餘諸宰。率多自是之病。擧國交騖於勝。是非何由得正。殿下宜先自反。祛其好勝之心。深戒諸臣。矯其習尙之偏。上下相勖。同趨中正之域。則是非之混。尙何難正之有哉。伏願殿下特加三思。又曰。臣聞賞諫者興。拒諫者危。戮諫者亡。殿下喜於獨運。勇於自信。非有心於拒諫而人自翳諫。事差異於戮諫而跡涉殺士。此言路之所閉而直士之所解體也。至若洪宇遠之陳疏。雖引喩失當。固出於愛君忠赤。殿下之惻念三兒。悉取入京者。雖非用宇遠之說。宇遠之論。適與之符。臣謂殿下於宇遠。特降溫諭。待之如舊。則是乃上聖度量。激勸將來之盛意也。又曰。大臣重則朝廷尊嚴而紀綱立。大臣輕則體面虧損而紀綱壞。孔子曰。官盛任使。所以敬大臣也。書曰旣富方穀。史稱厚祿養廉。彼爲大臣者。雖欲自奉淸約。而冠昏喪祭之需。其可廢乎。關節必行。賄賂必章。是則大臣廉於國廩而取於藩閫。國家吝於升斗而泄於尾閭。奚益之有哉。身居糾率。自毀廉隅。則汚吏之縱恣。何以禁之。名流之苟取。何以勵之。紀綱頹弛。悉由於此。伏願殿下禮遇大臣。尊位重祿。於以社關節。風百僚。以矯頹廢之習。以嚴朝廷之體。末復惓惓於安民保邦之策。祈天永命之術。卒以擢才賢恢公道二者。申告于終。懇到誠切。條暢明白。上有以淸化源。下有以革流弊。深得告君之體。切中當世之務。疏入。孝宗大王昇遐。未及登徹。承旨以大臣意。撮其大旨。入啓。請令改構以進。有當路者斥爲辭涉害賢。宋時烈等至陳疏自避。顯宗還收改構之命。公疏竟不得上。鏡府淸差互市。撥賣鹽斛。例徵民戶。而歲適大侵。民不堪供。時兵馬使權堣兼知府事。使謂曰。聞邑民苦撥賣鹽斛事。吾爲府使。安得不動心。今出本營儲鹽四十石以貸之。且待年豐。償其價未晩也。公信而從之。不數月。堣使來徵鹽價。公知見欺。使該監就定鹽價高下。該監詣營門言曰。徵價之促迫。非始慮所及。早知如此。豈有請貸之理。堣怒其語侵。囚械該監。謀欲殺之。又追留鄕所。欲並按罪。公以爲官長有過。幕僚當有匡救之義。入見堣曰。該監以下犯上。固有罪。鄕所奚罪焉。節下此擧。得無有損於事體乎。堣遽發暴怒。盛氣斥之。公出卽舍城外。有爲公謀者曰。堣交通潛商。贓跡將著。若不先發。反爲所誣。公曰。陷人以自解。非君子所爲也。卽以他事申使臺請遞。堣始悔。欲誘之入城。公志已決不可回。堣懼其先揚己惡。諱賣鹽牟利事。反誣公以荒淫酒色。申觀察使構陷之。觀察使亦堣黨。遂張皇論啓。竟罷免公。公歸時行橐蕭然。惟書籍數箱而已。百姓遮道號泣曰。我侯去矣。吾其奈何。諸生相與歎曰。我侯之政績文敎。無異韓子之於潮州。當廟享百世以報其功。豈但以尺碑形容其德美哉。至於隣邑之人。皆曰。聲績有如鏡城判官。雖重得罪。反不榮耶。公直己行道。論議不苟。在朝。不悅者固多。至是觀察使以堣意論啓。素嗛公者。旁午構扇。遂致公于理。乃至羈管湖西之黃澗縣。明年庚子。始賜環而歸。於是就所居西北隅。作小齋。扁以山澤。蓋取易損之象。懲忿窒慾之義。玩索探討之樂。反身修省之工。尤深且篤。而江湖憂國之念。未嘗一日弛也。先是孝宗大王服制擬定時。宋時烈猥以體而不正之論。引喩乖錯。比擬不倫。士大夫間有氣節者。不勝憤歎。相繼論列。而一言出口。輒遭廢錮。人皆畏禍。莫敢指議。丙午春。嶺南士論齊發。將有叫閽之擧。或曰。時已晩矣。不必追論已往。公憤然曰。事係綱常。不可不一爲明主。極意論列。訂旣往之失。開後來之惑。時之早晩。非所論也。衆議遂定。請製疏文。公慨然奮筆書之。略曰。今我聖考初爲仁祖次嫡。非庶子也。旣以冊世子。旣而卽天位矣。聖考於大王大妃。其果爲庶子耶。聖考爲庶子。則王大妃爲庶婦。而殿下爲庶孫耶。庶者衆庶之義。至賤之稱。以至賤之稱。加於至尊。自有君臣以來所未有也。禮旣立第二長者。則第一子之無後可知也。或雖有後。其病廢有他故。不可謂之有後也明矣。嫡統所在。一言而決矣。夫時烈以庶子待聖考。而殿下從之。是殿下亦以庶子待聖考也。殿下從之。而一國臣民。不矯其失。是擧一國。亦皆以庶子待聖考也。豈惟時烈得罪於天下後世。抑殿下與一國臣民。俱無以自解於天下後世。此臣等之所以憤鬱悶塞。仰天搥胸而不能自已者也。言甚切直。一時士論。恐觸駭機。遂不用。識者恨之。及多士陳疏。朝議果大激。事有不可測。人皆震懼。公曰。自反而縮。何懼焉。此天下大是非。縱不得見伸於當時。扶體統正彝倫。尊君父抑邪說。吾嶺人士永有辭於來世矣。甲寅春。仁宣王后上仙。禮曹復請大王大妃降服庶子婦服。蓋紹述己亥舊議也。嶺南儒生都愼徵上疏論之。顯宗始大悟。將欲體究釐正。遽爾陟遐。未及施行。今上卽位。克遵遺志。始正其謬。一釋禁網。廢錮諸賢。咸擢用之。公始拜兵曹正郞。俄特旨拜司諫院司諫。聖心方傾佇。都人日望其至。公病不起。乃十二月十四日也。享年五十五。遠近聞者知與不知。皆咨嗟歎息。以爲善人亡矣。將誰與爲國。士孰爲依歸。鏡城士人洪藎忠等數十人。列名致賻焉。可見其遺愛之在民深也。以明年某月某日。權厝于醴泉郡黑松里某向之原。會者二百餘人。公孝友誠篤。得於天資。事大諫公。愉色婉容。應唯必謹。未嘗有子弟之過。以不得終養大夫人爲至慟。事繼母尹氏。曲盡其誠孝。左右致養。不失其懽心。姊妹二人俱早寡。恤念之甚篤。撫孤甥如己出。割田宅以資給之。兄嫂寡居。有無必與之均。奉先極其誠敬。雖微細事。必致謹潔。誨子弟。必以質行爲本而後文藝。接引後進。隨其才稟高下。誘掖成就之。接內外族黨。藹然有敦睦之義。人不得以間之。處鄕黨恭而謹。御僮使平而恕。於交友忠而必以義。於故舊不忘平生之言。一日會嶺伯及尙牧。嶺伯念公貧窶負債之多。顧謂尙牧曰。吾兩人爲官嶺南時。令百源困於是耶。公曰。我在寧。無償債之日。使君若欲念窮交。所當先者。亡友鄭鳳輝也。二公面歎曰。公可謂後己而先人者。果然不可及。賑人之窮。無所愛惜。諸所嘗施。多輕裘與共之義。與其同志所過逢。講論經史疑義。連日夜不倦。家貧。朝夕資將不給。或稱貸以益之。亦不介意。素性淡泊。於得與爭。畏避退怯。若將浼焉。於一切世俗營爲興作事。未嘗經諸心而出之口。襟懷飄灑翛然。有出塵之想。後生時神采英爽。標望高揭。一時儕流。皆莫敢與之頡頏。晩節。更爲平易簡淡。遇人無貴賤。一以誠信。胸懷坦然。樂推人之善。人亦爲之盡。爲人勤敏好學。平居談說。不出經史子集之外。疾病。猶不釋卷。遇有疑晦處。必合眼精思。以求其自得。友人全公翼耇嘗乘夜訪之。但見其壁燈危坐。潛心讀易。仍討論達曙。其劬書嗜學之誠。類如此。嘗以爲史者褒貶勸懲之書。王法之所寓。而大一統之所係也。吾東方史法猥釀。有薦紳先生難言之實。其何以裨世敎資治道乎。乃取高麗史。删煩取要。倣歐陽子五代史例。兼取左氏記事法。以存史家之體。名曰彙纂麗史。總若干卷。龍洲趙相公嘗貽書奬之曰。擺落穢史。持衡左國。此宇宙間盛事也。何幸未死老物。得見足下名山之筆於此世也。晩年。又取東國通鑑。頗加檃括。用綱目編年法。名曰東史提綱。其次第節目殊可觀。未及成書而公沒矣。使後人復有大紀將誰使續之恨。嘗曰。朱子諸經集註。今人鮮能知其文脈意趣。以故其學卒於鹵莽而無所得也。往往因來學者。剖析以告之。其於庸學章句。硏窮紬繹。尋其脈絡。逐其支節。著爲成說。名曰庸學口義。以授學者。其於易。沈潛反復。視諸經尤致詳焉。嘗語學者曰。今人治經者。以有祿利故。主程傳而遺本義。無由見得潔淨精微之蘊。如欲究知羲文立象取義之妙。必自本義始。於作文法。亦極力硏鑽。深得古人制作之體。嘗曰。東國文章。徒務衒誇麗工屬對。不知有章句段落關鍵收拾。失其增減照應法。明乎此則高者不敢過。卑者可以幾及也。嘗與門人李瑄書曰。作文句法。如治軍。先結伍法。伍法不明。則雖百萬兵挾以技藝。終歸必敗。作文無句法。則雖有地涵海畜之力。亦不足觀也已。又以爲學不可以孤陋。亦嘗究知中國山川形勢道里遠近。明歷代帝王興亡治亂之跡。考賢人君子出處行藏之道。時時爲學者言之。嘗寓居襄陽之福泉。築室而棲息焉。以尊性二字揭之楣間。因作記以發明其義曰。宋之季。有以朱爲道問學。而陸爲尊德性。元明之人。猶襲是說。不知朱子之道問學。乃所以尊德性也。而陸氏之所尊。非眞德性。乃其氣質之性也。蓋上聖之生。惟能備天地之中正而德性全焉。自大賢以下稟質。鮮有不偏。如忠者過於厚。而介者失於通。豐於才者嗇於德。贍於智者歉於行。故君子貴夫學也。學問思辨。省察克治。不敢少懈其功者。凡以祛其氣稟之偏而求全夫德性者也。故孔氏思孟氏周程張氏之所以敎。朱氏之所以致力者。皆是物也。其間或有稟才智之偏而穎悟出於人。則必自處高而務勝人。自是愈堅。私意遂成。而遮藏掩護。取聖賢之說之近者而文於外。其所以尊奉持守者。乃才稟與私意合而爲一。出於氣稟之性之緖餘耳。不知其德性之本體也。故君子之學。博觀天下之理而反諸己。以求其氣質之偏而克治之。然後私意祛而天理明。德性復全於我矣。彼陸氏之爲人穎悟超詣。高視千古。而德性之體。不能無虧欠焉。夫以其絶倫之資。能虛心以博天下之理。而求其氣質之偏。涵而揉之。其所就豈可量乎。而惜乎其不能也。若吾朱夫子則不然。生稟之美。得天地之中正。而猶自以稟氣之偏於剛。力學而矯之。以求其所未至。斯乃入聖而不自聖之盛德也。故曰朱子之道問學。乃所以眞尊德性也。陸氏所尊。非所謂德性。而乃其氣質之性也。又嘗曰。讀書將以窮理也。窮理將以致用也。世之窮經者何限。及出爲世用。則不知經濟之爲何事。是故雖有愛民之名。而終無愛民之實。如田政最是人牧之所當先。而爲守宰者。慢而忽之。可勝痛哉。李公觀徵素與公善。其觀察嶺南也。公以均田平賦之意。作文以遺之。有曰粤自壬癸以來。田政大壞。擧八路之姦胥隱占三之一。而用全數上戶曹。戶曹賦其全。而各邑責其半。本曹賦萬結。各邑例以五千結當之。豪猾得免。而疲癃偏被其苦。竊料國家賦斂。未必如麗季之重。而生民之困。無異麗季者以此也。以一州計之。失一大縣。以一道計。失七八雄府。以國內計。失二三道也。古之衰。壤地被削隣敵。今之衰也。被削於姦吏。豈非可恥耶。監司請于朝。令戶曹選堂上郞廳一兩員。嚴明約束。使各官擇鄕官。專掌其事。事竣而考之。誅賞行焉。則庶乎瘳矣。此監司之職也。而慢不加之意。其可乎哉。孟子曰。仁政必自經界始。朱子爲州。以度田爲務。公其師法矣。李公是其言而不能用。又嘗曰。大學傳曰財者末也。德者本也。旨哉言乎。宋人割剝生民。積穀於汴京。後來反爲金人之有。自古國家苟欲聚財。必招亂亡。可不戒哉。又嘗與時官語急征重斂之害曰。民者國之根柢。而富室者貧民之所仰賴也。今之爲政者。旣無裒多益寡之政。而於民之稍有產業者。例加忿嫉徵債。勸分之際。驅催抑勒。使之破產失業。一倂困竭而後已。此何道理也。又曰。治國之道。在得民心而已。然治民不必專爲寬。嚴以濟寬。方可言治。又嘗曰。圃老當麗氏之季。事業較著而其淑問哀敬之實。尤可服。蓋公於小大之獄。有意哀矜而必以情也。故嘗論爲政之方曰。凡爲監司守令者。遇獄之疑者。招聚同僚，屬官之明辨詳審者。同共商議。熟察而舒究之。庶幾得其情矣。又與學者論經濟之術曰。先王遺法載在方冊。可考而行。然不量時勢。動輒引古。必有泥而不行處。是以爲政。貴在通變。宜於今而不悖於古。然後政成而民安矣。其學術論議。大要類此。公胚胎前光。擩染家傳。其正直之資。文雅之致。固已天得而性成。不學而能焉。旣又摳衣於鄭先生之門。得其文獻之傳而有所師法焉。是以其學道愛人之效。表見於分符字牧之日。進思盡忠之美。具著於儼笏臺端之際。退而家食。則辨陸學似是之非。訂禮家聚訟之疑。於以斥異敎而抑邪說。至他講畫論著。皆足以正誕妄而明體要。爲史家之權衡。作文之模範。又能惓惓乎國事民隱而竭其心思。乃至上說下敎而不舍。不以擯棄淪落而貳其心。若公者可謂不負所學而無愧乎臣人之義矣。世方競逐於名利場。俗學之外。不復知有向上事。而能自慨然發憤於頹波中。有所欣慕而不牽於流俗。使從遊之士。皆能有以別善惡明廉恥而不失其趨向。豈非所謂知所擇有所守得所存之正者耶。凡人資敏者。多不屑於耐煩理會。能以聰明才辨絶異之資。乃能屈心抑志。於章句訓詁之間。硏窮得古人命辭立言之本意。可不謂之賢乎。知窮經將以致用。爲政必本於愛民。與學者言。每及經濟之方。與士大夫言。必致欽恤之意。不可不謂之賢也。大凡無意於學者。固不足道。名爲爲學而差却路逕。或以了悟爲高而主張氣質之偏。或以功利爲尙而終歸慘覈之科者。前後相尋也。乃能留心於學問思辨省察克治之工。推說得愛人利物仁恩忠厚之意。亦可謂吾儒家法聖人之徒矣。惟其所存不失其正。故發爲文章者。亦皆溫雅典裁。得文從字順之體。雖至風謠花草。脫口肆筆之餘。亦皆有典則可觀。其視爲文而闒靸猥下者。固不可同年而語矣。又豈與近世自謂跨秦軼漢。掩跡楊，韓。而幻語胡說。詭經反理。遂失其眞者等哉。嗚呼。以公資質之美。好學之篤。斥旣久窮旣極。磨礱椎，琢之餘。其文章固有出於人者。況其動忍遷改。凡所以變化增益之者。宜有練達明習。臨事不眩之助。使之進爲而柄用於世。則其弛張設施。必有可觀。而屬茲更化。天奪斯速。同時被錮之人。皆起復用。或至大官。而公獨不及見矣。可勝痛哉。所著書有彙纂麗史若干卷，東史提綱如干卷。未及脫藁庸學口義一冊及遺文若干卷藏于家。公初娶長水黃氏。持平某之孫。郡守某之女。柔嘉淑婉。事君子無違德。先公沒。生二男三女。男長相文。次相民。女長適進士金命基。次適鄭錫玄。次適權壽元。再娶聞韶金氏。處士煃之女。鶴峯先生之玄孫。生二男一女。皆幼。側室男相賓。玄逸生長遐陬。常以未得式瞻儀刑親承音旨爲恨。後來幸得夤緣。凡再接公而得旬日之款。公不以疏野爲可棄。所以敎誨推借之者。皆出於肺腑之誠。玄逸亦爲感激傾倒。質疑答問之外。間或有繳紛往返而不置者。歸來考索。幸得一二。思欲更稟而求敎者。不啻飢渴之於飮食。而遭罹變故。未及就正。而公下世矣。俛仰今昨。遺恨無窮。言之淚落。痛哉痛哉。公之諸孤方圖不朽之傳。以玄逸晩辱公知。授以公之門人金君宇泰所纂輯言行錄一部。使最其跡。將以告于太史氏。且將請銘於作者。勒幽堂告來世。玄逸辭不敢。其請尤勤。遂直述其事。以備立言者之采擇。謹狀。
上之三年三月二十四日庚子。載寧李玄逸狀。
誠齋洪公行狀
编辑公諱河量。字君受。系出缶林。考諱守約。將仕郞。祖諱某。副司果。曾祖諱某。不仕。成廟時。有諱貴達。位參贊。諡文匡。是於公爲五世祖。以文章氣節。重於當世。將仕公娶聞韶金氏。以萬曆戊子六月某甲。生公于咸昌縣之錢村。公生三歲而孤。後二年。値壬辰之變。金氏挈負逃亂。往依家兄洗馬公于安東府之金溪里。子孫因家焉。金夫人實鶴峯先生之女也。生長法家。習於典訓。公生有異質。而夫人之所以敎養者有方。祇承慈訓。自能言能食。已知愛親敬長之道。稍長。從敬堂張先生遊。得聞君子爲己之學。益自刻勵。慨然以古人自期。冬至日。嘗題自警之辭曰。聖賢之進德也。惟日孜孜。死而後已。蓋欲毋負於天之所命也。今日是至日。天道已變。我獨依舊而不自新乎。自是視聽言動處心行事。凡日用云爲。無不點檢磨勘。少有不慊於心者。則卽書識之。夕必焚香告于天。旣又抄取聖賢之言尤切近身心者。潛心默誦。服膺而力行之。常以不得逮事將仕公。爲平生至痛。奉太夫人。孝敬篤至。嘗曰。定省之禮。人子常事。而行之者猶鮮。此豈人之所不能也。特患安於習俗。不能自力焉爾。日必晨興盥櫛。省問慈闈。唯諾惟謹。卽詣祠堂。焚香展謁。所以致孝乎存亡者。各盡其道。又曰。古人云人子一擧足而不敢忘父母。親在。叱咤之聲。不及於犬馬。以古準今。一何不相逮之遠耶。誠有不勝其愧者矣。祖母姜氏在咸昌舊宅公之季父宣務公所。公常以不得親奉晨昏爲恨。百里之間。伻問相續。覲省無虛月。或時挈家而至。至必留連累日。躬執奉養之具。孝謹之容。達於面目。宣務公性嚴多嗔恚。公承藉無違志。或被呵責。常自反而無怨。從祖叔父東洛公嘗言曰。吾堂兄過剛。難得其歡心。汝能善事。內外無間言。豈但資質之美。亦學問之力也。宣務公有一子。公敎誨成就。不幸而夭。公哀其無嗣。命其子後之。事母舅洗馬公如嚴父。每事稟而後行。與內兄弟相與甚懽。日夜遊處。然講論經籍外。未嘗說閒話費時日也。居常汲汲。每存學如不及之憂。其於世間榮利紛華則泊如也。以家貧親老。業擧子程文。嘗兩捷鄕試。將赴京師。行到鳥嶺下。聞城中痘熾。欲止不行。同行有挽之者曰。傳聞難信。一科可惜。毋遽驚動。公曰。科名餘事也。吾何忍置身危地。以重親憂。遂決歸無眷戀色。聞者益以爲賢。時有一先輩以擧業訓後進。其經指畫者。輒售場屋。一家父兄勸令就習其術。公辭曰。豈可舍己甜桃而尋山覓樝梨乎。終不肯。其致一於師門而不貳其操如此。於是絶意進取。一以從師講學爲業。要皆切己而務實。嘗曰。居敬窮理。不可偏廢。若但務講學而無居敬工夫。則所講終非己有。其何以言學。敬堂公亟稱之曰。學貴知要。如此子可謂得爲學之要矣。寒岡鄭先生之出守安東也。公嘗從敬堂公。屢陞講席。及先生罷歸。每遇本州人士。必稱公向學之篤。一時交遊如修巖〈柳公袗〉，廣麓〈金公延祖〉諸公。皆許以道義之交。更相推重焉。以某年月日。疾終于家。享年四十五。卒之日。敬堂公哭之曰。芳蘭未秋而萎。良玉未成而缺。哀哉洪君遽至於斯乎。聞者莫不咨嗟歎惜曰。善人亡矣。公天稟旣厚。而力學以充之。內積外發。信順孚於人。聽其言觀其貌。菀然君子人也。其爲學。一以誠字爲用工之地。嘗號其齋曰誠。蓋其心以爲凡事不誠則無物。致知而不極其至。非誠也。修身而不盡其分。亦非誠也。日用之間。凡所云爲。必欲實用其力而務盡道理。夷考其可見之行。則奉侍萱慈。年近五十而念念不置。如嬰兒慕。飮食居處。常不離闈堂之側。非有故。未嘗輒去左右。每以古人善事親者。比較隱度。有不相似者。則蹙然以爲己病。所以左右承將者。日篤一日。此事親之誠也。常曰。齊者所以交神明也。不謹乎此。無以感格祖考之精神。每當祭祀。則必宿齊預戒。沐浴冠紳。致其謹。粢盛庶品。致其潔。此追遠之誠也。與人交。愛而能敬。相接之際。和易可悅。而當其責義。則凜然有不可慢之色。引誘後進。諄諄以躐等凌節爲戒。必使之先近小而後遠大此爲人之誠也。修之於身。則窮理以致其知。反躬以踐其實。而知居敬爲爲學始終之要。深以怠忽荒寧爲戒。常存欲寡未能之心。其省身克己之工。日益縝密而無滲漏。此爲己之誠也。嗚呼。事親而能竭其力。奉先而思致其孝。與人交而盡乎心。求諸己而敏於行。如公者豈非所謂忠信誠實篤學力行人者耶。公娶宣城李氏。學生諱㻛之女。生三男二女。男克家，克己，克寅。女適蔡起祖，黃稷。克家有四男一女。男長曰道煥早死。曰道彬，道翼，道遠亦早夭。女適士人權以時。克己有四男二女。男長曰道章。曰道楨爲上舍。有文行早死。曰道載，曰道原。女適士人金漢英，康必楷。克寅有三男一女。男長曰道一。曰道敏，曰道樞。女適士人李念吾。嗚呼。以公資質之美學問之篤。假之以年。益加其工。則他日所就。其可量乎。而不幸早世。旣未能卒究大業。爲絶學倡。以幸來世。又世無能言德行者。使潛德幽光。終歸於泯沒而無傳。爲可歎已。一日公之孫道翼訪余於花山之新寓。授以其從兄道楨甫所撰次公之言行錄及公自省錄一篇曰。吾祖旣嘗受業於公之外大父敬堂先生之門。又與公之先君子有契舊之重。公於此豈得無情哉。且其師生之間。傳授之旨。實非晩生遺裔所及知者。而公之兄弟得聞於家庭者。必非他人之比。願吾子之惠一言。以爲闡幽光覺來裔之資可乎。玄逸以不德不文。不足以狀盛德徵來世辭。洪君之請。逾往逾堅。反復不置。因竊自念先君子實與公爲同門友。以道義相期許。玄逸之愚。雖未及親承謦欬於外大父之門。而竊嘗聞外大父之學。專用心於內。無一毫向外爲人之意。今據公日錄。驗以平日所聞於父兄先輩之間者。旣信且徵其學果不失古人所謂爲己之學之意。而眞得師門正法眼藏矣。玄逸旣重洪君之請。又以其所感於心有如此者。遂不辭而直書其事。以爲當世立言者之采摭云。
上之五年七月癸巳。後學載寧李玄逸狀。
奉列大夫行長興庫直長洪公行狀
编辑諱克。字克己。南陽人。
曾祖可臣。奮忠出氣合謀迪毅淸難功臣，崇政大夫刑曹判書，寧原君致仕。贈大匡輔國崇祿大夫議政府右議政。兼領經筵事，監春秋館事，世子傅，寧原府院君。妣贈貞敬夫人李氏。
祖榮。通訓大夫行漢城府庶尹。贈資憲大夫吏曹判書。兼知義禁府事，五衛都摠府都摠管。妣貞夫人許氏。
父宇定。朝散大夫行工曹佐郞。妣令人崔氏。
洪氏世爲三韓大姓。高麗時。有諱先幸。爲金吾衛尉別將同正。是爲鼻祖。自是代有偉人。入本朝。有諱瀚。位至吏曹參議。燕山朝。坐史事遠竄道死。又歷再世而至寧原君。宣廟朝。以儒學重望。擢陞臺省。累官至刑曹判書。其出牧洪州也。平湖西劇賊李夢鶴之亂。策勳封君。佐郞公倜儻有奇節。仁祖朝。特授工曹佐郞。暫到京師。卽還。不復有當世念。徜徉山水間以自娛。號杜谷。娶海州崔氏。以萬曆癸丑正月某甲生公。公生四五歲。能辨四時方名。吏判公奇愛之。年七歲。令賦日字。有天日地明之語。長老驚歎以爲異日必作遠器。且有文章手段云。稍長。孜孜勉學。文藻日進。累捷發解。省試報罷。丙子兵作。佐郞公挈家南遷。丁丑亂稍定。諸避難者。皆歸本土。佐郞公獨留不去。率妻孥。入奉化杜谷里。因居焉。流離遷徙之際。困苦窮辱之事。不一而足。至從商販魚鹽之役。襏襫沾塗之苦。公不少厭倦。唯以奉親甘旨之供不如意。爲己大慼。丙申秋。佐郞公疾病危篤。公斫指出血。和藥以進。祈北辰禱家廟。求以身代。及喪。啜粥供葬事。率諸弟廬于外。唯晨昏入省大夫人。侍坐移時。道說古今事。以慰悅親心。辛丑春。第三弟凭遘痘而劇。公撫摩扶掖。晝夜救護。入則笑語慰解。出便涕泣祈哀。藥餌多猥釀滓穢諸臭惡物。無不躬親。不委之婢僕。如是旬餘。未嘗少懈。凭卒以無事。是時公有女子若外孫夭折之慘。不以爲甚戚。唯以得全弟命爲幸。季弟兗客死湖南。公奔往返櫬。葬埋祭祀。皆至誠營辦。撫視諸孤。曲盡恩意。癸丑春。丁內艱。哀毀踰禮。羸頓不能起者數月。乙卯夏服闋。會今上新卽位。令大臣推擇人材。故相眉叟許公以公應薦。其薦章有曰。臨事不苟。傑然有奇氣。七月。拜省峴察訪。省峴於嶺南爲中道。使价絡繹。輪蹄交道。責應送迎。調度甚艱。且有本隷外屬遠近苦歇之殊。公至。卽嚴立科條。明其約束。按籍分俵。輪番交遞。事不闕而勞佚均。人皆便之。居官四載。吏卒畏愛。及去。立石頌德。以寓去思之意。戊午秋。遷長興庫直長。本司管受四方上供席。時節來貢者。庫吏每以席不中度。撓沮百端。貢吏出貰錢倍費以求納。不能得。至有涕泣市道者。公莅事之初。呼訴盈庭。卽取視之。席皆中度。知有胥吏邀索之弊。悉令輸納。庫吏爭言必有後責。公曰。後責我自當之。一一輸之庫。四方貢吏莫不踊躍歡喜。公見朝著有不靖之端。在職纔半月。投紱而歸。己未冬。以事往南州。還至義城。疾終于博士任世憲家。任卽公之女壻也。享年六十七。明年正月。以其柩歸。祔葬于安東府憂無谷祖塋東麓巽向之原。公有子男二人。曰游道。曰游上未娶而夭。游道亦先公一年卒。女五人。長適任世憲。次適士人趙顗。次適士人李秉恒。次適士人崔夏瓀。次適士人金台重。游道有三子一女。長曰億。次倜。季幼未名。女在室。億有二子。皆幼。內外孫曾男女幷若干人。公質愨簡重。寡言自可。好善嫉惡。與人不苟合。孝友出於天性。有人所難能者。而亦不爲皎厲近名之行。以求知於人。與人交。重然諾尙意氣。不以窮通榮悴二其心。少負卓犖不羈之才。交遊相推重。以公輔期之。中間有所不樂于時。絶意擧業。不求聞達。隱忍甘心於塵埃卑辱之中者。蓋數十年。晩際道泰彙征之運。不屑小官而就之。搢紳間或有知公抱負。期許有不可以常調處者。欲推轂公以不次之選。公自居官次。愈益斂退。絶不與諸宰聞故。諸公莫肯爲之先後。公亦觀象玩占。早決歸志。不俟終日。士大夫皆惜其去。公油然自得。未嘗以落托不遇。幾微見言面也。詩文雄健有氣力。大爲眉相所稱賞。唯其平生不喜著述。且不爲收拾故。文字不多傳。獨如干卷藏于家。玄逸晩辱公知。又托婚姻之好。平生獲從公遊。率不過四五。每一承晤。退必充然有得。公亦不以狂疏樸愚而見外。必爲之叩發奬勵而推借之。玄逸恨拜公之晩。而服公虛受之量。每擬復奉談讌於燕閒無事之時。以滌胸中之鄙吝也。公之壽遽至於此。玄逸旣慟公之不幸。不及進爲於世。重歎吾黨之不幸而失此老於此時也。玄逸頃年有母之喪。未及哭公之殯。撫公之孤。而公之几筵已撤矣。俛仰今昨。已成陳跡。興言悼歎。屢爲之出涕。公之孫億辱受室以玄逸之息女。間嘗以公弟凭所敍官閥行實梗槩一通授玄逸。使狀次之。將以請銘於作者。玄逸義不獲辭。旣據牒直書之矣。惟是從遊之晩。於公之行治。有不能究知其本末。大懼逸墜放失。將無以備採擇之資。伏惟立言之君子有以財之。
上之九年昭陽大淵獻三月上澣。通德郞前司憲府持平李玄逸狀。