打开主菜单

薄伽梵經

〔天竺〕毗耶娑記

〔神州〕羋童子譯

記如是,一時至尊無上薄伽梵為破人我相,眾生相,壽者相,世間相,去身見、明本性、傳心法、昭天機,授解脫道,開歸源門,于俱盧聖地,發無邊慈悲,演說超凡無上圓滿大法。開示不可思議勝妙殊密。

爾時無量諸天、諸仙、諸真、諸聖、諸佛菩薩、諸梵天王、蛇刹龍王、有形無形,得聞此信,歡喜踴躍,吹大法螺,擊大法鼓,敲大法鐘,撫大法琴,焚香點燭,稽首跪拜。

爾時日月同輝,乾坤璀璨。天跨彩虹,地湧金蓮。龍騰瑞海,鳳舞祥雲。虎嘯峰巔,鶴鳴松浪。

爾時無畏勇將阿鳩拿手持神弓,至尊無上薄伽梵駕馭神車,披甲持韁,同巡沙場。但見億萬大軍,如恒河沙,遍集聖野。旌旗飄搖,兵器閃爍,馬嘶象吼,鼓角喧天。風吹俗塵,雨洗世垢。吉祥海螺、妙聲海螺響徹雲霄;悲憫海螺、勝戰海螺聲震諸天,天門於是大開。

爾時阿鳩拿合掌恭敬,而白至尊:

哀哉哀哉,兩軍陣中,多是親友,祖輩父輩,同輩子輩,尚有師長同硯,遠客近鄰。我豈忍心刀光相見,以死相拼。甯棄江山,遠離家眷,退隱出世,守輪通脈,不願眾生對殺互戮,果報相纏。言罷,棄舍弓箭,歸坐戰車,悲泣止語,焦思苦慮。

至尊告曰:善哉善哉。汝今所想,非正知見。汝今欲為,非正道行。雖似悲憫,實則無明。皆因顛倒真妄,認幻為實。汝當知悉,一切念知願行,皆從本性本靈生起。不識本靈,不明本性,則不明正道,行必有偏。

爾時阿鳩拿離座落車,匍地頂禮,敬乞為師,恭請演說。

至尊告曰:諦聽諦聽。本靈本真,本元本體。無生無死,非存非亡。非垢非淨,非清非濁。不增不減,不動不靜。非實非虛,非有非無。非粗非細,非短非長。非明非暗,非空非色。非緣生妄我,非幻現假我,非小我,非大我。非魂魄,非末那,非意識,非藏識。非血肉身,非中陰身。目不得見,手不得觸,耳不得聞,鼻不得嗅。入火不焚,入水不濕,入風不幹,入刃不傷。

本靈合身,如人披衣。所謂生死,無非換裝。凡夫執著,而懼失身。故於塵法,皆禁濫殺。世雖如戲,若非天意,殺生食肉,必擔重業。冤冤相報,無有窮盡。然俱盧之戰,實為借事演真,借人說法,普灑甘露,普度三界,入無上三昧,登至高實界。殺非真殺,傷非真傷。若拒戰事,必拂天意。生無尊榮,死無正名。

複次諦聽。吾生三炁,曰實妄遊,世及出世,盡於其中。上界實炁,性恒樂覺。恒形恒相。恒喜恒行。道性圓整,形元一體。下界幻炁,性斷苦迷。幻形幻相。有苦無樂。諸蘊和合,形元兩分。眾生遊炁。性喜自在。處水陸隙,自擇實妄。入海為濕,登灘則幹。

複次。 漸悟道者,入正脈真傳,依止明師。願舍生死,實證性相。持戒修身,慈悲度世。得印道心,六根圓通。雖格物窮理,不執文字。萬千法門,不存分別。圓覺為體,般若為用。通玄究微,陰陽互轉。行隨本性,滅漏合道。為而無為,無為而為。得大智慧,獲大解脫,受大極樂,現大自在。

厭塵苦者,歎世間無常,受縛形相,遂習禪修定,止觀涅槃。寂融梵光,合一無我。一念不起,一意不動。一形不聚,一相不顯。如如不動,空空無色。泯欲絕念,熄因斷緣。識消智散,廢體忘用。無覺無情,無志無行。無苦無樂,無生無死。身心俱滅,清淨菩提。遁入空性,如歸金胎。

求福報者,因貪著塵欲,迷幻入妄。故無始以來,不識至尊。不悟真諦,不懼因果。妄攀塵緣,執著外境。分別影事,失卻本心。貪色縱欲,殺戮不止,呵神罵佛,貶道毀梵。業積日久,惡運纏身。生生相報,煩惱不歇。輪回轉世,斷生斷滅。時人時鬼,時獸時蟲。出離無望,永墮苦海。

複次!世有三性,曰陰陽明。陰性愚鈍,昏沉懶癡,狂賤疑慢,固執欺詐。陽性貪嗔,好妒爭強,聚財圖名,戀色浮躁。明性善和,禮謙智誠,克己知足,慈悲仁愛。明者升天,陰者入地,陽者成人,雜者隨業。此三性者,眾生所困。善惡行止,必出其中。惟依摩訶神咒,可解其縛。

爾時阿鳩拿右膝著地,曲躬合掌,恭敬而言:本靈不可思議,三炁如此玄妙。從何而出?與汝何異?

諦聽!吾為元體,本靈之根。唯一至上,無物可比。俱足萬性,名薄伽梵。道端性種,炁源命質。至高至極,至純至真。無生無死,無始無終。非土水火空所聚,非骨肉膚血所合。本體本性,本形本相。一體可分無窮用,一性可生無數命。一形可化無量形,一相可顯無盡相。在實盡逍遙,在妄度眾生。愚人無明,不識超凡絕倫玄妙本性,見吾本形,妄計吾身,以為凡夫肉體,同出三界,而生嗤笑。由此欲求究竟,無有是處,深陷輪回,萬劫不復。若有眾生,親近吾相,日日勤將一水一葉一花一果,乃至更多,敬心供養,吾皆受之。因果業報,悉皆消弭。

吾化至靈,流布幻炁。遍存一切,統超萬物。亦行亦止,亦遠亦近,亦內亦外,亦顯亦隱。遍知遍覺,自在神通。寓眾生內,察諸業行。若誠祈求,必有所應,依所祈禱,而有所現。或為上帝,或為神佛,或為仙人,或為菩薩。若人謹守中道,勤持苦行,導引踵息,調伏頑心,堅修禪定,觀內不舍,而至心生菩提,漸證般若,如此長達數劫,則可親見至靈而度一切苦厄,悟解脫真諦。

吾之梵體,周流法界。意不可揣,智不可度。內行道炁,外射梵光。大充諸界而無外,小入微塵而無內,遠而無彼,近而無我。高而無端,廣而無垠。豎塞天地,橫彌四海。絕形滅相,無名無性。如如不動,了了不易。生生不已,循循不殆。搏而不觸其形,視而不見其相,聽而不聞其聲,嗅而不得其香,共而不覺其在,思而不明其理。動而不滅大道本性,表而不失法命實炁。玄兮妙兮,窈兮冥兮。物以其生,事以其成。生天育地,匯海積山。蟲得而爬,魚得而遊,禽得而飛,獸得而走。陽得顯日,陰得顯月。金光無量,普被諸界。不識吾者,無以超越。惟依摩訶神咒,可渡其光。

吾為始為中為末為亡。大千世界,成住壞空,雖緣眾業,若無吾准,皆不成立。吾為實妄之因,眾生之源,諸土之王,諸界之主,暝性之根,覺性之本。吾為天地父母,萬物始祖。吾為音之唵,色之黑,土之香,火之熱,水之味,空之聲。吾為天上帝釋,地下閻羅,水中龍首,人中帝王。吾為獸中獅,禽中鵬,魚中鯊,蟲中蛇。吾為諸類之最。吾為大之最最,廣之最最。高之最最,深之最最,強之最最,力之最最。能之最最,快之最最,遍之最最。行之最最。覺之最最,暝之最最。玄之最最。義之最最,理之最最。定之最最,淨之最最,富之最最,名之最最,智之最最,舍之最最,美之最最,雅之最最,喜之最最。孝之最最,愛之最最,善之最最,恕之最最,慈之最最,悲之最最。仁之最最,信之最最,誠之最最,勇之最最。德之最最,聖之最最。諸最無量,實無可比,為方便說,故名最最。

眾生本體,吾之分元。質同量別,即一即異。如日放光,體光同一。光若無源,則為戲言。日若無光,即非實日。本性為體,本相為光。本行為熱,三本為一。凡夫性迷,認幻為真,失缺本覺,諸識乃生。借識順妄,遮蔽覺性,妄生諸蘊,聚形成身。以心為主,以智為輔。一切妄念,於是成行。尤如晝思,夜寐成夢。若欲醒覺,須盡棄諸法,日日虔修婆提瑜伽,時時執持至尊名號,必于現世離垢銷塵,見覺明圓,頓然解脫,立登彼岸,回歸本源聖境。吾已盡顯實相實形,吾已盡說終極終行。戰與不戰,汝自決定。

爾時,阿鳩拿盡釋諸惑,稽首至尊,讚歎所聞,重拾弓箭,歡喜奉行。