藝文類聚/卷083
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寶
编辑爾雅曰．琛．寶也．〈美寶為琛．〉
禮記曰．南宮敬叔反．必載寶而朝．〈敬叔．魯卿．失位去魯．得反載其寶以朝君．〉
夫子曰．如是其貨也．喪不如速貧之愈也．
左傳曰．晉荀息請以屈產之乘．垂棘之璧．假道於虞以伐虢．公曰．是吾寶也．對曰．若得道於虞．猶外府也．
又曰．宋人得玉．獻諸子罕曰．以示玉人．玉人以為寶也．故敢獻之．子罕曰．我以不貪為寶．爾以玉為寶．若以與我．皆喪寶也．不若人有其寶．
公羊傳曰．虞公貪而好寶．及為晉所滅．抱寶牽馬而去．
又曰．盜竊寶玉大弓．
穆天子傳曰．西征至陽䊸之山．河伯馮夷所都．是惟河宗云．〈○太平御覽八百零二作氏．〉天子〈○御覽作乃至．〉崑崙之山丘．舂〈○御覽舂上有觀字．〉山之寶玉．管子曰．玉起於禺氏．金起於汝漢．珠起於赤野．先王為其從遠．其至之難．故託用於其重．以珠玉為上幣．黃金為中幣．刀布為下幣．
史記曰．梁惠王與齊威王田於郊．威王問曰．王亦有寶乎．惠王曰．若寡人國小．尚有徑寸之珠．照車前後各十二乘者十枚．奈何以萬乘之國．而無寶乎．威王曰．寡人以為寶與王異．吾臣有檀子者．使守南城．則楚人不敢為寇．東取泗上．十二諸侯皆來朝．吾臣有盼子者．使守高唐．則趙人不敢東漁．吾吏有黔夫者．使守徐州．則燕人祭北門．趙人祭西門．〈齊之北門西門也．言燕趙之人．畏見侵伐．故祭以求福．〉徙而從者七千餘家．吾臣有種首者．使備盜賊．則道不拾遺．將以照千里．豈特十二乘哉．梁惠王慚．不懌而去．
淮南子曰．夫夏后氏之璜．不能無考．〈考．瑕舋也．〉明月之珠．不能無纇．〈纇．絲結也．〉其小惡不足以妨大美也．今志人所短．忘人所長．而求得賢乎天下．則難矣．
謝承漢書曰．鄹人王逢．得路遺寶物．懸衢道．求主還．
晉安帝紀曰．桓玄尤愛珍寶．常玩弄珠玉．不離于手．
地鏡圖曰．凡觀金玉寶劍銅鐵．皆以辛之日．待雨止．明日平旦．亦黃昏夜半觀之．所見光白者玉也．赤者金．黃者銅．黑者鐵．
金
编辑爾雅曰．黃金謂之盪．〈蕩音．〉其美者謂之鏐．〈留音．〉
尚書洪範．五行．四曰金．金曰從革．從革作辛．〈孔安國．金可改庚．辛．金氣也．〉
穆天子傳曰．披圖視天子之寶．黃金之膏．
晏子曰．景公為履．黃金之綦．
孝經援神契曰．石潤苞玉．丹精生金．翠羽揚也．〈三物合和氣．故能變通易色也．〉
又曰．四夷賓服．則金勝土．
孫氏瑞應圖曰．王者不藏金玉．則黃金見深山．
禮斗威儀曰．君乘金而王．其政平．則黃金見深山．
列子曰．齊人有欲金者．清旦衣冠之市．適鬻金者之所．因攫其金而去．吏捕之．問曰．人皆在焉．子攫人之金何故．對曰．取金之時．不見人．徒見金．
魯連子曰．秦師圍趙而退．平原君以千金欲為魯連先生壽．連笑曰．所貴天下士者．為人釋難．解人締結．若即有取．商賈之事．連不忍為也．
韓子曰．荊南麗水之中生金．
燕丹子曰．太子自喜得荊軻．永無憂秦．後日與軻之東宮．臨池而觀．軻拾瓦投蛙．太子令人奉盤金．軻用祇．〈○太平御覽四百七十五作抵．〉賜金復進．軻曰．非為太子愛金也．但臂痛耳．
史記曰．秦獻公十八年．雨金櫟陽．公自以得金瑞．故作畦畤於櫟陽．祀白帝．
又曰．秦始皇葬於驪山．以黃金為鳧鴈．
韓詩外傳曰．楚襄王遣使者．持金千片．白璧百雙．聘莊子．欲以為相．莊固辭而不許．使者曰．黃金白璧．寶之至也．卿相尊位也．先生辭不受何也．
吳越春秋曰．延陵季子出遊於齊．見路有遺金．有披裘採薪者．季呼薪者．取彼地金．薪者曰．吾當夏五月．披裘而薪．豈取金者哉．
列仙傳曰．安期先生．始皇請見之．賜金璧數千萬．
列女傳曰．秋胡子既宦於陳．五年乃歸．未至．見路傍有一美婦人．方採桑．秋胡子下車謂之曰．吾有金．願與夫人．婦笑曰．嘻．夫採桑以作．紡績經織．以供衣食．奉二親．養夫子而已矣．吾不願人之金．
漢書曰．武帝行幸回中．詔曰．往者朕郊見上帝．泰山見金．宜更黃金為麟趾褭蹄．以協瑞焉．〈獲白麟有瑞．故鑄金如麟馬．以協嘉祉也．古有駿馬．名腰褭．赤喙黑身．日行萬五千里也．〉
又曰．梁孝王未死時．金以巨萬計．不可勝數．及死．藏府餘黃金．尚四十餘萬斤．他財物稱是．
又曰．季布為任俠．有名．楚人諺曰．得黃金百斤．不如得季布一諾．
又曰．直不疑為郎．事文帝．其同舍有告歸者．誤持同舍郎金．主覺亡．意不疑．不疑謝之．買金償之．後告歸者來而歸金．前郎亡金者大慚．
又曰．韋賢傳曰．鄹魯諺云．遺子黃金滿籯．不如教子一經．
又曰．疏廣徙為太傅．頃之．兄子受為少傅．父子並為師傅．俱乞骸骨．上以其年老．皆許之．加賜黃金二十斤．皇太子贈以五十斤．
又曰．秦幣．黃金方寸而重一斤．以鎰為名．漢武故事曰．帝年數歲．長公主遍指侍者曰．與子作婦．好否．皆不用．後指陳后．帝曰．若得阿嬌．當作金屋貯之．
續漢書曰．揚震為東萊太守．道經昌邑．初震為荊州．舉茂才王密．密時為昌邑令．謁見．至夜．懷金十斤以遺震．震曰．故人知君．君不知故人何也．密曰．暮夜無知者．震曰．天知神知．子知我知．何謂無知．密愧而出．
廬江七賢傳曰．陳翼到藍鄉．見道邊有馬．傍有一病人．呼曰．我長安魏公卿．聞廬江樂來遊．今病不能前．翼迎歸養之．病困．曰．有金十餅．素二十匹．死則賣以殯斂．餘謝主人．既死．翼賣素買棺衣衾．以金置棺下．騎馬出入．後其兄長公見馬．告吏捕翼．翼具言之．棺下得金．長公叩頭謝．以金十餅投其門中．翼送長安還之．翼後為魯陽尉．號魯陽金行．
漢書曰．王陽好車馬衣服．及遷徙．其載不過囊衣．不畜餘財．天下服其廉而恠其奢．故風俗傳云．王陽能作黃金．
邴原別傳曰．原以喪亂方熾．遂到遼東．時同郡劉攀．亦俱在焉．遼東人圖奪太守公孫度．度覺之．捕其家．而攀得免．度曰．有藏劉攀．同誅．攀窘逼．歸原．曰．窮鳥入懷．原曰．焉知斯懷之可入．遂匿之月餘．東萊太守太史子義．素有義節．原欲以攀付之．攀臨去．以其手所杖劍金三餅與原．原受金辭劍．還謂度曰．將軍平日與攀無郤．而欲殺之者．但恐其為蜂蠆耳．今攀以去．而尚拘閉其家．以情推之．其念為毒螫．必滋甚矣．度從之．即出攀家．原以金還之．
曹操別傳曰．操別入碭．發梁孝王冢．破棺．收金寶數萬斤．天子聞之哀泣．
英雄記曰．董卓塢有金二三萬斤．
益部耆舊傳曰．王忳詣師．於客舍．見諸生病甚困．謂忳云．腰下有金十斤．願以相與．收藏尸骸．未問姓名而絕．忳賣金一斤．以給棺殮．九斤置生腰下．後署太度亭長．到亭日．有大馬一匹入亭中．其日大風．有一繡被隨風而來．後乘馬突入金彥門．彥父見曰．真盜矣．忳說狀．又取被示之．悵然曰．此我子也．以被馬歸彥父．彥父不受．遣迎彥喪．金具存．
錄異傳曰．隗炤者．汝陰鴻壽亭民．善於易．臨終．書板授其妻曰．吾亡後．當大荒窮．雖爾．而慎莫賣宅也．到後五年春．當有詔使來頓此亭．姓龔．此人負吾金．卿以此板往責之．勿違言也．亡後果大困．欲賣宅者數矣．憶夫言輒止．到期日．有龔使者果上亭中．妻遂賚板往責使者．使者執板不知所言．曰．我平生不踐此．何緣爾耶．使者沉吟良久．謂曰．賢夫何能．妻曰．夫善易．而未嘗為人卜．使者曰．可知矣．乃顧命侍者．取蓍而筮之．卦成．扺掌歎曰．妙哉隗炤生．含明隱跡．而莫之聞．可謂鏡窮達而洞吉凶者也．於是告炤妻曰．吾不相負金．賢夫自有金．乃知亡後當蹔窮．故藏金以待泰平．所以不告兒婦者．恐金盡而困無已也．吾善易．故書板以寄意耶．金有五百斤．盛以青甒．覆以銅柈．埋在堂屋東頭．去壁一丈．入地九尺．妻還掘之．皆如卜焉．搜神記曰．郭巨兄弟三人．早喪父．禮畢．二弟求分．以錢二千萬．二弟各取千萬．巨獨與母出居客舍．夫婦傭賃．以給供養．居有頃．妻產男．巨念與兒妨事親〈○按親下疑脫一字．〉也．老人得食．喜分兒孫．減饌二也．乃於野鑿地．欲埋兒．得石蓋．下有金一釜．中有丹書曰．孝子郭巨．黃金一釜．以用賜汝．於是名振天下．
世說曰．管寧華歆．鋤菜見金．管揮鋤與瓦石不異．華提而擲去．
異物志曰．狼䐠民與漢人交關．常夜為市．以鼻齅金．知其好惡．
扶南傳曰．毗騫國食器．皆以金為之．
幽明錄曰．淮牛渚津水極深．無可筭計．人見一金牛．形甚瑰壯．以金為鎖絆．
又曰．巴丘縣自金崗以上二十里．名黃金潭．莫測其深．上有瀨．亦名黃金瀨．古有釣於此潭．獲一金鎖．引之．遂滿一舡．有金牛出．聲奔壯．釣人波駭．牛因奮勇．躍而還潭．鎖將乃盡．釣人以刀斫得數尺．潭瀨因此取名．
異苑曰．永康王曠．井上有一洗石．時見赤氣．後有二胡人寄宿．忽求買之．未及度錢．子婦孫氏．睹二黃鳥鬥於石上．疾往掩取．變成黃金．
銀
编辑爾雅曰．白金謂之銀．其美者謂之鐐．〈遼．〉
史記．封禪書曰．殷得金德．銀自山溢．
漢書曰．益州醘町山出銀．賁古亦出銀．
又曰．無雷國出銀．
又曰．黃金一斤．直錢萬．朱提銀八兩為流．直一千五百八十．他銀一流．直千．是為銀貨二品．
東方朔神異經曰．西南有銀山焉．長五十餘里．廣四五里．高百餘丈．皆悉白金．不雜土石．不生草木．
列異記曰．故司隸校尉上黨鮑子都．少時上計掾．於道中遇一書生．獨行無伴．卒得心痛．子都下車為按摩．奄忽亡．不知姓名．有素書一卷．銀十餅．即賣一餅以殯斂．餘銀以坑之．素書著腹上．哭之．謂曰．若子魂靈有智．當令子家知子在此．今奉使命．不獲久留．遂辭而去．抱朴子曰．銀但不及金玉．餌可以地仙．
南越志曰．遂成縣任山．有銀大銀山．〈○太平御覽八百十二作銀沙自出．〉
地鏡圖曰．銀之氣．夜正白．流散在地．撥之隨手散復合．此是也．山有蔥．下有銀．光隱隱正白．山有磁石．下有銅若金．
又曰．白銀見為雄雞．
【贊】晉郭璞金銀贊曰．惟金三品．揚越作貢．五材之珍．是謂國用．務經軍農．爰及雕弄．
玉
编辑爾雅曰．西方之美者．霍山之珠玉焉．
又曰．璆．美玉也．治玉謂之琢．亦謂之雕．
廣志曰．白玉美者．可以照面．出交州．青玉出倭國．赤玉出夫餘．瑜玉玄玉水蒼玉皆佩用．
尚書曰．惟辟玉食．
山海經曰．黃帝乃取密之玉榮．而投鍾山之陰陽．瑾瑜之玉．潤澤而有光．五色發作．以和景周．〈○太平御覽八百零五作柔剛．〉天地鬼神．是食是饗．君子服之．以禦不祥．
周官曰．以玉作六器．以禮天地四方．以蒼璧禮天．以黃琮禮地．以青珪禮東方．以赤璋禮南方．以白琥禮西方．以玄璜禮北方．
禮記曰．笏天子以球玉．
又曰．執玉爵者不揮．
又曰．受珠玉者以掬．
又曰．玉不琢．不成器．人不學．不知道．
又曰．子貢問於孔子曰．敢問君子貴玉而賤珉何也．為玉之寡而珉之多耶．子曰．昔君子比德於玉焉．溫潤而澤．仁也．縝密而栗．知也．廉而不劌．義也．垂之如墜．禮也．叩之．其聲清越以長．其終詘然．樂也．瑕不掩瑜．瑜不掩瑕．忠也．孚尹旁達．信也．氣若白虹．天也．精神見于山川．地也．珪璋特達．德也．天下莫不貴者．道也．詩云．言念君子．溫其如玉．故君子貴之也．
大戴禮曰．玉在山而木潤．川生珠而岸不枯．珠者陰中之陽也．故勝水．玉者陽中之陰也．故勝木．
左傳曰．初虞叔有玉．虞公求旃．弗獻．既而悔之曰．周諺有之．匹夫無罪．懷璧其罪．吾焉用此．其以賈害也．乃獻之．
禮斗威儀曰．君乘金而王．則紫玉見於深山．周書曰．武王俘商．得寶玉萬四千．佩有八萬．
尚書中候曰．文王至磻谿．呂尚釣．王趨稱曰．望公七年．今見光景．答曰．望釣得玉璜．刻曰．姬受命．呂佐撿．〈撿．相也．〉
孝經援神契曰．神靈滋液．則有玉英．〈英．華也．〉
穆天子傳曰．披圖視典．用觀天子寶器．玉果．〈石似美玉．可謂玉果．〉璿珠．燭銀黃金之膏．〈五玉膏皆有精也．〉又曰．天子北征東還．乃循黑水．至于群玉之山．四徹中繩．〈皆平直也．〉先王之所謂策府．
列子曰．周穆王征西戎．西戎獻昆吾之劍．赤刀．切玉如切泥．
孔叢子曰．秦王得西戎利刀．割玉如割木．
尹文子曰．魏田父有耕於野者．得玉徑尺．不知其玉也．以告鄰人．鄰人詐之曰．此恠石也．畜之弗利其家．田父雖疑．猶豫以歸．置於廡下．其玉明照一室．大怖．遽而棄之於遠野．鄰人取之．以獻魏王．魏王召玉工相之．玉工望之．再拜賀曰．大王得天下之寶．臣所未嘗見．王問其價．玉工曰．此無價以當之．五城之都．僅可一觀．魏王賜獻玉者千金．長食上大夫之祿．
又曰．鄭人謂玉未理者為璞．周人謂鼠未腊者為璞．周人懷璞．問鄭賈曰．欲買璞乎．鄭曰．欲之．出其璞視之．乃鼠也．因謝不取．
鬼谷子曰．鄭人之取玉也．必載司南之車．為其不惑也．
紀年曰．桀伐珉山．珉山莊王女于桀二女．曰琬曰琰．桀受二女．無子．斷〈○太平御覽八十二作斲．〉其名于苕華之玉．苕是琬．華是琰也．
呂氏春秋曰．人不愛崑山之玉．江漢之珠．而愛己之蒼璧小璣．蒼璧石多玉少．
珠玉圖曰．璣．碎珠．
戰國策曰．周有砥．宋有結綠．梁有懸犂．楚有和璞．此四寶者．天下名器．獨不足以厚國家乎．
又曰．蘇秦謂楚王曰．楚國食貴於玉．薪貴於桂．尚書大傳曰．堯致舜天下．贈以苕華之玉．
春秋繁露曰．公侯贄用玉．玉潤而不汙．至清潔也．故君子比之於玉．玉有瑕穢．必見於外．故君子不隱所短．
韓詩外傳曰．良玉度尺．雖有十仞之土．不能掩其光．良珠度寸．雖有百仞之水．不能掩其輝．
淮南子曰．水圓折者有珠．方折者有玉．〈圓．陽也．珠陰中之陽也．方．陰也．玉陽中之陰．皆以其類生也．〉
又曰．崑崙山中有曾城九重．上有珠樹玉樹．
又曰．琬琰之玉．在污泥之中．雖廉者釋．
又曰．譬若鍾山崑崙之玉．炊鑪炭．三日三夜而色澤不變．得天地之精也．
又曰．白玉不雕．美珠不文．質有餘也．
十洲記曰．周穆王時．西胡獻玉杯．是百玉之精．明夜照夕．以杯於庭中．比明旦而水滿於杯中．汁甘而香美．斯靈器也．
鹽鐵論曰．崑山之傍．以玉璞抵烏鵲．
列仙傳曰．赤松子．神農時雨師．服水玉．
漢書曰．宣帝幸河東．鳳皇集．得玉寶．乃起萬壽宮．
漢武故事曰．上起神屋．前庭植玉樹．以珊瑚為枝．碧玉為葉．華子青赤．以珠玉為之．空其中如小鈴．鎗鎗有聲．
琴操曰．卞和者．楚野民．得玉獻懷王．懷王使樂正子占之．言玉．〈○句有脫文．〉王以為欺謾．斬其一足．懷王死．子平王立．和復獻之．平王又以為欺．斬其一足．平王死．子立為荊王．和復欲獻之．恐復見害．乃抱其玉而哭．晝夜不止．涕盡續之以血．荊王遣問之．於是和隨使獻王．王使剖之．中果有玉．乃封和為陵陽侯．卞和辭不就而去．作退怨之歌曰．悠悠沂水經荊山．精氣鬱泱谷巖巖．中有神寶灼明明．穴山采玉難為功．於何獻之楚先王．遇王闇昧信讒言．斷截兩足離余身．俛仰嗟歎心摧傷．紫之亂朱粉墨同．空山歔欷涕龍鍾．天鑒孔明竟以彰．沂水滂沛流于汶．進寶得刑足離分．斷者不續豈不怨．
王逸正部論曰．或問玉符．曰．赤如雞冠．黃如蒸栗．白如豬肪．黑如純漆．玉之符也．
續漢書曰．三老五更玉杖．
又曰．袁逢為三老．賜玉杖．
魏略曰．大秦國出五色玉．
魏書曰．文帝甄皇后．光和中生．每寢寐．家中髣彿見有人持玉衣覆其上者．常共恠之．
文士傳曰．劉楨嘗預魏文帝坐．見甄后．不伏．武帝大怒．收付作部．使摩石．武帝常輦至尚方．觀作者．見楨．楨摩石不仰．帝問曰．石何如．楨因得喻己自理．跪對曰．石出自荊山．外有五色之章．內含和氏之珍．磨之不加瑩．雕之不增文．稟氣堅貞．受茲自然．顧其理枉屈紆繞．猶不得申．武帝顧左右大笑．赦楨．復署吏．
胡琮別傳曰．吳時掘地．得銅匣．以琉璃為蓋．布雲母於其上．開之．得白玉如意．大皇帝以問琮．對曰．秦始皇以金陵有天子氣．處處埋寶物以當王土之氣．此抑是乎．
神仙傳曰．沈羲為仙人所迎．見老君．以金桉玉盤賜之．
搜神記曰．羊公雍伯．雒陽人．性篤孝．父母亡．葬無終山．遂家焉．山高無水．公汲作義漿於阪頭．行者皆飲之．三年．有一人就飲．以一斗石子與之．云玉當生其中．又語云．後當得以婦．言畢不見．乃種其石．數歲．時時往視．見玉子生石．北平徐氏女．甚有行．人多求不許．公乃試求焉．徐氏笑以為狂．乃戲云．得白璧一雙來．當為婚．公至所種石中．得五雙以聘．徐氏遂以女妻之．天子異之．拜為大夫．於種玉處．四角作大石柱．各一丈．中央一頃地．名曰玉田．
涼州記曰．呂慕〈○本書八十四馬腦篇．太平御覽五百八十一作纂．〉咸寧二年．有盜發張駿陵．得白玉樽玉簫玉笛．
異苑曰．晉東瀛王騰鎮鄴．游常山．天時大雪．融液不積．掘得玉馬．
又曰．弘農楊子陽．聞土中有聲．掘得玉豚．長可尺許．屋棟間仍自漏秫米．如此三年．晝夜不息．米墜既止．忽有一青蛇．長數尺．住在梁上．每落糞．輒成碎銀．子陽獲銀米．遂為富兒．鍛銀作器．貨賣倍售．餘家市者．隨以破滅．
白澤圖曰．玉之精名曰委然．如美女．衣青衣．見之以桃戈刺之．而呼其名．則可得也．夜行見女．戴燭入石．石中有玉也．
【詩】晉司馬彪詩曰．玉出閬風側．珠生南海濱．奕奕不周阪．蘇桂揚其芬．
【賦】晉傅咸玉賦曰．易稱乾為玉．玉之美與天合德．其在玉藻．仲尼論之備矣．非復鄙文所可稱述．萬物資生．玉稟其精．體𠃵之剛．配天之清．故能珍嘉在昔．實用罔極．夫豈君子之是比．蓋乃王度之所式．其為美也若此．當其潛光荊野．抱璞未理．眾視之以為石．獨見知於卞子．曠千載以遐棄．倏一旦而見齒．為有國之偉寶．禮神祇於明祀．豈連城之足云．嘉遭遇乎知己．知己之不可遇．譬河清之難俟．既已若此誰．亦泣血而刖趾．
【贊】晉庾肅之玉贊曰．圓璧月鏡．璆琳星羅．結秀藍田．輝真荊和．玄珪特達．瑜不掩瑕．質鮮器潤．流映滂沱．
郭璞瑾瑜玉贊曰．鍾山之寶．爰有玉華．光采流映．氣如虹霞．君子是佩．象德閑邪．
珪
编辑說文曰．玠．大珪也．珽．大珪也．長三尺．抒上終葵首．
爾雅曰．珪大尺二寸謂之玠．
白虎通曰．珪以為信而見何也．珪者銳上．象物始生見於上也．信莫著於見．故以之．萬物之始．莫不自潔．珪之為言珪也．上銳陽也．下方陰也．
山海經曰．羭山之神．祠之白圭．
易曰．告公用圭．
尚書．禹貢曰．禹錫玄圭．告厥成功．〈玄．天色．禹功聞於四海．故堯錫玄圭．以旌顯之．〉
周官禮曰．以玉作六瑞．以等邦國．王晉大圭．執鎮圭．繅藉五采五就．以朝日．〈繅有五采文．所以薦玉．木為中幹．用韋衣而畫之．就．成也．王朝日者．示有所尊．訓民事君也．大圭長三赤．杼上終葵首．鎮圭長赤有二寸．謂安鎮四方．以四鎮之山為琢飾．〉公執桓圭．〈二王之後．及王之上公．雙植曰桓．宮室之象．所以安其上也．圭長九寸．〉侯執信圭．伯執躬圭．繅皆三采三就．〈皆象以人形為瑑飾．義取其慎行以保身．圭皆長七寸．〉子執穀璧．男執蒲璧．繅皆二采再就．〈義取安養於人．二玉或以穀或蒲文為瑑飾．璧皆徑五寸．〉四圭有邸．以祀天．旅上帝．〈為於中央為璧．圭著四面．一玉俱成．邸．本也．圭本著於璧．圭末四出故也．〉圭璧以祀日月星辰．青圭禮東方．穀圭天子以娉女．〈穀．善也．其娉女則以納徵．〉琬圭以治德結好．琰圭以易行除慝．〈有鋒芒．并征伐誅討之象．〉土圭以致四時．〈以度景致日．長五寸．〉瑑圭以覜聘．牙璋以起軍治兵．〈若今以銅虎符發兵．〉
禮記曰．諸侯以龜為寶．以圭為瑞．家不寶龜．不藏圭．
又曰．禮有以素為貴者．大圭不瑑．〈大圭長三尺．抒上終葵首．〉
又曰．大夫執圭而使．所以申信也．毛詩．白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可為也．
左傳曰．鄭駟帶伐伯有．伯有死．游吉如晉還．聞難不入．八月奔晉．駟帶追之．及酸棗．與子上盟．而用珪質于河．已復歸．
又曰．王子朝用成周之寶珪于河．津人得諸河上．陰不佞以溫之人南．〈不佞．敬王大夫．晉以溫兵助敬王南侵子朝也．〉拘得玉者．取其賣之．則為石．王定而獻之．
論語曰．執圭．鞠躬如也．如不勝．
穆天子傳曰．天子賓于西王母．〈如人．蓬髮戴勝．善嘯．〉乃執白珪玄璧．以見西王母．
墨子曰．申徒狹〈○太平御覽八百零六作狄．〉曰．周之靈珪．出於土石．楚之明月．出於蚌蜃．
莊子曰．楚昭王延屠羊以三珪之位．〈諸侯上卿皆執圭．〉
楚詞曰．接徑千里出若雲．〈言楚國境界．任路交接．方千餘里．中有隱士．暮已來出．集聚若雲也．〉三珪重侯〈三圭．公侯伯．〉聽類神．察篤夭隱孤寡存．〈言三圭之君．不但知賢愚之類．亦察知篤疾早夭孤寡．振贍乏．〉
古今注曰．章帝建初七年．玉珪出弘農華陰．
【贊】晉郭璞珪贊曰．玉作五瑞．辯章有國．君子鳴佩．亦以表德．永觀厥祭．時惟文則．
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