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卷上 衍極 卷下

  欽定四庫全書
  衍極卷下  元 鄭枃 撰 劉有定 註造書篇
  至哉聖人之造書也其得天地之用乎盈虛消長之理竒雄雅異之觀静而思之漠然無朕直引反散而觀之萬物分錯書之時義大矣哉自秦以來知書者不少知造書之妙者為獨少無他由師法之不傳也天地之理其妙在圖書聖人法天其用在八卦六書八卦之變也卦以六位而成書以六文而顯卦有隂陽書有文字卦有子母書亦有子母羲文周孔易更三聖而理辭象數始大備頡禹孔籀書亦更三聖而典章文物集大成是故六書者天地之大用也鄭夾漈曰經術之不明由小學之不振小學之不振由六書之無傳聖人之道惟藉六經六經之作惟藉文字文字之本在於六書六書不分何以見義小學之義第一當識子母之相生第二當識文字之有間象形指事文也㑹意諧聲轉注字也假借文字俱也象形指事一也象形别出為指事諧聲轉注一也諧聲别出為轉注二母為㑹意一子一母為諧聲六書也者象形為本形不可象則屬諸事事不可指則屬諸意意不可㑹則屬諸聲聲則無不諧矣五不足而後假借生焉六書無傳惟藉説文然許氏惟得象形諧聲二書以成牽於㑹意復為假借所擾故所得者亦不能守焉所以顛沛淪於經籍之中如汎一葦於溟渤靡所底止皆為假借之所魅也嗚呼六書明則六經如指諸掌假借明則六書如指諸掌若夫省文則有聲關於義者有義關於聲者六書之道備於此矣三代之前有左氏韓子三代之後有楊雄許慎猶不達六書之義况他人乎或曰三代不聞其嚻嚻五高反又虚驕反也漢魏以降何其𤨏𤨏邪曰古昔之民天淳未隳動静云為自中乎榘夏商以前非無傳也略也保氏之教立於周官後世漸尚巧智設官師以訓敕之去本俞以主反下同○案説文無愈字故鄭氏以俞字假借用之逺而防之俞宻去道俞踈而言之俞切夏商以前不可得而考也周官保氏之教見至朴注夫六書者六藝中之一事耳教之之方其簡易也若此秦人雖滅禮法而有尉律以教小學學童十七以上始試諷籀書九千字乃得為吏又以八體試之郡移太史并課最者以為尚書史書或不正輙舉劾之漢興因之章帝時杜操善草書帝貴其蹟詔上章表令作草體魏武帝最稱忌刻當時智能出於己者必以法誅之至於師冝官梁鵠鍾繇胡昭軰以能書角勝操則優容尊尚之以風厲天下逮晉立書博士置弟子教習以鍾胡為法迄於隋氏代有其職唐文皇詔京官職事五品以上子弟嗜書者二十四人隸宏文舘為學生乃立科以書學取士宋太宗募求善書者許自言於公車首選七人直補翰林待詔賜緋魚袋驟加恩寵海内從風崇寜間又立書學博士以勉後進盖上之所好下必有甚焉自江左以來時君世主内出金帛購募前賢法書者屢矣或裝潢繰藉以備觀覽或摹勒上石以廣其傳歴代書法則有漢曹喜述筆論蔡邕鍾繇筆訣晉王羲之宋羊欣筆陣圖齊王僧䖍梁庾元威書論隋智果唐太宗心成頌筆法之類其書甚衆教之多方其切宻也如彼今觀黄唐三代金石彛器之文超妙絶倫而後世名家曽不能以得其髣髴者誠以作成之道有所未至也夫法者書之正路也正則直直則易易則可至至則妙未至亦不為迷人偭則邪邪則曲曲則難於是闇中蘓援轉脫媱夸以梟亂世俗偭音面偭背也○按此數句疑有訛字學者審其正易邪難㡬於向方矣愚謂舍正路而弗由將有顛覆之患豈特失之於難而已闇中蘓援轉脫媱夸鮮有不敗露者徒取惡名耳又惡得而梟亂世俗哉故君子必擇術也柳誠懸曰心正則筆正可謂善於筆諫矣然則子襄沮誦氏法乎歴問書法曰法子襄即飛龍朱襄氏沮誦與蒼頡共造古文者蒼頡四目而神靈其造書也天雨粟鬼夜哭有諸問蒼頡事曰吾不知也四目神靈見至朴注天雨粟鬼夜哭出淮南子李斯云九百年後有發吾筆意者卒如其言問李陽氷曰陽冰非直繼斯者也䜟緯之言學者不道也李斯之智不足以及此身戮族赤且不悟况其逺乎好事者之為是言也可知矣按䜟緯之言已下四十字是衍極中語原本中誤作小註今改正蔡邕學書嵩山石室得素書八角垂芒鬼物授以筆法何其神邪問蔡氏始得法曰古書至秦而絶斯邈之法復扶冨反絶微邕斬然矣見至朴注鍾繇見筆經於韋誕求之不得誕死而發其墓又祕之將死授其子㑹太康中許人破冢宋翼得之何其祕邪問得書法之艱曰法者天下之公也奚其祕韋誕字仲將魏京兆人為武都太守善小篆正書八分宋翼鍾繇之甥也事具至朴古學注王羲之筆論同志求之弗與誡其子孫勿傳曷傳乎問羲之寳筆論曰天將啟之人能祕之乎羲之作筆勢論十二章其序畧曰吾告子敬吾察汝性過人未閑規矩畧修筆論一篇開汝之悟可為珍寳學之祕之勿播於外以視諸知友吾作此本初成同志欲求見之吾云失矣又題衛夫人筆陣圖後云羲之時年五十有三或恐風燭奄及遺教於子孫可藏之石室他人勿傳顔魯公下問於長史宜有異對而獨以鍾書十二意何邪問張旭所答語曰發之也其曰妙在執筆又曰如錐畫沙如印印泥書道盡矣魯公傳張長史十二意筆法曰予罷秩醴泉特詣東洛訪金吾長史張公請筆法長史時在裴儆宅憩止有年衆師張公求筆法得者皆曰神妙僕頃在長安二年亦師事張公皆大笑而已人或問筆法張公即對以草書或三紙五紙皆乗興而散不復有得其言者僕自後再於洛下相見眷然不替僕因問裴儆曰足下師敬長史有何所得曰但書得絹素數十軸亦嘗論筆法惟言加功臨學當自悟耳僕停裴家月餘因與儆從長史飲散自請於長吏曰既承奬誘日月滋深夙夜攻勤玩嗜翰墨得聞要理豈勝感戴長史良乆不言乃左右盼視怫然而起僕從行歸東竹林院小堂張公踞牀而坐曰筆法元微難妄傳授非志士髙人詎可與言哉書之未能且攻真草夫平為横子知之乎僕思以對之曰嘗𫎇長史令為一平畫皆須縱横有形象豈此之謂乎又曰直為縱何也曰謂直者必勿令衰曲乎曰均為間曰間不容光之謂乎宻為際謂築鋒下筆皆須宛成不令其踈乎鋒為末謂末以成畫使其鋒健乎力為骨體謂趯筆則㸃畫皆有筋骨字體自然雄媚乎輕為曲折謂鉤筆轉角折鋒輕過亦謂轉角為闇過乎决為牽掣豈不謂掣者决意挫鋒使不怯滯令峻絶而成乎補為不足謂㸃畫或有失趣者則以旁㸃畫救之乎損為有餘謂趣長筆短常使意勢有餘㸃畫若不足乎巧為布置謂欲書先預想字形布置令其平穏或意外生體令有異勢乎稱為小大謂大字促之令小小字展之令大兼令茂宻乎長史曰子言近之矣梁武帝觀錘書十二意曰字外之竒文所不書世之書者宗二王元常遺跡曽不睥睨羲之之言未為篤論元常謂之古肥子敬謂之今瘦古今既殊肥瘦頗反如自省覽有異衆説芝繇巧趣精細殆同機神肥瘦古今豈易致言真跡雖少可得而推逸少至學鍾書勢巧形宻及其獨運意踈字緩猶楚音變夏不能無楚子敬之不逮逸少猶逸少之不逮元常學子敬者如畫虎也學元常者猶畫龍也夫運筆斜則無芒角執手寛則書緩弱㸃掣短則法臃腫㸃掣長則法離澌畫促則字横畫踈則形慢拘則乏勢放又少則純骨無媚純肉無力少墨浮澁多墨太鈍此自然之理也若抑揚得所趣舍無違值筆㢘斷觸勢峯鬱揚波折節中規合矩分間下注濃纎有方肥瘦相和骨力相稱婉婉媛媛視之不見稜稜凛凛常有生氣程邈所以能變書體為之舊也張芝所以善書者學之積也既舊既積方可肆其談余雖不習偶見其理儻有巧思思盈半矣真卿前請曰幸𫎇傳授筆法敢問工書之妙如何得齊古人張公曰妙在執筆令得圜轉勿使拘攣其次識法謂口傳手授之訣勿使無度所謂筆法也其次在於布置不漫不越巧便合冝其次紙筆精佳其次變通適懐縱捨規矩五者備矣然後齊於古人敢問執筆之理長史曰予傳筆法得之老舅陸彦逺後聞於褚河南曰用筆當須如印印泥如錐畫沙思所以不悟後於江島偶見沙地平浄令人意恱欲書乃以利錐畫之其勁險之狀明利媚好始悟用筆如錐畫沙使其鋒藏畫乃沈著當其用鋒常欲使其透過紙背此功成之極矣子其書紳余再拜逡廵而退梁武帝姓蕭名衍字叔達善篆隸行草嘗與袁昂評諸家書雖索靖之銀鉤蠆丑邁反索靖字㓜安晉燉煌人官至尚書郎後軍將軍善八分行草與衛瓘及其子恒俱學於張伯英瓘自言我得伯英筋恒得伯英骨靖得伯英肉靖矜其書名為銀鉤蠆尾法顔清臣之屋漏懐素之壁路懐素字藏真唐長沙人為沙門善草書與鄔彤為兄弟嘗從彤受筆法彤曰張長史私謂彤曰孤蓬自振驚沙坐飛余自是得竒恠草聖盡於此矣真卿曰師亦有自得乎素曰吾觀夏雲多竒峯輙嘗師之其痛快處如飛鳥出林驚蛇入草又遇坼壁之路一一自然真卿曰何如屋漏雨素起握公手曰得之矣及釵股諸法不若是之眀且要也折釵股亦張長史筆法也或曰李斯憸人也書奚傳曰君子不以人廢言歐陽永叔曰天下之事固有出於不幸苟可以用於世不必皆聖賢之作也蚩尤作五兵紂作漆器不以二人之惡而廢萬世之利也按歐陽永叔至之利也五十一字原本誤作註今改正顔氏之書李重光曷議之問魯公書曰多見其不知量也重光名煜南唐後主也嘗曰真卿之書有楷法而無佳處正如义手並脚田舍漢耳李氏之書可乎問後主書曰使天下塞其兊閉其門可也兊目門口也李後主書述曰書有七字法謂之撥鐙自衛夫人及鍾王家傳於歐虞褚陸等流於此日世人罕知其道者孤以幸㑹得受誨於先王非天賦其性口授要訣然後研功覃思則不能窮其奥妙所謂法者擫押鉤掲抵導送是也黄魯直曰書家傳右軍筆意有十許字而江南李主得其七以余觀之誠然然其字用法太深刻乃似張湯杜周豈若張釋之徐有功之雍容得法意有縱有奪皆愜當人心者哉唐藪宋史何夥胡火反問墨藪書史之多言曰未修之書也唐墨藪不知向人編其書博取漢魏迄唐諸家筆法字論宋鄭昂字尚明號董山福州人作書史起伏羲終五代凡二十五卷其序畧曰書史之作盖憫古書之衰絶而惜人才之無聞也述作之體規模正史紀以載帝王志以述法訓表以著名跡傳以叙人倫世代久逺法書磨滅髙下之品不可復定姑因成説而謹録之以評品為論以書賦為賛而間證定其異同耳若夫宋朝以俟來者古今書品其效尤班固人物表與古字之存於世者無㡬後生晚學生於千百載之下得以觀感而興起者實頼前人編摩之力也是故極古今之制者存乎圖系時地之出者存乎譜聲而應之存乎集韻類而從之存乎偏旁不疾而速存乎釋文其言曲而中擬議以成其變化存乎評品品之與評同而實異評以討論其得失品則考定其髙下古之能書者衆矣傳史所載類多闊畧其見於古人論述者衛恒能書録羊欣劉繪王僧䖍古來能書人名王愔文字志傳昭虞龢法書目録姚朂姚思㢘善書人名狀徐浩書譜古跡記張彦逺法書要録等作皆廣記直述不立評品梁武帝袁昂邵陵王綸吕總等始有書評竇臮書賦唐文皇宋太宗徽宗蔡君謨歐陽永叔蘇黄米諸公皆嘗評書品第之作盖始於班固漢書古今人表分為九品庾肩吾李嗣真書品並效之李嗣真益以逸品為十等張懐瓘書估第為五等又書斷分為神妙能三品鄭昂之修書史亦作人品表又分能品為上下或未見古書但合諸家之論由蒼頡而下約為四品論同異者參訂而從衆其有史傳不顯而品録著名則列其名於表亦有不入品録尚有傳刻可見者昂不敢斷咸列於遺書遂成五等鄭夾漈曰六經之後惟司馬氏史記擅制作之規模不幸班固非其人遂失㑹通之㫖司馬氏之門户自此衰矣夫史記一書功在於表猶衣裳之有冠冕木水之有本源也班固不通旁行却以古今人物强立等差此則無稽之論也由其斷漢為書是致周秦不相因古今成間隔自髙祖至武帝凡六世之前盡竊遷書不以為慙自昭帝至平帝凡六世之後資於賈逵劉歆復不以為恥况又有曹大家終篇則固之自為書也㡬希往往出固之胷中者古今人表耳他人無此謬也後世衆史修書道旁築室掠人之文竊鍾掩耳皆固作俑也固之事業如此後來史家奔走班固之不暇何能測其淺深若書品可謂奔走班固之尤者矣庾張二季非秉史筆置而勿論昂之修史起自伏羲終於五季可謂得太史公㑹通之㫖矣且其言曰班固以古今人為表此則妄矣知班固之妄而不自知其妄尤而效之又甚焉者其鄭昂之謂乎孫䖍禮姜堯章之譜何夸乎問孫姜多夸誕曰語其細而遺其大趙伯暐之辯妄所以作也𧆛禮名過庭唐人善隸行章草官至右衛胄曹參軍撰書譜自書之其畧曰自漢魏已來論書者多矣妍蚩雜糅條目紏紛或重述舊章了不殊於既往或苟興新説竟無益於將來徒使繁者彌繁𨵗者仍𨵗今撰為六篇分成兩卷第其功用名曰書譜庶使一家後進奉以規模四海知音或存觀省緘祕之㫖余無取焉堯章名SKchar宋番易人自號為白石生著續書譜二十條其首章總論曰真行草書之法其源出於蟲篆八分飛白章草等圓勁古淡則出於蟲篆㸃畫波發則出於八分轉換向背則出於飛白簡便痛快則出於章草真草與行各有體製歐陽率更顔平原輩以真為草李邕李西臺輩以行為真大抵下筆之際盡倣古人則少神氣專務道勁則俗病不除所貴熟習兼通心手相應白雲先生歐陽率更書訣亦能言其梗槩孫過庭論之又詳皆可參稽之伯暐名必睪號大蓬庸齋忠清公之孫官至奏院宗丞善隸楷題署作續書譜辯妄以規堯章之失其畧曰夫真書者古名隸書篆生隸篆隸生八分與飛白行草載在古法歴歴可考今謂真草出於飛白其謬尤甚又謂歐顔以真為草夫魯公草書親授筆法於張長史又何嘗以真為草若謂李西臺以行為真則是然自此體漸變至宋時蘇黄米諸人皆然楷法之妙獨有蔡君謨一人而已堯章畧不舉是未知楷書者也又謂白雲先生歐陽率更論書法之大槩孫過庭論之又詳殊不知古人法書訣筆勢等論文字極多特堯章未之見耳行書魏晉以來工此者多惟蘭亭為最唐之名家甚衆豈特顔柳而已哉况至宋朝書法之備無如蔡君謨今乃置而不論獨取蘇米二人何邪讀至篇末又有濃纎間出之言此正米氏字形也此體流敝至張即之之徒妖異百出皆米氏作俑也豈容厠之顔柳間哉宣和譜石峻等書其誕章之尤者也大徳壬寅延陵呉文貴和之裒集宋宣和間書法文字始晉終宋名曰宣和書譜二十卷石峻佩弦温陵人宋開慶間雜緝諸家論議為一書率皆紕繁如左短上齊右短下齊等説亦書家之小道耳蘭亭考俞松續考濫采羣言吾不知其然也蘭亭考宋四明桑世昌澤卿集為十二卷續考呉江俞松夀翁編復十餘卷皆博采古今序論題䟦或相矛盾皆無一定之見初永和九年㑹於㑹稽山隂蘭亭修禊事也孫綽諸人咸賦詩為樂王逸少製序用蠶繭紙鼠鬚筆書之陳天嘉中屬僧智永隋平陳或以獻晉王即煬帝也王不之寳僧智果借搨不還果死歸弟子辯才唐太宗為秦王時見模本驚喜乃貴價市真蹟不至遣問辯才使歐陽訽就越州求得之以武徳二年入秦王府世傳遣蕭翼詭計就智永取之非也貞觀中令趙模韓道政馮承素諸葛貞四人鈎模以賜皇太子諸王令褚遂良撿校而董之又令湯普徹搨賜房元齡以下八人普徹竊搨以出故在外傳之太宗酷好法書有大王真跡三千六百紙率以一丈二尺為一軸行書目有五十八卷此書為最常置坐側一日語髙宗曰吾千秋萬嵗後可與吾蘭亭及崩用玉匣藏之昭陵梁末温韜發唐諸陵取金寳而昭陵石床上石函中有鐵匣悉藏前世圖書鍾王筆跡韜皆剔取其金玉而去於是魏晉以來諸賢墨跡遂傳人間或云唐貞觀中搜求前世墨跡甚嚴非弔䘮問疾書簡皆入内府士夫家所存皆當日朝廷所不取者是以流傳至今宋太宗購募所得集為十卷俾摹刻之今淳化法帖是也獨蘭亭真本亡矣世所傳摹刻本極多始唐太宗刋蘭亭於玉石石晉之亂契丹自中原輦載寶貨圖書而北至真定徳光死漢祖起太原遂棄蘭亭石刻於中山土人李學究得之韓忠獻之守定也李以墨本獻公公堅索之李瘞之地中別刻本呈公李死其子始摹以售人世所謂定武本是也每本須千錢好事者爭取之其後李氏子負官緡無從取償宋景文公時為定帥乃以公帑金代輸而取石匣藏庫中非貴逰交舊不可得也熈寧中薛師正出牧求墨本者踵至薛惡之乃刋別本留譙樓下以授覓者其長子紹彭又摹刻贗本於郡易舊中山本以歸長安鑱損湍流帶右天五字以掩其迹又有取况之説謂定武者於仰字如針眼殊字如蟹𤓰列字如丁形盛字上有金龜惟背後有五色蓮花記者為貞觀時本大觀中其弟嗣昌奏之徽宗詔取其石龕於宣和殿靖康間與岐陽石鼓俱載以北或云靖康之亂獨此石棄不取髙宗駐蹕廣陵宗澤居守東郡見之遣騎馳進踰月金人復南冦髙宗幸淛失之樓大防云畢少董自言㓜時在定武視見青石刻帶右天三字已缺大觀間再見與舊無異則五字未必皆紹彭鑱損也其獨損天字者尤為難得或云蘭亭真跡玉匣藏昭陵又刻一石本温韜發掘取金玉棄其紙宋初耕民入陵紙已腐唯石刻尚存遂持歸為搗帛石長安一士人見之購以百金所謂古雍本也後入公使庫馮京知長安失火石遂焚乃令善工以墨本入石薛向作鎮其子紹彭又刻一本易之所謂今雍本也似此論議紛紜不一姑併存之黄魯直曰右軍褉飲序草號稱最得意者宋齊以來似藏在祕府士大夫間未聞稱述豈未經大盗兵火時盖有異蹟在蘭亭右者及蕭氏宇文焚蕩之餘千不存一永師晚出所見妙跡唯有蘭亭故為虞褚輩道之所以太宗求之百方期於必得其後公私相盗今竟失之書家晩得定武石本盖髣髴存古人筆意耳愚謂山谷此論極當大抵收蘭亭者自唐以來無慮數百家而少有善者多以所藏本展轉模勒相夸去真彌逺矣黄伯思之論何其自欺也伯思字長睿號雲林子邵武人能書有帖行於世政和間為祕書郎著東觀餘論辨古刻書帖然多出於米元章大抵論書宗尚晉人而闇於古逺又稱張長史與藏真為同軰且譏張不善正書盖是未知長史者也又雜以袁昂竇臮等論議裁評諸書未為允當至宋名家畧不見舉獨拳拳於章申公而謂其筆勢髙古出歐褚之上又且自許太過似渉狂妄譙黄門之銘非蔡氏碑也譙黄門碑首篆題漢故小黄門譙君之碑君諱敏字漢達鄴君之中子其辭曰於穆使君盛徳昭明又曰如何如何吁嗟昊蒼黄伯思謂此碑意象古雅在樊常侍蔡藁長二碑上又曰信安何籀以隸書知名以譙敏碑為蔡中郎書碑目亦以譙敏魯峻等碑皆蔡中郎書金鄉侯成埒於槀長慶都靈臺弱於西華金鄉碑首隸書故金鄉守長侯君之碑名成字伯盛山陽防東人其先侯公納䇿濟太上皇鴻溝之阨謚安國君曾孫酺封明統侯元孫覇為臨淮太守君年八十一建寧二年卒碑末連夫人誌銘此碑字差大完好槀長碑首隸書漢故槀長蔡君之頌名湛字子徳河内修武人遷髙邑令吏民追思栗尹等立碑末云光和四年十二月詔書遷并州刺史下缺碑在槀城縣西慶都碑隸書惟帝堯母昔者慶都㳺觀河濵感赤龍而生堯有龍授圖躬行聖政慶都仙歿葬曰靈臺上立黄屋堯奉祠下營以水歴代守奉之至王莾而絶廷尉仲定連白表奏詔䇿嘉命時濟隂守魏郡審見成陽令博陵管遵各遣大掾輔助仲君經之營之不日成之建寧五年五月造碑不甚磨滅在濟隂成陽縣西華碑云泰華之山削成四方其髙五千仞廣十里周禮職方氏華謂西嶽祭視三公者又曰故帝舜受堯歴數親自廵省設五鼎之奠暨夏殷周未之有改秦違其典壁遺鄗池二世而亡漢祖應運禮遵陶唐亡新滔逆鬼神不享建武之初彗掃㓙頑光和二年有漢元舅五侯之冑謝陽之孫曰樊府君諱毅字仲徳命守斯邦光和戊午季冬己巳樊毅又重立碑延熹四年宏農太守袁逢又易碑餙闕卒使禮器諸碑曹植廟文漢魏之制異矣卒史碑隸書曰司徒臣雄司空臣戒稽首言魯前相瑛書言詔書崇聖道孔子作春秋制孝經演易繫辭經緯天地故特立廟褒成侯四時來祀事已即去廟有禮器無常人掌領請置百石卒史一人典主守廟謹問太常祠曹掾馮牟史郭元辝對故事辟雍祠先聖太宰太祝各一人備爵太常丞監祠河南尹給牛羊豕大司農給来臣愚以為如瑛言可許臣雄臣戒愚戅誠惶誠恐死罪死罪臣稽首以聞奏制曰可乃元嘉三年春也雄姓呉字季直戒姓趙字意伯瑛姓乙字少卿又永興元年六月甲辰朔十八日辛酉魯相平行長史事下守長擅叩頭死罪敢言之司徒司空府壬寅詔書為孔子廟置百石卒史一人掌主禮器選年四十以上經通一藝雜能奉宏先聖之祀為宗所歸者平叩頭死罪死罪謹按文書守文學掾魯孔龢師孔憲户曹史孔覽等雜試龢修春秋嚴氏經通髙第事親至孝能奉先聖之禮為宗所歸除龢補名狀如牒平惶恐叩頭死罪死罪上司空府禮器碑隸書曰惟永夀二年青龍在涒□霜月之靈皇極之日魯相河南京諱君又曰孔子近聖為漢定道自天王以下至於初學莫不𩥉思歎卬師鏡顔氏聖舅家居魯親里并官聖妃在安樂里聖族之親禮所冝異復顔氏并官氏邑中繇發以尊孔心念聖歴世禮樂凌遲秦項作亂不尊圖書倍道畔徳離敗聖輿食糧亡於沙丘君於是造立禮器樂之音符鐘磬瑟鼔雷洗觴觚爵鹿柤梪遵柉禁喜修餙宅廟更造二輿又題韓明府名勑字叔節又魯相史晨饗孔廟碑建寧二年三月癸卯朔七日己酉魯相臣晨長史臣謙頓首死罪上尚書臣晨頓首頓首死罪死罪臣以元年到官行秋饗飲酒泮宫復禮孔子宅而無公出酒餔之祠臣輙依社稷出王家榖春秋行禮又史晨別立两碑於孔廟又謁孔子塚立碑率皆斷裂曹植廟文篆額二行惟黄初元年大魏受命允軒轅之髙縱紹漢世之遐統又曰追存上代三恪之禮兼紹宣尼褒成之後以魯縣百户命孔子廿一世孫議郎孔羨為宗聖侯以奉孔子之祠制詔三公曰昔仲尼生大聖之姿懐帝王之器曹衰周之末而無受命之統為政乎魯衛之朝教化乎汶泗之上栖栖馬皇皇焉欲莊已以存道貶身以救世當時之君終莫能用又曰朕甚憫焉其以議郎孔羨為宗聖侯邑百户奉孔子之祀令魯郡修起舊廟置百户吏卒以守衛之又於其外廣為屋宇以居學者又曰仲尼既沒文亦在兹末題曹植文梁鵠書乃鍾繇手刻因號為三絶碑 按下守長原本作卞守長四十原本作册師原本作帥叩頭死罪下原本缺死罪上司空府六字并官氏原本作开官瑟鼔原本作鼔瑟頓首死罪下原本缺死罪二字今依金石録集古録及舊搨碑文改正大饗勒勲緐城立表禪壇刻記甚哉將以夸後世也大饗碑隸題額兩行穿傍刻蛟螭之文亦梁鵠書魏志文帝以建安二十五年嗣位為丞相魏王改元延康六月將伐呉南征七月甲午軍次於譙大饗六軍及譙父老此碑乃八月辛未也是時漢帝在位丕為丞相操之死纔數月丕軍次舊里飲宴設樂伐石勒銘稱頌功徳碑在亳州魏帝廟唐大中五年亳州刺史李暨再摹刻於石緐城表篆額黑字兩行中有界方文乃魏公卿上尊號表自陛下即位下十行勒於碑後唐人稱為梁鵠書禪壇記篆額黑字一行顔真卿以為鍾繇書漢獻帝紀延康元年十月乙卯皇帝遜位魏王稱天子又按魏志是嵗十一月葬士卒死亡者猶稱令是月丙午漢帝使張愔奉璽綬庚午王升壇受襌又是月癸酉奉漢帝為山陽公而此碑云十月辛未受禪於漢三家之說皆不同今據裴松之注魏志備列漢魏禪代詔冊書令羣臣奏議甚詳益知漢魏二紀皆謬而此碑為是也盖作史者之疑誤後學也多矣夫曹氏建號讀其事者為之扼腕彼且洋洋自滿比徳前代又勒豐碑惟恐傳之不逺欺罔甚矣今以其字畫之上故備録之以俟識者○按饗碑文作⿱及譙父老原本作及故老今依金石録改正黑字兩行黑字一行未詳疑為陽額故搨本為黑字也於戱古碑之荒墜也久矣堯祠舜塚蕪而弗治禹功頡銘忽焉淪沉志古之士將何所取哉東漢志章帝元和二年東廵狩將至泰山道使使者奉一太牢祠帝堯於濟隂成陽靈臺桓帝延禧十年二月禱雨堯祠碑云常以甲子日詔太常陳上古之禮舞先王之樂享祀羣神仰瞻雲漢嘉澍優沾孟府君知堯精靈與天通神修治大殿餘多磨滅靈帝熹平四年建堯祠碑云帝堯者盖昔世之聖王也又曰慶都與赤龍交而生伊堯又曰聖漢龍興纂堯之緒祀以上犧至於王莾絶漢之業而壇場夷替屏攝無位又曰太守河南張寵繼擬前緒字畫隠隠可見舜SKchar2碑唐大歴二年道州建敕亭江華縣令瞿令問八分書永泰二年三月十五日元結奏舜廟狀云臣謹按地圖舜陵在九疑之山舜廟在大陽之溪舜陵古老已失大陽溪今不知處秦漢以來置廟山下年代寖逺祠宇不存毎有詔書令州縣致祭奠酹荒野恭命而已豈有盛徳大業百王師表沒於荒裔陵廟皆無臣謹遵舊制於州西山上已立廟訖特乞天恩許蠲免近廟一兩家令嵗時拂洒示為恒式謹録奏聞時郭子儀為中書令奏准敕賜廟户馬懐玉等禹廟碑光和二年十二月丙子朔十九日甲子皮氏長南陽章陵劉尋孝嗣丞安定烏氏樊璋元孫叙禹平水土之功後有銘文又一碑云皮氏長安定蘇字下文已磨滅碑隂有汾隂趙遺子宣數十人姓名官爵具存末後有龍門復民卅五户題名此碑在龍門禹廟蒼頡廟銘熹平六年立畧曰蒼頡天生徳於大聖四目靈光為百王作憲銘曰穆穆聖蒼等語而缺䧟者多又蒼頡廟人名碑云有蓮勺左鄉有秩池陽集丞有秩皆不知是何名號又有夏陽侯長祋祤侯長則是縣吏之名皆無事實可考宋彭大雅以漢碑完好者四十本作横卷刻於渝州博古堂雖功用精嘉而筆法緩弱失真矣○按瞿令問書舜塚碑見書史㑹要敕亭二字未詳定烏氏上原本無安字集丞有秩原本作集水今依金石録改正
  古學篇
  秦廢古學刀書不可得而行矣刀書見天五註今有海外西洋馬八兒等國人以長細銛刀右手執用托以左拇指横刻貝葉為字或暮夜交睫書之迅速精利皆不失行理豈不謂禮失求諸野蒙恬筆經胡毋敬等剽掠遺範造蒼頡博學諸書散落復盡𫎇恬為秦將造筆經餘見至朴書要註然道在兩間法出於道書雖不傳法則常在故執筆貴圎字貴方篆貴圎隸貴方圎效天方法地圎有方之理方有圎之象篆不篆隸不隸吾不知其為書也執筆貴圎握管不可不直直則方字貴方得勢不可不轉轉則圎篆圎也圎其用而方其體隸方也外雖方而内實圎一方一圎交其效法天地之道乎至於㸃畫之際縱經横緯莫非隂陽至理之所在故左氏因亥有二首六身而得筆法可謂善體物者矣夾漈曰六書起一成文衡為一從為丨音衮邪丨為丿房必反反丿為□分勿反至□而窮折一為□音及反□為□呼旱反轉□為□音隠反□為□居月反了从此見了部至□而窮折一為□者側也有側有正正折為□即宀字也又音帝又音入宀音絲轉入為□側加反側□為□音畎反□為□音泉至□而窮一再折為冂五犯反轉冂為凵口犯反側凵為匚音方反匚為□音□至□而窮引一而繞合之方則為囗音圍圎則為○音星至○則環轉無異勢一之道盡矣丶音柱與一偶一能生丶不能生以不可屈曲又不可引引則成丨然丶與一偶一能生而丶不能生天地之道隂陽之理也篆通而隸僻故有左無右有𨸏今作阝音阜無⿰音阜於篆則左向右為左右向左為右獨向為𨸏相向為⿰篆明而隸晦故有王無玉有未無朱於篆則中一近上為王中一居中為玉中一直為朱中一不直為未篆巧而隸拙故有冂音覔無□音炯有丨無丨於篆則上冐為冂不冐為□上加□為主加丶為宀篆縱而隸拘故有刀無𠤎有禾無尗音□於篆體向左為刀向右為𠤎首向左為禾向右為未然則篆之於隸猶筮之於龜○按了从此三字原本訛作大註下脫見了部三字即宀字也十字亦訛作大註今依六書畧原文改正紫真授羲之其似乎紫真白雲先生也羲之曰天台紫真謂余曰子雖至矣而未善也書之氣必通乎道同混元之理陽氣明而華壁立隂氣大而風神生力圎則潤勢弱則澁𦂳則勁逸則俊内貴盈外貴虛起不孤伏不寡迴仰非近背接非逺望之惟逸發之惟静或曰梁武謂元常古肥子敬今瘦子敬不逮逸少逸少不逮元常學者以二王比肩曰父作之子述之逸少無蹟可尋獻之則未至也元常古肥子敬今瘦子敬不逮逸少逸少不逮元常此梁武帝之公論也庾肩吾曰探妙測微盡形得勢疑神化之所為惟張有道鍾元常王右軍其人也張工夫第一天然次之鍾天然第一工夫次之王工夫不及張天然過之天然不及鍾工夫過之張懐瓘曰獻之極細真書筋骨𦂳宻不減於父如大則尤直而寡態唯行草之間逸氣過之然諸體多劣於右軍總而言之伯仲差耳黄魯直曰謝太傅嘗問獻之卿書何如君家尊獻之曰固應不同論者多不謂然彼欲與乃翁抗行大似不遜余嘗評其書右軍能父中令能子同時諸人皆不能在此位也吁子敬之言過矣原其所由盖有為之先者子敬學於逸少逸少學於鍾張逸少嘗曰吾書比鍾繇當抗行比張芝猶鴈行乃託以受法於白雲先生先生遺以䑕鬚筆言託真隠之説讀者不能無疑子敬又言於㑹稽山見一異人披雲而下左手持紙右手詩筆以遺獻之獻之受而問曰君何姓字復何逰處筆法奚施答曰吾象外為宅不變為姓常定為字其筆迹豈殊吾體邪聖人以神道設教不若是之欺誕也陶宏景曰比世皆尚子敬不復知有元常於逸少亦所排棄嗚呼是豈易與俗人言哉然逸少又有言曰吾盡心精作亦乆尋諸書惟鍾張故為絶倫其餘為是小佳不足在意去此二賢僕當次之逸少嘗往都臨行題壁子敬宻拭除之更别題私為不忝羲之還見之歎曰吾去時真大醉也子敬乃心服盖至是則人心之不容泯者始昭然矣羲之曰意在筆前字居心後存筋藏鋒滅跡隠端而分起伏諸用王羲之筆勢論曰夫書字貴平直安稳先須相筆或偃或仰或欹或側或大或小或長或短凡作一字或似篆籀或似鵠頭或似散隸或似八分或似蟲食葉或如水中科斗或如壯士利劒或似婦人纎麗先搆筋力然後裝束必須注意詳雅起發宻齊踈闊相間毎作㸃必須懸手作之或作波抑而復曵作一字皆須作數種意或横畫似八分而發如篆籀或竪牽如深林之喬木而屈折如剛鐡鉤或上大如稈槀或下細如針韮或側轉㸃發似鳥飛或稜側如流水作一字横竪相向作一行明媚相成第一須存筋藏鋒滅跡隠端用尖筆須落鋒混成無使毫露舉新筆意况生舉爽爽若神為一字數體俱入若作一紙皆須字字意別勿使相同書虛紙用强筆書強紙用弱筆強弱不等則蹉跌不入必須正坐静思令意在筆前字居心後未作之始結思成矣然下筆不欲急故須遲何也筆是將軍故須持重心欲急不冝遲何也心是箭鋒箭不欲遲遲則中物不入夫字有緩急一字之中何者有緩急如鳥字一㸃㸃須急横直即須遲故鳥之脚須急急則有形勢每書欲得十遲五急十曲五直十藏五出十起五伏然後是書若直筆急牽急褁此但暫視似書乆味無力又須用筆着墨不過三分不得深浸毛弱無勢墨用松節同研乆乆不動彌佳也○按此註引羲之筆勢論訛字甚多今依墨池編校正又題衛氏筆陣曰夫書先引八分章草入𨽻字中草書象篆隸八分相雜斯言㫖哉衛氏曰善鑒不書善書不鑒又刪李斯筆妙而分七勢可與八永參焉李斯曰夫書之微妙與道合然篆籀以前不可得而𨵗矣自尚方大篆頗行於世但為古逺人多不詳今斯刪其繁者取其合理參為小篆凡書非但褁結終藉筆力路逕𫎇恬造筆經猶自簡畧斯更修改望益於用用筆之法先急廽後疾下如鷹望鵬逝信之自然不得重改送脚若遊魚得水舞筆如景山興雲或卷或舒乍輕乍重善深思之理當自見矣衛氏名鑠字茂猗晉廷尉展之女恒之從妹汝隂太守李矩之妻中書郎充之母善正行書撰筆陣圖曰夫三端之妙莫先乎用筆六藝之奥莫重乎銀鈎昔李丞相見周穆王書七日興歎患其無骨蔡尚書入鴻都觀碣十旬不返嗟其出羣故知達其源者少闇於理者多近代以來殊不師古縁情棄道纔記姓名或學不該贍聞見又寡致使成功不就虛廢精神自非通靈感物不可與談斯道今刪李斯筆妙更加潤色總七條并作其形容列事如左先取崇山絶仞中兎毛八九月収之筆頭長一寸管修五寸鋒齊腰强者研取燋涸新石潤澁相兼浮津耀墨者墨取廬山松烟代郡鹿膠十年以上強如石者紙取東陽魚卯虚柔滑浄者然後静攄意思揮襟作之先學執筆若真書去筆頭二寸一分若行草去筆頭三寸一分執之下筆㸃畫波撆屈曲皆須盡一身之力而送之初學先須大書不得從小善鑒者不寫善冩者不鑒善筆力者多骨不善筆力者多肉多骨微肉為筋書多肉微骨為墨猪多力豐筋者聖無力豐肉者病一一從其消息而用之一如千里陣雲隠隠然其寔有形丶如髙峯墜石磕磕然寔如崩也丿陸斷犀象□百鈞弩發丨萬嵗枯藤□崩浪雷奔□勁弩筋節用筆有七種有心急而執法緩者有心緩而執法急者若執筆近而不能𦂳者心手不齊意後筆前者敗若執筆逺而急意前筆後者勝又有六種用筆結搆圎備如篆法飄颺灑落如章草凶險可畏如八分窈窕出入如飛白耿介特立如鶴頭鬱㧞縱横如古隸然心存委曲每為一字各象其形斯造妙矣羲之題其後曰夫紙者陣也筆者刀矟也墨者鍪甲也研水者城池也心意者將軍也本領者禆將也結搆者謀畧也颺筆者吉凶也出入者號令也屈折者殺戮也夫欲書先乾研墨凝神静思預想字形小大偃仰平直振動令筋脉相連意在筆前然後作字若平直相似狀如算子上下方整前後齊平此不是書但得其㸃畫耳昔宋翼常作此書翼鍾繇弟子鍾繇叱之翼三年不敢見繇即潛心改跡每畫一波常三過折筆作一㸃如髙峯墜石常隠鋒而為之作横畫如列陣之排雲作一戈如百鈞弩發作屈折如銅鐵鈎每一牽如萬嵗枯藤翼先來書惡晉太康中有人於許下破鍾公墓遂得筆勢論翼乃讀學名遂大振欲真書行書皆依此法若學草書須緩前急後字體形勢狀等蟲蛇相鉤連不斷仍須稜側起伏用筆亦不得使齊平小大一等毎字須有㸃處且作餘字總竟然後安㸃其㸃須空中遥擲筆作之其草書亦須象篆八分古隸相雜亦不得急令墨不入紙若急作意思淺薄筆則直過唯有章草及章程行狎等不用此勢但有擊石波而已其擊石波者缺波也又八分更有一波謂之隼尾波即鍾公太山銘及魏文帝受禪碑已有此體夫書先須引八分章草入隸中發人意氣若直取俗字不能光發羲之少學衛夫人書及後渡江北逰名山遂於衆碑學習焉八永八法也見書要註○按舞筆原本作頭合善深思之理當自見原本作善思之此理可見致使成功不就虚廢精神原本作致用功用不就虚廢精力今依原碑文及金石録改正張懐瓘十法其心成頌之緒論乎張懷瓘唐人善正行書為翰林供奉右率府兵曹參軍撰書斷書估評書藥石論書法藥石論六體論等篇又撰用筆十法一曰偃仰向背二曰隂陽相應三曰鱗羽參差四曰峯巒起伏五曰真草偏枯六曰邪正失則七曰遲澁飛動八曰射空玲瓏九曰尺寸規度十曰隨字變轉心成頌隋釋智果作頌曰逈展右肩長舒左足峻㧞一角潛虛半腹間合間開隔仰隔覆廻互留放變換垂縮繁則滅除踈當補續分若抵背合如對目孤單必大重並仍促以側映斜以鈄附曲覃精一字功歸自得盈虛統視聮行妙在相承起伏翰林禁經發諸家筆意翰林宻論二十四條論用筆法禁經唐太宗集王羲之虞世南諸人等三十餘家法論撰成三卷上論用筆中論異勢下論褁結其言極多禁勑不行號曰禁經序曰夫工書須從師授必先識勢乃可加功功勢既明則務於遲澁遲澁和矣無繫拘跼拘跼既亡求諸變態變態者在乎奮研奮研之理資於狀異狀異之變無溺荒僻荒僻黜矣藉於神彩神彩之至㡬於元微元微則宏逸無方矣設乃一向規模隨其工拙勢以返覆肥痩體以踈宻齊平放則失之於速留乃失之於遲畏懼生疑否SKchar不決運用迷於筆前震動惑於手下若此欲造於元微則未之有也背抛引蠆毒法趯戈曰清潤遲澁而右顧善於形容矣翰林宻論背抛法曰蹲鋒𦂳掠徐擲之速則失勢遲則緩怯臨池訣曰此鍾法稍渉八分蠆毒法引過其曲轉蹲其鋒又徐収而蹲趯之不欲出須暗收使其如負芒刺則佳背趯法曰以中指遣至盡處以名指拒而趯之又潛鋒暗勒勢盡然後趯之右軍背趯戈法上則俯而過下則曲而就盖所以失之於前正之於後也又永禪師澁出戈法下以名指築上借勢以中指遣之至下以名指衂鋒潛趯此名秃出法唐文皇云為戈必清潤貴遲澁而右顧是也邊衫衂女六反又音肉側其月魚厥反闇築未善也衫法曰上平㸃中啄下衂側暗築法曰馭鋒直衝有㸃連物則名闇築月其字内兩㸃用之皆非也盖邉衫下不可以衂側而其月則當用潛虛半腹法也如說字義則有月如六反從人者亦不用闇築法也蕭何韋誕其能署書乎蕭何作未央宫前殿成覃思三月以題其額觀者如流水何用禿筆書時謂之蕭籀又題龍虎二闕韋誕青龍中題三都宫觀榜額自謂能逞徑文之勢方寸千言也明帝時陵雲臺成亦令誕題署或問廣成子應候僧一行釋微燕卿葛氏諸作極論題署其㡬法乎曰法則法矣然多忌諱適足以累法題署之法弊於唐使人多忌諱其原盖出於隂陽家者流世有廣成子集隂陽應候法纂異記感應章一行禪師釋微集燕卿大師字㫖明簡集葛仙翁勒字法應神集音義章白雲先生筆論元鑑諸書極言題署之法㸃畫分毫來去各立名字應之以隂陽象之以五行法之以六神使術者能察人平生禍福屋之大小字之尺寸各有程限占其喜怒休咎之祥年月逺近之應可攷而知且謂虞世南筆首大尾小犯前九惡二歐之筆楷而不朝柳公權筆痩如鶴脛周越筆勢如龍病在沙不得隋侯之藥此五者名重當時其法不應隂陽氣侯神氣不全枿然如死李邕之體出於彼而達於此矣愚按廣成子莊周載其當黄帝之世居崆峒一千二百年是時隂陽之家未出也葛仙翁生於晉朝忌諱雖多而題署未有此病唐一行以數學名家字書非其所長然則其僧簡定之流所託為可知矣簡定燕卿名也真卿之劒池陽冰之講臺祠宇等作從横生動不假脩飾其署書之雄秀者乎顔魯公書虎邱劒池李監書生公講臺在蘇州虎邱寺又篆處州仙都山黄帝祠宇字其上刻丹楊葛𫎇勒石乃顔真卿楷書也又篆越州大禹之廟字並曠世絶作陳旅之記能持論矣陳旅字衆仲莆田人撰題署書記畧曰往而不返者世道之既變也易知而不知者人情之異尚也傳曰清廟之瑟一倡而三歎者三人從歎之耳夫三代之隆先王禮樂之教著於人心而大樂必易夫人可知也然而人情異尚雖聖人不能使之知其至易世道既變雖聖人不能返其必往此好古君子往往於故城廢隧破碑斷礎觀古人之陳迹歔欷而不能去也余外大父趙大蓬曰易有真河圖汎見於事物如六書之為學最可以觀理今其書雖存得其理者鮮矣至漢魏以來題署字法今人都更不講况欲識無懐氏之古封乎閩中風俗以正月六日遊烏石山寺公指寺額語余曰是古題署法書也昔宦遊呉楚間多見之古時人人知有是法王公貴人有所建立不能書不書必求能書雖微賤必書紹興後無論能否官大即書一時迎合爭乞新題易舊榜於今存者什之一耳彼見古體波磔漸收形勢似拙曰而何其態之拘拘也曷不為我之騁乎詎知字有古法而不騁於法固甚巧也拙則軼出矣其法與鍾王小字異而寔同後人小字變形存神是尚可取至於大字形不逮神雖好不取也米南宮黄太史軰非不爽峭可喜直可施之亭榭宴遊處唐以來唯顔太師大小字俱雄秀合法然論題署李北海為最云世稱李邕善題署然其銘刻歐虞褚數公差優乎問北海善題額曰古之銘石典重端雅使人興起於千載之下邕以行狎相參後世嵬五灰反又五罪反異百出邕作俑也李邕字㤗和唐揚州江都人為御史中丞汲郡北海太守善題署碑頌人奉金帛請其文以鉅萬計初行草之書自魏晉以來唯用簡札至銘刻必正書之故鍾繇正書謂之銘石虞褚諸公守而勿失至邕始變右軍行法頓挫起伏自矜其能銘石悉以行狎書之而後世多效尤矣歐虞褚深得書理信本傷於勁利伯施過於純熟登善少開闔之勢栁誠懸其㳺張顔之閫奥乎徐李沈宋諸家殆闖丑禁反其藩落者乎歐陽信本虞伯施褚登善見書要注柳誠懸名公權唐文宗以為翰林侍書學士張伯髙顔清臣見至朴徐浩見書要李邕見上注沈傳師字子言官至吏部侍郎宋儋字藏諸為校書郎皆唐人善楷隸行草韓擇木韓秀寔李莒李儉綽有古意韓擇木昌黎人官至散騎常侍韓秀寔為翰林莒儉皆仕唐善楷隸八分太白得無法之法子美以意行之太白姓李名白一字長庚為翰林供奉子羙姓杜名甫官至檢校工部貟外郎善楷隸行草昌黎知其理而功淺子厚雅有抱負而有永興公之餘韻虞世南也議者以退之為極踈厲問韓字失麤魯曰彼盖不知九方歅音因之相馬也昌黎姓韓名愈字退之官至史部侍郎謚曰文按林藴撥鐙序曰藴咸通未為州刑掾時盧公肇罷南浦太守歸宜春公之文翰海内知名藴竊慕小學因師於盧公子弟安期公授以撥鐙法曰推拖撚拽是也盧自言昔受教於韓吏部云子厚姓柳名宗元官至禮部貟外郎柳州刺史嘗作筆精賦畧曰勒不貴卧側常患平努過直而力敗趯當存而勢生策仰收而暗掲掠右出而鋒輕啄倉皇而疾罨磔䟐趯以開撑黄魯直云書道弊於唐末惟楊凝式有古人筆意問少師書曰中流失船一壺千金凝式字景度五代人官至太子少師以心疾致仕時人以揚風呼之善行草請問宋之名家曰錢忠懿杜祁公之流便蘓才翁倩仲之爽峭蘓子瞻之才贍米元章之清㧞加於人一等矣蹈道則未也忠懿名宏俶字文徳呉越國王善行草宋太宗評之入神品祁公名衍字世昌官至僕射謚正獻數與蔡忠惠論書草法秀勁似晉宋間人才翁名舜元梓州人官至轉運使倩仲名舜欽一字子美才翁弟也官至集賢校理監進奏院行草傑出而子美少劣於才翁子瞻名軾眉州人官至端明翰林侍讀學士謚文忠元章名芾呉人官至禮部貟外郎行書超詣大抵言此數家多能於行草而畧於楷隸也若夫魯直之瓌變劉濤諸人所不能及而有長史之遺法然其真行多得於瘞鶴黄魯直名庭堅豫章人官至吏部貟外郎善行草自謂得江山之助嘗曰草書近時士大夫罕得古法但弄筆左右纒糺遂號為草書不知與科斗篆隸同法同意數百年來惟張長史永州狂僧懐素及余三人悟此法耳蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣其餘碌碌耳余在黔中時字多隨意曲折意到字不到及來僰蒲北反道舟中觀長年盪漿羣丁撥棹乃覺少進意之所到輙能用筆然比之古人入則重規疊矩出則奔軼絶塵安能得其髣髴劉濤温陵人以草書名世時稱為草聖翁真行謂真帶行也瘞鶴見書要註問周越李時雍鍾離景伯曰如法何呉說張孝祥范成大法乎問呉范等曰此而法天下無法矣然則張即之諸人其彌降乎問張即之以來書道愈壊曰吁磔陟格反裂塗地矣周越字子發李時雍字致堯鍾離景伯字公序呉說字傳朋張孝祥字安國范成大字至能張即之字温夫皆仕宋顯宦以能書稱或問蔡京卞之書曰其悍誕姦嵬見於顔眉吾知千載之下使人掩鼻而過之也蔡京字元長興化人官至太師魯國公卞字元度京弟也官至樞宻皆宋之姦臣書字如其為人曰張即之陳讜之書陳讜字正仲興化人官至尚書一時籍甚豐碑鉅刻散流江左迨今書家尚祖餘習問張陳書曰速勿為所染如深焉雖盧扁無所庸其靈矣然則其自知邪問能自知其非曰知則不為也人生不幸不聞過大不幸無恥蘓氏有言曰書於魯公文於昌黎詩於工部至矣蘇子瞻曰智者創物能者述焉非一人而成也君子之於學百工之於技自三代歴漢至唐而備矣故詩至於杜子美文至於韓退之書至於顔魯公畵至於呉道子極古今之變天下之能事畢矣或曰彼人耳若夫吕巖鍾離權之⿰公回反雄神險不其愈乎曰吾論書不論僊然抱朴稱皇象為書聖陶真逸有頑僊之論吕巖字洞賔鍾離權吕之師也抱朴子名洪字稚川姓葛氏晉丹陽句容人少好學家貧躬自伐薪以貨紙墨夜輙寫書通習遂以儒學知名尤好神僊導養之法從祖元呉時學道得仙號為葛仙翁以其鍊丹祕術授弟子鄭隠洪就隠學悉得其法聞交趾出丹砂求為勾漏令行至廣州乃止羅浮山鍊丹積年著述不輟尅期而逝嘗著書一百一十六篇自號抱朴子因以名書皇象字休明呉廣陵江都人官至侍中青州刺史善小篆八分行草抱朴子云書聖者皇象陶真逸名宏景字通明南朝秣陵人年四五嵗常以荻為筆畫沙中學書至十嵗見葛洪神仙傳便有養生之志讀書萬餘卷一事不知以為深恥善琴棊工草隸號華陽隠居年八十五尅日屍解而逝梁武帝贈太中大夫謚貞白先生嘗從武帝借名帖論辯往復有啟曰昔患無書可看願作主書史晚愛楷隸又羡掌典之人常言人生數紀之内識解不能周流天壤區區惟充恣五慾寔可愧恥每以為得作才鬼猶勝頑仙或問懐素草書隣於長史君謨有僕奴之譏過乎曰人無百歳之夀而有千年之信豪傑復起相知於異世之下齺七角反又初留反然若合符節未達或人未解曰人莫不飲食也鮮能知味也夫張公者人龍也邈焉寡儔而素欲䇿駑駘與之方駕九地之下重天之顛耳然則髙閑亞栖之流與問二僧比懐素曰二僧跚蘇干反若後矣蔡君謨曰長史筆勢其妙入神豈俗物可近哉懷素處其側直有僕奴之態况他人所可擬議按懷素帖云獨歩當世惟洛下顔尚書得之零陵懐素近得尚書札翰大有開發又云李靖用兵淳風天文張旭草書有唐之三絶也其尊慕若此髙閑上人能草每欲學為張長史亞栖洛陽人嘗對御草書兩賜紫袍自云凡書通即變若執法不變號為書奴又有沙門貫休者蘭溪人工草隸南土比之懐素成中令問其筆法休曰此事當登壇而授安可草率而言成銜之逓於黔中因以病鶴詩見意曰見說氣清邪不入不知爾病自何來此皆唐人僧能書者程子之持敬可謂知其本矣程顥字伯淳號明道先生謚純公河南人嘗曰人書字時甚敬非是要字好只此是學故朱子銘曰握管濡毫仲紙行墨一在其中㸃㸃畫畫放意則荒取妍則惑必有事焉神明厥徳或曰朱元晦諸賢其簡畢乎曰道徳之充於中而溢乎外也元晦名熹號晦庵先生諡文公新安人善評諸家書謂蔡忠惠以前皆有典則及至米元章黄魯直諸人出來便自欹斜放縱世態衰下其為人亦然王子文書感興其㡬矣子文名埜婺州金華人鄭回溪之外孫復娶鄭之孫女官至端明殿學士簽書樞宻院事從真西山魏鶴山講學尤善楷隸行草嘗書朱文公感興詩於玉麟堂刻石城山書房時稱為二妙其書有齊梁風骨○按原本作官至端明簽書樞宻院今從宋史改正學書何所止曰歾莫勃反身而已矣然則張伯髙行業未彰獨以書酣身益乎問旭曰吾聞之精於一則盡善徧用智則無成聖人疾沒世而名不稱彼張公者東呉之精去之五百再見伯英以此養生以此忘形以此玩世以此流名韓退之送髙閑上人序曰苟可以寓其巧智使機應於心不挫於氣則神完而守固雖外物至不膠於心堯舜禹湯治天下養叔治射庖丁治牛師曠治音聲扁鵲治病僚之於丸秋之於奕伯倫之於酒樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業者皆不造其堂而嚌其胾者也往時張旭善草書不治他技喜怒窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無聊不平有動於心必於草書焉發之觀於物見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰闘天地事物之變可喜可愕一寓於書故旭之書變動猶鬼神不可端倪以此終其身而名後世今閑之於草書有旭之心哉不得其心而逐其跡未見其能旭也
  天五篇
  天地之數合於五皇極之道中於五四時之用成於五六書之變極於五是故古文如春籀如夏篆如秋隸如冬八分行草歳之餘閏也天地之數闡於河圖皇極之道明於洛書嵗功成而四時行人文興而六書顯雖因革有常變化無盡其數莫逃乎五也按易繫辭曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而行鬼神也此天地之數合於五也洪範曰天乃錫禹洪範九疇彛倫攸叙初一曰五行次二曰敬用五事次三曰農用八政次四曰恊用五紀次五曰建用皇極次六曰又用三徳次七曰明用稽疑次八曰念用庶徴次九曰嚮用五福威用六極此皇極之道中於五也月令叙春夏中央秋冬此四之用成於五也古文如春籀如夏篆如秋隸如冬八分行草嵗之餘閏也此六書之變極於五也𨽻之興也其周之末造乎其民趨於簡陋乎有八卦而後有六書有六書而後有六經六經由六書而傳者也傳曰上古結繩而治後世聖人易之以書契盖取諸夬書契之始莫先乎古文其次籀書其次篆書最後隸書極矣六經者聖人之語言也古文者聖人之面貌也孔子書六經皆用古文籀書作於周宣王之時猶不純用况末造之篆隸乎籀之制字比古文為多以篆方籀則篆簡矣秦人轉病其難又損而為隸其日趨於簡陋乎然此盖法令之書非六經之文也漢興制作未見稱用隸法之盛自賈魴始至蔡邕八分石經而篆籀寖微矣盖古文六經厄於秦火至唐惟衛宏古文尚書獨存天寳間又詔改從今文而古文尚書亦廢矣愚嘗論古文書猶古之禮樂也禮樂不興則古書不復其勢然也或問石鼔顯於李唐韓退之韋應物以為周文王宣王時歐陽永叔蘓子瞻謂非史籀不能作而夾漈以為秦文信乎曰以漆文知之歐陽永叔曰石鼓在岐陽初不見稱於前世至唐人始盛稱之而韋應物以為文王之鼔至宣王刻詩耳韓退之直以為宣王之鼓在今鳯翔孔子廟中鼓有十先時散棄於野鄭餘慶置於廟而亡其一皇祐四年向傳師求於民間得之十鼓迺足其文可見者四百六十五磨滅不可識者過半文之古者莫先於此然傳記不載不知韋韓二君何據而知為文宣之鼓然至於字畫亦非史籀不能作也按三家石鼓歌韋曰周文大獵兮岐之陽刻石表功兮煒煌煌石如鼓形數止十乃是宣王之臣史籀作韓曰周綱陵遲四海沸宣王憤起揮天戈蒐於岐陽騁雄俊鑿石作鼓隳嵯峨從臣才藝咸第一簡選譔刻留山阿蘇曰憶昔周宣歌鴻鴈當時籀史變蝌蚪厭亂人方思聖賢中興天為生耆耇何人作頌比崧髙萬古斯文齊岣嶁鄭夾漈曰石鼔十篇大抵為漁狩而作周宣王時則籀書所始宣王之前皆古文也籀文與古文則刀書故銳秦篆則漆書故刓石鼓之文其端皆刓且石鼓文之為秦篆者字字可曉惜乎漫㓕惟一鼓有全篇也其間有難明者如殹為也㞼為丞之類是也殹出秦斤丞出秦權自可見矣又曰石鼓大抵用秦篆其間亦有古文者何哉曰秦篆本於籀籀本於古文其母則同但加減移易有異者石鼔固秦文知為秦何代之文乎曰秦自惠文稱王始皇稱帝其文有曰嗣王有曰天子天子可謂帝亦可謂王故知此文則惠文之後始皇之前所作韋應物唐蘇州刺史歐陽永叔名修宋吉州永豐人官至叅政謚文忠公嘗集録前代碑刻撮其大要并載可以正史學之闕謬者有集古䟦尾二百九十六篇然則筆曷始乎問始造筆曰尚矣書曰作㑹非筆何㑹紀於太常非筆何紀按虞書曰予欲觀古人之象日月星辰山龍華蟲作㑹宗彛藻火粉米黼黻絺繡以五采彰施于五色作服汝明所謂十二章也上六者繪之於衣下六者繡之於裳皆雜施五采以為五色周制則以日月星辰畵於旂龍山華蟲火宗彛繪於衣藻粉黼黻繡於裳周書曰世篤忠貞服勞王家厥有成績紀於太常又周官司勲曰凡有功者銘書於王之太常夫畵於旂書於常繪於衣既不可以刀書而施五采作繪又難以竹聿行漆意者三代以前已有筆墨與刀書竹漆並行盖刀漆施於竹木而筆墨用於絹帛詩曰彤管有煒則似竹聿之筆矣又疑古人精於制物墨與漆相類後世不知以為漆爾李廷珪之墨用以漆柱則古人之墨如漆可知今西域人以金絲礬等藥熬水濡以絹帛盛以小缶用竹聿飲而横書之則竹聿亦可以行墨蘓望歐陽棐以三體為漢石經趙徳夫洪景伯非之諒也魏三體石經左傳遺字古文三百七篆文二百十七隸書二百九十五有一字而三體不具者皇祐癸巳洛陽蘇望氏所刻蘇望曰後漢熹平四年靈帝以經籍文字穿鑿疑誤後學詔諸儒讎定命蔡邕書古文篆隸三體鐫石立於太學今石不存本亦罕見近於故相王文康家得左氏傳搨本數紙其石斷剥字多亡缺取其完者摹刻之凡八百一十九題曰石經遺字歐陽棐集古文四聲韻所載石經數十字盖有此碑所無者而碑中古文亦有韻所不收者則淪落之餘兩家所得自不同耳趙徳夫曰漢石經遺字藏洛陽及長安人家盖靈帝熹平四年所立其字則蔡邕小字八分書也其後屢經遷徙故散落不存今所有者才數千字皆土壤埋沒之餘磨滅而僅有者爾按後漢書儒林傳叙云為古文篆隸三體者非也盖邕所書乃八分而三體石經乃魏時所建也又按靈帝紀詔諸儒正五經文字刻石於太學門外蔡邕傳乃云奏正定六經文字而章懐太子注引洛陽記所載有尚書周易公羊傳論語禮記今余所藏遺字又有詩儀禮然則當時所立又不止六經矣洛陽記又云禮記碑上有諌議大夫馬日磾議郎蔡邕等名今論語公羊傳後亦有堂谿典馬日磾等姓名尚在洪景伯曰石經見於范史帝紀及儒林宦者傳皆曰五經蔡邕張馴傳則曰六經惟儒林傳云為古文篆隸三體酈氏水經註云漢立石碑於太學魏正始中又刻古文篆隸三字石經唐志有三字石經兩種曰尚書曰左傳獨隋志所書異同其目有一字石經七種三字石經三種既以七經為蔡邕書矣又云魏立一字石經乃其誤也范蔚宗時三體石經與熹平所鐫並列於學官故史筆誤書其事後人襲其譌錯或不見石刻無以考正趙氏雖以一字為中郎所書乃未嘗見一字者近世方勺作泊宅編載其弟匋所䟦石經亦為范史隋志所惑指三體為漢字至公羊碑有馬日磾等名乃云魏世用其所正定之本因存其名可謂謬論夏氏所注古文既以此碑為石經又有蔡邕石經亦非也愚謂趙徳夫洪景伯之言可謂信而有徴矣然莫能辨其三體為誰書也今按元魏江式論書表有云魏初陳留邯鄲淳以書教諸皇子又建三字石經於漢碑之西其文蔚炳三體復宣之語最為明白而二公畧不及此故特表而出之歐陽棐修子官至右司著集古目録十卷趙徳夫名明誠宻州諸城人宋相挺之之子也著金石録三十卷紹興中其妻易安居士李清照表上之洪景伯名适饒州鄱陽人官至右僕射諡文惠公有隸釋隸譜隸圗隸韻等書共二十七卷又隸續十卷行於世或曰古書籀𨽻其渝渝乎久矣而何言之䁷古嶽反明也邪曰吾聞達於理者古今不能鬲古梜反審其㡬者鬼神莫能閟兵媚反夫道一而已矣然則用筆有異乎問用筆曰有請問曰篆用直分用側隸楷問隸楷曰間去聲下同出存乎其人其人可得聞乎問人曰顔栁篆七而分三歐褚分八而篆二行草問行草曰禊序篆多間以分側篆多二字原本誤在禊序上今改正有石書之遺意焉石書即石經然則執筆有異乎問執筆曰夫執筆者法書之機鍵也近世善執筆者莫如張顔吾以此按天下圖書不能逃乎玉尺也晉田文掘地得古玉尺夫善執筆則八體具不善執筆則八體廢八體八法也寸以内法在掌指寸以外法兼肘腕掌指法之常也肘腕法之變也魏晉間帖掌指字也嗚呼師法不傳人便其所習便其所習此法之所以不傳也故惠施卒而莊子深瞑不言鍾子期死而伯牙毁琴絶絃盖傷世之難與知也古書籀隸同源而殊流篆直分側用二而理一自其殊者而觀之則古文而籀籀而隸若不可以相入自其一者而觀之則直筆圓側筆方用法有異而執筆初無異也其所以異者不過遣筆用鋒之差變耳昔有善小篆者映日視之有一縷濃墨正當其中心雖屈折處亦無有偏側者盖用筆直下則鋒常在畫中故其勢瘦而長此徐鉉所謂螎古火反匾法也章友直自得李陽氷筆意毎執筆自髙壁直落至地如引繩皆直筆之用也欲側筆則微倒其鋒而書體自然方矣大抵筆直則圎圎故長長必瘦側筆則匾匾故方方必肥瘦硬易寫肥勁難工直筆難於肥側筆難於瘦其要在變而通之若夫執筆則不可不直也古人學書皆用直筆王次仲等造八分始有側法然分書間用直筆者有之矣未有古人籀篆而用側筆者也隸出於篆而分又隸之變也故間出顔柳隸之篆歐禇隸之分蘭亭多用篆法至於由字之類則問用側筆米元章評褚臨蘭亭曰由字益彰於楷則者是也故善觀蘭亭者知隸草之變矣其要妙在執筆善執筆則直側一以貫之隨手萬變任心所成天下無全書矣臨池法曰用筆之法以大指㩎中指斂第二指抽名指令掌心虚如握卵名指拒中指小指拒名指須用大指初節外置筆令轉動自在皆不過䨇苞自然指寔掌虛矣夫小字及寸必須寔按其腕而用在掌指自寸以往則勢局矣遂有覆腕懸腕運肘運背之作至於俛仰歩武之間隨宜制變莫不各有當然之理故有常法焉有變法焉常經也變權也審於反經合經之權則知變矣或曰絳州潘氏蒐摭竒墨祕褚昉甫往反於蒼頡訖於宋初其雅博乎曰淳化間太宗出内藏古蹟命王著臨搨工用精嘉大觀絳潭猶有似人之喜戯魚黔江鼎澧音禮無慮數十有無不足計也宋太宗留意翰墨遣使天下購募厯代名蹟淳化中乃出御府所蔵命侍書王著臨搨以𬃷木鏤刻蔵於禁中釐為十卷各於卷末篆淳化三年壬辰歳十一月六日奉聖㫖摹勒上石每大臣登進二府則賜以一本其後不賜故尤為難得仁宗時又詔僧希白刻石於祕閣前有目錄卷尾無篆書題字近世相傳以為二王府帖者繆也按黄魯直曰禁中板刻古法帖十卷當時皆用歙州貢墨墨本賜羣臣元祐中親賢宅從禁中借版墨百本分遺官僚但用潘谷墨光輝有餘而不甚黟黒又多木横裂紋時有皴皵失字處士大夫不能盡別也親賢宅魏王即二王也又有髙宗紹興中國子監本其首尾與淳化畧無少異或云即御府所蔵舊刻未知是否當時御前拓者多用匱紙盖打金銀箔者也自後碑工作蟬翼本且以厚紙覆板上隠然為銀錠𣟴痕以愚人但損剥非復拓本之遒勁矣初徽宗建中靖國間出内府續所收書令刻石即今續法帖也大觀中又奉㫖摹搨厯代真蹟刻石於太清樓字行稍髙而先後之次亦與淳化帖少異其間有數帖多寡不同凡標題皆蔡京書卷尾題云大觀三年正月一日奉聖㫖摹勒上石而以建中靖國續帖十卷易其標題去其歳月與官屬名銜以為後帖又刻孫過庭書譜及貞觀十七帖總為廿二卷謂之大觀太清樓帖絳帖者尚書郎潘師旦以官帖摹刻於家為石本而傳冩多轉失世稱為潘駙馬帖凡二十卷其次序卷帙雖與淳化官帖不同而實則祖之特有所增益耳單炳文曰淳化官本法帖今不復多見其次絳帖最佳而舊本亦已艱得嘗以數本較之字畫多不侔偉家蔵舊本第九卷大令書一紙第四行内面字右邊轉筆正在石破缺處隱然可見今本乃無右邊轉筆全不成字其面字下一字與第五行第七字亦不同又第七行第一字舊本乃行書正字今本乃草書心字筆法且俗曹士冕曰帖總二十卷元無字號及叚眼數目第二卷鍾繇宣示帖第一行内報字右邉直畫勾起向左畔第二行茤字内下面夕字上畫微仰曲第五行名字右角微有一㸃第十行當字上三㸃全旁有微損却在空處已欲日帖脚下有斷石紋此卷内第一叚與第三叚石並缺右角單炳文曹士冕各有摹刻本世傳潘氏析居法帖分而為二其後絳州公庫乃得其一於是補刻餘帖名東庫本第九卷之舛誤盖始於此且逐卷逐叚各分字號以日月光天徳等二十字為次第云後避金主亮諱但庾亮帖内亮字皆去右邉轉筆謂之亮字不全本又有新絳本北方別本武岡新舊本福清烏鎮彭州資州本木本前十卷等類皆絳帖之別也潭帖者慶厯中劉丞相帥潭日以淳化官帖命慧照大師希白摹刻於石寘之郡齋増入霜寒十七日王濛顔真卿諸帖而字行頗髙與淳化閣本差不同逐卷各有歳月第一卷題云慶厯五年季夏慧照大師希白模勒第二卷慶厯八年仲冬月慧照大師希白重模第三卷則五年六月第四卷八年仲冬月第五卷戊子歳孟冬第六卷五年季夏第七卷五年仲秋月第八卷五年季夏月模勒上石第九卷八年仲冬月第十卷五年仲秋月每卷各有慶歴及慧照大師希白重模字内第三卷山濤帖末有風筆惻感之語不成文盖謝發帖云執筆惻感今至執字止濤帖云風雨所勸云云今至風字止却移筆惻感三字在濤帖之後移雨所勸以下十九字在發帖之後又第六卷右軍字先後失次尤甚朱文公譏其有中分一字半居前行之底半居後行之顛極為可笑如黄魯直評釋二卷内郄愔書第三帖當字两分是也帖字屢經臨摹固已失真如淳化等帖有劉次莊石蒼舒釋文雖或未盡加以陳去非黄長睿施武子等更迭考辯十得八九若潭帖迺悉顛倒而錯亂之幾成異域神呪矣潭帖之別則有劉丞相私第本長沙碑匠新刻本三山木本蜀本廬陵蕭氏本等類甚多戲魚即臨江帖也元祐間劉次莊以家蔵淳化閣帖十卷摹刻於戲魚堂除去篆題而増釋文慶元中四川總領權安節又重摹刻於利州黔江者黔人秦世章常以里中子弟不能書其將兵於長沙買石摹刻僧寳月古法帖十卷寳月慧照也謀舟載入黔中壁之黔江之紹聖院後題云長沙湯正臣重模鼎帖板本較諸帖增益最多澧陽石刻㪚失僅存者右軍數帖而已又有淳熈修内司帖北方印成本烏鎮張氏福清李氏本若此之類大抵皆法帖一再之翻模殊失筆意無足觀也汪季路之辨審矣季路名逵衢州人父應辰字聖錫年十八南渡初廷對第一俱官至端明殿學士時稱為大小端明鄭囘溪娶大端明玉山之女其子肯亭復為小端明婿汪氏建集古堂蔵竒書祕蹟金石遺文二千卷玉山多為䟦尾朱元晦嘗題其䟦後曰事有實跡語無浮辭有徳者之言盖如此後學所當取法也季路著淳化閣帖辨記其十卷板刻行數極為詳備末云其本乃木刻計一百八十四板二千二百八十七行後木板多行差其逐叚以一二三四刻於旁或刻人名或有銀錠印痕則是木裂其墨乃李廷珪墨黒甚如漆其字精明而豐腴比諸刻為肥劉潛夫曰近人多不識閣帖某家寳蔵某本或用髙價得某本皆非真真者字畫豐穠有神彩如潭絳則太瘦臨江則太媚又用李廷珪墨印造凡淳化間所賜御書喻言等帖皆用此墨不可以偽予始得汪端明季路所記閣帖行數恨無真帖參校晚使江左忽有示此帖十卷昔李瑋駙馬故物也後有朱印云李瑋圖籍上賜家傳子孫有徳保無窮年十卷之末皆有此印用二千楮得之其秋被召為少蓬始呼匠裝飾大⿺辶𦮔尤伯晦見之曰寳物也昔山谷嘗歎無錢致一本時幣重物輕一可當十彼時已值百千今安得不愈貴重然真帖可辨者有數條墨色一也他本刋卷數在上板數在下惟此本卷數板數字皆相聨屬二也他本行數字比帖字小而痩此本行數字比帖中字皆大而濃三也余所得江東本每板皆全紙無接黏處一部十卷無一板不與汪氏所記合乃知昔人装背之際寧使每板行數或多或寡而不肯剪裁凑合者欲存舊帖之真面目四也曰榮咨道二十萬購夫子廟碑劉潛夫十餘載求邕僧塔銘琛乎問虞歐二碑唐武徳九年詔立隋故紹聖侯孔嗣哲子徳倫為褒聖侯重脩孔子廟虞世南撰文并書相王旦題額黄魯直曰今世有好書癖者榮咨道嘗以二十萬錢買虞永興孔子廟堂碑予初不信以問榮則果然後求觀之乃是未劖去大周字時墨本與張福夷家碑其中闕字亦畧相類唯額書大周孔子廟堂之碑八字為異耳又碑末長安三年太歳癸卯金四月壬辰水朔八日己亥木書額相王旦也又云朝議郎行左豹衞為長史直鳳閣鍾紹京奉相王教搨勒碑額雍州萬年縣光宅鐫字今福夷無大費雖無前後數十字非寳蔵是書之本意趙徳夫曰唐孔子廟堂碑虞世南撰武徳時建題云相王旦書額者盖舊碑無額武后時增之爾至文宗朝馮審為祭酒請琢去周字而唐史遂以此碑為武后時立者誤也睿宗所書舊額云大周孔子廟堂之碑今世蔵書家得唐人所收舊本猶有存者化度寺故僧邕禪師舍利塔銘唐右庶子李百藥製文率更令歐陽詢書碑在洛陽劉潛夫名克莊宋興化人家後村因以自號官至尚書諡文定其友人陳景升遺以歐書邕禪師塔銘闕後三行十年始為補足喜而作詩曰端平曽歎闕三行淳祐重來為補亡收拾一碑勞十載此生凡事不須忙曰鴻都斷石猶有存者其古刻之天球乎見前注黄初闕里記詞翰爾雅其南金乎漢碑三百銷蝕亡㡬何君閣道夏淳于碑可以全見古人面貌君謨隸纂其憂思深矣黄初闕里記曹植文梁鵠書按魏志以黄初二年詔以議郎孔羨為宗聖侯令魯郡修舊廟置史卒今以碑考之乃黄初元年又詔語時時亦異當以碑為正盖不惟詞翰之妙又可以正史學之失惜乎碑刻之有限也何君閣道蜀郡太守何君閣道碑也漢光武中元二年刻此碑在蜀卭僰道中近出於世為東漢𨽻書之冠夏淳于碑漢建寧三年北海淳于長夏承碑也在今洛州宋元祐間因治河堤於土中得之刻畫如新竒古渾厚鄭回溪所謂篆體八分者蔡君謨嘗以漢碑刻畫完好者纂而為十四卷實慮古書之磨滅也魏晉相承善學隸古莫如鍾王自庾謝蕭阮諸人神氣浸殊體式未散歴隋而唐始有専門之學自此益分矣嗚呼媮風並起其末造之孱士山反民乎豪傑之生不數其精神猶參錯於元化之間乎𨽻古者先秦之文也鍾王首變新竒何謂善學𨽻古曰今之書猶古之書也後之人守鍾王不變則其庶幾矣惜乎唐之専門各相牴牾自為格體是以開後來之嵬𤨏籀文而上吾無間然斯邈作而趨簡便魏晉而後復行今𨽻疑若𨽻古亦廢殊不知其所損益者特制度文為之末爾若夫執筆之妙書道之元則鍾王不能變乎蔡邕蔡邕不能變乎籀古今古雖殊其理則一故鍾王雖變新竒而不失𨽻古意庾謝蕭阮守法而法存歐虞褚薛竊法而法分降而為黄米諸公之放蕩猶持法外之意周呉軰則慢法矣下而至於即之之徒怪誕百出書壊極矣夫書心畫也有諸中必形諸外甚矣教學之不明也久矣人心之所養者不厚其發於外者從可知也是以立言之士不能無媮風孱民之嘆然中間賴有作者如張顔李蔡數公憤然獨悟一洗敝習斡囘古意而續書之脉安知後來不有張顔軰間出此所謂豪傑並起相知於異世之下齺然若合符節此精神所以參錯於元化之間也庾謝蕭阮諸人謂庾亮庾翼庾氷庾凖謝安謝萬謝靈運蕭思話蕭子雲阮硏等也並南朝人又若晉之諸賢宋之羊薄孔張齊王僧䖍梁陶宏景陳顧野王軰能書者多不可勝舉在學者精求當自知之書不盡言言不盡意孔氏遺蹟陽冰獨神㑹之魯公之書懐素喜而有得似不在語言文字之苴粗同○按苴無粗音亦不作粗字解註似誤乎諸子之窮髙極微長於詞說知本者厭其言求於書不若得於言得於言不若㑹於意若二子可謂能以意㑹於語言文字之外也徒支離於詞說則末矣吾未見其髙且微也或問衍極曰極者中之至也曷為而作也曰吾懼夫學者之不至也謂極為中之至何也言至中則可以為極天有天之極屋有屋之極皆指其至中而言之若夫學者之用中則當知不偏不倚無過不及之義子曰中庸之為徳也其至矣乎民鮮久矣衍極之為書亦以其鮮久而作也嗚呼書道其至矣乎君子無所不用其極况書道乎
  右衍極五篇莆田鄭枃所作也極者理之至也凡天下之小數末藝莫不有至理在焉况其大者乎孔安國曰伏羲氏始畫八卦造書契是八卦與六書同出皆聖人所以效法天地而昭人文也世之言書者蔑焉不知至理之所在此衍極所繇作也是書自古文籀隸以極書法之變靡不論著辭嚴義宻讀者難之於是詳䟽下方使人考辭以得義而知書之為用大矣至治壬戌冬十有一月庚申郡人劉有定識





  學書次第之圖
  大楷 中興頌 東方朔碑
  萬安橋記八歲至十歲
  中楷 九成宫銘 虞恭公碑
  姚恭公墓誌
  遺教經十一歲至十三歲
  小楷 宣示表
  戎路表 樂毅論
  力命表 曹娥碑十四歲至十六歲


  獻之帖十九歲二十歲
  草書 急就章二十一歲右軍帖二十一歲至二十四歲
  旭素帖二十五歲
  篆 琅邪題十三歲 嶧山碑十五歲 泰山碑
  張有書
  周伯琦書
  蔣冕書
  篆 石鼔文
  鍾鼎千文
  八分 泰山碑銘 景君碑
  鴻都石經二十五歲費鳳碑陰
  此圖所限年歲為中人設耳若天資髙者十年功可了衆體







<子部,藝術類,書畫之屬,衍極,卷下>
<子部,藝術類,書畫之屬,衍極,卷下>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。