衛氏元包序
《包》之為言也,廣大含宏,三才悉備。言乎天道,有日月焉,有雷雨焉。言乎地道,有山澤焉,有水火焉。言乎人道,有君臣焉,有父子焉。理國理家,為政之尤者。昔文質更變,篇題各異。夏曰《連山》,殷曰《歸藏》,周曰《周易》,而唐謂之《元包》,其實一也。包者藏也,言善惡是非,吉凶得失,皆藏乎其書也。觀乎囊括萬有,籠罩八紘;執陶鑄之鍵,啟乾坤之扃;孕覆育載,通幽洞冥。窮天人之秘,研造化之精;推興亡之理,察禍福之萌。與鬼神齊奧,將日月並明。謂六五《經》而四三《易》,雖太元莫與之京。然文字奇詭,音義譎怪,紛而不釋,隱而不明者,得非遭於離亂與?《易》曰:「作易者其有憂患乎?」蓋所謂憂亂世而患小人也。故其辭危,衛先生近之矣。秘書少監武功蘇源明,洗心澄思,為之修傳,解紛以釋之,索隱以明之。帝王之道,昭然著見。有以見理亂之道,有以見成敗之端。江考於訓詁,耽於講習,輒演元義,庶傳於學者焉。
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