西漢年紀/卷五

西漢年紀卷五
文帝
作者：王益之　南宋

太宗孝文皇帝，諱恒，高帝中子也。〈《漢書》註云︰高祖第四子。〉母曰薄姬，〈《漢書》、荀《紀》。〉父吳人，與故魏王宗女魏媼〈烏老反，下同。〉通，而生薄姬。及諸侯叛秦，魏豹立爲王，而魏媼内其女於魏宮。許負相薄姬，當生天子。是時項羽方與漢王相距滎陽，天下未有所定。豹初與漢擊楚，及聞許負言，心喜，因背漢。漢虜魏王豹，而薄姬輸織室。豹已死，漢王入織室，見薄姬，有詔内後宮，歲餘不得幸。始姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：「先貴毋相忘。」已而管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王四年，坐河南城臯靈臺，此兩美人侍，相與笑薄姬初時約。漢王問其故，兩人俱以實告。漢王心悽然，憐薄姬。是日，召欲幸之。對曰：「昨暮夢龍據妾胸。」上曰：「是貴徵也，吾爲汝成之。」遂幸，有身，歲中生文帝。自有子後，希見。〈《外戚傳》。〉

帝年八歲，立爲代王。十七年七月，高后崩。九月，諸呂欲危劉氏，大臣共誅之，相與陰謀曰：「少帝及梁、淮陽、常山王，皆非惠帝子。呂后以計詐名他人子，殺其母，養之後宮，令孝惠子之，立以爲後，用彊呂氏。今已滅諸呂，少帝即長用事，吾屬無類矣。不如視諸王賢者立之。」〈《周勃傳》。〉或言：「齊悼惠王，高帝長子，今其適子爲齊王，推本言之，高帝適長孫，可立也。」〈《史記‧高后紀》。〉琅邪王及大臣曰：「齊王母家駟鈞，惡戾，虎而冠者也。方以呂后故，幾亂天下，今又立齊王，是欲復爲呂氏也。」〈《史記‧齊悼惠王世家》。　《考異》曰：此《史記》所載也。《漢書‧高五王傳》削去「琅邪王」三字，以爲大臣所議如此。按，琅邪王劉澤既爲齊王所欺，不能反國，乃說齊王曰：「大王，高皇帝適長孫也，當立。今諸大臣狐疑未有所定，而澤於劉氏最爲長年，大臣固待澤決計。」齊王以爲然，乃益具車送琅邪王。然則齊王之不得立，其琅邪王之力爲多，此謀出於琅邪王無疑。《漢書》削去「琅邪王」三字，非是。今從《史記》。〉欲立淮南王，以爲少，母家又惡，〈《史記 ‧高后紀》。〉迺曰：「代王母家薄氏，君子長者，且代王又親高帝子，於今見在，且最爲長，以子則順，以善人則大臣安。」〈《史記‧齊悼惠王世家》。〉迺相與共陰使人召代王。〈《史記‧高后紀》。〉

後九月晦日己酉，〈此七字據《史記‧高后紀》增。〉代王至長安。〈《考異》曰：《史記‧呂后紀》所載如此。荀《紀》以爲閏月朔，非是。今從《史記》。〉遂即天子位，羣臣以禮次侍，〈《史記》、《漢書》二《紀》。〉迎帝於邸，報曰：「宮謹除。」帝即夕入未央宮。有謁者十人，持戟衛端門曰：「天子在也，足下何爲者而入？」帝迺謂太尉，太尉往諭，謁者十人皆掊兵而去，帝遂入。夜，拜代中尉宋昌爲衛將軍，鎮撫南北軍。〈《考異》曰：《漢書》作「領南北軍」，《史記》作「鎮撫南北軍」。今從《史記》。〉代郎中令張武爲郎中令，行殿中。代太中大夫薄昭爲車騎將軍。有司分部誅滅梁、淮陽、常山王及少帝於邸。〈《史記‧紀》。〉

元年冬十月辛亥，皇帝即阼，謁高廟。〈《史記‧紀》。〉

十一月，封太尉周勃、丞相陳平。陳平欲讓周勃位，迺謝病。帝初立，怪平病，問之。平曰：「高帝時，勃功不如臣；及誅諸呂，臣功亦不如勃。願以相讓勃。」辛巳，以太尉勃爲右丞相，位第一；平徙爲左丞相，位第二。〈《王陵傳》。「辛巳」兩字，據《史記‧大事記》。　《考異》曰：《史記‧本紀》書周勃拜相於益封之前。按，益封詔内尚稱太尉勃，則拜相在益封後，明矣。〉潁陰侯灌嬰爲太尉。〈《史記‧大事記》。〉周勃爲丞相，朝罷趍出，意得甚，上禮之恭，常目送之。郎中安陵袁盎進曰：「丞相何如人也？」上曰：「社稷臣。」盎曰：「絳侯所謂功臣，非社稷臣。社稷臣，主在與在，主亡與亡。方呂后時，諸呂用事，擅相王，劉氏不絶如帶。是時絳侯爲太尉，本兵柄，弗能正。呂后崩，大臣相與共誅諸呂，太尉主兵，適會其成功，所謂功臣，非社稷臣。丞相如有驕主色，陛下謙讓，臣主失禮，竊爲陛下不取也。」後朝，上益莊，丞相益畏。已而絳侯望盎曰：「吾與而兄善，〈盎嘗爲呂祿舍人，兄噲任盎爲郎中。^[1]〉今而廷毀我？」盎遂不謝。〈《袁盎傳》。〉

十二月，立趙幽王子遂爲趙王。〈《考異》曰：《史記‧呂后紀》書遂王於高后已死之後、文帝未立之前。按，《漢書‧文帝紀》︰「元年十二月，立趙幽王子遂爲趙王。」又《趙王傳》曰︰「孝文即位，立遂爲王。二年，有司請立皇子爲王。上曰：『趙幽王幽死，朕甚憐之，已立其長子遂爲趙王。』」如此，則遂之王趙，其在文帝即位之後，明矣。《史記‧呂后紀》所書未免差誤。今從《漢書》。〉徙故琅邪王爲燕王。〈《考異》曰：澤爲齊王所詐失國，自歸長安，故《史記‧本紀》書「故琅邪王」。《漢書》削「故」字，非也。但《史記‧紀》及《表》皆書於冬十月庚戌，《漢書‧表》、《紀》書於十二月。以《史》考之，文帝以己酉夜入未央宮，猶未謁見高廟，不應次日便封燕、趙也。蓋班氏修《史記》以爲《漢書》，其間失子長之大意者固多，至於考計年月，其一日之長，固不可盡廢也。今「故」字從《史記》，封拜年月從《漢書》。　按，劉澤雖爲齊王所詐失國，而漢朝並未除其封，是王爵現存，不得稱「故」。《漢書》削去「故」字，自屬有見。《考異》反斥其非，未爲允當。〉呂氏所奪齊之城陽、琅邪、濟南郡及楚地皆歸之。〈《漢書‧紀》、《高五王傳》。〉

詔丞相、太尉、御史，盡除收律相坐法。〈《刑法志》、《史記》、《漢書‧紀》。　《考異》曰：《漢書‧刑法志》以爲文帝二年。按，《史記》、《漢書》二《紀》並載於元年。今從之。〉

班固曰：「其後，新垣平詐謀覺，復行三族之誅。由是言之，風俗移易，人性相近而習相遠，信矣！夫以帝之仁，平、勃之知，猶有過刑謬論如此甚也，而況庸材溺於末流者乎？」

春正月，立子啓爲太子，以張相如爲太子太傅。〈《石奮傳》。〉爲太子立思賢苑，以招賓客。〈《考異》曰：《黃圖》、《雜記》皆不載年，今附於立太子之後。」〉

尊薄太后爲皇太后。乙巳，封弟昭爲軹〈音只。〉侯，食萬戶。〈「萬戶」兩字據《侯表》。　按，昭爲太后之弟，「弟昭」上應有「太后」二字，於文方明。疑原本脫去。〉初，太后父死，葬山陰，母亦前死，葬櫟〈音樂。〉陽北。迺追尊太后父爲靈文侯，會稽郡置園邑三百家，長丞以下吏奉守寢廟，上食祠如法。櫟陽亦置靈文夫人園，令如靈文侯園儀。太后蚤失父，其奉太后外家魏氏有力，迺召復〈方目反。〉魏氏，賞賜各以親疏受之。〈《外戚傳》。〉

三月，有司請立皇后。薄太后曰：「諸侯皆同姓，立太子母爲皇后。」皇后姓竇氏，〈《史記‧本紀》。〉孝惠時以良家子選入宮。〈《考異》曰：《史記‧外戚世家》、《漢書‧外戚傳》并作「呂太后時入宮」。按，竇氏以孝惠七年生景帝，不應至呂太后時方入宮也。荀氏《漢紀》作「孝惠時」爲是。今從之。〉太后出宮人以賜諸王各五人，竇姬與〈讀曰豫。〉在行中。家在清河，願如趙，近家，請其主遣宦者吏「必置我籍趙之伍中」。宦者忘之，誤置籍代伍中。籍奏，詔可。當行，竇姬涕泣，怨其宦者，不欲往。相彊，迺肯行。至代，代王獨幸竇姬，生女嫖、〈匹昭反。〉子啓。及啓爲太子，竇姬爲皇后，女爲館陶長公主。竇皇后親蚤卒，葬觀津。於是薄太后迺詔有司追封竇氏父爲安成侯，母曰安成夫人，令清河置園邑二百家，長丞奉守比靈文園法。竇后兄建，字長君。〈《三輔決錄》。〉弟廣國，字少君，年四五歲時，家貧，爲人所略賣，傳十餘家。聞皇后新立，家在觀津，姓竇氏，廣國去時雖少，識其縣名及姓，又嘗與其姊採桑，墮，用爲符信，上書自陳。皇后言帝，召見問之，具言其故，果是。於是竇皇后持之而泣，侍御左右皆悲。迺厚賜之，家於長安。絳侯、灌將軍等曰：「吾屬不死，命乃且縣此兩人。此兩人所出微，不可不爲擇師傅，又復放呂氏大事也。」於是乃選長者之有節行者與居，竇長君、少君由此爲退讓君子，不敢以富貴驕人。〈《外戚傳》。〉上爲立后故，賜天下。〈《史記‧本紀》。　按，《史記》原文「賜天下」下尚有「鰥寡孤獨窮困及年八十已上、孤兒九歲以下，布帛米肉各有數」二十五字，蓋原本誤脫。〉

夏四月，令民賦四十，丁男三年而一事。〈如淳曰：「常賦，歲百二十，歲一事。時天下民多，故出賦四十，三歲而一事。」〉時有獻千里馬者，詔曰：「鸞旗在前，屬車在後，吉行日五十里，師行三十里。朕乘千里馬，獨先安之？」於是還馬，與道里費，而下詔曰：「朕不受獻也，其令四方毋求來獻。」〈《賈捐之傳》。　按，《賈捐之傳》載「孝文皇帝閔中國未安，偃武行文，則斷獄數百，民賦四十」云云，無月日。《本紀》「令郡國毋來獻」屬六月，疑即還千里馬時事。此作夏四月，未知何據？〉

與匈奴復和親。〈《匈奴傳》。〉帝施惠天下，填撫諸侯，四夷遠近驩洽，乃修代來功。封宋昌爲壯武侯，衛尉定等十人四百戶。〈《考異》曰：《漢書》作「足」，《史記》作「定」，今從《史記》。〉辛未，封淮南王舅父趙兼爲周陽侯，齊王舅父駟鈞爲靖〈自省反。〉郭侯。六月丙寅，封故常山丞相蔡兼爲樊侯。〈《史記‧紀》。　《考異》曰︰《漢書‧本紀》四人之封，並作六月。按，《史記‧侯表》、《漢書‧功臣表》、《恩澤侯表》，宋昌封在四月辛亥，趙兼、駟鈞封在四月辛未，蔡兼乃六月丙寅耳。當是《漢書‧紀》誤。又《史記‧紀》以蔡兼之封在秋，亦誤。今並從《表》。〉

上益明習國家事，朝而問右丞相勃曰︰「天下一歲決獄幾何？」勃謝不知。「天下錢榖一歲出入幾何？」勃又謝不知，汗下洽背，愧不能對。上亦問左丞相平。平曰︰「各有主者。」上曰︰「主者爲誰乎？」平曰︰「陛下即問決獄，責廷尉；問錢糓，責治粟内史。」上曰：「茍各有主者，而君所主何事也？」平謝曰︰「主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下遂萬物之宜，外填撫四夷諸侯，内親附百姓，使卿大夫各得任其職也。」上稱善。勃大慚，出而讓平曰︰「君獨不素教我乎？」平笑曰︰「君居其位，獨不知其任邪？且陛下即問長安盜賊數，又欲强對邪？」於是絳侯自知其能弗如平遠矣。〈《王陵傳》。〉居頃之，人或說勃曰︰「君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君愛厚賞，處尊位，久之即禍及身矣。」勃亦自危，乃謝病請歸相印，上許之。〈《勃傳》。〉秋八月辛未，右丞相勃免，〈《百官表》。〉而平顓爲丞相。〈《王陵傳》。〉

初，高后崩，即罷南越兵。趙佗因此以兵威財物賂遺閩粤、西甌駱，役屬焉，東西萬餘里。迺乘黃屋左纛，稱制，與中國侔。帝初鎮撫天下，使告諸侯四夷從代來即位意，諭盛德焉。迺爲佗親冢在真定置守邑，歲時奉祀。召其從昆弟，尊官厚賜寵之。詔丞相平舉可使粤者，平言陸賈先帝時使粤。上召賈爲太中大夫，謁者一人爲副使，賜佗書曰︰「皇帝謹問南粤王︰甚苦心勞意！朕高皇帝側室之子，棄外奉北藩于代，道里遙遠，壅蔽樸愚，未嘗致書。高皇帝棄羣臣，孝惠皇帝即世，高后自臨事，不幸有疾，日進不衰，以故誖〈布内反。〉暴乎治。諸呂爲變故亂法，不能獨制，迺取他姓子爲孝惠皇帝嗣。賴宗廟之靈，功臣之力，誅之已畢。朕以王侯吏不釋之故，不得不立，今即位。乃者聞王遺將軍隆慮侯書，求親昆弟，請罷長沙兩將軍。朕以王書罷將軍博陽侯。〈周聚。〉親昆弟在真定者，已遣人存問，修治先人冢。前日聞王發兵於邊，爲寇災不止。當其時，長沙苦之，南郡尤甚，雖王之國，庸獨利乎！必多殺士卒，傷良將吏，寡人之妻，孤人之子，獨人父母，得一亡十，朕不忍爲也。朕欲定地犬牙相入者，以問吏，吏曰︰『高皇帝所以介長沙土也。』朕不得擅變焉。吏曰︰『得王之地，不足以爲大；得王之財，不足以爲富。服領以南，王自治之。』雖然，王之號爲帝。兩帝並立，亡一乘之使以通其道，是爭也；爭而不讓，仁者不爲也。願與王分棄前患，終今以後，通使如故。故使賈馳諭告王朕意，王亦受之，毋爲寇災矣。上褚〈竹呂反。〉五十衣，中褚三十衣，下褚二十衣，遺王。願王聽樂娛憂，存問鄰國。」

陸賈至，南粤王恐，乃頓首謝，願奉明詔，長爲藩臣，奉貢職。於是下令國中曰：「吾聞兩雄不俱立，兩賢不並世。漢皇帝，賢天子。自今以來，去帝制、黃屋左纛。」因爲書稱：「蠻夷大長老夫臣佗昧死再拜上書皇帝陛下：老夫故粤吏也，高皇帝幸賜臣佗璽，以爲南粤王，使爲外臣，時内貢職。孝惠皇帝即位，義不忍絶，所以賜老夫者厚甚。高后自臨用事，近細士，信讒臣，别異蠻夷，出令曰︰『毋予蠻夷外粤金鐵田器；馬、牛、羊即予，予牡，毋予牝。』老夫處辟，馬牛羊齒已長，自以祭祀不修，有死罪，使内史藩、中尉高、御史平凡三輩上書謝過，皆不反。又風聞老夫父母墳墓已壞削，兄弟宗族已誅論。吏相與議曰：『今内不得振於漢，外亡以自高異。』故更號爲帝，自帝其國，非敢有害於天下也。高皇后聞之大怒，削去南粤之籍，使使不通。竊疑長沙王讒臣，故敢發兵以伐其邊。且南方卑濕，蠻夷中西有西甌，其衆半羸，南面稱王；東有閩粤，其衆數千人，亦稱王；西北有長沙，其半蠻夷，亦稱王。老夫故敢妄稱帝號，聊以自娛。老夫身定百邑之地，東西南北數千萬里，帶甲百萬有餘，然北面而臣事漢，何也？不敢背先人之故。老夫處粤四十九年，于今抱孫焉，然夙興夜寐，寢不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音者，以不得事漢也。今陛下幸哀憐，復〈扶目反。〉故號，通使漢如故，老夫死骨不朽，改號不敢爲帝矣。謹北面因使者獻白璧一雙，翠鳥千，犀角十，紫貝五百，桂蠧〈丁故反。〉一器，生翠四十雙，孔雀二雙，昧死再拜以聞皇帝陛下。」陸賈還報，帝大說。〈讀曰悅。〉遂時稱臣遣使入朝請，〈才性反。〉然其居國，竊如故號；其使天子，稱王朝命如諸侯。〈《南粤王傳》。〉

齊哀王襄薨，子則嗣。〈《高五王傳》。〉

帝聞河南守吳公治平爲天下第一，故與李斯同邑，而嘗學事焉，徵以爲廷尉。廷尉迺言：「雒陽賈誼，年少，頗通諸家之書。」帝召以爲博士。是時，誼年二十餘，最爲少。每詔令議下，諸老先生未能言，誼盡爲之對，人人各如其意所出，諸生以爲能。帝說之，超遷，歲中至太中大夫。誼以爲漢興二十餘年，天下和洽，宜改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂。迺草具其儀法，色上黃，數用五，爲官名，悉更秦之法。帝謙讓未皇也。〈《賈誼傳》。　《考異》曰：《漢書‧本傳》作「爲官名悉更，奏之」；《史記‧傳》云「爲官名，悉更秦之法」，其義爲長。今從《史記》。〉

是歲，蕭何夫人酇侯同罷，更封小子延爲酇侯。〈《本傳》。〉

二年冬十月，丞相曲逆獻侯陳平薨。〈荀氏《漢紀》。〉

太史公曰：「陳丞相平少時，本好黃帝、老子之術。方其割肉俎上之時，其意固已遠矣。傾側擾攘楚魏之間，卒歸高帝。常出奇計，救紛糾之難，振國家之患。及呂后時，事多故矣，然平竟自脫，定宗廟，以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉！非知謀，孰能當此者乎？」

十一月癸卯晦，日有食之。詔「舉賢良方正、能直言極諫者，以匡朕之不逮」。潁陰侯騎潁川賈山上書言治亂之道，借秦爲諭，名曰《至言》，其辭曰：

臣聞爲人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。臣不敢以久遠諭，願借秦以爲諭，唯陛下少加意焉。

夫布衣韋帶之士，修身於内，成名於外，而使後世不絶息。至秦則不然。貴爲天子，富有天下，賦歛重數，百姓任罷，〈讀曰疲。〉赭衣半道，羣盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。一夫大謼，〈火故反。〉天下嚮〈讀曰響。〉應者，陳勝是也。秦非徒如此也。起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又爲阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓。〈女教反。〉爲宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而託處焉。爲馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。爲馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而託足焉。死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年，下徹三泉，合采金石冶銅錮其内，漆塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林。爲葬薶之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆〈口果反。〉蔽冢而託葬焉。秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海内，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。〈竹仲反。〉

臣聞忠臣之事君也，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道。故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也。地之磽〈口交反。〉者，雖有善種，不能生焉；江臯河瀕，雖有惡種，無不碩大。〈按，「碩」，《漢書》作「猥」，師古曰︰「盛也。」〉昔者，夏商之季世，雖關龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。故地之美者善養禾，君之仁者善養士。雷霆〈音廷。〉之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又迺況於縱欲恣行暴虐，惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯舜之智，孟賁〈音奔。〉之勇，豈有不摧折者哉！如此，則人主不得聞其過失矣；弗聞，則社稷危矣。

古者，聖王之制，史在前書過失，工誦箴〈之林反。〉諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫過，庶人謗於道，商旅議於市，然後君得聞其過失也。聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。天子之尊，四海之内，其義莫不爲臣。然而養三老於太學，親執醬而餽，〈與饋同。〉執爵而酳，祝䭇〈古饐字。〉在前，祝鯁在後，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。故以天子之尊，尊養三老，視〈讀曰示。〉孝也；立輔弼之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過也；學問至於芻蕘者，求善無饜也；商人庶人誹謗己而改之，從善無不聽也。

昔者，秦政力并萬國，富有天下，破六國以爲郡縣，築長城以爲關塞。秦地之固，大小之勢，輕重之權，其與一家之富，一夫之彊，胡可勝計也！然而兵破於陳涉，地奪於劉氏者，何也？秦王貪狠暴虐，殘賊天下，窮困萬民，以適其欲也。昔者，周蓋千八百國，以九州之民，養千八百國之君，用民之力不過歲三日，什一而藉，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養，力罷〈讀曰疲。〉不能勝其役，財盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，飢寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之爲怨，家與之爲讎，故天下壞也。秦皇帝身在之時，天下已壞矣，而弗自知也。秦皇帝東巡狩，至會稽、琅邪，刻石著其功，自以爲過堯舜統；縣石鑄鐘虡，〈音鉅。〉篩土築阿房之宮，自以爲萬世有天下也。古者，聖王作謚，三四十世耳，雖堯舜禹湯文武絫〈古累字。〉世廣德以爲子孫基業，無過二三十世者也。秦皇帝曰︰「死而以謚法，是父子名號有時相襲也。以一至萬，則世世不相復〈扶目反。〉也。」故死而號曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至萬也。秦皇帝計其功德，度〈大各反。〉其後嗣，世世無窮。然身死纔〈音財。〉數月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絶矣。

秦皇帝居滅絶之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡養老之義，亡輔弼之臣，亡進諫之士，縱恣行誅，退誹謗之人，殺直諫之士，是以道〈讀曰導。〉諛媮〈與偷同。〉合茍容，比其德則賢於堯舜，課其功則賢於湯武，天下已潰而莫之告也。《詩》曰︰「匪言不能，胡此畏忌，聽言則對，譖言則退。」此之謂也。又曰︰「濟濟多士，文王以寧。」天下未嘗亡士也，然而文王獨言以寧者，何也？文王好仁則仁興，得士而敬之則士用，用之有禮義。故不致其愛敬，則不能盡其心；不能盡其心，則不能盡其力；不能盡其力，則不能成其功。故古之賢君於其臣也，尊其爵祿而親之；疾則臨視之亡數；死則往弔哭之，臨其小歛大歛；已棺〈工喚反。〉塗而後爲之服錫衰麻絰，而三臨其喪；未歛不飲酒食肉，未葬不舉樂；當宗廟之祭而死，爲之廢樂。故古之君人者於其臣也，可謂盡禮矣，服法服，端容貌，正顏色，然後見之。〈《考異》曰：《漢書》無「正」字，此據《後漢‧禮儀志》註。蜀本亦有「正」字。　按，今本《漢書》有「正」字。〉故臣下莫敢不竭力盡死，以報其上，功德立於後世，而令聞不忘也。

今陛下念思祖考，術追厥功，圖所以昭光洪業休德，使天下舉賢良方正之士，天下皆訢訢〈讀與欣同。〉焉，曰︰「將興堯舜之道、三王之功矣。」天下之士莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣，又選其賢者使爲常侍諸吏，與之馳敺〈與驅同。〉射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解〈讀曰懈。〉弛，百官之墮於事也，諸侯聞之，又必怠於政矣。陛下即位，親自勉以厚天下，損食膳，不聽樂，減外徭衛卒，止歲貢；省廐馬以賦縣傳，〈張戀反。〉去諸苑以賦農夫，出帛十萬餘匹以振貧民；禮高年，九十者一子不事，八十者二算不事；賜天下男子爵，大臣皆至公卿；發御府金賜大臣宗族，亡不被澤者；赦罪人，憐其亡髮，賜之巾，憐其衣〈於既反。〉赭書其背，父子兄弟相見也，而賜之衣。平獄緩刑，天下莫不說〈讀曰悅。〉喜。是以元年膏雨降，五榖登，此天之所以相陛下也。刑輕於他時而犯法者寡，衣食多於前年而盜賊少，此天下之所以順陛下也。臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，願少須臾毋死，思見德化之成也。今功業方就，名聞方昭，四方鄉〈讀曰嚮。〉風，而從豪俊之臣、方正之士，直與之日日獵射，擊兔伐狐，以傷大業，絶天下之望，臣竊悼之。《詩》曰：「靡不有初，鮮克有終。」臣不勝大願，願少衰射獵，以夏〈胡雅反。〉歲二月，定明堂，造太學，修先王之道。風行俗成，萬世之基定，然後唯陛下所幸耳。古者大臣不媟，〈息列反。〉故君子不常見〈胡電反。〉其齊嚴之色、肅敬之容。大臣不得與〈讀曰豫。〉宴游，方正脩絜之士不得從射獵，使皆務其方以高其節，則羣臣莫敢不正身修行，盡心以稱大禮。如此，則陛下之道尊敬，功業施於四海，垂於萬世子孫矣。誠不如此，則行日壞而榮日滅矣。夫士修之於家，而壞之於天子之廷，臣竊愍之。陛下與衆臣宴游，與大臣方正朝廷論議。夫游不失樂，朝不失禮，議不失計，軌事之大者也。〈《賈山傳》。〉

帝躬修儉節，思安百姓。時民近戰國，皆背本趨末。賈誼說上曰：

筦〈與管同。〉子曰：「倉廪實而知禮節。」民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：「一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。」生之有時，而用之亡度，則物力必屈。〈其勿反。〉古之治天下，至孅〈與纖同。〉至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚衆，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，〈方勇反。〉莫之振救。生之者甚少而靡〈音縻。〉之者甚多，天下財產何得不蹶！〈音厥。〉漢之爲漢，幾〈鉅依反。〉三十年矣，〈《考異》曰：《漢書‧食貨志》作「四十年」。按，《志》云「上感誼言，開籍田」，《紀》載籍田詔於二年，自漢興至文帝二年，才二十九年耳，誼云「幾四十年」，恐誤，今易作「三十年」。　按，今本《漢書》作「三十年」。〉公私之積，猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。既聞耳矣，安有爲天下阽〈音閻，又丁念反。〉危者若是而上不驚者？

世之有飢穰，〈人常反。〉天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒〈讀曰猝。〉然邊境有急，數十百萬之衆，國胡以餽之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷〈讀曰疲。〉夫羸老易子而齩〈五巧反。〉其骨。政治未畢通也，遠方之能疑〈讀曰擬。〉者並舉而爭起矣，迺駭而圖之，豈將有及乎？

夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有餘，何爲而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！今敺〈與驅同。〉民而歸之農，皆著〈直略反。〉於本；使天下各食其力，末伎游食之民轉而緣南畮，〈古畝字。〉則畜積足而人樂其所矣。可以爲富安天下，而直爲此廪廪也，竊爲陛下惜之！

於是上感誼言。春正月丁亥，詔曰：「夫農，天下之大本也。其開籍田。朕親率耕，以給宗廟粢〈音咨。〉盛。民讁作縣官及貸〈土戴反。〉種食未入、入未備者，皆赦之。」〈《食貨志》、《本紀》。〉

1. 兄噲任盎爲郎中　《四庫》本「郎中」作「中郎」，據《史記》、《漢書‧袁盎傳》及《金華叢書》本乙正。