規復約法宣言
文歸國，既以用兵之原為父老昆弟告曰：吾儕與袁氏非有私怨，為其壞約法，叛民國，是用討之，以懲不義而奠我國家。今袁氏則既自斃矣，凡百罪孽，宜與首惡之身俱盡。繼茲以往，其遂可以罷戢干戈與民休息耶？抑猶有所待耶？愛人以姑息，自偷遺患，有志者不為；而億逆不信，薄視天下，失亦如之，此文所以不敢自安於緘默也。文生而篤愛和平，亦深察我大多數國民無有嗜殺好爭之性。故辛壬之交，兵甲滿地，彼是相持，幾若敵國；而卒也以北方將帥贊成共和，使清帝退位，而戰事以解。始義者不多其伐，繼事者能共其勞，使無袁氏，則五年以還，吾民將不一見流血之禍矣。夫人類必至不平而後有爭，挾羣以爭，尤必有其職志。其為國為公，則天下從之；其為己為私，則天下棄之。今茲獨立諸省暨夫拔戟自成之軍，揭櫫約法，犯難而行，文敢表證其心理曰，是皆為國為家也，非權利也。至乃未獨立之省區，牽掣於事勢，謀人軍師不欲遽為轉移，其心亦不無可諒。然今茲戎首已逝，既不能以獨立諸省為非義而鬥之。則亦宜有所以表示其為國非私之行動，俾坦然相與而無疑，庶幾戰爭之禍可立止。
抑文非徒為一方之人言之也，自袁氏有心撓亂民國，恆謂民主必爭，假手籌安會行其篡逆。其實中國宜於民主，創制以來，為讓非爭，已昭證例。今若舉國人遵由神聖之約法，泯絕內訌，洵可為百世之模範。其反是者，則國本替而禍不忍言。且昔覘國者之讆言，謂非袁莫能統一，即非袁，中國且亂。前此正以袁氏大亂中國，今若袁死而民國因以底定，此尤我民族之光，中國之福也。袁氏凡百罪孽，皆由其以天下為私之一念而來。殘暴專制，既無不為，而又以金錢詐術濟之，以至於敗。今求治無他，一言蔽之曰，反其道而已。庶事改良，或難驟舉；至於規復約法，尊重民意機關，則惟一無二之方，無所用其躊躇者。於此時期，而猶有怙私懷偽，不顧大局之流，則國人疾之，亦將如疾袁氏。吾輩固甚不願見此不祥之人，至更遺吾國不祥之事也。董子曰：「正其誼不謀其利，明其道不計其功。」今第卑之無甚高論。吾國人亦當知功利有其大者遠者，而不在一身之權位。蓋億兆人民繫於國家，國家繁榮，則吾子子孫孫實利賴之，君子之澤，無過是者。若計量目前瑣末得失，為穴中之暗鬥，斯智者所竊笑。
吾國有六千年文明之歷史，有四萬萬之民眾，地大物博，人習勤勞，加以尚慈善、好平和、善服從之諸美德，苟能發揮而光大之，則民生日遂，國度日昌，可操左券而獲。當民國初元，五族一家，由彼之時，咸致力於建設，推究成績，必有可言。而袁氏一人為梗五歲，所由使人太息痛恨而不敢稍自暇逸者也。吾人為國，匪獨除暴撥亂而反之正，則屬有事權及夫一國優秀之分子之所任，於憂虞為國之際，懸絕大之希望於前途，則人人奮勵激昂，勉進不已。所志既閎，而末俗苟偷之弊，乃真息矣。
文志在共和，終始不二。曩昔以袁氏叛亂，故誓為民國剪滅鉅凶；今茲障礙既除，我國人當能同德一心，共趨致治之正軌，文亦將盡國民一分子之義務，為獻替之芻蕘。若夫曩日宣言，所謂袁氏未去，當與國民共任討賊之事；袁氏既去，當與國民共荷監督之責，不使謀危民國者復生於國內。則今猶是志，亦願與國人共勉之也。