觀象玩占/卷一
天體 编辑
古之言，天凡有八家：一曰渾天，即今所謂載張衡《靈憲》是也；二曰宣夜，絕無師學；三曰蓋天，《周髀》所載；四曰軒天，姚信所說；五曰穹天，虞聳所擬；六曰安天，虞喜所述；七曰方天，王充所論；八曰四天，祅胡寓言。獨渾天一家最為近理，故李淳風獨取《靈憲》載之。
《乙巳占》首其文曰：「在昔先王，將步天路，用定靈軌，尋緒本元。先凖之於渾體，是為正儀，立度而皇極，有道建也。」樞運有道極也，乃建乃極，斯經天常，聖人無心，因茲以生心，故《靈憲》作典曰：「太素之前，幽清玄靜，寂寞實默，不可為象。厥中為虛，厥外為無，如是者永久焉。」斯謂溟滓，蓋乃道之根也。道根既建，自然至有太素，始萌萌而未兆，並氣同色，混沌不分，故道德之言有云：「有物渾成，先天地生其體，故未可得而形也，其遲速，故未可得而紀也。」如是者又永久焉。
所謂龐鴻，蓋乃道之幹也。道幹既育，有物成體，於是元氣剖判，剛柔始分，清濁異位。天成於外，地定於內。天體於陽故園以動，地體於陰故平以靜。動以行施，靜以合化，煙鬱精明，時育庶類。
斯謂天元，蓋乃道之實也。在天成象，在地成形。天有九位，地有九域。天有三辰，地有三形。有象可效，有形可度，性情萬殊，旁通感簿，自然相生，莫之能紀。於是人之精者作聖，實始紀綱經緯八極。
地之維徑，二億三萬二千三百里，南北而短減千里，東西則廣增千里。自地至天，半於八極，則地之深亦如是。
通而度之，則是渾天將覆，其數用重，勾股懸天之景，簿地之儀皆移千里而差一寸得之，遇此而往者未之，或知未之知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。
天有兩儀以㒇道，半其可覩，樞星是也，謂之北極，在南者不署，故聖人弗之名焉。其世之遂九分而減二，陽道左回，故天左行，有驗於物，則人氣左羸，形左繚也。
天以陽回，地以陰淳，是故天致其動，稟氣舒充，地致其靜，待施候明，故天以順動，不失其中，則四序順致，寒暑不忒。