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評書
作者:祝允明 明

虞文靖公曰:「大德、延祐間稱善書者,必歸巴西、漁陽、吳興。謂鄧文原、鮮于樞與趙榮祿也。然鄧書太枯,鮮于太俗,豈能子昂萬一也。魏晉以來,未嘗不通六書之義。吳興公書冠天下,以其深究六書也。」

米元章評蔡襄書「如少年女子,訪雨尋雲,體態妖嬈,行步緩慢,多飾鉛華。」

王延之曰:「勿欺數行尺牘,即表三種人身。」言書法之難也。

蘇子美似古人筆勁,蔡君謨似古人筆圓。勁易而圓難也。

古人例多能書,如管寧,人但知其清節,而不知其銀鉤之敏;劉曜,人但知其獰凶,而不知其章時之工;又有能書而姓名不著者。後漢錦車馮夫人名嫽,善史書,僅見《西域傳》;張伯高以書酣,身名亞皇象,僅見《抱朴子》;曹蜍、李志與右軍同時,書亦爭衡,其人不足稱耳。

劉靜能曰:「庚、謝、蕭、阮守法而法在:歐、虞、褚、薛竊法而法降;為黃、米諸公之放蕩,猶持法外之意;周、吳輩則慢法矣。下而至張即之怪誕百出。」不有子昂,孰回其瀾?

有功無性,神采不生;有性無功,神采不實。

得形體不若得筆法。學字如女子梳掠,惟性虛者尤能作態度也。世之學阮妍者,不得其骨力婉媚,惟見攣拳委曲;學薄紹之者,不得其批妍淵微,徒見其經營險急。所謂醜女效顰,見者必走也。

不屑為鐘、索、羲、獻之後塵,乃甘心作項羽、史弘肇之高弟。

范成大云:「古人書法,字中有筆,筆中無鋒,乃為極致。」宋潛溪跋張旭《酒德頌》云:「出幽入明,殆類鬼神雷電。」信然。趙秉文作《草書集韻序》曰:「草書尚矣,由漢而下,崔、張精其之能,魏、晉以來,鐘、王擅其美。自茲以降,代不乏人。夫其徘徊閒雅之容,飛走流柱之勢,驚竦峭拔之氣,卓犖跌岩之志,矯若游龍,疾若驚蛇。似邪而復直,欲斷而還連。千態萬狀,不可端倪,亦閒中之一樂也。」

方遜志先生云:「趙承旨書如程不識將兵,號令嚴明,不使毫髮出法度外,故動無遺失;鮮于太常如漁陽健兒,姿體充偉而少韻度;康裡公如攣雛出巢,神采可愛而結構未熟;宋仲珩行草如天驥行中原,一日千里,超澗度險,不動氣力,雖若不可縱跡,而馳驟必合程度。」又云:「子昂妙在行草,奕奕得晉人韻度,所乏者格力不展;子山最善懸腕,行草逸邁可喜,所乏者沉著不足。」又題褚遂良《哀冊》云:「古人所為,常使意勝於法,而後世常法勝於意。夫書亦六藝之一,大儒未嘗不留心焉。」

蓋師法古而結體密,源流遠而意象深,乃為法書。若確守六書,古人謂之「氈裘氣」;東坡所謂「鸚哥之學止數言」;山谷所謂「蝦蟆之禪,惟一跳也」。

李邕書,《雲麾將軍》第一,其融液屈衍,一法《蘭亭》,但放筆差增其豪,豐體更溢其媚,如盧詢下朝,風度閒雅,縈轡回策,盡有蘊藉,三郎顧之,不覺嘆矣。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。