詩經世本古義 (四庫全書本)/卷23之上

巻二十二 詩經世本古義 巻二十三之上 巻二十三之下

  欽定四庫全書
  詩經世本古義巻二十三之上
  明 何楷 撰
  周惠王之世詩十六篇
  君子陽陽刺王子頽也按左莊二十一年初王姚嬖於莊王生子頽子頽有寵蒍國為之師惠王立取蒍國之圃為囿又取邊伯之宫奪子禽祝跪與詹父田而收膳夫石速之秩故五大夫及石速作亂因蘇氏奉子頽以伐王不克出奔温蘇子奉子頽以奔衛衛師燕師伐王入王城立子頽王處于櫟子頽享五大夫樂及徧舞鄭伯聞之見虢公曰寡人聞之哀樂失時殃咎必至今頽歌舞不倦樂禍也司冦行戮君為之不舉而况敢樂禍乎奸王之位禍孰大焉臨禍忘憂憂必及之盍納王乎虢公曰寡人之願也春胥命于弭夏同伐王城鄭伯奉王自圉門入虢叔自北門入殺子頽及五大夫周語亦云惠王三年邊伯石遫蒍國出王而立王子頽王處于鄭子頽飲三大夫酒子國為客樂及徧儛鄭厲公見虢叔曰吾聞之司冦行戮君為之不舉而况敢樂禍乎今吾聞子穨歌舞不思憂夫出王而代其位禍孰大焉臨禍忘憂是謂樂禍禍必及之盍納王乎虢叔許諾鄭伯將王自圉門入虢叔自北門入殺子穨及三大夫乃入二書所載相合此詩所咏即子穨樂舞之事也
  君子陽陽左執簧陽韻右招我由房陽韻其樂只且子餘翻此此句無韻 賦也君子指子頽也孔穎達云史記稱晏子御擁大蓋策四馬意氣陽陽甚自得則陽陽是得志之貌董鼎云莊子曰以陽為充孔揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)則陽陽者氣充于内容貌不枯也簧孔云笙管之中金薄鍱也劉熙云簧横也於管頭横施于中也以竹鐡作於曰横鼓之亦是也大笙十九簧小笙十三簧朱子云蓋以竹管植于匏中而竅其管底之側以薄金葉障之吹則鼓之而出聲詩言吹笙鼔簧以其為笙之舌故以簧表笙又有口舌之類故亦曰巧言如簧也左執簧者言執簧之人在左也按儀禮大射儀云樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘曰笙磬笙鐘者謂應笙之鐘磬也據此應笙之鐘磬在東則笙在東可知矣簧者笙之簧東為左故曰左執簧也獨舉笙為言者以其隨縣在東方萬物生于東故樂人宿縣以阼階為首而西階次之詩之舉左以該右意亦如此招說文云手呼也我五大夫之輩也此詩代為五大夫之辭故云爾由從也房說文云室在旁也崔氏云宫室之制中央為正室正室左右為房尚書大傳云天子之堂廣九雉三分其廣以左為内五分内以一為髙東房西房北堂名三雉陳祥道云天子路寢之制室居中左户右牖東西有房房之南有東西夾室鄭康成釋儀禮謂房當夾室北是也孔安國謂西房西夾室東房東夾室誤矣然房皆南户而無北墉室有北墉而無北堂則房户之外繇半以南謂之堂其内繇半以北亦謂之堂昏禮尊于房户之東是房有南户矣禮大射修膳者升自北階立于房中而不言入户是房無北墉矣昏禮尊于室中北墉下是室無北堂矣故昏禮洗在北堂直室東隅則北堂在房之北可知右招我由房者謂招我輩而相從於西房之間也右為西西者賔位故招之使居于此亦猶賔在西階主人在阼階也只且語助聲其樂只且見五大夫輩亦以此為樂也與君子陽陽相應詩之刺意則鄭伯數語盡之矣 君子陶陶豪韻左執翿叶豪韻徒刀翻說文作翳右招我由敖豪韻其樂只且賦也陶通作嗂說文云喜也翿爾雅云纛翳也註云今之羽葆憧陳祥道云蓋執之以引舞者按鄉射禮君國中射則皮樹中以翿旌獲白羽與朱羽糅翿旌之羽惟白與朱而已舞有文武二舞虞書舞干羽于兩階舊說謂武舞執干在西階文舞執羽在東階比但言左執翿者舉東以該西亦如上章左執簧之意左傳國語所謂樂及徧舞者即其事也徧舞據韋昭以為徧舞黄帝堯舜夏商周六代之樂則文武二舞兼用可知或泥左之一字疑専用文舞然則左執簧者豈亦只鼔一簧乎必不然矣說文云出放為敖右招我由由敖者謂招我等從西房之間而放觀乎彼也
  君子陽陽二章章四句子貢傳謂某王好音大夫風之王上闕一字申培說以為景王好音而士遂習音君子諷之而作是詩按左傳國語載景王鑄大鐘而問律于伶州鳩景王好音之說本此然正未必然序則以為閔周也君子遭亂相招為禄仕全身逺害而已亦無所據若朱子改為行役者之婦人其夫旣歸家室相樂而作匪直淺陋抑鑿空甚矣倘亦為房之一字所誤乎
  防有鵲巢憂讒賊也陳宣公多信讒君子憂懼焉出序陳宣公信讒事無所考惟史記載宣公二十一年公有嬖姬生子欵欲立之乃殺其太子禦寇禦冦素
  愛厲公子完完懼禍及己乃奔齊此亦足為信讒之一證宣公名杵臼
  防有鵲巢叶豪韻讀如曹時勞翻从邑工聲與卬不同卬从匕从阝有旨苕叶豪韻徒刀翻誰侜豐氏本作譸後同予美韓詩作娓云美也心焉忉忉豪韻興也防卭一說皆陳地名郡國志陳國陳縣注引博物記云卭地在縣北防亭在焉愚按防隄也人所築以捍水者朱子之解得之防所以有鵲巢者羅願云鵲水大則巢髙水小則巢卑巢皆取木之枝梢不取墜枝陸佃云先儒以為鵲巢居而知風嵗多風則去喬木巢傍枝故能高而不危也又云鵲善相其地而累巢安則致其功用有驚懼之憂則不累也蓋巢性多懼就利違害莊子所謂瞿鵲子者義取諸此許慎云鳥在木上曰巢在穴曰窠巢字从木象形徐鍇云臼巢形也巛三鳥也卭毛傳云丘也孔穎達云土之髙處草生尤美故卭為丘旨說文云美也苕草名與苕之華之苕不同陸璣云旨苕之苕苕饒也幽州人謂之翹饒蔓生莖如勞豆而細葉似蒺藜而青其莖葉緑色可生食如小豆藿也愚按苕可生食故云㫖苕陸佃云言不驚懼之故防有鵲巢不殘賊之故卭有㫖苕也誰鄭𤣥云誰讒人也孔云是就衆讒人之内告問是誰為之侜爾雅云誑也郭璞云幻惑欺誑人者又說文云有廱蔽也蓋以欺誑為壅蔽也予美鄭𤣥云我所美之人謂宣公也按古者目君皆曰美人旣為人所侜矣而猶呼之曰予美忠愛之至也說文無忉字當作怊云悲也詩之取興言鵲以構木為巢而得安苕以生于髙丘而茂盛今我為讒人誑譛于君所心焉懐憂無以自寧則鵲巢旨苕之不如也首二句反興忉忉非興讒人後章倣此 中唐有甓錫韻卭有㫖鷊錫韻爾雅注作□說文豐本俱作□誰侜予美心焉惕惕錫韻 興也爾雅云廟中路謂之唐按唐字義訓大說文以唐為大言周禮亦以唐弓為大弓是也廟之中路比所居宫室之中路為大故曰中唐甓爾雅云瓴甋也張揖郭璞皆以為㼾甎也今江東呼為瓴甓乃地下所踐者陳祥道云唐與陳皆堂下至門之徑特廟堂異其名耳考工記曰堂涂十有二分鄭氏曰堦前若今令辟祴也分其督旁之修以二分為峻蓋令辟即甓也祴其道也中央為督峻其督所以去水鷊鳥名陸佃云綬鳥也鷊善相其天而吐綬樂則見其文采有戕賊之疑則不吐也今綬鳥大如鸜鵒頭頰似雉有時吐物長數寸食必蓄嗉臆前大如斗慮觸其嗉行每逺草木古今注謂之吐綬鳥一名錦帶功曹今俗謂之錦囊韻㑹小補云一名辟株以其行必逺草木亦曰真珠雞體有真珠㸃文食之甚美愚按鷊亦可食故稱㫖鷊又爾雅注作鷊所謂綬草者也以此草具五色作綬文故字从鷊然未聞言虉可食者則不得以㫖名矣或謂以其五色美觀變美言㫖然終涉牽強當作鳥名解為正惕說文云敬也詩之取興言中唐壘甓㵼水不侵卭有旨鷊吐綬成采今我為讒人所中心焉敬懼不敢自寧安能使蔞菲不入而自露其章采乎是則甓與㫖鷊之不如也一說歐陽修云讒言惑人非一言一日之致必繇積累而成如鵲巢漸積以搆成之又如苕饒蔓引牽連以及我也又云中堂有甓非一甓也亦以引牽而成綬草襍衆色以成文猶多言交織以成惑義與貝錦同嚴粲吕祖謙皆主其說但四句旣皆比讒人則苕鷊二物似不應以㫖稱之愚所不取
  防有鵲巢二章章四句子貢傳申培說皆以為洩冶被讒内子憂之而作按左傳陳靈公與孔寕儀行父通于夏姬皆衷其衵服以戲于朝洩冶諫曰公卿宣淫民無效焉且聞不令君其納之公曰吾能改矣公告二子二子請殺之公弗禁遂殺洩冶此詩語意近之其所云予美者乃妻稱夫之辭與葛生之予美同義惟用侜之一字于文理不可通耳韓詩解心焉惕惕以為悅人也朱子亦謂此男女之有私而憂或間之之詞則未知所謂予美者男稱女乎女稱男乎善乎郝敬駁之云以予美為男子則簡兮為怨女矣以予美為婦人則離騷為曠夫矣從序則此詩為忠憤從朱則此詩為閨思聖人剛訂之義宜何從乎
  伐檀魏國女閔傷怨曠而作出陳暘 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)樂書述古琴曲魏國小政繁居髙位者貪鄙不事事而小臣困于行役故其室家嗟怨之如此舊說謂伐檀寘河干比君子不見用亦似近之惟河水清且漣猗一語竟屬無謂再四尋求乃悟為怨女之自道也古琴曲所傳固不妄
  坎坎伐檀叶先韻徒㳂翻兮寘之河之干叶先韻經天翻兮河水清且漣先韻爾雅作瀾爾雅釋文俱作漪石經作兮不稼不穡石經作嗇胡取禾三百廛先韻陸徳明云亦作𡏂又作厘兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣貆叶先韻讀如𤣥胡涓翻釋文作狟八言為句彼君子兮不素餐叶先韻逡縁翻比而賦也坎易云險也說文云䧟也坎坎伐檀者言經厯險䧟之地以伐檀也伐斫也檀解見將仲子兮篇其材可為車四牡云檀車憚憚是也寘說文云置也班固云魏在晉之南河曲水經云河水東過河北縣南又東永樂澗水注之酈道元云澗水逕河北縣故城西故魏國也晉獻公滅魏後乃縣之在河之北故曰河北縣干毛傳云厓也按干之為厓義師所出當通作間說文云隙也謂河旁之隙也若易之鴻漸于干詩之秩秩斯干政當通作澗耳河水性濁易緯謂王者太平嘉瑞將出則河水先清故左傳云俟河之清人夀㡬何而此篇三言河清者董氏謂在岸之干之側之漘者清是也孔穎達云風行吹水成文章者曰漣按說文無漣字當依爾雅通作瀾云大波為瀾郭璞云瀾言渙瀾也劉熙云瀾連也波體轉流相及連也猗助辭通作兮蓋音近也書㫁㫁猗大學作兮可證此詩怨女所作以檀比其夫以河自比伐檀而寘之河干河干非檀久居之地也蓋檀可以為車行且離水而之陸比君子効力于君豈能長與室家相聚哉亦如檀之在河干暫相親傍已耳而已則貞潔自持雖河水之清有不啻焉此所以為傷怨曠之作也不稼不穡四句刺當時居髙位者皆無功竊禄之小人也周禮注云種穀曰稼如嫁女以有所生也一云稼家事也說文云穀可收曰穡左傳疏云穡愛也言愛惜而收斂之賈思勰云稼農之本穡農之末稼欲熟收欲速此良農之務也胡之言何八月而熟得時之中和故謂之禾毛傳云一夫之居曰廛周禮遂人授民田夫一廛田百畝此曰三百廛則三百夫之家也所以言三百者易訟卦其邑人三百户先儒以為下大夫制語稱伯氏駢邑三百是也此云取禾蓋以食邑所入言耳下億囷倣此廛之内有囷囷之所藏每囷各得禾秉一億故詩曰我庾惟億是其禾數也狩者冬獵之名說文云犬田也故字从犬杜預云狩圍守也冬物畢成獲則取之無擇也故又从守獵說文云放獵逐禽也春蒐夏苗秋獮冬狩通曰田獵又狩亦獵之總名以冬獵大于三時故也爾爾小人也庭宫中也縣繫也俱見說文爾雅云貈子貆說文云貉之類彼君子兮自歎惜其夫之勞也素毛傳云空也餐說文云吞也曰素餐者嚴云謂空食其禄而無補也此婦傷己之君子行役盡瘁而居髙位食厚禄者則燕燕居息無所建明也乃責之曰汝輩何功顧不稼穡而得禾不狩獵而得獸試思彼君子兮其勞于君事而不敢空縻君糈有如彼者夫獨非人臣也與哉此亦北山傷獨賢之意但彼出于勞人此則出于思婦耳故孔叢子載孔子曰于伐檀見賢者之先事後食也人公孫丑曰詩曰不素餐兮君子之不耕而食何也孟子曰君子居是國也其君用之則安富尊榮其子弟從之則孝弟忠信不素餐兮孰大於是夫以如此為不素餐則又非此婦人意識之所能及矣 坎坎伐輻叶職韻筆力翻兮寘之漢書作諸河之側職韻兮河水清且直職韻猗不稼不穡胡取禾三百億職韻兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣特職韻兮彼君子兮不素食職韻比而賦也伐輻䝉上章伐檀而言伐檀為車之輻也老子云三十輻共一轂說文云輻輪轑也謂車輪中木之直指者故與下文河水且直相照側說文云旁也爾雅云河流百里一小曲千里一曲一直億數名毛依九章筭術以萬萬為億鄭以十萬為億按億有小大二數尹文子云楚語百姓千品萬官億醜皆以數相十此謂小億也數萬至萬曰億是為大億也韋昭云十萬曰億古數也秦時攻制始以萬萬為億然則當從鄭說為正鄭云三百億禾秉之數孔云若為釡斛之數則太多不類故為禾秉之數秉把也謂刈禾之把數爾雅云豕生三豵二師一特注云豬生子常多故别其少者之名愚按此蒙上狩獵言如田豕是也食食禄也 坎坎石經作欿欿伐輪真韻兮寘之河之漘真韻釋文作脣兮河水清且淪真韻猗不稼不穡胡取禾三百囷真韻兮不狩不獵胡瞻爾庭有縣鶉真韻豐氏本作□兮彼君子兮不素飱叶真韻頒倫翻比而賦也輻輪皆車中之物言伐輻又言伐輪總見檀之可為車其所伐者惟此一檀而已說文云有輻曰輪無輻曰輇考工記云輪人為輪斬三材必以其時三材旣具巧者和之轂也者以為利轉也輻也者以為直指也牙也者以為固抱也漘解見葛藟篇干為水所停處側在水邊漘乂稍逺于側亦立言之序薛君云順流而風曰淪爾雅說文皆謂小波為淪毛傳云小風水成文轉如輪也亦與伐輪相照囷說文云廩之圜者圜謂之囷方謂之京鶉一名鷯解見鶉之奔奔篇莊周云吾未嘗好田而鶉生于宎愚按縣貆縣特縣鶉皆舉其小者言之貆為貉子特為豕子特比貆為易得而鶉比特為尤小然且皆縣之于庭以見未嘗擇其大而舍其細則貪之至也飱說文云餔也字从夕从食晡時食也人旦則食飯夕則食飱飱為飯别名字林云水澆飯也
  伐檀三章章九句序云刺貪也在位貪鄙無功而受禄君子不得進仕爾張揖云刺賢者不遇明王也申培說云君子能官而不用魏人慕之而作是詩此但從章末二句生義猶為近之若朱子謂此詩専美君子之不素餐如後世徐穉之流非其力不食者因以伐檀為實有是事固斯甚矣政使斯人稼穡以得禾狩獵以得獸窮年攻苦止為口腹謀而無闗于斯世斯民之慮何其細也其亦公孫丑之見也哉子貢傳闕文又按大戴禮投壺篇云凡雅二十六篇其八篇可歌鹿鳴貍首鵲巢采蘩采蘋伐檀白駒騶虞也琴操曰古琴有詩歌五曲鹿鳴伐檀騶虞鵲巢白駒曹魏時得漢雅樂郎杜蘷能歌文王鹿鳴騶虞伐檀四篇皆古聲辭夫列國之詩賦以見志者固多被之絃歌者或少伐檀獨與南雅並列豈其有取于君子不素餐之言足為士人砥節故耶然是固風詩而詩亦風體投壺篇乃以此詩及貍首鵲巢采蘩采蘋並列之雅或未足信今不能定此詩之起于何世姑系于獻公滅魏之年云魏以蕞爾國而使貪鄙之徒得志若此不亡何待
  園有桃晉人憂獻公寵二驪姬之子將黜太子申生也魏滅于晉凡魏詩多是晉詩如邶鄘之入于衛也愚于園有桃陟岵十畝之間汾沮洳碩䑕皆定以為晉詩左傳閔元年晉侯作三軍公將上軍太子申生將下軍以滅耿滅霍滅魏還為太子城曲沃士蒍曰大子不得立矣分之都城而位以卿先為之極又焉得立按魏之亡申生實有力焉然克敵而反讒言彌興至分封于外故士蒍預策其不得立是詩之所為心憂者此也先是獻公娶于賈無子烝於齊姜生秦穆夫人及太子申生又娶二女於戎大戎狐姬生重耳小戎子生夷吾晉伐驪戎驪戎男女以驪姬歸生奚齊其娣生卓子驪姬嬖欲立其子賂外嬖梁五與東闗嬖五使言於公曰曲沃君之宗也蒲與二屈君之疆也不可以無主宗邑無主則民不威疆場 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)無主則啓戎心戎之生心民慢其政國之患也若使太子主曲沃而重耳夷吾主蒲與屈則可以威民而懼戎且旌君伐使俱曰狄之廣莫於晉為都晉之啓土不亦宜乎晉侯說之夏使太子居曲沃重耳居蒲城夷吾居屈羣公子皆鄙惟二姬之子在絳二五卒與驪姬譛羣公子而立奚齊晉人謂之二五耦史蘇朝告大夫曰二三大夫其戒之乎亂本生矣吾聞君子好好而惡惡樂樂而安安是以能有常伐木不自其本必復生塞水不自其源必復流滅禍不自其基必復亂今君滅其父而畜其子禍之基也畜其子又從其欲子思報父之恥而信其欲雖好色必惡心不可謂好好其色必授之情彼得其情以厚其欲從其惡心必敗國且深亂亂必自女戎三代皆然驪姬果作難殺太子而逐二公子君子曰知難本矣此詩所言園有桃其實之殽園有棘其實之食蓋刺奚齊及卓子也其後獻公卒里克殺奚齊荀息立公子卓里克又殺之胡安國云人君擅一國之名寵為其所子則當子矣國人何為不子也民至愚而神是非好惡靡不明且公也其為子而弗子者莫能使人弗之子也非所子而子之者莫能使人之亦子也
  園有桃豪韻其實之殽叶豪韻胡刀翻陸徳明本作肴心之憂矣我歌且謠蕭韻不我知朱傳蘇轍嚴粲豐氏本我知俱作知我後同者謂我士也驕蕭韻彼人是哉叶支韻將其翻子曰何其支韻豐本作居後同心之憂矣其誰知之支韻其誰知之同上蓋亦勿思支韻 比也園說文云所以樹果也桃果之賤者以比奚齊家語孔子曰果屬有六而桃為下祭祀不用不登郊廟樹果曰實殽通作肴說文云啖也詩之比意與下章同園之中僅有桃棘二者皆賤品也而以其實充殽充食比國中羣公子皆已出居于外獨存奚齊卓子其母皆賤而反得寵將來必有廢立奪嫡之事詩人言心之憂矣正憂此也非徒為太子憂亦為敗國憂也此作詩者意必史蘇士蒍之屬爾雅云徒歌曰謠說文作□云肉言也楊慎云歌者人聲也出自胸臆不繇人教也晉孟嘉謂絲不如竹竹不如肉唐人謂徒歌曰肉聲即說文肉言之意初學記引章句云有章曲曰歌無章曲曰謠陳暘 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)云歌生於嗟嘆之不足而謠又生于歌之不足豈謠者歌聲之逺聞與歌謠正以寫所憂非假此釋憂也按左傳士蒍築蒲與屈退而賦曰狐裘蒙茸一國三公吾誰適從其即此歌謠之類與我士詩人自謂也以歌謠為驕謂其指斥時事長言無忌彼人是哉二句亦不我知者之語彼人指獻公也是哉言以彼之所行為是也詩人之歌謠必有所指不相知者遂從而剖之耳子曰指歌謠言何者訝之之辭言何謂如此也其助語辭按晉語公將黜太子申生而立奚齊里克㔻鄭荀息相見里克曰大史蘇之言將及矣其若之何荀息曰吾聞事君者竭力以役事不聞違命君立臣從何貳之有然則謂彼人是哉者殆即荀息其人與再言心之憂矣比前又進一步因人之議我而益重其憂也其誰知之慨人之莫察其心也於是重嗟嘆之言雖無人我知然彼人亦惟相安于不思焉可耳果思之則恐彼亦將同我之憂而有所不能自己矣豈獨我有此憂乎勿者禁止之辭惕之以勿思正欲動人深長之思非真禁其思也 園有棘職韻其實之食職韻心之憂矣聊以行國職韻不我知者謂我士也罔極職韻彼人是哉見前子曰何其見前心之憂矣其誰知之見前其誰知之見前蓋亦勿思見前 比也詩詁云棘如棗而多刺木堅色赤叢生人多取以為藩嵗久無刺亦能髙大如棗木色白者為白棘實酸者為樲棘陸佃云大者棗小者棘蓋若酸棗所謂棘也于文重束為棗並束為棘一曰棘實曰棗蓋棗性重喬棘則低矣故其制字如此豫章以木稱郡駿棗以棘名邦孟子云養其樲棘則為賤場 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)師蓋果實之賤者也聊且畧之辭行國散步國中也如楚屈原行吟澤畔之謂蘇轍云聊以行國行告人以不可也罔極言無窮極也出游狂歌似縱恣不羈也
  園有桃二章章十二句序云刺時也大夫憂其君國小而迫而儉以嗇不能用其民而無徳教日以侵削故作是詩也此仍是為篇次所誤說者因而附㑹之謂其安于儉嗇固陋而不知經制之大振起之謀如園桃以為殽園棘以為食是也又謂推其氣量所至將必以桃當肉以棘當穀毛傳朱子則以首二句為興體劉敞亦云桃不能自用其實故其實為人之殽猶君不能自用其民反為人有也而胡𦙍嘉則云國有民園有桃我自有也民雖寡其力猶可用桃雖賤其實猶可殽取譬婉矣序言不用其民而無徳教國日侵削蓋無徳教則棄其民於荒惰宴溺之鄉而其民日頑其國日𡚁雖欲不亡不可得者諸以園桃寓意見國非無民民非不可用而君自棄之故反覆道其憂懼之思焉皆屬牽強申培說直以為君子憂國而歎之故作此詩然不能指其所憂何事惟姚舜牧謂朝用非人以亂國是君子有深憂焉較為近之而亦不知其作于何世子貢傳闕文
  河廣宋襄公母歸于衛思襄公而不止故作是詩也出序但原本只作思而不止今增襄公二字 子貢傳云宋桓姬歸于衛思襄公賦河廣按襄公父桓公其母為桓夫人衛戴公文公之妹也孔穎達云襄公母本為夫所出而歸于衛以子無出母之道故知當桓公時也大戴禮及家語皆云婦有七出不順父母出為逆無子出為絶人世淫佚出為其亂族疾妬出為其亂家有惡疾出為其不可供粢盛多口出為其離親盗竊出為其反義襍記有諸侯出夫人禮春秋杞伯姬來歸及此宋桓夫人皆是也王后犯出則廢之而已皆不出以天子天下為家其后無所出故也劉向說苑云宋襄公為太子請于桓公曰請使目夷立公曰何故對曰臣之舅在衛愛臣若終立則不可以往吕祖謙云味此詩而推其母子之心蓋不相逺所載似可信也不曰欲見母而曰欲見舅者恐傷其父之意也母之慈子之孝皆止于義而不敢過焉不幸處母子之變者可以觀矣朱子云為襄公者將若之何生則致其孝沒則盡其禮而已愚按此詩作于衛未遷國之先蓋宋襄為世子時也夫婦以義合者也有過而出事之必不獲已者也桓夫人被出之故不可知而出妻與廟絶不可復反故河廣之詩聖人取之
  誰謂河廣一葦杭陽韻之誰謂宋逺跂楚辭章句作企予望叶陽韻武方翻賦也衛舊都朝歌在河北宋都雎陽在河南葦蘆屬說文云大葭也詩疏云葦初生名葭稍大為蘆長成乃名為葦杭毛傳云渡也本作斻字从方亢聲說文云方舟也一葦杭之猶言一作可以當方舟也跂本作企說文云舉踵也予我望悕也嚴粲云夫人義不可以往宋而設為或人以沮已已為辭以解之誰謂河水廣而令我勿渡乎但以一束蘆葦浮之水上則可以杭渡而過不為廣也誰謂宋國逺而令我勿往乎我跂其足則可以望之不為逺也欲往之切故謂逺為近若真欲往宋者思子之情隠然于言外矣章潢云義以制情亦在言外 誰謂河廣曾不容刀豪韻亦叶蕭韻丁聊翻或作刁韻㑹小補云本一字而二音後人作刁以别之而已字書及豐氏夲俱作舠誰謂宋逺曽不崇朝蕭韻亦叶豪韻直髙翻豐本作鼂 賦也小舩名刀以其形如刀也劉熙云二百斛以上曰艇三百斛曰刀江南所謂短而廣安不傾危者也不容刀者喻其狹也崇之為終音之似也行不終朝而至喻其近也鄧元錫云美哉乎河廣之思也嚴禮義于河矣乃大歸于宋何哉於莊夫人同遇同徳矣章云前録載馳見許穆公夫人于衛為克孝之女此録河廣見宋桓夫人于宋為畏義之婦愚按桓姬既為桓所出及衛有難戴公廬于漕實賴桓之力事理殆不可曉豈亦以襄公之故與
  河廣二章章四句鄭箋云宋桓夫人生襄公而出襄公即位夫人思宋而義不可往故作詩以自止申培說朱傳皆從之嚴粲云衛都河北宋都河南自衛適宋必涉河自魯閔二年狄入衛之後戴公始渡河而南此詩言誰謂河廣則是作于衛未遷之前時宋桓猶在襄公方為世子衛戴文俱未立也舊說誤矣又桓寛鹽鐡論云堯舜之道非逺人也人不思之耳詩曰求之不得寤寐思服有求如闗雎好徳如河廣何不濟不得之有故髙山仰止景行行止雖不能及離道不逺也顔淵曰舜獨何人也回何人也故土積而成山阜水積而成江海行積而成君子孔子曰吾于河廣知徳之至也按此亦㫁章取義與論語唐棣之解同意
  干旄衛求援也懿公時狄入衛衛人濟河南奔於是求援于齊宋許三國立戴公焉左閔二年冬十一月狄人伐衛衛懿公好鶴鶴有乘軒者將戰國人受甲者皆曰使鶴鶴實有禄位余焉能戰公與石祁子玦與甯莊子矢使守曰以此賛國擇利而為之與夫人繡衣曰聴於二子渠孔御戎子伯為右黄夷前驅孔嬰齊殿及狄人戰於熒澤衛師敗績遂滅衛衛侯不去其旗是以甚敗狄人囚史華龍滑與禮孔以逐衛人二人曰我大史也實掌其祭不先國不可得也乃先之至則告守者曰不可待也夜與國人出狄入衛遂從之又敗諸河初惠公之即位也少齊人使昭伯烝於宣姜不可強之生齊子戴公文公宋桓夫人許穆夫人文公為衛之多患也先適齊及敗宋桓公逆諸河宵濟衛之遺民男女七百有三十人益之以共滕之民為五千人立戴公以廬于曹許穆夫人賦載馳齊侯使公子無虧帥車三百乘甲士三千人以戍曹史記衛世家云懿公之立也百姓大臣皆不服自懿公父惠公朔之讒殺太子伋代立至於懿公常欲敗之初翟殺懿公也衛人思復立宣公前死太子伋之後伋子又死而代伋死者子夀又無子太子伋同母弟二人其一曰黔牟黔牟嘗代惠公為君八年復去其二曰昭伯昭伯黔牟皆已前死故立昭伯子申為戴公戴公卒復立其弟燬為文公今按衛旣為狄所滅幸戴公立於是國已亡而復存然實賴諸女兄弟之力世皆知宋桓許穆娶戴公之妹而不知齊桓亦娶戴公之姊則所謂齊子是也何以知之左傳稱桓公好内嬖如夫人者六人長衛姬生無虧今戍曹之役桓公實使無虧以其為衛之甥故耳然則長衛姬非即齊子而何在齊稱其所自出曰衛姬而在衛則據其所嫁之國稱之曰齊子其變姬稱子者意如魯文姜吳孟子之例蓋國人醜其所出不正故不欲以國氏氏之耳假使齊與衛無親則戴公之弟文公必不先適齊而戴公兄弟非有齊宋可為外援亦必不能相繼而立且齊宋豈肯傾心擁䕶之若是此詩蓋衛夫人渡河之後望救于齊宋許三國之辭觀篇中在浚之語可見浚漕楚丘三邑相近在漢皆濮陽縣地先渡河而至浚旣而戴公立於是自浚徙漕戴公卒宋桓迎文公於齊立之復自漕徙楚丘也
  孑孑干左傳家語俱作竿豪韻在浚之郊叶豪韻居勞翻素絲紕叶寘韻毗至翻之良馬四寘韻之彼姝者子何以畀寘韻賦也說文以子無右臂為孑故借為單獨之義重言孑孑者以下文干旄迤邐在道人非徒一見之而已非謂干旄多也干通作竿說文云竹挺也旄李巡謂以牛尾著竿首廣志云犣牛旄牛也髀膝尾間皆有毛山海經云潘侯山有獸狀如牛而四節生毛名曰旄牛陳祥道云爾雅旄謂之龍荀卿曰西海則有文旄地理志秦西近卬筰有旄西方之産也其尾可以飾旗亦可以飾舞郭璞云以旄牛結為之如今之憧以縣注于竿頭謂之干旄孔穎達云九旗之干皆有旄按周禮司常掌九旗之物名各有屬以待國事日月為常交龍為旂通帛為旜襍帛為物熊虎為旗鳥隼為旟龜蛇為旐全羽為旞析羽為旌據諸家說經九旗皆有旄而此詩次章獨以干旟為言則此旄乃旟之旄耳所以特舉旟旄者以鳥隼之旗乃前軍所建軍行前朱雀而後𤣥武詩所謂彼旟旐斯胡不斾斾又云織文鳥章白斾央央是也時衛新為狄所破空國出走將渡河而南狄人追及之又敗諸河則惟軍之先濟者無恙而其餘已皆覆沒故所見至浚郊者僅有此孑孑然前軍所建之旄耳左傳謂衛之遺民男女宵濟者止七百有三十人是也浚毛傳云衛邑據水經注通典皆謂在濮州濮陽縣東南故凱風衛詩亦曰在浚之下或以浚儀之浚溝當之此非衛地其非衛詩所指明矣爾雅云邑外謂之郊素絲絲之未染者鄭𤣥云素絲者以為縷孔云以前云干旄此云素絲紕之故知以素絲為線縷也紕說文云氐人𦇧也于詩義不合愚意但當通作比比之為言密也並也謂聯絡而密並之也禮記紕以爵韋縞冠素紕其義皆同蓋結聚旄尾懸之竿頭皆須用縷以聯合之也良馬善馬也所乘之馬非善則不能疾馳而免于難矣曰四之者言初乘善馬而來至此浚郊凡有四輩也以左傳考之其時先去以為民望則石祁子甯莊子史華龍滑禮孔四人是也姝說文云好也子女子也此首言彼姝者子蓋指齊子也畀說文云相付與也國都初破生計蕭然不知彼姝者子嫁在大國亦有可以付與我者否乎厥後左傳稱齊桓公使公子無虧帥師戍曹又歸公祭服五稱牛羊豕雞狗皆三百與門材歸夫人魚軒重錦三十兩則所以畀之者不謂無矣 孑孑干旟魚韻在浚之都叶魚韻陟魚翻素絲組麌韻之良馬五麌韻之彼姝者論衡作之子何以予叶麌韻讀如羽王矩翻賦也旟義見首章劉熙云旟譽也畫鳥與鷹隼象羣疾也急疾趨事則有稱譽也鄭云城郭之域曰都愚按以前後章推之則都在郊之内在城之外也組說文云綬屬詩詁云間次五色為之鄭云以素絲縷縫組于旌旗以為之飾孔云周禮九旗皆不言組飾釋天說龍旂云飾以組此亦有組則九旗皆以組為飾故郭璞曰用綦組飾旊之邊是也良馬五之謂繼前四輩而來者又有五軰也立言之意但以前至者四人為主繼此曰五之又曰六之皆承上積累之辭不必定有所主此彼姝者子謂許穆夫人也予說文云推予也許小國力不能救衛夫人傷之而賦載馳聖人悲其志 孑孑干旌庚韻在浚之城庚韻素絲祝屋韻之良馬六屋韻之彼姝者子何以告叶屋韻居六翻賦也九旗中旟旌雖居其二此干旌則直旟之旌耳非謂旟之外又有旌也按周禮析羽為旌爾雅謂注旄首曰旌徐鍇以為分析鳥羽為之其竿頭則綴以旄牛尾也然周禮明言州里建旟斿車載旌則旌與旟似無容相混而愚以此旌為旟之旌者蓋旄旌二物凡旗皆有之故孔云干旄干旌一也旣設旄縿有旃旟之稱未設旒縿空有析羽謂之旌縿謂繫于旌旗之體旒謂縿末之垂者斿車則空載析羽無旒縿也此其說確矣城毛云都城也自郊而都自都而城明其自外至也祝當依鄭箋通作屬說文云連也謂連屬素絲以繫著于竿也紕主旄言組主旟言祝主旌言良馬六之義見次章此彼姝者子謂宋桓夫人也以被出在衛故最居後告通作誥徐鍇云以文言告曉之也按桓夫人雖已被出而子襄公為宋太子故欲其通音問于彼使之來救援也卒之宋桓公使人逆衛遺民于河又益以共膝之民立戴公以廬于曹則桓公尚猶然以昏姻為念而彼姝之告不可為無力矣又按左定九年鄭駟顓殺鄧析而用其竹刑君子謂子然於是不忠苟有可以加于國家者棄其邪可也竿旄何以告之取其忠也故用其道不棄其人愚按宋桓夫人以遭黜大歸僇辱斯甚而能善其辭再延父母國之緒則君子猶有取焉左所謂用其道不棄其人引詩之意或有在于此也
  干旄三章章六句序謂美好善也衛文公臣子多好善賢者樂告以善道也子貢傳申培說皆謂衛武公好賢善國人美之朱傳但以為衛大夫乘車馬建旌旄以見賢者而不著其世今按是詩之屬文屬武總無明據然以彼姝者子為男子之稱則靜女其姝東方之日兮二詩皆有彼姝者子之句又何以稱焉
  竹竿許穆夫人念衛也此詩之語多與泉水相出入彼曰毖彼泉水亦流于淇此曰泉源在左淇水在右彼曰女子有行逺兄弟父母此曰女子有行逺父母兄弟且末皆曰駕言出遊以寫我憂其出于一人之手明矣愚所以定為許穆姬詩者以載馳之詩左傳謂許穆夫人所賦彼曰驅馬悠悠言至于漕而泉水之詩亦曰思須與漕我心悠悠其為戴公廬曹而作無可疑者又戴公之女兄弟三人長齊子嫁于大國其力足以援衛次宋桓夫人則已被出在衛皆與三詩語意不合故㫁當屬之穆姬而三詩作之先後則宜以竹竿為首意其詩初聞衛破而尚未及知廬曹之事次賦載馳則已知戴公廬曹而自傷國小不能救其後復賦泉水則以自傷不能救之故而更欲望救于他國蓋其用情之真切如此夫子所以備録之也
  籊籊竹竿以釣于淇支韻豈不爾思支韻逺莫致之支韻賦也籊籊毛傳以為長而殺也按說文無籊字當通作擢說文云引也謂引竹竿以釣也引而又引故重言之竿說文云竹挺也淇解見淇澳泉水篇爾指衛國也致說文云送詣也詩言竹竿雖長而不可以釣于衛之淇我今豈不思衛乎特以道逺而莫能詣耳 泉源在左淇水在右叶有韻云九翻亦叶紙韻羽軌翻女子有行逺兄弟父母有韻亦叶紙韻母鄙翻按古註疏及蘇子繇吕伯恭嚴坦叔諸本俱作兄弟父母今朱子本作父母兄弟豐氏本同俱誤 賦也泉源淇水衛之故墟故穆姬思之泉源即百泉也按淇水出相州林慮縣東流泉水自西北東注之嚴粲云左右蓋主山而言相衛之山東面故以北為左南為右有行謂嫁也此詩四章皆言淇水語意當以淇水為主泉源猶能與淇水相入女子已嫁則與兄弟父母相逺是泉水之不如也加兄弟于父母之上者時穆姬父母已亡惟兄弟在故先其存者後其亡者耳言外見衛國有難而已不能以身往赴之意 淇水在右泉源在左哿韻巧笑之瑳叶哿韻此我翻佩玉之儺叶哿韻乃可翻 賦也巧工也猶好也瑳說文云玉色鮮白也笑而見齒其色似之儺說文云行有節也徐鍇云佩玉所以節步陳祥道云詩佩玉之儺佩玉瓊琚衛之南子環佩璆然阿谷之女佩璜而澣皆婦人佩也其等衰不可以考或亦眡其夫而為之度與漢制太后皇后綬輿乘輿同公主綬與諸侯王同愚按此追述已之未嫁時身在衛國覩淇水泉源之在左右怡然可樂其笑語跬步之容有如此者而今地淪于狄則此景不可復得矣 淇水滺滺尤韻陸徳明及豐本俱作浟檜楫陸本作檝松舟尤韻駕言出遊尤韻以冩我憂尤韻賦也滺滺毛傳以為流貌按說文無滺字當通作攸說文云行水也檜木名柏葉松身即禹貢之所謂栝也故檜又有栝音羅願云檜性耐寒其材大可為舟楫所以行舟者說文云舟櫂也劉熙云楫捷也撥水舟行捷疾也方言云或謂之橈松木名趙頤光云松夀木也故字从公檜之與松其生相類至刳剡而為濟川之用則又相須此亦兄弟之况也羅云此詩與泉水皆衛女所以寓其思泉水則思出同歸異之肥泉竹竿則思出同歸同之松檜也末二句解亦與泉水同言淇水之上行水者甚多然必得舟楫而後有濟今舟楫安在乎無聊之極則姑駕言出遊以自除去其憂而已即首章逺莫致之之意
  竹竿四章章四句序以為衛女思歸也適異國而不見答思而能以禮者也朱子謂未見不答之意是矣子貢傳申培說皆謂宋桓夫人之媵和其小君泉水之作亦未有以見其然
  載馳許穆夫人作也閔其宗國顛覆自傷不能救也衛懿公為狄人所滅國人分散露於漕邑許穆夫人閔衛之亡傷許之小力不能救思歸唁其兄又義不得故作是詩也出序申培說同 左傳云許穆夫人賦載馳子貢傳云狄入衛衛戴公次于漕許穆姬閔之其說皆與序合愚謂序所云思歸唁其兄又義不得者意特見于泉水篇中若此詩則為閔衛之亡傷許之小力不能救而作通篇皆追恨之語蓋以列女傳證之傳云許穆夫人者衛懿公之女許穆公之夫人也初許求之齊亦求之懿公將與許女因其傳母而言曰古者諸侯之有女子也所以苞苴玩弄繫援于大國也言今者許小而逺齊大而近若今之世強者為雄而使邊境有冦戎之事維是四方之故赴告大國妾在不猶愈乎今舍近而就逺離大而附小一旦有車馳之難孰可與慮社稷衛侯不聴而嫁之于許其後翟人攻衛大破之而許不能救衛侯遂奔走涉河而南至楚丘齊桓往而存之遂城楚丘以居衛侯于是悔不用其言當敗之時許夫人馳驅而吊唁衛侯因疾之而作詩云載馳載驅歸唁衛侯驅馬悠悠言至于曹大夫跋涉我心則憂既不我嘉不既旋反視爾不臧我思不逺君子善其慈惠而逺識也今按衛宣公先娶夷姜生太子伋公子黔牟公子頑已又娶齊女是為宣姜生夀及朔其後伋夀俱為盗所殺以朔為太子是為惠公惠公卒子赤立是為懿公初惠公之即位也齊人使頑烝于宣姜生齊子戴公文公宋桓夫人許穆夫人及懿公在位九年為翟所殺衛人思立伋夀之後而皆無子先是惠公四年黔牟作亂代惠公為君八年諸侯放之于周及頑皆已前死至是乃立頑子申為戴公戴公卒復立其弟燬是為文公以輩行論之許穆夫人雖宣姜所出而實懿公之從妹以為懿公女者非也懿公死于翟難許穆夫人所欲歸唁者乃是戴公傳謂衛侯奔走涉河而南似仍是懿公亦非也惟許穆夫人所與傳母言者其說印之韓詩外傳及詩小序皆合當從之女之許婚當繇懿公所謂因其傳母而言之于懿公者自是寔録劉向為作頌曰衛女未嫁謀許于齊女諷母曰齊大可依衛君不聴後果遁逃許不能救女作載馳鄧元錫云閔亡念亂篤親懐宗思控大國以拯其危是春秋之志也
  載馳載驅叶尤韻袪尤翻鄭康成讀又列女傳仍作馳釋文作駈豐氏本作敺歸唁衛侯尤韻豐本作敺馬悠悠尤韻言至于漕叶尤韻徂侯翻列女傳作曹大夫跋儀禮疏作軷涉我心則憂尤韻 賦也載𤼵語辭詩疏云走馬謂之馳策馬謂之驅馳驅俱是乘車事唁說文云吊生也又穀梁傳云吊失國曰唁衛侯謂戴公夫人兄也悠說文云憂也其憂非一故重言之漕解見泉水篇詩作于廬漕時故曰至漕味言之一字則是心口相語乃虚作此想而托為之辭非真有此事也嚴粲云戴方露處漕邑豈女子歸唁之時乎大夫跋涉者鄭箋云衛大夫來告難也愚按跋涉亦是望救不専告難跋說文云蹎跌也涉說文云徒行厲水也毛傳云草行曰跋水行曰涉孔穎達云左傳跋涉山川則跋者山行之名也又韓詩注云不繇蹊隧而行曰跋涉我心則憂者憂宗國之顛覆有自傷力不能救之意特未說出耳 旣不我嘉不能旋反阮韻視爾韓詩外傳作我不臧我思不逺阮韻旣不我嘉不能旋濟霽韻視爾不臧我思不閟叶霽韻讀如閉必計翻 賦也嘉臧皆善也旋還也以夫人歸衛言反覆也以衛侯復國言與上章唁失國相應爾者對大夫之語其意則汎指衛國之君臣也夫人初亦知許小力綿不足倚仗願嫁于齊而衛君不聴也其時諸大夫輩亦皆徒諛君指無有深識長慮者至是乃追恨之曰當時旣不置我于善地故至今日亦不能旋歸而反爾君于故國視爾輩之為國謀誠不臧而我當時之思亦不逺也蓋懊悔之深也是說也韓詩外傳有之高子問于孟子曰夫嫁娶者非己所自親也衛女何以得編于詩也孟子曰有衛女之志則可無衛女之志則怠若伊尹于太甲有伊尹之志則可無伊尹之志則簒大道二常之為經變之謂權懐其常道而挾其變權乃得為賢夫衛女行中孝慮中聖權如之何詩曰旣不我嘉不能旋反視我不臧我思不逺味外傳解詩之辭與列女傳所云若合符節矣濟猶言事遂也閟者閉門之義猶止也言既不置我于善地故至今曰亦不能旋歸而有所濟視爾輩之為國謀誠不臧徒使我終日思之而不能自禁閉也 陟彼阿丘言采其蝱叶陽韻謨郎翻說文繫傳作莔女子善懐亦各有行叶陽韻寒剛翻許人尤釋文一作訧之衆穉釋文一作稚且狂陽韻 賦也爾雅云偏高曰阿丘疏云四隅有一髙而不正在左右前後者劉熙釋名云阿荷也如人檐荷物一邊偏髙也蝱通作莔爾雅云莔貝母又廣雅云貝父藥實也按空艸藥實苦花苦菜商艸勤母皆莔之别名既云貝父亦云貝母貝背同音豈亦女子出嫁而背其父母之譬乎郭璞云莔根如小貝圓而白華葉如韭陸璣云葉如栝樓而細小其子在根下如芋子正白四方連累根著有分解也張萱云根有瓣子黄白色二月生苗莖葉皆青葉如蕎麥隨苗出七月間作花碧緑色如鼔子花第陸璣疏葉如栝樓今世所見郭注葉如韭不復見也本艸云治中心氣不快多愁鬰徐鍇云治目眩不得返顧夫人返顧宗國愁鬰無聊故登阿丘而采蝱以自藥二意兼寓矣善懐多憂思也古書善字訓多前漢志岸善崩後漢紀蠶麥善收晉春秋陸雲善咲皆訓多也曽鞏云女子之于懐思甚于男子亦各者不一之辭有行即出行于外如此章之升阿丘後章之行其野皆是也尤異也衆即詩人也穉者幼禾之名凡人物幼小皆曰穉戴公女兄弟惟穆姬年最少故云然狂猶躁也言凡為女子者每多思慮亦皆有所行以自排遣許人曽不諒我之無聊方以我之行為怪異乃羣然謂我少不更事而更且詆我為狂躁也是蓋夫人初有驅馬歸唁之意已而思力不能救歸亦無益則意已中止于是姑登髙采藥以舒散其情懐耳胡𦙍嘉云衛遭狄禍國覆君遷許為婚姻兄弟之國必有扶救之誠如宋桓之迎遺民徙漕邑以致其周恤焉今觀詩云衆穉且狂即許人赴難恤災之義不切于心此詩音旨悽痛其責許至矣 我行其野芃芃其麥叶職韻密力翻控于大邦誰因誰極職韻大夫君子無我有尤韻亦叶支韻盈之翻百爾所思支韻不如我所之支韻亦叶尤韻職流翻 賦也其野即許國之野芃說文以為艸盛貌此則言麥盛也云芃芃者徐鍇云言汎汎然若風之起也控說文云引也因如因魏莊子因徐辟與無因至前之因極終也窮盡之名按春秋傳及史記魯閔公二年十二月狄入衛懿公死焉于是懿公立其明年為魯僖公九年即戴公元年也是年齊桓公遷邢于夷儀又明年戴公卒文公立齊桓公封衛于楚丘衛國之亂始定時魯僖公二年也此章言狄入衛在去嵗之冬今行曠野而見麥已芃芃然盛乃入夏之時已四閲月矣尚未聞隣邦救恤兹欲求援引于大邦必有所因然後克濟其事不知將何所因而其患何所底極乎意謂使昔日結昏大國則今日國難必當相恤而亦不患其無因矣大夫即衛大夫曰君子者稱之也百爾汎指在位言所之者心之所之也言爾大夫君子母怪異我之出一言以相責凡百爾衆人之所以為國籌度者總不如我思之所往歎其智不若女子也皆追悔之語其後齊桓卒救衛而存之然後信夫人所思為有理而衛國君臣真可謂無逺識者矣左文十三年冬鄭伯與公宴于棐鄭子家賦載馳之四章襄十九年魯穆叔㑹晉范宣子于柯穆叔見叔向賦載馳之四章皆取義小國有急欲引大國以自救助也
  載馳四章二章章六句二章章八句朱子云舊此詩五章一章六句二章三章四句四章六句五章八句蘇氏合二章三章以為一章按春秋傳叔孫豹賦載馳之四章而取其控于大邦誰因誰極之意與蘇說合今從之 朱傳許穆公夫人閔衛之亡將唁衛侯于漕邑未至而許之大夫有奔走跋涉而來者夫人知其必將以不可歸之義來告故心以為憂既而終不果歸乃作此詩以自言其義或又謂禮諸侯夫人父母終無歸寧惟使大夫問于兄弟夫人欲自歸唁其兄弟故托言不欲勞其大夫之跋涉今觀後章稱爾稱大夫君子皆面相質証之辭而第三章曰許人尤之如果對本國之大夫言則不應稱許人矣





  詩經世本古義巻二十三之上

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。