詩話總龜/前集/卷二十一
詠物門下東坡《橄欖詩》云：「紛紛青子落紅鹽，氣味森森苦且嚴。待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。」範景仁言檄欖木高大難采，以鹽擦木身，則其實自落，所以有「落紅鹽」之語。南人誇橄欖，河東人誇棗。〔《王直方詩話》〕
李公擇種竹館中，語同舍曰：「後人指此竹，必雲李文正所植。」劉貢父笑曰：「文正不獨系筆，亦知種竹耶？」時有筆工李文正，故云。後貢父西省種竹，東坡有詩云：「舊德終呼名字外，後生誰續笑談余。」謂此也。又一本云：爾後貢父種竹，坡有詩云「舊德言忘久，新材得再培。」「亭亭思婦石，下閱幾人代。蕩子長不歸，山椒久相待。微雲蔭發彩，初月輝蛾黛。秋雨疊苔衣，春風舞羅帶。宛然姑射姿，矯首塵冥外。陳跡遂雲窮，佳期從莫再。脫如魯秋氏，妄結桑下愛。玉質委泥沙，悠悠復安在。」此賀方回作《望夫石》詩也，交遊間無不愛者。余謂田承君云：「此詩可以見方回得失，其所得者漸磨之功；所失者太粘著皮骨耳。」承君以為然。
楊蟠字公濟，為《蒓菜詩》云：「休說江東春水寒，到來且覓鑒湖船。鶴生嫩頂浮新紫，龍脫香髯帶舊涎。玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻飯落匙圓。歸期不待秋風起，漉酒調羹任我年。」時人以為讀其詩，不必食蒓羹然後知其味。余以為可以言詠物，未可以語詩耳。
陳君節字明信，言煉句不如煉韻。余以為若只覓好韻，則失於首尾不相貫穿。參寥云：東坡在徐州日，嘗為秦少遊置酒。少遊飲罷，擁一官妓，從參寥，書其裙帶云：「寄語巫山窈窕娘，好將閑夢惱襄王。禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」並同前鞠蹴惟柳三復能之，丁晉公亦好焉。晉公詩曰：「背裝花屈膝，白打大廉斯。進前行兩步，蹺後立多時。」〔《古今詩話》〕
郭希聲《紙窗詩》曰：「偏宜酥壁稱閑情，白似溪雲薄似冰。不是野人嫌月色，免教風弄讀書燈。」《聞蛩詩》曰：「愁殺離家未達人，一聲聲到枕前聞。苦吟莫入朱門裏，滿耳笙歌不聽君。」〔《青瑣後集》〕
巴蜀三紀以來，藝能之士，精於書畫者眾矣。沙門曇學李陽冰篆，曇則神大師門人也。道士張昭嗣效柳公權書，昭嗣則傳直天師杜光庭門人也。工部元員外昭嘏仿韓擇八分書，昭嘏亦光庭門人。僧曉巒攻張芝草書，曉巒則歸夢弟子。皆超其本而差其肩。獨黃少鑒筌邊鸞崔竹，處士滕昌祐擬梁廣花草，野人張道隱張藻松石。道隱不事論談，不與人交往，不冠帶，不拜跪，人謂之「猱頭」，相國李昊為著名，道隱常在綿竹山中。李司議文才繼閻立本寫真。書畫八人，皆妙絕當代。野人平生讀莊老之書，有暇則性好圖龍之真形。興思忽至，即畫百尺之狀，縱意揮畫，茍不稱意，則塗抹之，不啻千餘軀而已。飄飄然雲陰雨氣，似蜿蜒之勢，擲筆撫掌，以為怡逸。常以此為適意之作。亦曾撰集《龍證筆訣》三卷，傳於家。丁未年，彭州倅鄭昭請圖真龍於州城之西門太山府君之祠，為民致雨。於是，與二道士、數仆夫秉燭以畫，使人槌鼓噴笛，掌祠者頓足起舞。其夕三更，風雨大沛。奈何一時之戲亦濟農事！有蔣貽恭《留題》詩曰：「世人空解效丹青，惟子通玄得墨靈。應有鬼神看筆下，豈無風雨助成形！威疑噴浪歸滄海，勢欲拿雲上杳冥。靜閉綠堂深夜後，曉來簾幕似聞腥。」〔《野人閑語》〕
僧齊己《松詩》云：「雷電不敢伐，靈勢蠹萬端。麇依幹節死，蛇入朽根蟠。影浸僧禪濕，風吹鶴夢寒。尋常風雨夜，疑有鬼神看。」《小松》云：「發地才盈尺，蟠根已有靈。嚴霜百草死，深院一株青。後夜蕭騷動，空階蟋蟀聽。誰於千歲外，吟倚老龍形？」〔《續本事詩》〕
白傅《柳詩》二首云：「青青一樹傷心色，會入幾人離恨中。為道都門多送別，長條折盡減春風。」又：「一樹春風萬萬枝，嫩於金色軟於絲。永豐西角荒煙裏，盡日無人屬阿誰？」又顧雲詩云：「灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無定，爭把長條絆得人！」〔《唐宋詩》云羅隱作。《續本事詩》〕
陰鏗石詩云：「天漢支機罷，仙人捧膊余。零陵舊是燕，昆明本學魚。還當谷城別，自下解兵書。」羅鄴《水詩》云：「漾漾悠悠幾派分，中浮短棹與鷗群。遙天帶雨淹芳草，玉洞飄花下白雲。靜稱一竿持處見，急流孤館覺來聞。隋家柳色還堪恨，東入長淮日又曛。」鄭谷云：「竹院松廊分數派，晴空清碧亦逶迤。落花相逐向何處，幽鷺獨來無限時。洗缽老僧臨岸久，釣魚閑客卷綸遲。晚來一片連莎綠，悔與滄浪有舊期。」韓喜云：「方員不定性空柔，東註滄溟早晚休。高截碧塘長耿耿，遠飛青嶂更悠悠。瀟湘月浸千年色，夢澤燈含萬古愁。別有嶺頭嗚咽處，為君更作斷腸流。」並同前唐高相國崇文，本薊門將校，討劉辟有功，授西川節度。一旦雪下，諸從事吟賞有詩。渤海鄙言多呼人為兒。此日筵上謂賓客曰：「某雖武夫，亦有一詩。」乃口劄云：「崇文崇武不崇文，提戈出塞號將軍。那個兒射落雁，白毛空裏亂紛紛。」其詩著題，皆謂北齊敖曹之比。太尉駢即其曾孫也。鎮蜀日，以蠻{疋旦}侵暴，乃築羅城四十里。朝廷雖加恩賞，亦疑其固護。或一日奏樂，聞樂聲，知有改移，乃《題風箏》寄意曰：「夜靜弦聲響碧空，宮商信任往來風。依稀似曲才堪聽，又被風吹別調中。」旬日，果移鎮渚宮。〔《北夢瑣言》〕
馮涓分符眉州，不得之任，於陳田之間，羈愁六年，徒步湘湖，著《懷秦賦》，有《南冠梁川》歌詩集，皆傷蹭蹬也。有《蜀駝引》，其要云：「自古皆傳蜀道難，爾何能過拔蛇山？忽驚登得雞翁磧，又恐礙著鹿頭關。昂藏大步蠶叢國，曲頸微伸高九尺。卓女窺窗莫我知，嚴仙據案何曾識！」《題支機石》云：「不隨俗物皆成土，只待良時卻補天。」《苦雨行》云：「釜魚化作池中物，木履浮為天際船。」皆惜己之不遇也。蜀城拆體之際，幾至殍碚，因投鬻米家活，有詩云：「取水郎中何日了，破柴員外幾時休？早知蜀地區И與乃訓如此與也，悔不長安大比丘即收足大坐也！」同前徐仲雅《題合歡牡丹》云：「平分造化雙包去，拆破春風兩面開。」〔《湖湘故事》〕
蔣維東字孟陽，零陵人。《旅中書懷》云：「未有一夜夢，不歸千里家。」《落花》云：「流水從將去，春風解送來。」〔《零陵總記》〕
東華觀在邵州城下江岸，俗謂之水北觀。有松偃亞數枝，凡八面。上有一枝中折，搭在半樹間，復生垂下掃壇。遊人以手扳而撼之，則千萬枝皆動。霸國時，天策府學士徐東野坐事謫居於郡，見其魁異，賞玩無已，因為詩，有序，序略云：「搖一枝則萬枝動，看一面則八面同。白犬出其根，青羊入其腹。漢高祖琥珀枕、虛真君茯苓人，疑其孕也。」詩云：「半已化為石，有靈通碧湘。生逢堯雨露，老值漢風霜。月滴蟾心水，龍遺胸骨香。粗於毫末後，曾見幾興亡！」同前裴說《鷺鷥》云：「卻為分明極，翻令所得遲。」雍陶云：「立當青草人初見，行近白蓮魚未知。」〔同前又《古今詩話》所載馮道明舉此詩，不知其為鷺鷥也。〕
鸕鶿色黑而頭長，能沒水捕魚，其疾如飛。棲宿之處，其下雖水深魚多，未嘗犯。諺云：「鸕鶿不打腳下塘。」杜荀鶴詩云：「深水有魚銜得出，看來卻是鷺鷥饑。」鴝鵒，居人多養之。五月五日去其舌尖，則能語，聲尤清越，雖鸚鵡不能過也。僧虛中有詩云：「菖蒲花不艷，鴝鵒性多靈。」相思樹，其狀尤佳，子員而紅，故老云：「昔有人北沒於邊，其妻追思之，泣於樹下而卒，因號相思樹。」黃損《鷓鴣詩》云：「而今世上多離別，莫向相思樹下啼。」蓋采其意也。
柘樹多叢生，幹疏而直，葉豐而厚，春蠶食之，其絲以冷水繅之，謂之冷水絲，可以瑟弦，蓋絲之類。蔣密《詠桑柘》詩云：「綺羅因此木，桃李謾同時。」楊桐，葉細冬青，臨水生者尤茂。居人遇寒食，采其葉染飯，色青而有光，食之資陽氣，謂之楊桐飯。道家所謂青饣凡飯。鄭畋《二十八宿詩》云：「員明青饣凡飯，光潤碧霞漿。」謂此也。
櫟樹多生岡阜之上，大則偃亞，小則聳歧疏曠，而性直，伐為薪，鍛為炭，其力倍於常木。王正詩云：「未可輕樗櫟，尤能濟雪霜。」木蘭花枝葉俱疏，花即裏白表紫，或有四季開者。生於深山者尤大，可以為船。陸龜蒙《木蘭花詩》云：「曾向木蘭船上望，不知船是此花身。」〔《古今詩話》載全篇，謂是李義山作。〕
映山紅，生於山坡欹側之地，高不過五七尺，花繁而紅，輝映山林，開時杜鵑始啼，又名杜鵑花。成幹詩云：「杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒！疑是口中血，滴成枝上花。一聲寒食夜，數朵野僧家。謝豹出不出？日遲遲又斜。」並同前羅漢絳，後洞有草，蔓結如帶，長丈餘，附木而生，相傳謂之羅漢絳。畢田詩云：「五百移棲絕洞深，空留轍跡杳難尋。綠絲絳帶何人施，長到春來掛滿林。」〔《湘中故事》〕
舒王與薛處士棋，賭《梅花詩》輸一首，曰：「華發尋春始見梅，一枝臨路雪培堆。鳳城南北他年憶，杳杳難尋驛使來。」與俞秀老至報寧，王假寐，秀老私跨王驢謁寶覺禪師。有頃，秀老至，王曰：「為士子敢盜跨吾驢！」秀老願自贖其罪。王曰：「罰《松聲詩》一首。」秀老立就，詞極佳，人忘之。余補曰：「萬壑搖蒼煙，百灘度流水。下有跨驢人，瀟瀟吹醉耳。」〔《冷齋夜語》〕
前輩花詩多用美女比狀，如云：「若教解語應傾國，任是無情也動人。」俗哉！山谷《酴詩》曰：「露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。」乃是以丈夫比之，若出類。而吾叔彭淵材作《海棠詩》又不然，曰：「雨過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。」尤工也。
曾子宣夫人魏氏作《虞美人草行》云：「鴻門玉鬥紛如雪，十萬降兵夜流血。咸陽春殿三月紅，霸業已隨煙燼滅。剛強必死仁義王，陰陵失道非天亡。英雄本學萬人敵，何用屑屑悲紅妝！三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草。芳菲寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉。哀怨徘徊愁不語，恰如初聽楚歌時。滔滔逝水流今古，漢楚興亡兩丘土。當時遺事久成空，慷慨樽前為誰舞！」舒王在鍾山，有道士來謁，因與棋，輒作數語曰：「彼亦不敢先，此亦不敢先；惟其不敢先，是以無所爭；惟其無所爭，故能入於不死不生。」舒王曰：「此特棋隱語也。」東坡詩曰：「客來茶罷渾無事，盧桔楊梅尚帶酸。」張嘉甫曰：「盧桔何種果也？」曰：「枇杷是矣。事見相如賦。」嘉甫曰：「『盧桔夏熟，黃柑橙榛；枇杷燃柿，亭柰厚樸。』盧桔果枇杷，不應重用。應劭註曰：伊尹書曰：『箕山之東，青鳥之所，盧桔常夏熟。』不據之，而何也？」坡笑曰：「不欲爾。」余遊儋耳，見黎氏，出東坡別海北詩曰：「我本儋耳民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠遊。平生生死夢，三者無劣優。知君不再見，欲去且少留。」又登望海亭，柱間有擘窠大字曰：「貪看白鳥橫秋浦，不覺青林沒暮潮。」又謁姜唐佐，見其母，余問：「識蘇公乎？」曰：「然，無奈好吟詩。嘗杖而至，有包燈心紙，公以手拭開，書滿紙。」余索讀之，醉墨欹傾，曰：「張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齦；顏平原死不忘君，握拳透爪。」余至瓊州，有長短句《賦燈蛾》曰：「蜜燭花光清夜闌，粉衣香翅繞團。人皆認假為真實，蛾豈將燈作火看。方嘆息，為遮攔。也知愛處實難拚。忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。」老杜詩曰：「筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。」世不解「稚子無人見」何等語。唐人《食筍詩》曰：「稚子脫錦繃，駢頭玉香滑。」則稚子為筍明矣。贊寧《雜記》曰：「竹根有鼠大如貓，色類竹，名竹豚，亦名稚子。」余問韓子蒼，子蒼曰：「筍為稚子，老杜之意，不用《食筍詩》亦可。」老杜《北征》詩曰：「惟昔艱難初，事與前世別。不聞夏商衰，中自誅褒妲。」意者明皇鑒夏商之敗，畏天悔過，賜妃子死也。而劉禹錫《馬嵬詩》曰：「官軍誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣。」白樂天《長恨歌》曰：「六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。」乃官軍迫使殺妃子，歌詠祿山叛逆耳。孰謂劉白能詩哉！《北征》詩識君臣大體，可貴也。
衡州花光仁老，以墨寫梅花，魯直嘆曰：「如嫩寒春曉行孤山籬落間，但欠香耳。」余賦長短句曰：「碧瓦籠晴香霧繞，呵手西偏，小駐聞啼鳥。風度女墻吹語笑，南枝破臘應開了。道骨不凡江瘴曉。春色通靈，醫得花重小。抱甕釀寒春杳杳。一聲畫角光殘照。」又曰：「入骨風流國色，透塵種性真香。為誰風鬢ネ啼妝！半樹水村春暗。雪壓枝低籬落，月高影動池塘。高情數筆寄微茫，小寢初開霧帳。」〔並同前〕