詩話總龜/前集/卷二十九
書事門唐高宗承貞觀之後，天下無事，上官儀侍郎獨持國政，嘗淩晨入朝，巡洛水堤，步月徐轡，詠詩雲：「脈脈廣川流，驅馬入長洲。鵲飛山月曉，蟬噪野風秋。」音韻清亮，群公望之，如神仙焉。〔《小說舊聞》〕
長和國使人布燮《聽蜀妓洞雲歌》詩雲：「嵇叔夜，鼓琴飲酒無閑暇。若使當時聞此歌，拋擲廣陵都不藉。劉伯倫，虛生浪死過青春。一飲一石猶自醉，無人為爾卜深塵。」又《思鄉》詩曰：「虜北行人絕，雲南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久銷銀燭，愁多減玉顏。懸心秋夜月，萬里照關山。」〔《鑒戒錄》〕
江南人多田，先氣爐，氣〔音餼〕，縱火燎草也。爐，火燒山界也；俟經雨乃下種。歷三歲，土脈竭，不可復種藝，但生草木，復氣旁山。宋西陽王子尚所部鄞縣有田〔音留，田也，〕子尚言山湖之俗氣山封水澤，山須氣爐後種。劉禹錫謫連州，作《備田詩雲：一團團縵山腹。鉆龜得兩卦，上山燒臥木。」又雲：「下種暖灰中，乘陽拆芽蘗。蒼蒼一雨後，苕穎如雲發。」白樂天《子規歌》雲：「田有粟何不啄？石楠有枝何不棲？」〔音羊諸反，〕《爾雅》雲：「一歲曰，二歲曰新，三歲曰。」《易》曰：「不。」皆同音。凡三歲而不可復種，蓋取之義也。〔《談苑》〕
進士科始隋大業中，盛於貞觀永徽之際。紳雖位極人臣，不由進士者不以為美。其推重謂之白衣卿相，又曰一品白衫。其不利者，謂之三十老《五經》，五十少進士。有老於文場者亦無恨焉。故有詩雲：「太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭。」〔《摭言》〕
浮玉老師元公欲為，吾昔有詩雲：「江山如此不歸山，山神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水。」今有田矣而不歸，無乃食言於神耶？〔《百斛明珠》〕
世常傳雲：「欲人不知，莫若不為。」以謂既為之也，安得人之不知。夫至隱至密者，莫若中之事，豈欲人之知耶？然而不能使人不知。以此，凡事之不循理者，雖毛發之細，不可為也。明皇舊制五王帳，長枕大被，與兄弟同處於其間。無何，妃子輒竊寧王笛吹之。始亦不彰，因張祜詩雲：「梨花靜院無人處，閑把寧王玉笛吹。」妃因此忤明皇，不懌，乃遣中使張韜光送歸楊宅。妃子涕泣謂韜光曰：「托以下情繳奏。妾罪固當萬死，衣服之外，皆聖恩所賜。惟發與膚，生從父母爾。今當即死，無以謝上。」乃引刀剪發一結附韜光以獻。自妃之放逐，皇情憮然；妃發至，張韜光取搭之肩上。明皇見之，大驚惋。遂令高力士就召以歸。嗟乎，道路之言，亦可畏也。使張祜不為此語，事亦何由彰顯之如此！然張亦何從得此為之說？以此可驗其『欲人不知，莫若不為』亦名言電。〔同前〕
唐末，有宜春人王轂者，以歌詩擅名於時。嘗作《玉樹曲》雲：「碧月夜夜瓊樹春，蓮舌泠泠詞調新。當時狎客盡豐祿，直諫犯顏無一人。歌未闋，晉王劍上粘腥血。君臣猶在醉鄉中，面上已無陳日月。」此詞大播於人口。轂未第時，嘗於市廛中忽見同人被無賴輩毆打。轂前救之，揚聲曰：「莫無禮，識吾否？吾便是解道『君臣猶在醉鄉中，面上已無陳日月』者。」無賴輩聞之，斂衽慚謝而退。噫，無賴者，乃小人也，能為此等事，亦可重也。方其倚力恃勢，勃然以發兇暴之氣，將行毆擊，視其死，且無悔矣；及一聞其名人，則慚謝之色形於外，斯亦難矣。有改悔之恥，向善之心，得不謂之君子哉！〔《百斛明珠》〕
戚綸密學，初仕為吉州太和令。裏俗頑悍，喜結誣訟。公至，以術漸磨，先設巨械，嚴固狴犴，其梃組索，比他邑數倍，民已自悚駭。次作《諭民頌》五十絕，不事風雅，皆風俗易曉之語，俾之諷誦，以申規警。立限日誦，半年，頑心不悛，一以苛法治之。果因此獄訟大減。其詩有雲：「文契多欺歲月深，更將疆界強相侵。官中檢出真兼偽，枷鎖鞭笞痛不禁。」大率類此。江南往往有本。〔《玉壺清話》〕
今時市語答人真實事則稱見來，此語蓋已久矣。坡《贈黃山人》詩雲：「面頰照人元自白，眉毛覆眼見來烏。」〔《王直方詩話》〕
羅虬、羅鄴、羅隱齊名，號三羅。李孝恭籍中有紅兒，善肉聲，嘗為二車屬意，聘鄰道，虬請紅兒歌而贈之繒糸采，孝恭以副車所貯，不令受所貺。虬怒，拂衣而起。詰旦，為絕句百篇，號《比紅兒詩》，盛行於時。〔《摭言》〕
盧仝詩雲「何時得去禁酒國」，今吾謫嶺南，萬戶酒家有一婢，昔嘗為酒肆，頗能伺候冷暖。自今當不乏酒，可以日飲之，何其去禁酒國矣。〔《玉局文》〕
上元夜登樓，貴戚例有黃柑相遺，謂之傳柑。東坡有《扈從端門觀燈》詩雲：「老病行穿萬馬群，九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在，猶有傳柑遺細君。」蓋謂此也。〔《王直方詩話》〕
前輩戲語有「西湖風月，不如東洛軟紅香塵」之語，故東坡《和錢穆父蔣穎叔從駕景靈宮》詩雲：「半百不嗟垂項發，軟紅猶戀屬車塵。」李方叔為坡公客，坡公知貢舉而方叔下第，有詩雲：「平生謾說古戰場，過目還迷日五色。」山谷和之雲：「今年持橐佐春官，遂失此人難塞責。」蓋是時山谷亦在貢院中也。〔同前〕
舟人占雲，若炮車雲起，輒急避，雲乃大風候也。東坡有雲：「今日江頭天色惡，炮車雲起風欲作。」文潛有雲：「喜逢山色開眉黛，愁對山雲起炮車。」冰廳事見《因話錄》雲。歐陽有詩雲：「獨宿冰廳夢帝闕。」余疑李賀雲「酒滴珍珠紅」，夏彥剛雲：「江南人造紅曲酒。」白樂天雲：「羌管吹《楊柳》，燕姬酌葡萄。」謂太原出葡萄酒也。然此乃律詩，用平聲讀則太不律，用側聲讀則近俗耳。
京師芡實最盛於會靈觀之凝祥池，故文忠詩曰：「凝祥池鎖會靈園，仆射荒村安可比！」而東坡又雲：「忽憶嘗新會靈觀，滯留江海得加餐。」仆射坡在鄭州，世亦稱其芡實也。〔同前〕
老杜有「坐開桑落酒」句。《世說》謂桑落河多美酒，而庾信有《從蒲州刺史乞酒詩》雲：「蒲城桑落酒，灞岸菊花秋。」詩雲：「年老身閑無外事，麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人？」蓋載於《雲溪友議》，而歐陽文忠以謂相傳作俚諺。慶歷中天章閣待制許元為江淮發運使，因修江岸，得此石於池陽江水中，始知為靈澈詩，何耶？〔同前〕
賓護尚書言，來禽，以味甘眾禽也，而東坡和舒王詩雲「青李扶疏禽自來」，何耶？
酴，本酒名也，新開花，本以其顏色似之，故以取名。山谷所以有「名字因壺酒，風流付枕幃」之句。又雲：「風流徹骨成春酒，夢寐宜人入枕囊。」宜或作疑。
京師舊無鴨腳，李文和自南方來，移植於私第，因而著子，自後稍稍蕃多，不復以南方者為貴。歐陽文忠作詩雲：「鴨腳生江南，名實未相浮。絳囊因入貢，銀杏貴中州。致遠有余力，好奇自賢侯。因令江上根，結實夷門秋。始摘才三四，金奩獻凝旒。公卿不及識，天子百金酬。歲久子漸多，累累枝上稠。玉人名好客，贈我比珠投。博望昔所徙，葡萄安石榴。想其初來時，厥價與此侔。今也遍中國，籬根及墻頭。物性久雖在，人情逐時流。惟當貴其始，後世知來由。是亦史官法，豈徒續君謳？」劉太真《與韋蘇州書》雲：「顧著作來，以足下《郡齋燕集》相示，雲何情致暢茂遒逸之如此！宋齊間沈謝吳何始精於理意，緣情體物，備詩人指。後之傳者，甚失其源。惟足下制其橫流。『師摯之始，《關雎》之亂』，於足下之文見之矣。」則知蘇州詩為當時所貴如此。燕集所作乃「兵衛森畫戟，宴寢凝清香」也。
昔文潞公來朝，裕陵待以殊禮，禁從三省皆為賦詩。李籍雲：「三公歷拜榮無敵，二府更居貴莫倫。」畢仲遊雲：「十年三冊命，四海一師臣。」皆為能敘其官爵。錢長卿雲：「三陪藻燕簪裾上，五對龍顏日月邊。」又雲：「黼座勸觴鈞樂逸，雲章屬韻侍貂傳。」此為敘其恩禮。蓋公自初覲至出關，賜特燕者三，登對者五，上親勸以禦觴而後復和其所賦，故長卿雲爾。
詩雲：「白藕作花風已愁或作秋，不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜秋或作愁。」此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居，因見此篇，遂與之為親。余以為乃二十八字媒也。
秦少遊為黃本校勘，錢穆父為戶部，皆居於東華門之堆垛場。少遊春日嘗以詩遺穆父雲：「三年京國鬢如絲，又見新花發故枝。日典春衣非為酒，家貧食粥已多時。」穆父以米二石送之，復為二十八字雲：「儒館優賢蓋取《頤》，校讎猶自困朝饑。西鄰俸祿無多少，希薄才堪作淖糜。」時人以少遊有如此才而亦食粥，似不相稱耳。
東坡寄柳子玉雲：「聞道床頭惟竹幾，夫人應不解卿卿！」又送竹幾與謝秀才雲：「留我同行木上座，贈君無語竹夫人。」蓋俗謂竹幾為竹夫人也。山谷雲：「竹夫人乃涼寐竹器，憩臂休膝，非夫人之職。而冬夏青青，竹之所長，故為名曰青奴。」嘗作詩曰：「李四弦風拂席，昭華三弄月侵床。我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。」李昭華，貴人家兩女奴也。張文潛後作《竹夫人傳》。
「宣勸」字東坡數使之：其一《和王仲至喜雪禦筵詩》曰：「宣勸不多心自醉」；其一《和蔣穎叔端門觀燈詩》雲「十分宣勸恐難勝」。
東坡謫黃州，居於定惠院之東，雜花滿山而獨有海棠一株，土人不知貴，東坡為作長篇，其中最警策者「朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉」。平生喜為人寫，蓋人間刊石者自有五六本，雲：「吾平生最得意詩也。」杭州有西湖，而潁亦有西湖，皆為遊賞之勝。而東坡連守二州。其初得潁也，有潁人在坐雲：「內翰只消遊湖中，便可以了郡事。」蓋言其訟簡也。秦覯少章因作一絕以獻雲：「十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。欲將公事湖中了，見說官閑事已無。」後東坡到潁有謝執政啟亦雲：「入參兩禁，每玷北扉之榮；出典二邦，輒為西湖之長。」並〔同前〕
唐德州刺史王倚家有筆一管，粗於常筆，刻《從軍行》，人馬毛發，亭臺山水，無不精絕，刻兩句曰：「亭前琪樹已堪攀，塞北征人尚未還。」〔《古今詩話》〕
北方白雁，似雁而小，色白，秋深乃來。白雁至則霜降，河北人謂之霜信。杜甫詩雲「故國霜前白雁來」，即謂此。〔同前〕
大丞相劉公沆赴舉，道過獨木鎮，有老人出曰：「知公赴舉，有一聯相贈。」曰：「今年直跨窮驢去，異日當乘寶馬歸。」公曰：「何以知之？」叟曰：「公自是羅浮山玉源道君。」公愧謝，叟乃去。〔《青瑣集》〕
王仁裕嘗養一猿，名之曰野賓。久而放之，因作詩曰：「放爾丁寧復故林，舊來行處好追尋。月明巫峽堪憐靜，路隔巴山莫厭深。棲宿免勞青嶂夢，躋攀應愜白雲心。三秋果熟松梢健，任抱高枝徹曉吟。」後入蜀，過れ冢祠前漢水之陰，有群猿聯臂而下飲清流。有巨猿舍群而前，從者指之曰：「此野賓也。」呼之猶應，哀吟而去。又作一篇雲：「れ冢祠邊漢水濱，山猿連臂下嶙峋。漸來仔細窺行客，認得依稀似野賓。月宿應勞羈旅夢，松棲那復稻粱身。數聲腸斷和雲叫，識得前年舊主人。」〔《脞說後集》〕
東坡南遷，有侍兒王朝雲請從行，坡佳之，作詩，有序曰：「世謂樂天有《鬻駱馬放楊枝》詞，佳其至老病不忍去也。然夢得詩雲：『春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家？』樂天亦曰：『病與樂天相伴住，春同樊素一時歸。』則樊素竟去也。余有數妾，四五年相繼辭去。獨朝雲隨余南遷。因讀樂天詩，戲作此贈之：『不學楊枝別樂天，且同通德伴伶玄。伯仁絡秀方同老，天女維摩總解禪。經卷藥爐新活計，舞裙歌板舊因緣。丹成隨我三山去，不作巫山雲雨仙。』蓋紹聖元年十一月也。三年七月，朝雲卒，葬於西禪寺松林中，直大聖塔，和前詩曰：『苗而不秀豈其天，不使烏童與我玄。駐景恨無千歲藥，贈行唯有小乘禪。傷心一念償前債，彈指三聲斷後緣。歸臥竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙。』」〔《冷齋夜話》〕
杜甫贈高適詩雲：「脫身簿尉中，始與捶楚辭。」韓退之《贈張功曹》詩雲：「判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。」杜牧《寄小侄阿宜》詩雲：「參軍與簿尉，塵土驚皇皇。一語不中治，鞭捶身滿瘡。」以此明唐之參軍簿尉有過即受笞杖之刑，猶今之胥吏也。〔《遁齋閑覽》〕
俗雲：「槐花黃，舉子忙。」謂槐之方花，乃進士赴舉之時，而唐詩人翁承贊詩雲：「雨中妝點望中黃，勾引蟬聲送夕陽。憶得當年隨計吏，馬蹄終日為君忙。」乃知俗語亦有所自也。〔《遁齋閑覽》〕