詩話總龜/前集/卷十六

留題門下松江新作長橋,制度宏麗,前世所未有。蘇子美《長橋對月》云:「雲頭焰焰開金餅,水面沈沈臥彩虹。」時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子美兄舜元,字才翁,詩律遒勁,而獨罕傳。與子美紫閣寺聯句,無愧韓孟,恨不盡見之。〔《六一詩話》〕

李古,少貧賤,一舉成名。不二十年,自副樞密除本州刺史,有《登祝融峰》云:「欲上祝融峰,先古石橋。鑿開處,取路到丹霄。」〔《南唐近事》〕

陳誼,吉州人,《題螺江廟》云:「廟裏杉松蕭颯風,廟前江水碧溶溶。憑闌不見當時事,落日遠山千萬重。」太平興國中,史館學士張齊賢出為本道轉運使,至其廟,覽留題詩牌甚多,俱打去,獨留誼詩,方知名。〔《郡閣雅談》〕

郢中寺壁有鄭文寶詩親筆,《寒食訪僧舍》云:「客舍愁經百五春,雨余溪寺綠無塵。金花何處秋千鼓,粉頰誰家鬥草人?水上碧桃流片段,梁間歸燕語逡巡。高僧不飲客攜酒,來勸先朝放逐臣。」〔《古今詩話》〕

章碣《題焚書坑》云:「竹帛煙銷帝業虛,昔年曾是祖龍居。坑灰未冷山東亂,劉項元來不讀書。」舒州三祖山,因芟蘿蔓,峭壁問得詩,乃杜牧之《金陵懷古》云:「《玉樹》歌殘王氣終,景陽兵合戍樓空。楸梧遠近千官冢,禾黍高低六代宮。石燕拂雲睛亦雨,江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡,惟有青山似洛中。」範文正謫睦州,過嚴陵釣臺,作詩曰:「漢包六合網英豪,一個冥鴻惜羽毛。世祖功臣三十六,雲臺爭似釣臺高?」繁知一聞樂天將過巫山,先於神女祠粉壁大書曰:「忠州太守今才子,行到巫山必有詩。為報高唐神女道,速排雲雨待清詞。」白公見詩,邀知一曰:「劉夢得理白帝,欲留一詩於此,怯而不敢。罷郡經過,悉去詩千餘首,只留四篇。沈佺期曰:『巫山高不極,合沓狀奇新。暗谷疑風雨,幽崖若鬼神。月明三峽曉,潮落九江春。為問陽臺客,應知入夢人。』王無競曰:『神女向高唐,巫山下夕陽。徘徊作行雨,婉孌逐荊王。電影江前落,雷聲峽外長。霽雲無處所,臺館峙蒼蒼。』李端曰:『巫山十二峰,皆在碧虛中。回合雲藏日,霏微雨帶風。猿聲寒渡水,樹色遠連空。愁向高唐去,千秋見楚宮。』皇甫冉曰:『巫峽見巴東,迢迢出半空。雲藏神女館,雨到楚王宮。朝暮泉聲落,寒暄樹色同。清猿不可聽,偏在九秋中。』」金陵賞心亭,丁晉公建也,秦淮絕致。公以家藏《袁安臥雪圖》張於其屏,乃唐周防筆。經十四守無敢覬覦者,後為太守竊去,以凡筆畫蘆雁易之。王密學琪來作守,登臨賦詩曰:「千里秦淮在玉壺,江山清麗壯吳都。昔人已化遼天鶴,舊畫難尋《臥雪圖》。冉冉流年去京國,蕭蕭華發老江湖。殘蟬不會登臨意,又噪西風入座隅。」此詩乃竊畫者蕭斧也。同前蘇州昆山縣惠聚寺殿基,乃鬼神一夕砌成。殿中有僧繇畫龍,每因風雨夜,騰ǹ波濤,傷田害稼,鄉人患之。僧繇再畫一鎖鎖之,仍畫一釘釘其鎖。至今人捫其釘頭尚隱隱。唐乾寧初,吳都崔融善五言,《題惠聚》云:「人莫嫌山小,僧還愛寺靈。殿高神氣力,龍活客丹青。」同前丁晉公舊有園在保康門外,園內有仙遊亭仙遊洞。與道士劉遁往來。遁作《仙遊亭詩》贈公云:「屢在仙遊亭上醉,仙遊洞裏杳無人。他時鳴鶴歸滄海,同看蓬萊島上春!」公莫曉其詩。後公南遷,遁往見公於崖,方思其詩,知為異人也。〔《古今詩話》〕

洪州西山與滕王閣相對,過客多留詩。有僧覽之,告郡守曰:「詩無佳者,何不去之?」守愕然曰:「能作佳句乎?」因為詩曰:「洪州太白方,積翠倚穹蒼。幾夜礙新月,半江無夕陽。」〔《雜言雜載古今詩話》:此陳文亮詩,亮因天下既定,作詩云:「草鋪春□闊,兵偃塞垣操。」或謂陳希夷作。〕

真州即揚州之楊子縣,古白沙鎮也。祥符中,丁晉公鑄聖祖天尊象,遂為真州,有儀真觀。西一水縈回,南入大江,號曰胥浦。一日三潮,俗雲子胥解劍渡江之所。觀之記載,使者以象在舟,日方午,潮水忽至。今有午潮。張蕓叟有詩云:「聞說仙鄉接瀨鄉,閑邀詩侶禮虛皇。三潮寶派通前浦,萬葉靈杉蔽蜀崗。天地杳冥供瀉象,江山回合助靈祥。五雲送入蓬萊島,留與人間作道場。」〔《〔古今詩話〕》〕

金陵升元即瓦棺寺也。在城西隅,前瞰江面,後踞崇崗,最為古跡。累經兵火,略無仿佛。李氏時,升元閣猶在,乃梁時故物,高二百四十尺,太白所謂「日月隱檐楹」也。

瓜州渡楊子橋,介於江淮之沖,南之瀟湘,北走秦隴,咸此取道。古詩云:「楊子江頭楊柳春,楊花愁殺渡江人。數聲羌笛離亭晚,君向瀟湘我向秦。」元稹相廉問東浙七年。因題東武亭曰:「役役閑人事,紛紛碎簿書。功夫兩衙盡,留滯七年余。病痛梅天發,親情海岸疏。因循歸未得,不是戀鱸魚。」盧簡夫侍御曰:「丞相不戀鱸魚,為好鑒湖春色。」春色謂劉采春。並同前陳希夷題西峰云:「為愛西峰好,吟頭盡日昂。巖花紅作陣,溪水綠成行。幾夜礙新月,半江無夕陽。寄言嘉遁客,此處是仙鄉。」〔《翰府名談》〕

陳希夷題華山云:「半夜天香入巖谷,西風吹落嶺頭蓮。空愛掌痕侵碧漢,無人曾嘆巨靈仙。」同前王仲儀鎮真定,惠愛在人,罷日,攀轅臥轍不得去。《題村寺》曰:「寬猛三年無枉理,公私兼濟不欺心。如今受代朝天去,遮路人人淚滿襟。」同前裴晉公赴敵淮西,題名於華嶽之闕門。大順中,戶部侍郎司空圖以一絕紀之云:「嶽前大隊赴淮西,從此中原息鼓鼙。石闕莫教蒼蘚上,分明認取晉公題。」〔《古今詩話》〕

開元初,鄭瑤經慈恩寺題云:「岸與恩同廣,波將慈共深。涓涓勞日夜,長似下流心。」〔《南部新書》〕

郴州城東有山高秀,神仙蘇眈修真之所,唐封為蘇仙山。觀有泉,名曰桔泉。元結詩曰:「靈桔無根井有泉,世間如夢又千年。鄉關不見重歸鶴,姓字今為第幾仙?風冷露壇人悄悄,地閑荒徑草綿綿。如何躡得蘇君跡,白日霓旌擁上天。」沈彬詩曰:「眼穿林罅見郴州,井裏相逢側局揪。味道不來閑處坐,勞生更欲幾時休?蘇仙宅古煙霞老,義帝墳荒草木愁。千古是非無處問,夕陽西去水東流。」〔《摭遺》〕

鄭毅夫《題吳江長橋》云:「插天ぐ玉腰闊,跨海鯨鯢金背高。」〔《青瑣集》〕

況融留題甚多,謝元云:「雲濕幽巖滑,風梳古木香。」僧棲巖云:「閑雲四邊近,浮世一齊低。」盧載之云:「五千里地內望見,七十二峰中最高。」全楚地五千里,南嶽七十二峰,祝融最高。〔同前〕

羅隱《題金山》云:「老僧齋罷關門睡,不管波濤四面生。」孫山云:「結宇孤峰上,安禪巨浪間。」亦可亞張祜詩。〔《〔青瑣集〕》〕

潤州甘露寺有三賢亭,乃劉備孫權曹操微時嘗會此。羅隱詩云:「漢鼎未分聊把手,楚醪雖美肯同心。」過者心服焉。同前衡州耒陽有杜甫祠,過客題詩多矣。歐陽文忠公獨稱徐介之詩云:「來接汨羅水,天心知所存。故教工部死,來伴大夫魂。流落同千古,《風騷》共一源。消凝傷往事,斜日隱頹垣。」〔同前〕

畿邑扶溝有白鶴觀,蘇才翁子美壁間留題二絕。周元郎中知是邑,愛之,作詩紀其美,公卿和者,韓衛公詩最佳。詩云:「二蘇遺跡匿仙局,賢宰重來為發明。字久半隨風雨駁,氣豪猶入鬼神驚。直疑鸞鳳騫雲去,不假江山到地清。人對盛時須自勉,酒豪顛草尚垂名。」〔同前〕

三閭大夫屈平,字靈均,沈沙之處汨羅江在岳州境內。正廟以漁父配享。唐末,有洪州衙前軍將,忘其姓名,題一絕云:「蒼藤古木幾經春,舊祀祠堂小水濱。行客謾陳三酹酒,大夫元是獨醒人。」自後,能詩者不敢措手。

唐東京政平坊安國觀,明皇朝玉真公主所建。女冠多上陽退宮嬙。盧尚書有詩云:「夕照紗窗起暗塵,青松繞殿不知春。請看白髮誦經者,半是宮中歌舞人。」〔《劇談錄》〕

唐相段文昌家江陵,少以貧窶修進,常患口食不給。每聽曾口寺鐘,輒詣謁食,為寺僧所厭,自此乃齋後扣鐘,冀其晚屆而不逮食。後入登臺座,出連大鎮,拜荊南節度使,詩《題曾口寺》云「曾遇闍黎飯後鐘」,蓋為此。〔《北夢瑣言》《古今詩話》載此詩是唐相王播題揚州佛寺,有全篇云:「上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘。三十年前塵土面,而今始得碧紗籠。」今言段文昌,乃江陵人所傳誤。〕

懷素臺在郡東五里橫隴之上,唐開元中,有僧懷素居是臺,學者因謂之懷素臺,有墨池筆冢存焉。裴說有《題懷素臺歌》云:「我呼古人名,鬼神側耳聽。杜甫李白與懷素,文星酒星草書星。永州東郭有奇怪,筆冢墨池遺跡在。筆冢低低高似山,墨池淺淺深如海。我來恨不已,爭得青天化為一張紙,高聲喚起懷素書,搦管研朱點湘水。欲歸家,重嘆嗟,眼前有,三個字:枯樹槎,烏梢蛇,墨老鴉。」〔《零陵總記》〕

白沙驛在永州一百二十里祁陽縣,下臨湘水西岸,門外有亭,以形勝盡在此也。開寶初,左補闕劉能奉詔之九嶷,維舟於此,留詩云:「窗外秋聲湘瑟怨,檻前竹色楚帆飛。」又云:「懶向九嶷岐路望,渡頭雲雨正霏霏。」法華寺在永州東南一里高阜之上,城郭崗巒,交相掩映。唐咸通中有頭陀蔣氏愛其地,乃拖鉗行丐,獲金帛巨萬以創寺焉。名士無不留詠。沈彬云:「地隈一水巡城轉,天約群山附郭來。」又孟賓於:「匝地人家憑檻見,遠山秋色卷簾看。」可謂盡其狀。

朝陽巖在永州城西南一里餘,元結所名也,以其東向,日先照故名。杜陵有歌云:「朝陽巖下瀟水深,朝陽洞中寒泉清。零陵城郭夾瀟岸,巖洞幽奇當郡城。荒蕪自古人不見,零陵徒有先賢傳。水石為娛安可忘,長歌一曲留相勸。」又有牛叢詩云:「躡石攀蘿路不迷,曉天風好浪花低。洞名獨占朝陽號,應有梧桐待風棲。」瀟水在永州西三十步,自道州營道縣九嶷山中,亦名營水。湘水在永州北十里,出自桂林海陽山中,經靈渠北流,至零陵北與瀟水合。二水皆清Г一色。高秋八九月,雖丈餘可以見底。自零陵合流,渭之瀟湘。經衡陽,抵長沙,入洞庭。秦韜玉有詩云:「女媧羅裙長百尺,搭在湘江作山色。」又云:「嵐光楚岫和空碧,秋氣湘江到底清。」沈彬湘江行云:「數家漁網疏雲外,一岸殘陽細雨中。」僧齊己《瀟湘詩》云:「二水遠難論,從《離》到《坎》奔。冷穿千嶂脈,清過幾州門。」又云:「月來無夜底,雲度見秋痕。」何涓有詩云:「雁影數行秋半逢,漁歌一聲夜深發。」皆曲盡其妙。

浯溪在永州北百餘里,流入湘江。溪水石奇絕。唐上元中容管經略使元結罷任居焉。以所著《中興頌》刻之崖石,顏真卿書。結復為《浯臺石堂西峰四厭亭銘》,皆刻於石崖上。皇朝乾德中左補闕王伸知永州,維舟於此,留詩云:「湘川佳致有浯溪,元結雄文向此題。想得後人難以繼,高名長與白雲齊。」淡塘在永州北三十里,其水有九十九源。昔有居人文潭,好農務谷,乃築塘以灌田,百姓利之,立碑紀其功。霸國時碑猶在塘中。長興初,黃損為永州團練副使,取為別業。有詩曰:「傍水野禽通體白,盤山果半邊紅。」損去,為居民劉氏所有。並同前鵝羊山在長沙縣北二十里,本名東華山,亦謂之石寶山。上有仙壇、丹竈。《湘中別記》云:「昔郡人成君平年十五,兄使牧鵝羊,忽遇一仙翁,相將入此山。兄後尋至山中,見君平,因問所牧鵝羊何在。弟指白石曰:「此是也。」遂驅起,令隨兄去。旬日卻還山下,復化為石。今猶存焉。因名此山為鵝羊山。」畢田詩云:「羽客何年此煉丹?尚留空竈鎮孱顏。雲中雞犬仙應遠,山下鵝羊石轉頑。湘渚幾因滄海變,遼城無復令威還。何年仙馭還來此,盡遣飛騰上九關。」〔《幽閑鼓吹》〕

醉鄉,《湘中別記》云:「後漢時,有人在此鄉,忽然醉,經三晝夜始醒,猶有酒氣。言與天神共飲乃爾。後任陽羨令,每言歲之豐儉無不驗。俄亦仙去。」畢田詩云:「三宿酣神酎,鄉名因此呼。山中千日者,自合是仙都。」同前水簾,朱陵洞口有泉,自洞而去,巨石橫峻,壁立千仞,一派飛下如紋簾之狀。畢田詩云:「洞門千尺掛飛流,玉碎珠聯冷噴秋。今古不知誰卷得,綠蘿為帶月為鉤。」〔《湘中故事》〕

凝碧在南嶽石橋上。畢田詩云:「四面山屏疊萬重,古嵐濃翠鎖寒空。清秋獨倚危闌立,身在琉璃世界中。」擲缽峰,湘中山水記云:「昔惠思禪師居般若臺,嘗擲缽乘之,赴陳帝召。」畢田詩云:「應將缽渡鬥神通,擲去乘將赴帝宮。爭似嶺頭提不起,於今相續闡真風。」石霜山,寺在溜陽縣南八十里,有崇勝禪寺。昔普會禪師居眾千餘,名其堂曰枯木,蓋取其晏寂也。廉使丞相裴公嘗親枉大旆詣之,盡留玉環象笏在此,迄今存焉。畢田詩云:「石上泉華噴猛霜,境奇因此辟禪坊。使君環笏留何用?枯木千餘滿一堂。」大哀洲在湘陰縣西三十里,《圖經》云:「昔舜甫狩,二妃尋之至此,而聞舜葬於九嶷。一《博物志》云:「舜崩於蒼梧,二女以涕揮竹,竹盡成斑。」畢田詩云:「玉輦南巡去不還,翠娥望斷楚雲間。波寒剩寫哀弦怨,露冷偏滋淚筱斑。一水盈盈傷遠目,九峰雙々慘愁顏。荒洲千古淒涼地,半掩空祠向暮山。」神鼎山在湘防縣東北,絕頂有丹井,於此獲藥鼎及巨人跡,雲神仙所履之跡,因此名為神鼎。故畢田詩云:「玉趾分明印絕巔,藥成仙去幾千年。深藏寶鼎今方出,合得丹經與世傳。」香水,《湘中別記》云:在縣郭內,其水甚香,若合余水即變。昔年嘗貢此水,民多困弊。至齊末以來,因廢罷,以板覆之,上起塔,今猶存。湘鄉本謂之湘香,蓋由此而名。《列子》曰:「壺頂有口,名曰滋穴,其水湧出,名曰神瀵,臭過椒蘭,味過醪醴。」畢田詩云:「坎上浮圖已拂天,椒蘭遺馥尚依然。九重無復修常貢,空有香名與邑傳。」並同前鄧峰永庵主,南禪師法子,魯直恨不識。有自慶者,事永甚久,即以慶主黃龍,叢林於慶改觀。及與語,多解體。山谷過永庵題曰:「奪得胡兒馬便休,休嗟李廣不封侯。當時射殺南山虎,仔細看來是石頭。」〔《冷齋夜話》〕

東坡愛西湖,詩曰:「若把西湖比西子,淡妝濃抹也相宜。」余宿孤山下,讀林和靖詩,句句皆西湖寫生,特天姿自然,不施鉛華耳。作詩書壁曰:「長愛東坡眼不枯,解將西子比西湖。先生詩妙真如畫,為作《春寒出浴圖》。」前輩訪人不遇不書壁,東坡作行說不肯書牌,惡其特地,只書壁耳。候人未至則掃墨竹。荊公訪一高士不遇,題曰:「墻角數枝梅,淩寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來。」〔《冷齋夜話》〕

潘大臨工詩,山谷尤喜之。謝無逸以書問有新作否,答曰:「秋來景物,件件是佳句,恨為俗氣所蔽。昨日滿林風雨,起題壁曰:「滿城風雨近重陽。」忽催租人至,遂敗意。止此一句奉寄。」聞者笑其迂闊。〔《〔冷齋夜話〕》〕