誠齋集 (四庫全書本)/卷084

誠齋集　巻八十四

　　欽定四庫全書
　　誠齋集巻八十四
　　宋　楊萬里　撰
　　序
　　陳簽判思賢録序
　　吾友開州使君上蔡陳侯師宋之子元勲好古而尚徳初尉吉之永豐屬因王事按行田里道出六一先生之父崇公之墓次慨想先賢進拜設奠退而周視其阡門牆壊隤憫而葺之謝公尚書嘉之為記其役元勲於是作思賢録之書既又為舂陵從事繼崇公所居之官宅崇公所宅之館又作堂繪其像而祠焉於是又作思賢續録之書秩滿來歸宜春以二書寄予曰元勲官二郡皆故有崇公之遺蹟尊其德懐其人竊有慕用之志焉二書所以見元勲之志也願從先生乞一言以發揚元勲之志予復之曰善如子之志也善如子之志也抑詩不云乎高山仰止景行行止仲尼不云乎見賢思齊焉夫景行而不行則如勿景見賢而不思齊則如勿見子其懋之嘉泰元年四月初吉誠齋野客楊萬里敬書
　　送侯子雲序
　　古者醫不世不服其藥盖不久不精不積不神也宜春侯氏以醫名家蓋十世不啻矣至於世昭駐伯又精且神者客有竒疾衆醫環而睨之莫敢措手或莫能名其為何恙世昭一視之探嚢發藥應手而愈故三十年間名震於大江之西不幸世昭死矣又幸而其子子雲盡得其枕中肘後至精至神之傳世昭未死也然吾猶有贈焉子雲勉乎哉吾願子三勿視而二視者也勿乎疾者之貴賤也勿貳乎招者之貧富也勿芥乎酬者之豐約也顧吾之技盡不盡耳吾技吾盡而療不功有之乎無也顧吾之療功不功耳吾療吾功而名不彰有之乎無也以子之技而佐之以吾五者之説後數年有宜春之良醫名震於大江之西復如世昭者必吾子雲也夫子雲勉乎哉嘉泰元年六月未望誠齋野客楊萬里序
　　頥庵詩集序
　　夫詩何為者也尚其詞而已矣曰善詩者去詞然則尚其意而已矣曰善詩者去意然則去詞去意則詩安在乎曰去詞去意而詩有在矣然則詩果焉在曰嘗食夫飴與荼乎人孰不飴之嗜也初而甘卒而酸至於荼也人病其苦也然苦未既而不勝其甘詩亦如是而已矣昔者暴公譛蘇公而蘇公刺之今求其詩無刺之之詞亦不見刺之之意也乃曰二人從行誰為此禍使暴公聞之未嘗指我也然非我其誰哉外不敢怒而其中媿死矣三百萹之後此味絶矣惟晩唐諸子差近之寄邉衣曰寄到玉闗應萬里戍人猶在玉闗西弔古戰塲曰可憐無定河邉骨猶是春閨夢裏人折楊桞曰羌笛何須怨楊桞春光不度玉門關三百篇之遺味黯然猶存也近世惟半山老人得之予不足以知之予敢言之哉今四明劉叔向寄其父頥菴居士之詩藁命予為之叙放翁陸務觀既摘其佳句序之矣予尚何言哉偶披巻讀至云寂寞黄昏愁弔影雲𥦗怕上短檠燈又獨與梅花共過冬淡月故移踈影去又睡魔正與詩魔戰𥦗外一聲婆餅焦又早行云鷄犬未鳴潮半落草蟲聲在豆花村使晩唐諸子與半山老人見之當一笑曰君處北海吾處南海不虞君之涉吾地也何故居士名應時字良佐嘉泰元年六月戊戍誠齋野客楊萬里序
　　澈溪居士文集後序
　　鄉先生澈溪居士者彭其姓醇其諱道原其字也方其壮也以文明䇿上第及其晩也以治具最三郡及其老也終官朝奉大夫年未七十懸車以示子孫雖曰未逹亦可以為逹矣或曰以道原之賢且文而老於州縣不宏其施卒以廢錮不究其鶱非董子所賦仕不遇者歟予曰不然君子之仕有在我者有不在我者賢不肖我也遇不遇非我也惟其非我故有粹乎遇者伊吕是也有粹乎不遇者孔子顔冉是也駁乎遇不遇之間者孟子是也若道原者豈粹乎不遇者也其亦駁乎遇不遇之間者耶然道原之不遇者加少未若遇者之加多也道原奚而不遇哉且夫三百有九人之籍奚病也病不籍耳後之人慕用其選葢有欲與焉而恨不可得者故至今謂之仙籍而道原以上書北闕而得之非遇乎昔揚子雲作法言蜀之富人載錢五十萬求書名其間而子雲不與彼仲元鄭子真者山林野人耳不持一錢不求一字而子雲與之二子之事後世無傳焉而其名至今與日月爭光者以子雲也東坡非吾宋之子雲乎彭賀州之啓其亦有求而不與者乎道原不求而與之非遇乎抑又聞之雖有南威之容匪蹇修不妍雖有太冲之賦非士安不傳道原之文與詩質而珍槁而滋寥乎朱之音泊乎𤣥酒之味今猶昔也昔無傳而今有傳非得名世之士丞相益國周公序之之故耶前之稱惟其賢後之稱惟其文曰賢曰文乃玉乃金誰敢改諸者非遇乎道原奚而不遇哉道原之族孫汝翼夢弼擕澈溪文集以示予敬書其後嘉泰元年六月庚子通議大夫寳文閣待制致仕楊萬里序
　　周子益訓䝉省題詩序
　　唐人未有不能詩者能之矣亦未有不工者至李杜極矣後有作者蔑以加矣而晩唐諸子雖乏二子之雄渾然好色而不淫怨誹而不亂猶有國風小雅之遺音無他專門以詩賦取士而已詩又其專門者也故夫人而能工之也自日五色之題一變而為天地為鑪再變而為堯舜性仁於是始無賦矣自春草碧色之題一變而為四夷來王再變而為為政以徳於是始無詩矣非無詩也無題也吾倩陳履常示予以其友周子益訓䝉之編屬聨切而不束詞氣肆而不蕩婉而壮麗而不浮駸駸乎晩唐之味葢以詩人之情性而寓之舉子之刀尺者歟至信符之一題獨非古題而詩句亦不為題所掣可謂難矣葢一嘗試為我賦為政以徳之題乎惟蟻封乃見子王子之馭嘉泰辛酉九月誠齋野客楊萬里序
　　應齋雜著序
　　淳熈季年海内英傑森布表著文儒玉映武衛電燿廷集孔鸞陛列牙爪雖師師瑞虞濟濟華周無所與遜孝宗皇帝一日御埀拱殿顧見廷臣天顔怡愉因問左右宗子在廷者為誰凡若干人皆謹對曰無之帝蹇然喟曰堯明俊徳首乎九族周封八百同姓孔庶今吾聖子神孫枝葉扶疎俊乂無寡獨無一武誕寘左右是謂靈囿無麟太液無鵠也可乎即詔邇臣各舉屬籍之良者二人居亡㡬何舒戭奮堪間平政駿茹㧞鷺振大者台斗小猶郎吏而應齋居士趙无咎是時方高卧南州狎東湖之鷗㺯西山之雲逺追徐孺近訪山谷賦詩把酒與一世相忘訖不求諸公之舉而諸公亦無求无咎者君子至今恨之或曰其諸旡咎之才之未卓歟曰无咎才固先人文亦不後人也然則諸公不求而薦之何也曰才者憎之媒也文者忌之胎也漢之董賈唐之李杜非不才無文之坐也才與文之坐也四子且然无咎可以無憾矣予自乾道辛夘在朝列時无咎為蘇州别駕已聞其名後十八年予再補外過豫章始識之至其家見門巷蕭然槐栁蔚然知為幽人高士之廬也而其人老矣无咎既沒其子汝謩來為太和宰一再訪予於南溪之上出无咎詩文一編目曰應齋雜著求予序之其文大抵平淡夷易不為追琢不立崖險要歸於適用而非窽非浮也至其詩皆感物而發觸興而作使古今百家萬象景物皆不能役於我嗚呼无咎生無遇也沒而詩文可傳未為無遇也无咎可以無憾矣諱善括嘗知鄂州終官朝請大夫撥煩决疑所至名跡焯焯云嘉泰壬戍仲夏既望誠齋野客廬陵楊萬里序
　　曾无媿南北邉籌後序
　　蘭溪曾无媿閉門下帷三十年鑽敗素琱俊語對占義以應明有司之求亦既䝉有司薦之詣太常矣無遇而歸人皆知其為進士也予曰是淺之為知曾子者也所謂知我如此不㡬於罵者歟或曰何如斯可謂知曾子矣曰吾嘗見其南北邉籌之書矣其於秦漢三國二晉宋齊梁陳魏周隋氏之史若木蠧蟻不穴不止若燭炳幽不覿不休其君臣之良若窳也其地利之堅若瑕也其國勢之競若羸也其兵制之銛若鈍也如身詣其國目眡其時手執其事而心畫其策無俟於胥詬而逆折其枉直無逢於相角而前料其捷北也為人謀國者可不置此書一通於座右乎異時孝宗皇帝英武於鑠慨然有叱開四方混一兩儀之志仄席竒傑寤寐䇿謀使見此書當拊髀而嘆曰朕獨不得與此人同時哉又曰公等皆安在何相見之晩也然則曾子之為名士進士而已也
　　江西續𣲖二曾居士詩集序
　　古之君子道充乎其中必施乎其外故用於時者施也傳於後者亦施也然用於時或不傳於後傳於後或不用於時二者皆難并也是有幸有不幸焉生而用沒而傳幸之幸也生而用沒而不傳幸之不幸也生而不用沒而傳不幸之幸也至有生既不用於時沒又不傳於後豈非不幸之不幸也歟南豐先生之族子有二詩人焉曰臨漢居士伯容者南豐從兄弟曰子山名阜之子也曰懐峴居士顯道者伯容之子也子山嘗位於朝出漕湖南後家於襄陽遂為襄陽人伯容一世豪俊而能文其詩源委山谷先生然以不肯伈俔於世有官而終身不就列顯道得其父之句法亦以氣節高雅嘗宰祁陽小不可其意即棄去隱於衡之常寧者三十年此君子之一不幸也伯容放浪江湖間與夏均父諸詩人游從唱和其題與韻見於均父集中者三十有二篇予每誦均父之詩云曽侯第一又云五言類𤣥度又云秀句無一塵想其詩而恨不見也行天下五十年每見士大夫必問伯容父子詩皆無能傳之者此又君子之一不幸也茲非所謂生不用於時沒又不傳於後不幸之不幸者歟今日忽得故人尚書郎江西漕使雷公朝宗書寄予以二曾詩集二編屬予序之欣然盥手披讀三過蔚乎若玉井之蓮敷月露之下也沛乎若雪山之水瀉灩澦而東也琅乎若岐山之鳯鳴梧竹之風也望山谷之宫庭葢排闥而入歴階而升者歟昔人之詩有詩傳而人逸者矣二南是也有人傳而詩逸者矣祈招是也有人與詩俱傳者矣載馳是也然祭公謀父之作雖逸於三百篇之外而式金式玉之句猶畧見於檮杌之史者以子革之誦也二曾之詩昔無傳而今有傳不以朝宗能誦之歟不曰二曾不幸之幸歟不曰後學大幸之幸歟因命之曰江西續派而書其右以補吕居仁之遺云伯容名紘顯道名思朝宗之於顯道如李漢之於退之故二居士之詩朝宗得之於徳曜徳曜得之於懐峴懐峴得之於臨漢嘉泰癸亥四月丙辰通議大夫寳文閣待制致仕廬陵楊萬里序
　　三近齋餘録序
　　予昔與尤延之同侍光宗東宫講讀一日入講尚蚤輦未出因與延之縱觀几案上御覽書策有孟浩然賈島詩集二人相視而嘆曰二子之詩一也不見知於當時而見知於今日何也可以弔二子之生前而賀之於身後矣然二子之可弔又未若當時之可弔也有此士而失之獨不可弔乎或曰二子亦過焉深自匿而不求知非過歟嗟乎是二子之過也抑二子之願也天下莫自賤於求知之士而不求知者為可貴彼其不求知也其所挾者必至珍也所挾愈珍則其自匿愈深二子之不求知豈終無知我者乎今日几案之上是已特知之者有逺近有遲速耳不見知於近必見知於逺病不逺耳逺非所病也惟愈逺則愈貴耳遲速足較哉故曰是二子之過也抑二子之願也三槐王文正公五世之孫有詩人文士焉曰正夫清峻簡逺有二子之風偉矣不幸又中二子之病牢不可砭坐是落落是可歎也正夫自幼有官然其於世未汲汲也顧獨有汲汲者不於仕而於學閉荆扉呻槁簡不窺市朝者十餘年其學以忠孝為根幹以詩騷為菁華以議論為頴栗觀其詞探其中可以知其為忠孝人也然其人深自韜匿也襲其芳弗之肯颺衷其寳弗之肯曜雖至切至篤彼一處顯則絶不與通庭無我一武几無我一字他日其人退而歸正夫與之好如初也親者如此况踈者乎晩乃被薦召為中都官滿嵗應遷貧不能俟求郡丞以去後得郡期年又請祠以去亡㡬何而沒後二十六年其詩文乃出士大夫爭傳之而正夫不及見也傳與不傳見與不見正夫何憾焉予得為正夫悲且歎也如落木森猶力寒山淡欲無如地逈高樓目天寒故國心如凉風回逺笛暝色帯歸舟如塵心依水凈歸𩯭與山青不减晩唐諸子又如墮蕋盡教輸燕子嫩寒猶及占梨花如一畨風雨催寒食千里鶯花想故園如身閒更得慿陵酒花早殊非愛惜春如秋生列岫雲尤薄泉潄懸崖路更慳置之江西社中何辨焉幽蘭云臨春慘不舒盖國空自香意不在蘭也至於騷詞如釣臺沐髪乞巧悼亡等篇出入逺逰天問之海頡頏幽通思𤣥之囿矣至於上前論事之文皆卓然近用又簋飱豆肉之可以求飽也笥裳篚纊之可以禦冬也使其遇合其功用可量哉紀之甗鄭之瓚櫝而不讎瘞而不啓久則光怪四出貫日襲月有不可揜者惟其不求知是以不可揜也歟其子高安使君淹詮次其詩文凡四百八十餘篇正夫自題曰三近齋餘録者作書寄示予求序其首予不得辤正夫諱從其官簿嘗歴弋陽主簿福州司理㕘軍知麗水縣幹辦諸糧料院倅臨安添倅天台知信州主管建寧府武夷山冲佑觀年六十終官朝散郎嘉泰三年七月四日通議大夫寳文閣待制致仕廬陵楊萬里序
　　杉溪集後序
　　古今文章至我宋集大成矣蓋自奎宿宣精列聖制作於是煥乎之文日月光華雲漢昭回天經地緯衣被萬物河岳炳靈鴻碩挺出在仁宗時則有若六一先生主斯文之夏盟在神宗時則有若東坡先生傳六一之大宗在哲宗時則有若山谷先生續國風雅頌之絶視漢之遷固卿雲唐之李杜韓栁蓋奄有而包舉之矣中更羣小崇姦絀正目為僻學禁而錮之蓋斯文至此而一厄也惟我廬陵有瀘溪之王杉溪之劉兩先生身作金城以郛此道自王公游太學劉公繼至獨犯大禁挾六一坡谷之書以入晝則庋蔵夜則繙閱毎伺同舍生息燭酣寢必起坐吹燈縱觀三書逮暇或哦詩句或績古文每一篇出流布輦轂膾炙薦紳紙價為貴嗟乎若兩先生當妖禽羣啾而發紫鸞之鳴抑驟歌而奏清廟之瑟鷸冠毳服之競麗而覿黄收純衣之製其有大勲勞於斯文其偉乎哉予生十有七年始得進拜瀘溪而師焉而問焉其所以告予者太學犯禁之説也後十年又得進拜杉溪而師焉而問焉其所以告予者亦太學犯禁之説也今兩先生逺矣予亦老而歸休矣杉溪之曾孫千齡一日訪予於南溪之上出其祖之書曰杉溪集者示予請書其後予披而讀之見丞相益國周公序其篇首凡杉溪先生㧞新領異之詩登𡶶造極之文既摛張發揮不遺餘矣予尚何言哉獨書兩先生所以告予者於篇末俾後學有聞焉瀘溪又云是時書肆畏罪坡谷二書皆毁其印獨一貴戚家刻印印之率黄金斤易坡文十蓋其禁愈急其文愈貴也今家有此書人習此學有知當時斯文之難得如此者乎是小人之厄斯文乃所以昌斯文也然厄斯文者今皆冺然與草木共腐而斯文之傳與日月爭光然則斯文病不厄耳厄奚病哉古者聖賢君子之所守於是可得而知矣顧吾道是非何如耳時之好惡足為之動也耶六一坡谷其知之矣至於吾州之兩先生獨首犯時之大禁力學衆人之所不敢學所謂豪傑特立之士者不在斯人歟不在斯人歟杉溪諱才邵字美中瀘溪諱廷珪字民瞻皆擢進士第杉溪再中宏詞科終官工部侍郎兼權吏部尚書贈顯謨閣學士瀘溪為國子監簿官直敷文閣奉祠云年月日寳文閣直學士通議大夫致仕楊萬里序
　　周易宏綱序
　　古有其事世無其說今有一人焉倡而為之說天下其信之乎曰愕焉而已矣信焉則否既有一人焉為之說矣又有一人焉見焉聞焉而和之曰然天下其信之乎曰疑焉而已矣信焉則未也然已不愕矣一人倡之矣一人和之矣又有一人焉未嘗見也未嘗聞也亦未嘗和也復倡而為之說與夫前之倡者偶同焉天下其不信乎借令不信而三人者亦可以自信矣非同焉之可信也不約而同焉之可信也易之八卦其畫各三者曰此卦也予曰卦者其名而畫者非卦也此伏羲氏初製之字也聞者愕焉曰嘻甚矣其好異也予亦疑之淳熙戊申予與亡友延之同寮因語及之延之大喜曰此古人未嘗言平生未嘗聞也予猶疑之今年二月吾鄉之士西昌劉文郁從周示予以其所著周易宏綱之書亦曰八卦者古之字也予然後釋然不疑夫予之說從周未嘗聞也而從周之説予同焉從周之說予未嘗聞也而予之説從周同焉不曰古有是事乎古無是事而吾二人為之說不可也古有是事而吾二人為之説亦不可乎君子之談經可不可之問耳信與不信奚問哉予獨喜與從周乃有不約之同也夫約而同者同之私也不約而同者同之公也既公矣天下信之可也不信亦可也然予之所喜者非喜從周之同乎予也夫喜人之同乎已者亦私也予葢喜予之同乎從周也慶元庚申十一月從周受署歸榮其親首來謁予予始識之與之晤語愛其壯而敏竊自歎予之老且衰也今以老衰之思乃偶同乎壯且敏者之説然則予之老且衰其尚可少進也乎此予之所喜也以予之喜揆從周之心從周獨不喜哉雖然此易之小學之事也未及乎易之道也從周葢深於易之道者也既以易學鳴上庠中文科矣初仕為雷之郡博士雷之士無逺邇奔走而來學易焉不寧惟雷之士也嶺以南士無逺邇亦奔走而來學易焉不寧惟嶺之南士海以南士無逺邇亦奔走而來學易焉遂以其口講者綴而為此書其於天人事物之理君臣父子之分仁義道徳性命之藴君子小人消長之㡬天下國家治亂之柢聖賢君子出處進退之節皆由至白以鈎夫至𤣥至𢎞以察夫至纎其於學者之學易葢涉鉅海之堅航陟泰山之修梯歟雖然其徃梯航也其至非梯航也嘉泰甲子七月庚午誠齋野客楊萬里序
　　遞鐘小序
　　劉敏叔得一古琴攜來示余是夕霜月入簾寒欲墮指為予作流水高山申之以易水終之以醉翁咏其聲清激若出金石聽者聳毛酸骨予命之曰遞鐘云年月日誠齋野客楊萬里廷秀
　　易外傳後序
　　六經至夫子而大備然書非夫子作也定之而已耳詩非夫子作也刪之而已耳禮樂非夫子作也正之而已耳惟易與春秋所謂夫子之文章者歟昔者伏羲氏作易矣時則有其畫無其辭文王重易矣時則有辭無餘辭至吾夫子特起乎兩聖之後而超出乎兩聖之先發天之藏拓聖之疆挹彼三才之道而注之於三絶之簡於是作彖辭又作小象之辭又作文言之辭又作二繫之辭又作說卦之辭又作序卦之辭又作雜卦之辭大之為天地纎之為毫末顯之為人物幽之為鬼神明之為仁義禮樂微之為性命炳然蔚然聚此書矣其辭精以幽其㫖淵以長其道溥以重是書也其藴道之玉府陶聖之大鈞也歟韓起聘魯見易象而喜曰周禮盡在魯矣當是時豈易之書唯魯有之歟抑諸國皆有而晉未有歟宜其見之而喜也然起之所見者羲文之易而已未見夫子之易也見羲文之易其喜已如此使見夫子之易其喜又當何如哉今乃得見韓起之所未見嗚呼後之學者一何幸也子貢在三千七十之中其科在乙其名在六其不在升堂入室之間乎然嘗嘆夫子之言性與天道不可得而聞夫子之易書非性與天道之言乎而子貢獨不得聞者豈嘆之之時此書未作歟抑已作而未出歟今乃得聞子貢之所不得聞鳴呼後之學者又何幸也每謂聞而知不若見而知葢聞者疏見者親聞者畧見者詳也觀子貢之歎則見而知者反不若聞而知者歟然則學者之羡子貢又安知子貢之不羡學者也嗚呼學者又何幸也嘉泰甲子四月八日廬陵楊萬里後序
　　北牕集序
　　北牕先生鄒公和仲紹興丙子為章貢觀察推官予時為户曹掾以鄉鄰故相得驩甚每見必論詩未嘗不移日也公之詩祖山谷記其誦所作如久霖云勸雷且卧鼓如讀人詩巻云聲名藹作紫蘭馥詩句清於黄菊秋若置之江西社不知温似越石乎越石似温乎今其外孫曾叔遇盡得公之詩文若干巻將刻板以傳於學者豈惟學者之幸抑亦予之幸慶元庚申六月二十七日誠齋野客楊萬里書
　　誠齋集巻八十四