説文解字繫傳 (四部叢刊本)/卷第一

説文解字繫傳 卷第一
南唐 徐鍇 撰 烏程張氏適園藏述古堂景宋寫本
卷第二

說文解字通釋卷第一

       繫傳一臣鍇曰部數數皆仍舊題今分兩卷

   文林郎守祕書省校書郎臣徐鍇傳釋

   朝散大夫行祕書省校書郎臣朱翺反切

  十四部  文二百七十四 重七十七

惟初太極道立於一造分天地化成萬物凡一之屬皆從一臣鍇曰一者天地之未分太極生兩儀一旁

薄始結之義是謂無狀之狀無物之象必横者象天地人之气是皆横屬四極老子曰道生一今云道立於一者得

一而後道形無欲以觀其妙故王弼曰道始於無無又不可以訓是故造文者起於一也茍天地未分則無以𭔃言

必分之也則天地在一之後故以一爲冠首本乎天者親上故曰凡一之屬皆從一當許慎時未有反切故言讀若

此反切皆後人之所加甚爲踈朴又多脫誤今皆新易之伊質反

古文一臣鍇曰弋者物之株橛義主扵數非專一之一若言一弋二弋三弋如今人言一箇二箇一枚二

枚故曰枚卜也箇從竹枚從木弋杙也杙亦木也會意始也從一兀臣鍇曰元者善之長故從一元首

也故謂冠爲元服故從兀兀髙也與堯同意俗本有聲字人妄加之也會意冝𡊮反顛也至髙無上從一

大臣鍇曰通論備矣會意聽連反大也從一不聲臣鍇曰古音不若夫故得不爲丕字之聲也鋪眉反

治人者也從一從史史亦聲臣鍇曰吏之理人心主於一也書曰克肩一心史者爲君之使也凡言亦聲

備言之耳義不主於聲會意連致反

   文五    重一

髙也此古文上指亊也凡上之屬皆從上臣鍇曰本乎天者親上故曰指事班固謂之象事甞試論之曰

凡六書之義起於象形則日月之屬是也形聲者以形配聲班固謂之象聲鄭玄注周禮謂之諧聲象則形也諧聲

言以形諧和其聲其實一也江河是也水其象也工可其聲也若空字雞字等形或在下或在上或在左右亦或有

㣲旨亦多從配合之冝非盡有義也而今之末學爲象文者妄相移易偏旁乖亂以爲竒詭若言字䇂在口上則爲

言䇂在口右則五葛反其𩔖甚多非此以察則妄爲竒詭者浮俗剽薄紀於言議焉六文之中象形者蒼頡本所起

觀察天地萬物之形謂之文故文少後相配合孳益爲字則形聲會意者是也故形聲最多轉注者䢖𩔖一首同意

相受謂老之别名有𦒿有耋有夀有耄又孝子養老是也一首者謂此孝等諸字皆取𩔖於老則皆從老若松栢等

皆木之别名皆同受意於木故皆從木後皆象此轉注之言若水之出源分𡵨别𣲖爲江爲漢各受其名而本同主

於一水也又若醫家之言病疰故有鬼痓言鬼气轉相染著注也而今之俗說謂丂左回爲考右回爲老此乃委巷

之言且又考老之字皆不從丂丂音考老從𠤎音化也假借者古省文從可知故令者使也可借爲使令 長者長

 也可借爲長 㓜諸如此𩔖皆以旁字察之則可知至春秋之後書多口授傳受之者未必皆得其人至著於簡

牘則假借文字不能皆得其義相近者故經傳之字多者乖異踈 詩借害爲SKchar之𩔖是也後人妄有作文字附益

之故今假借爲少假者不真也借者同門也若周禮使萬民一郷一鄙共用𥙊噐仕噐樂噐是也凡指事象形義一

也物之實形有可象者則爲象形山川之𩔖皆是物也指事者謂物事之虚无不可圖畫謂之指事形則有形可象

事則有事可指故上下之義無形可象故以丨丨指事之有事可指也故曰象形指事大同而小異會意亦虚也無

形可象故會合其意以序言之止戈則爲武止戈戢兵也人言必信故曰比𩔖合義以見指撝形聲者實也形躰不

相逺不可以别故以聲配之為分異若江河同水也松栢同木也江之與河但有所在之别其形狀所異者幾何松

之於栢相去何若故江河同從水松栢皆作木有此形也然後諧其聲以别之故散言之則曰形聲江河可以同謂

之水水不可同謂之江河松栢可以同謂之木木不可同謂之松栢故曰散言之曰形聲緫言之曰轉注謂𦒿耋耄

夀皆老也凡五字試依爾雅之𩔖言之𦒿耄耋夀老也又老夀耋耄𦒿可同謂之老老亦可同謂之𦒿往來皆通故

曰轉注緫而言之也大凡六書之中象形指亊相𩔖象形實而指事虚形聲㑹意相𩔖形聲實而會意虚轉注則形

事之别然立字之始𩔖於形聲而訓釋之義與假借爲對假借則一字數用如行莖行杏行杭行沆轉注則一義數

文借如老者直訓老耳分注則爲𦒿爲耋爲耄爲夀焉凡六書為三耦也臣鍇以爲古者訓六書多矣自許慎已後

俗儒鄙説皆失其真至於通識亦然豈知之而不言將言之而不悉乎後生傳習又懵澒而不明臣故反覆論之而

今而後玉石分矣時怏反

篆文丄臣鍇曰篆文屈曲象陽气諦也王天下之號從丄朿聲臣鍇曰通論備矣的例反

古文帝古文諸丄字皆從一篆文皆從二二古文上字䇂言示辰龍童音章皆從古文丄臣鍇曰萬物莫

先於一故古文上皆爲一非謂古文以一爲上字也古上爲二字亦指事也似上字但上畫㣲横書之則長上畫而

短下畫二貳字則上下兩畫齊等也凡示字天垂象辰字象房星故皆從上䇂愆字也愆者𢆉上獲愆故字從𢆉上

𢆉干字也二上字也至於言童龍音章等皆從䇂之聲所以云皆從上詳而察之皆出於䇂字也

從二方聲闕臣按許慎解叙云於其所不知蓋闕如也此旁字雖知從上不知其所以從不得師授故云闕若言以

俟知者也臣鍇試妄言之以爲自上而下旁逹四方也李陽冰云⺁旁逹之形此言得矣薄茫反

旁臣鍇以爲從下也亦古文旁臣鍇按此則前所謂古文上者皆爲一是也籕文臣鍇以爲

此亦象旁達之形厎也從反上爲下臣鍇曰易曰窮上反下也謂王者上徹天道則天下謀民事也霞

篆

    文四   重六

天垂象見吉㐫所以示人也從二三垂日月星也觀乎天文以察時變示神事也凡示之屬皆從示臣鍇

曰二上字也左畫爲日右畫爲月中爲星也畫縱者但取其光下垂示人也示亦神事也故凡宗廟社神祇皆從示

稷取其種植種植當勤之在人故直從禾而不從示孟子所謂無罪𡻕左傳勤而不匱之義也時至反

古文示臣鍇曰義具帝字上諱臣鍇按此字後漢安帝名臣不可議君父之名故言上諱又按

前漢諸廟諱植皆議而不闕此蓋彼時之制臣所能測知按爾雅祜福也臣以爲從示古聲胡故反

履也所以事神致福也從示從豐豐亦聲臣鍇曰通論備矣力體反古文禮臣鍇以爲乙始也禮之始之

又乙者所以記識也禮曰若在其上若在其下𥙊神在明則禮樂幽則鬼神乙以記識之乙又表著

以眞受福也從示眞聲職隣反禮吉也從示喜聲許疑反福也從示录聲臣鍇曰禄之言録也

若言省録之也勒谷反福也從示虒聲辛茲反祥也從示貞聲臣鍇曰禎者貞也貞正也

人有善天以符瑞正告之也周禮曰祈永貞徴清反福也從示羊聲臣鍇按禮說羊祥也從羊亦有取焉

祥之言詳也天欲降以禍福先以吉㐫之兆詳審告悟之也故有吉祥禎則正吉貞兆而已若言善巳正矣似良反

福也從示止聲臣鍇曰祉之言止也福所止不移也敕里反備也從示畐聲臣鍇曰五福皆

備故洪範五行先𫐠寒暘 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)燠風雨五者來備則曰佳徴下緫以考終命等五事相因而至也又西都賦曰仰福帝居

福從衣非此字夫木反助也從示右聲延救反吉也從示其聲臣鍇按爾雅郭璞注祺吉

之見也臣以爲祺之言期也天將與之福先見其兆與之爲期也詩曰受天之祺䖍離反籕文從基臣鍇

曰基聲也敬也從示氐聲㫖移反安福也從示是聲易曰禔旣平臣鍇按史記司馬相如云

中外禔福是也禔旣平易坎卦九五爻辭是則安之辰之反天神引出萬物者也從示申聲臣鍇曰申

即引也疑多聲字天主降气以感萬物故言引出萬物也是隣反地祇提出萬物者也從示氏聲巨支

神也從示必聲臣鍇曰祕不可宣也祕之言閉也悲利反戒㓗也從示齊聲臣鍇曰通論

詳矣側皆反籕文齋㓗祀也一曰精意以享爲禋從示垔聲伊倫反

從宀臣鍇曰亦宗廟之祭宀屋也伊隣反祭祀也從示以手持肉子例反祭無已也從示已聲

臣鍇按老子曰子孫祭祀不輟是也祠此反祀或從異臣鍇曰異聲也燒柴燎以𥙊天神從

示此聲虞書曰至于岱宗祡土佳反古文祡從隋省以事𩔖祭天神從示𩔖聲戀位反

祔祪祖也從示危聲臣鍇曰祔祖也爾雅釋詁之文郭璞曰祪毁也附新廟毁舊廟也句委反

後死者合食於先祖從示付聲臣鍇按郭璞爾雅義則此多聲字傳寫謬誤扶遇反始廟也從示且聲作

門內祭先祖所以徬徨從示彭聲詩曰祝祭于𥛱北行反𥛱或從方臣鍇曰方旁也

逋萌告𥙊也從示告聲刻保反宗廟主也周禮有郊宗石室一曰大夫以石爲主從示石

石亦聲臣鍇按左傳衛孔悝使許公爲反祏是也時即反以豚祠司命從示比聲漢律曰祠䃾司命并止

春𥙊曰祠品物少多文詞也從示司聲仲春之月祠不用犧牲用圭璧及皮幣臣鍇曰祠之言詞也

多文詞也涎兹反夏𥙊也從示勺聲以灼反諦祭也從示帝聲周禮曰五𡻕一禘臣鍇按禮

記禘𥙊所以審昭穆故曰禘也狄例反大合𥙊先祖親踈逺近也從示合聲周禮曰三歳一祫臣鍇詳

此義則誤多聲字也侯夾反灌祭也從示果聲臣鍇按周禮祼字多借果字則古祼果聲相近也古浣

數𥙊也從示毳聲讀若舂麥爲毳之䄟此芮反祭主賛詞者從示從人口一曰從兊省易

曰兊爲口爲巫臣鍇按易兊恱也巫所以恱神也𥋏六反也從示從留聲臣鍇按良秀

   除惡𥙊也從示友聲臣鍇按祓之爲言拂也甫勿反求福也從示斤聲臣鍇按

斤析以今聲韻之家所以言傍細也近離反告事求福也從示夀聲得早反籀文禱臣鍇曰

以爲夀省也真者精意也久者遲行也古之人重請也㒹老反禱或設綿蕝爲營以禳風

雨雪霜水旱癘㽻於日月星辰山川也從示從營省聲一曰禜衛使災不生臣鍇按禮記曰雩禜祭水旱爲命反

磔禳祀除癘殃也古者燧人禜子所造從示襄聲臣鍇曰禳之爲言攘也此襄字從從工己縈之禱從

夀夀從今人書襄多誤於此正之而章反㑹福𥙊也從示㑹聲周禮禬之祝號古最反

祭天也從示單聲時絹反祀也從示御聲疑舉反祀也從示昏聲户斡反𥙊

從示某聲莫堆反𥙊具也從示胥聲臣鍇按楚辭曰懷桂而要之𥙊神之精米也故或從米𥙊神

故從示臣又按史記日者傳司馬季主曰卜而不中不見亦所以爲卜之資也詩曰握粟出卜是也色阻

社肉盛以蜃故謂之祳天子所以親遺同姓從示辰聲春秋傳曰石尚來歸祳臣鍇蜃則今水中之

蚌屬也小曰蜆禪軫反宗廟奏祴樂從示戒聲古來反師行所止恐有慢其神下而祀之曰

禡從示馬聲周禮禡於所征之地臣鍇曰禡之言罵也母稼反禱牲馬𥙊也從示周聲臣鍇按詩曰旣禡

旣禂都老反或從馬夀省聲地主也從示土聲春秋傳曰共工之子勾龍爲社神周禮二十

五家爲社各樹其土所冝之木臣鍇曰周禮大司徒之職也食者反古文社同臣鍇曰樹所冝之木故從

木又木者木主也道上𥙊從示昜聲移章反精氣感祥從示㑴省聲春秋傳曰見赤黒之祲

是臣鍇曰祲之言侵也又浸也浸浸然將作也子㝷反害也神不福也示從咼聲户果

神禍也從示出臣鍇曰禍者人之所召也神因而附之故決範起於三德五事五事不善則致六極祟者神自出之

以警人者亦癘神無故而爲故鄭子産謂𣈆趙孟曰以君之靈子為大政安有癘也癘祟也以出示人故從出出又

音吹去聲故詩曰匪舌是出惟躬是悴故又出聲斯誶反籀文祟地反物爲䄏也從示

芺聲於遥反明視以筭之從二示逸周書曰士分民之祘均分以祘之也讀若筭臣鍇曰示者視也故

從示明視故從二示逸周書謂孔子所刪尚書百篇之外也以其散故漢興購得之故曰逸周書蘇乱反

吉㐫之忌也從示林聲居䕃反除服祭也從示覃聲特感反秋畋也從示爾聲臣鍇曰獵者

所以爲宗廟之事也左傳曰鳥獸之肉不登於俎則君不射故從示又祖禰也息淺反祝也從示虘聲

側慮從示從兆他彫切胡神也從示從天火千切從示從乍徂故切

   文六十五   重十三

天地人之道也從三數凡三之屬皆從三臣鍇曰通論備矣仙藍切

古文三臣鍇曰義與弍同

     文一  重一

天下所歸往也董仲舒曰古之造文者三畫而連其中謂之王三者天地人也而叄通之者王也孔子曰

 一貫三爲王凡王之屬皆從王臣鍇曰通論備矣于光反

古文王臣鍇曰地以承天易曰坤乃順承天故下畫上偃下畫地也餘分之月五𡻕再閏告朔

 之禮天子居宗廟閏月居門中從王在門中周禮曰閏月王居門中终月也臣鍇曰一歳本有三百六十六日天順

動而不止不止不能無小失故節減其六日又减小月六日以順天象故曰暦象日月星辰敬授人時言爲曆者當

撙節其日上應日月五星然後敬授於人也明治曆不可守株當取象天行爲曆以象之也故SKchar三𡻕足得一月傳

曰五年天道大俻閏之言撋也  若今俗縫衣一長一短者則蹙其長以就短謂之撋周制明堂十有二室天子

每月聽政各居一室至閏月則闔門之左扉止其中月終不制室者十二月之餘分耳明非正月也律曆家分一日

爲八十一分故曰餘分門者前月所居之室闔其一扇當開一扇之中坐也耳醖反大也從自自始也始

皇者三皇大君也自讀若鼻今俗以作始生子爲鼻子是臣鍇曰自從也故爲始說文皇字上直作篆篆

自省作故皇字上亦作書傳多有𤾁子之言餘則通論備矣户光反

   文三   重一

石之羙有五德(⿰氵閠)澤以温仁之方也䚡理自外可以知中義之方也其聲舒揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)尃以逺聞智之方也不撓

而折勇之方也銳廉而不忮㓗之方也象三玉之連丨其貫也凡玉之屬皆從玉 臣鍇曰䚡音莘自外可以知中則禮

記所謂瑜不掩瑕也尃音敷布也撓曲也銳耑細銳也廉廉棱也忮害也謂玉雖廉而不可割是㓗也君子執玉不

趨執圭鞠躬如不勝故系之左傳荀偃以朱絲係玉二㲄是也王中畫近上玉三畫均也虞局反

古文玉臣鍇曰冂亦系也玉也從玉尞聲臣鍇按爾雅金羙者謂之鐐然則璙亦羙玉也𥠖彫

玉也從玉雚聲春秋傳曰瓘斚臣鍇曰斚玉爵古澣反玉也從玉敬聲居領反

玉也從玉典聲臣鍇按符瑞圖有玉琠見的輦反玉也從玉夒讀若柔然尤

玉也從玉毄聲讀若鬲連的反璵璠魯之寳玉從玉番聲孔子曰羙哉璵璠逺而望之奐若也近而視之

瑟若也一則理勝二則孚勝臣鍇曰按左傳陽虎將以璵璠歛之璵璠魯玉也奐文也瑟言瑟瑟然文細也理謂文

理也孚音符謂玉之光采也今亦言符采也父蘭反璵璠也從玉與聲以諸切瑾瑜羙玉從玉

堇聲臣鍇按左傳曰瑾瑜匿瑕謂羙玉瑕不足以害之也又按山海經鍾山之陽瑾瑜之玉爲良堅栗積宻潤澤而

有光五色發作以和柔剛天德鬼神是食是饗君子食之以禦不祥淮南子曰鍾山之玉灼以爐炭三日三夜不變

得天地之和氣然則瑾瑜也飢忍反瑾瑜羙玉也從玉俞聲臣鍇曰瑜亦玉之光采也匀俱反

玉也從玉工聲户工反瓄玉也從玉來聲婁才反赤玉也從玉夐聲渠營反  

瓊或從矞瓊或從巂瓊或從旋省臣鍇按荀卿賦曰旋玉瑶珠不知珮也然則旋玉赤玉也今

音似縁反玉也從玉向聲許丈反玉也從玉剌聲勒葛醫無閭之珣玗琪周

書所謂夷玉也從玉旬聲一曰玉噐讀若宣臣鍇曰說書者云夷玉東夷所貢之玉醫無閭則幽州之鎮鄭玄曰

在遼東當周時爲東夷也斯匀反玉也從玉路聲勒妬反三玉二石也從玉贊聲禮天子

用全純玉也上公用駹四玉一石侯用瓉伯用埓玉石半相埓也臣鍇曰瓉亦圭也圭之狀剡上邪銳之於其首爲

杓形謂之瓉於其柄中爲注水道所以灌鬯酒三玉二石謂五分玉之中二分是石瓉之言賛也賛進也以進於神

也自禮天子字己下皆周禮王人之事也自限反玉光也從玉英聲臣鍇按符瑞圖玉瑛仁寳不斵自

成光若白華漢文帝時謂陽玉瑛見今有白石紫石瑛者皆石之有光壁者衣京反三采玉也從玉無聲

臣鍇按鄭玄周禮注璑亦思玉也三采有三色也武夫反朽玉也從玉有聲讀若畜牧之畜臣鍇曰朽玉

謂惡玉朽敗也禮曰牛夜鳴則庮庮朽木也許救反美玉也從玉睿聲春秋傳曰璿冠玉纓臣鍇曰古以

璿爲旋故璿爲左傳瓊冠玉纓似縁反籀文古文璿臣鍇曰睿古睿字也穆天子傳曰天子

之寳璿珠注曰玉𩔖又曰采石之山重氏之所守曰枝斯璿瑰瑶琅玕注曰石似玉也玉也從玉

求聲臣鍇曰尚書天球河圖在東序詩曰受小球大球𮪍留反球或從翏臣鍇曰今人音爲孔子見南子

佩玉聲璆然今人音爲切於古也爾雅西北之羙有崑崙虚之璆琳琅玕瑞玉圜也從玉辟聲并⿲氵身攵

大孔璧人君上除陛以相引從玉爰聲爾雅曰好倍肉謂之瑗肉倍好謂之璧臣鍇曰瑗之言授也故曰

以相引也肉璧之身也好其孔也于眷反璧也肉好若一從玉瞏聲户𨵿反半璧也從玉黄

聲臣鍇按毛詩傳說佩上有雙衡下有二璜衝牙琚瑀以納其間然則璜上應於衡亦當横也謂二璜相連壓體併

而不鳴故作牙形於其上珠中以前衝之使𨵿而相撃也璜旣爲佩下之飾必有穿孔𦊰繋之處故太公得而釣之

也璜亦所以爲幣户光反瑞玉大八寸似車釭從玉宗聲臣鍇曰象車釭者謂其狀外八角而中圓也琮

之言宗也八方所宗故外八方中虚圓以應無窮德象地故以𥙊地也粗宗反發兵瑞玉爲虎文從玉虎

聲春秋傳曰賜子家子雙琥是臣鍇按周禮曰白琥禮西方西方兵也故以發兵象琥形也𮎰苦反

玉龍文從玉龍聲臣鍇按太玄曰亡彼玲瓏玲瓏又玉之聲也魯東反圭有琬者從玉宛聲臣鍇曰琬

謂宛然窊也琬之言婉也窊然象柔婉也于卷反剡上爲圭半圭爲璋從玉章聲禮六幣圭以馬璋以

皮璧以帛琮以錦琥以繡璜以黼臣鍇曰剡削之也皆周禮之文也之羊反璧上起羙色也從玉炎聲

臣鍇按郭璞注上玉賦引竹書云榮則有緍二羙女刻其名於苕華之玉苕是琬華是琰然則琰亦羙色之玉也琰

之言炎也光炎起也延檢反大圭也從玉介聲周書曰稱奉介圭臣鍇曰介大也即周禮守鎮圭搢大

圭也石頼反圭尺二寸有瓉以祠宗廟者也從玉易聲臣鍇曰瓉亦杓也𠡠亮反今人音直更反

桓圭三公所執從玉獻聲臣鍇按鄭玄注桓圭謂宫室之雙柱爲桓此圭刻作之桓圭亦作瓛臣鍇按今

字書瓛又音钀钀則爲鑣俗也排洙此圭刻皆象之臣以爲鄭  義後人多破之故耳户官反

長三      從王廷聲臣鍇曰行取 謂削取其上也齊    終葵其上作椎形象無所屈撓也𣈆祖

      諸侯執圭朝天子天子執玉以冐之似犂冠周禮曰天子執𤦛四寸從玉

      曰圭上有物冐之也犂冠旣犂鑱也今犂鍇音義同本取於上冐之故曰亦聲母報反

古文從目臣鍇曰目𤦛 細也冐亦音墨玉佩從玉敫聲堅鳥反以玉爲信也從

玉耑臣鍇曰瑞訓信也耑音端端諦也故不言從玉耑聲或有聲字誤也何以言之謂天以人君有德符將錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)之歴

錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)之五福先出此以與之爲信也人君無德天雖錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)非所以爲瑞信故春秋末麟出非其應而傷鸑鷟鳴於歧

山彼真瑞也麟出非時非瑞也故桑榖生朝太戊愓 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)懼側身行道桑榖反死殷復興天以太戊當有愓 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)懼而後終安

禍若桑糓𭧂生速㓕不能爲患此豈非瑞信乎及小鳥生大鳥桀無小至大之徳终使小殷成大殷豈非妖乎天之

於人君奚異君之於人臣禹治水功成而堯錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)玄圭夷吾惰於受瑞卒不能有𣈆國張武貪汚漢文帝賜百金以媿

其心天亦因人之行隨其冝以與之爲符信且以警之豈有是哉或者定以慶星麟鳳爲嘉瑞以彗孛爲妖氣豈不

守株而膠柱乎嗚呼學者不能暁此哀哉會意時惴反瑱也從玉耳耳亦聲臣鍇曰塡之狀者真而末

銳以塞耳故曰亦聲耳旣反以玉充耳也從玉眞聲詩曰玉之瑱𠔃臣鍇曰詩云充耳琇瑩左傳說

縳一如瑱謂之卷緊似充耳也國語左史之言吾憗寘之於耳對曰豈以規爲瑱乎規諫也然則瑱入耳也若西都

賦玉瑱以居握則音鎮謂爲玉鎮在柱下也趯練反瑱或從耳臣鍇曰以耳爲形真爲聲

佩刀上飾天子以玉諸侯以金從玉奉聲臣鍇曰刀削上飾也琫之言捧也若捧持之也上謂首也逋懵反

佩刀下飾天子以玉從玉必聲臣鍇曰下飾謂未也珌之言毖也𭰹之也彼媚反劒鼻玉也

從玉SKchar聲臣鍇曰劒鼻則鐔也謂劍匣之旁穿韋革之處直季反車盖玉瑵從玉蚤聲臣鍇曰謂車蓋

椽橑之首以玉爲飾若手爪也蓋二十八橑也子老反圭璧上起兆瑑也從玉篆省聲周禮曰瑑圭璧

臣鍇曰瑑謂起爲瓏篆文之形直戀反琮玉之瑑從玉且聲臣鍇按周禮作駔杜子春云當作組作覩

 弁飾行行冐玉也從玉綦聲臣鍇曰謂綴玉於武冠若綦子之列布也左傳曰瓊冠玉纓是也䖍離

𤪌或從基臣鍇曰基聲也玉飾如水藻之文從玉喿聲虞書璪火粉米臣鍇曰藻則水中

細艸今俗名𤓰菜是也慎所引藻火粉米但言衣上之藻亦象此𤓰形不謂其藻火字當從玉也以許慎說尚書曰

孔安國傳故之也子好反  垂玉也 冕飾從玉流聲臣鍇曰天子十有二旒旒之言流也自上而下動則

逶迤若水流也冕瑬當作今註作此瑬字今作旒假借也力周反玉噐也從玉𠷎聲讀若淑臣鍇按爾

雅璋  謂之琡說文謂無琡冝同也示祝反玉噐也從玉畾聲臣鍇按漢雋不疑瓃具劒飾也謂

爲鹿盧也魯虺反玉色鮮白從玉差聲七何切玉色鮮也從玉此聲詩曰新䑓有玼臣鍇

按今詩新臺有泚其字從水與許慎說别許慎雖云詩引毛氏然毛氏言約不如孔安國之備學者說之多異若鄭

玄本箋毛氏而其小義多與毛萇不同故許氏引詩多與毛萇不同不得如引安國尚書言盡合也此禮反

玉英華相帶如瑟弦從玉瑟聲詩曰璱彼玉瓉臣鍇曰英光中之實也華光之浮華也相帶相縈帶也今

爲弓瑟弦皆生絲爲之以麥煑之而不練此玉文采通瑩似之唐朝舊制四夷書以沈香瑟瑟鈿函是也師櫛反

玉英華羅列秩秩從玉㮚聲逸論語曰玉粲之璱𠔃其𤩰猛也臣鍇曰相帶縈帶羅列分散列之秩秩謂

其分布稀䟽等也逸論語謂今論語中詞古者口授有遺漏之句漢興購得有此言謂之逸論語諸言逸者皆如此

也李室反玉色從玉熒省聲一曰石之次玉者逸論語曰如玉之瑩臣鍇曰今人言光瑩是玉色也詩曰

充耳琇瑩是石之次玉也淵徑反玉䞓色也從玉㒼聲禾之赤苗謂之釁言璊玉色如之臣鍇曰䞓與

頳字同詩曰毳衣如璊謨奔反璊或從允玉小赤也從玉叚聲痕加反治玉也從

玉豕聲輟角反治玉也一曰石似玉從玉周聲覩挑反治玉也從里聲六矣

寳也從玉㐱聲陟陳反弄也從玉元聲五汗反玩或從具臣曰具亦翫也

玉聲從玉令聲連丁反玉聲也從玉倉聲詩曰䩦革有瑲猜常反玉聲也從玉丁聲齊太子

伋謚曰玎公臣鍇按左傳盧蒲癸謂崔杼曰君岀自丁臣出自桓謚法述義不勉曰玎玎公太公子齊侯吕伋也的

玉聲也從玉爭聲測度反玉聲從玉𧴪聲臣鍇按書傳多云玉聲𤨏𤨏左思詩曰嬌語若

連𤨏是也先火反玉聲從玉皇聲户荒反石之似玉者從玉禹聲臣鍇按毛詩傳佩玉琚

瑀以納其間爰主反石之次玉者以爲系璧從玉半聲讀若詩曰𤓰瓞菶菶一曰若𧊧蚌臣鍇曰系璧謂

飾玉系也當許慎時未有反字故言讀若也逋孔反又蒲講反玪𤨕石之次玉者從玉今聲臣鍇按司馬

相如上林賦曰玪武夫也古林反也從玉勒聲郎𫻪反瓊琚從玉居聳詩曰報之以瓊

琚堅踈反石之次玉者從玉莠聲詩曰充耳琇瑩息就反石之次玉黒色者從玉乆聲詩曰貽

我佩玖讀若𦬊或曰(⿱艹石)人句脊之句幾柳反石之似玉者從玉聲讀(⿱艹石)貽寅之反

似玉者從玉良聲言陳反石之似玉者從玉曵聲延世反石之似玉者從玉巢聲子草反

石之似玉者從玉進聲讀(⿱艹石)津將親反石之似玉者從玉㬱聲阻琴反石之似玉

者從玉悤聲讀(⿱艹石)葱臣鍇曰石色班駮葱籠麄中反石之似玉者從玉聲讀(⿱艹石)鎬候到反

石之似玉者從玉舝聲讀(⿱艹石)SKchar閑刮反石之似玉者從玉取聲都灌反石之玉言次玉者從

玉爕聲相聶反石之似玉者從玉句聲讀(⿱艹石)苟講吼反石之似玉者從玉言聲疑𡊮反

石之似玉者從玉盡聲乆𣈆反石之似玉者從玉隹聲讀(⿱艹石)維與追反石之似玉

者從玉烏聲宛古反石之似玉者從玉睂聲讀(⿱艹石)眉閩悲反石之似玉者從玉登聲丹増反

石之似玉者從玉厶聲讀與𥝠同先兹反石之似玉者從玉于聲臣鍇按爾雅東方之羙有醫

無閭之珣㺮琪焉羽朱反玉屬從王殳聲(⿱艹石)𣳚謀骨反黒石似玉者従王皆聲讀(⿱艹石)諧痕皆

石之青羙者從玉石白聲臣鍇按荘子萇弘死於蜀埋其血三年化爲碧臣以云道家云積精成青

碧亦精氣之所爲也彼力反石之羙者從玉昆聲虞書曰揚州貢瑤琨臣鍇按穆天子傳曰天子之寳

玉琨注曰琨石似珠也古論反琨或從貫臣鍇曰貫聲石之羙者從玉民聲臣鍇按禮曰君

子貴玉而賤珉珉似玉而非也眉邠反玉之羙者從玉䍃聲詩曰報之以瓊瑶延朝反

隂精從玉朱聲春秋國語曰珠以禦火災是臣鍇按史記曰泉生珠而崖不枯左思呉都賦說珠玉曰林麓爲之潤

黷珠之在蚌腹與月SKchar全今人以美珠以繒帛色灼之以火而帛不焦故王孫圉云以禦火災𥋏蔞

玓瓅明珠色從玉勺聲臣鍇按上林賦曰明月珠子玓瓅江湄丁歷反玓瓅從玉樂聲連的反

珠也從玉比聲宋弘 云淮水中出玭 珠玭珠珠之有聲者臣鍇曰尚書淮夷玭珠毗眠反夏書玭從

蜃屬從玉劦聲禮佩刀士珕琫而珧珌臣鍇曰音如厲蓋今牡蠣之屬禮帝反蜃甲也所

以飾物也從玉兆聲禮云佩力天子玉琫而珧珌延朝反火齊玫瑰也一曰石之羙者從玉文聲臣鍇按

火齊象珠赤色起之層層各異也符瑞圖曰孝經援神契曰神𤫊滋液百珍寳用玫瑰齊注曰玫瑰玉名齊謂契好

也契刻也母鑲反玫瑰從玉鬼聲一曰圜好公恢反珠不圜也從玉幾聲臣鍇按符瑞圖

曰神𤫊滋瀼百寳用則官璣鏡注曰大珠而琕有光曜可爲鏡也凡離反琅玕似珠者從玉良聲臣鍇按

符瑞圖百珍寳用則琅玕景注曰玉而有光景也山海經崑崙有文玉琅玕樹本草注曰流離之𩔗也有五色火劑

也以青者入藥羅當反琅玕也從玉干聲禹貢雍州璆琳琅玕骨安反古文玕從玉旱

珊瑚色赤生於海或於山從玉刪省聲臣鍇按今人所謂珊瑚石也色或青或紅髙一二尺褁之以繪帛

燒之亦不𤍠蓋生海島之根亦可刻𤥨以爲噐爲樹者乃交柯可愛或只如今之太湖石斯蘭反

也從玉胡聲魂徒反石之有光璧也出西胡中從玉丣聲臣鍇按有光璧言光處平側如牆壁也(⿱艹石)

之丹砂然力舟反送死曰中玉也 從玉含含亦聲侯勘反遺玉也從玉臣鍇按山海經平

丘在三桑東爰有遺玉注曰遺玉玉名羊求反金之羙者與玉同色從玉湯聲佩刀諸侯璗琫而璆珌臣

鍇按爾雅黃謂之璗其羙者謂之鏐注曰鏐即紫磨金鍇按今紫磨金色深其上蔚然有紫色(⿱艹石)雲氣然秋朗反

靈巫以玉事神從玉霝聲連丁反靈或從巫羙玉也從林聲力尋

佩上玉也所以節行止也從玉行臣鍇按國語趙簡子問王孫圉曰楚之白珩猶在乎爲寳也幾何𡻕矣荅曰(⿱艹石)

囂謹之羙楚雖蠻夷不能寳也限𡙡反玉佩也從玉夬聲臣鍇曰按白虎通君子能决断則佩鈇玦環

之不周者涓雪反

   文一百二十六臣次立曰今文一百二十四𥙷遺璵瑳二字共一百二十

     重  十五

 二玉相合爲一玨凡玨之屬皆從玨臣鍇按爾雅雙玉曰玨穆天子傳曰天子於群玉之山載玉萬隻左

 傳曰賂𣈆侯玉二玨江學反

玨或從㱿臣鍇曰㱿聲分瑞玉從玨刀臣鍇曰刀以割制之也尚書曰班瑞于群后𥙷蠻反

車笭間皮篋古者使奉玉以藏之從車玨讀輿服同臣鍇按江緫行李賦曰待𨌥玉而多士扶目反

     文三     重一

 雲氣也象形凡氣之屬皆從氣臣鍇曰象雲氣之皃古文又作卻利反

祥氣也從氣分聲扶云反氛或從雨臣鍇按劉熈釋名曰(⿰氵閠)氣著艸木遇寒而凍色白曰雰甫

    文二    重一

事也數始於一終於十從十從一孔子曰推十合一爲一凡士之屬皆從士臣鍇按今書之異於士者短

其下畫其義大殊實史反

夫也從士胥詩曰女也不爽士貳其行士者夫也讀與細同臣鍇曰通論俻矣枲意反

大也從士爿聲臣鍇按周易大壯大者壯也爿則壯字之省說文則無别義惻浪反

也從士尊聲詩壿墫舞我臣鍇按周禮舞者皆士也祖溷反

     文四   重一

 上下通也引而上行讀(⿱艹石)囟引而下行讀(⿱艹石)退凡丨之屬皆從丨鍇曰此二字同用一文皆從所在而知

 之囟音信今人音進引而下行音退又音衮中字從丨音退於字屮從丨音進孤損反

和也從口丨上下通臣鍇曰口以出令也丨以記其中也皇極之道自上而下自上而下然後上下通也

 皇極者大中也陟紅反籀文古中臣鍇曰曲而不失中也易繋曰其言曲而中

 旌旗杠皃從丨㫃亦聲臣鍇曰㫃音⿲亻丨匽象旌旗⿲亻丨匽蹇飛揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)之貌丨橦斡也杠即橦也恥展反

     文三   重二臣次立曰今重一𥙷遺籀文一字共重二







說文解字通釋卷第一