説苑 (四部叢刊本)/卷第三
| 説苑 卷第三 漢 劉向 撰 景平湖葛氏傳樸堂藏明鈔本
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説苑卷第三
建本
孔子曰君子務本本立而道生夫本不
正者末必陭始不盛者終必衰詩云原
隰既平泉流既清本立而道生春秋之
義有正春者無亂秋有正君者無危國
易曰建其本而萬物理失之毫𨤲差以
千里是故君子貴建本而重立始
魏武侯問元年於吴子吴子對曰言國
君必慎始也慎始奈何曰正之正之奈
何曰眀智智不明何以見正多聞而擇
焉所以明智也是故古者君始聽治大
夫而一言士而一見庶人有謁必達公
族請問必語四方至者勿距可謂不壅
蔽矣分禄必及用刑必中君心必仁思
民之利除民之害可謂不失民衆矣君
身必正近臣必選大夫不兼官執民柄
者不在一族可謂不權𫝑矣此皆春秋
之意而元年之本也
孔子曰行身有六本本立焉然後為君
子立體有義矣而孝為本處喪有禮矣
而哀為本戰陣有隊矣而勇為本治政
有理矣而能為本居國有禮矣而嗣為
本生才有時矣而力為本置本不固無
務豐末親戚不悦無務外交事無終始
無務多業聞記不言無務多談比近不
説無務修逺是以反本脩邇君子之道
也天之所生地之所養莫貴乎人人之
道莫大乎父子之親君臣之義父道聖
子道仁君道義臣道忠賢父之於子也
慈恵以生之教誨以成之養其義藏其
偽時其節慎其施子年七嵗以上父為
之擇眀師選良友勿使見𢙣少漸之以
善使之早化故賢子之事親發言陳辭
應對不悖乎耳趣走進退容貌不悖乎
目卑體賤身不悖乎心君子之事親以
積德子者親之本也無所推而不從命
推而不從命者惟害親者也故親之所
安子皆供之賢臣之事君也受官之日
以主為父以國為家以士人為兄弟故
苟有可以安國家利民人者不避其難
不憚其勞以成其義故其君亦有助之
以遂其徳夫君臣之與百姓轉相為本
如循環無端夫子亦云人之行莫大於
孝孝行成於内而嘉號布於外是謂建
之於本而榮華自茂矣君以臣為本臣
以君為本父以子為本子以父為本棄
其本者榮華稿矣
子路曰負重道逺者不擇地而休家貧
親老者不擇禄而仕昔者由事二親之
時常食藜藿之實而為親負米百里之
外親没之後南遊於楚從車百乗積粟
萬鍾累茵而坐列𪔂而食願食藜藿為
親負米之時不可復得也枯魚銜索㡬
何不蠧二親之夀忽如過隙草木欲長
霜露不使賢者欲養二親不待故曰家
貧親老不擇禄而仕也
伯禽與康叔封朝于成王見周公三見
而三笞康叔有駭色謂伯禽曰有商子
者賢人也與子見之康叔封與伯禽見
商子曰某某也日吾二子者朝乎成王
見周公三見而三笞其説何也商子曰
二子盍相與觀乎南山之陽有木焉名
曰橋二子者徃觀乎南山之陽見橋竦
焉實而仰反以告乎商子商子曰橋者
父道也商子曰二子盍相與觀乎南山
之隂有木焉名曰梓二子者徃觀乎南
山之隂見梓勃焉實而俯反以告商子
商子曰梓者子道也二子者明日見乎
周公入門而趨登堂而跪周公拂其首
勞而食之曰安見君子二子對曰見商
子周公曰君子哉商子也
曽子芸𤓰而誤斬其根曽晳怒援大杖
擊之曽子仆地有頃蘓蹷然而起進曰
曩者參得罪於大人大人用力教參得
無疾乎退屏鼓琴而歌欲令曽晳聼其
歌聲令知其平也孔子聞之告門人曰
參來勿内也曽子自以無罪使人謝孔
子孔子曰汝聞瞽叟有子名曰舜舜之事
父也索而使之未嘗不在側求而殺之
未嘗可得小箠則待大箠則走以逃暴
怒也今子委身以待暴怒立體而不去
殺身以䧟父不義不孝孰是大乎汝非
天子之民耶殺天子之民罪奚如以曽
子之材又居孔氏之門有罪不自知處
義難乎
伯俞有過其母笞之泣其母曰他日笞
子未嘗見泣今泣何也對曰他日俞得
罪笞嘗痛今母之力不能使痛是以泣
故曰父母怒之不作於意不見於色深
受其罪使可哀憐上也父母怒之不作
於意不見於色其次也父母怒之作於
意見於色下也
成人有徳小子有造大學之教也時禁
於其未發之曰預因其可之曰時相觀
於善之曰磨學不陵節而施之曰馴發
然後禁則扞格而不勝時過然後學則
勤苦而不馴雜施而不遜則壊亂而不
治獨學而無友則孤陋而寡聞故曰有
昭辟雍有賢泮宫田里周行濟濟鏘鏘
而相從執質有族以文
周召公年十九見正而冠冠則可以為
方伯諸侯矣人之㓜稚童蒙之時非求
師正本無以立身全性夫㓜者必愚愚
者妄行愚者妄行不能保身孟子曰人
皆知以食愈飢莫知以學愈愚故善材
之㓜者必勤於學問以修其性今人誠
能砥礪其材自誠其神眀睹物之應通
道之要觀始卒之端覽無外之境逍遥
乎無方之内彷徉乎塵埃之外卓然獨
立超然絶世此上聖之所逰神也然晚
世之人莫能閒居心思鼓琴讀書追觀
上古友賢大夫學問講辨日以自虞䟽
逺世事分眀利害籌䇿得失以觀禍福
設義立度以為法式窮追本末究事之
情死有遺業生有榮名此皆人材之所
能建也然莫能為者偷慢懈墮多暇日
之故也是以失本而無名夫學者崇名
立身之本也儀状齊䓁而餙貌者好質
性同倫而學問者智是故砥礪琢磨非
金也而可以利金詩書辟立非我也而
可以厲心夫問訊之士日夜興起厲中
益知以分别理是故處身則全立身不
殆士苟欲深眀博察以垂榮名而不好
問訊之道則是伐智本而塞智原也何
以立軀也騏驥雖疾不遇伯樂不致千
里干将雖利非人力不能自斷焉烏號
之弓雖良不得排檠不能自任人才雖
髙不務學問不能致聖水積成川則蛟
龍生焉土積成山則豫樟生焉學積成
聖則富貴尊顯至焉千金之裘非一
之皮臺廟之榱非一木之枝先王之法
非一士之智也故曰訊問者智之本思
慮者智之道也中庸曰好問近乎智力
行近乎仁知耻近乎勇積小之能大者
其惟仲尼乎學者所以反情治性盡才
者也親賢學問所以長徳也論交合友
所以相致也詩云如切如瑳如𤥨如磨
此之謂也
今夫辟地殖穀以養生送死鋭金石雜
草藥以攻疾苦知構室屋以避暑雨累
臺榭以避潤濕入知親其親出知尊其
君内有男女之别外有朋友之際此聖
人之徳教儒者受之傳之以教誨於後
世今夫晚世之惡人反非儒者曰何以
儒為如此人者是非本也譬猶食穀衣
絲而非耕織者也載於船車服而安之
而非工匠者也食於釜甑須以生活而
非陶冶者也此言違於情而行矇於心
者也如此人者骨肉不親也秀士不友
也此三代之棄民也人君之所不赦也
故詩云投畀豺虎豺虎不食投畀有北
有北不受投畀有昊此之謂也
孟子曰人知糞其田莫知糞其心糞田
莫過利苗得粟糞心易行而得其所欲
何為糞心博學多聞何為易行一性止
滛也
子思曰學所以益才也礪所以致刃也
吾嘗幽處而深思不若學之速吾嘗跂
而望不若登髙之博見故順風而呼聲
不加疾而聞者衆登丘而招臂不加長
而見者逺故魚乗於水鳥乗於風草木
乗於時
孔子曰可以與人終日而不倦者其惟
學乎其身體不足觀也其勇力不足惮
也其先祖不足稱也其族姓不足道也
然而可以開四方而昭於諸侯者其惟
學乎詩曰不𠎝不亡率由舊章夫學之
謂也
孔子曰鯉君子不可以不學見人不可
以不飾不飾則無根無根則失理失理
則不忠不忠則失禮失禮則不立夫逺
而有光者飾也近而逾眀者學也譬之
如汚池水潦注焉菅蒲生之從上觀之
知其非源也
公扈子曰有國者不可以不學春秋生
而尊者驕生而冨者傲生而冨貴又無
鑑而自得者鮮矣春秋國之鑑也春秋
之中弑君三十六亡國五十二諸侯奔
走不得保其社稷者甚衆未有不先見
而後從之者也
晉平公問於師曠曰吾年七十欲學恐
已暮矣師曠曰何不炳燭乎平公曰安
有為人臣而戯其君乎師曠曰盲臣安
敢戯其君乎臣聞之少而好學如日出
之陽壮而好學如日中之光老而好學
如炳燭之明炳燭之明孰與昧行乎平
公曰善哉
河間獻王曰湯稱學聖王之道者譬如
日焉靜居獨思譬如火焉夫捨學聖王
之道若捨日之光何乃獨思若火之明
也可以見小耳未可用大知惟學問可
以廣明徳慧也
梁丘據謂晏子曰吾至死不及夫子矣
晏子曰嬰聞之為者常成行者常至嬰
非有異於人也常為而不置常行而不
休者故難及也
寗越中牟鄙人也苦耕之勞謂其友曰
何為而可以免此苦也友曰莫如學學
三十年則可以達矣𡩋越曰請十五嵗
人将休吾将不休人将卧吾不敢卧十
五嵗學而周威公師之夫走者之速也
而過二里止步者之遲也而百里不止
今𡩋越之材而久不止其為諸侯師豈
不冝哉
孔子謂子路曰汝何好子路曰好長劒
孔子曰非此之問也請以汝之所能加
之以學豈可及哉子路曰學亦有益乎
孔子曰夫人君無諌臣則失政士無教
友則失徳狂馬不釋其䇿操弓不返於
檠木受繩則直人受諌則聖受學重問
孰不順成毁仁惡士且近於刑君子不
可以不學子路曰南山有竹弗揉自直
斬而射之通於犀革又何學為乎孔子
曰括而羽之鏃而砥礪之其入不益深
乎子路拜曰敬受教哉
子路問於孔子曰請釋古之學而行由
之意可乎孔子曰不可昔者東夷慕諸
夏之義有女其夫死為之内私壻終身
不嫁不嫁則不嫁矣然非貞節之義也
蒼梧之弟娶妻而美好請與兄易忠則
忠矣然非禮也今子欲釋古之學而行
子之意庸知子用非為是用是為非乎
不順其初雖欲悔之難哉
豐墻墝下未必崩也流行潦至壊必先
矣𣗳本淺根垓不深未必橛也飄風起
𭧂雨至㧞必先矣君子居於是國不崇
仁義不尊賢臣未必亡也然一旦有非
常之變車馳人走指而禍至乃始乾喉
燋脣仰天而歎庶㡬焉天其救之不亦
難乎孔子曰不慎其前而悔其後雖悔
無及矣詩云啜其泣矣何嗟及矣言不
先正本而成憂於末也
虞君問盆成子曰今工者乆而巧色者
老而衰今人不及壮之時益積心技之
術以僃将衰之色色者必盡乎老之前
知謀無以異乎㓜之時可好之色彬彬
乎且盡洋洋乎安託無能之軀哉故有
技者不累身而未嘗滅而色不得以常
茂
齊桓公問管仲曰王者何貴曰貴天桓
公仰而視天管仲曰所謂天者非謂蒼
蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百
姓與之則安輔之則彊非之則危背之
則亡詩云人而無良相怨一方民怨其
上不遂亡者未之有也
河間獻王曰管子稱倉廩實知禮節衣
食足知榮辱夫穀者國家所以昌 士
女所以姣好禮義所以行而人心所以
安也尚書五福以冨為始子貢問為政
孔子曰冨之既冨乃教之也此治國之
本也
文公見咎季其廟傅於西牆公曰孰處
而西對曰君之老臣也公曰西益而宅
對曰臣之忠不如老臣之力其牆壞而
不築公曰何不築對曰一日不稼百日
不食公出而告之僕僕頓首於𨋎曰吕
刑云一人有慶兆民頼之君之明群臣
之福也乃令於國曰毋淫宫室以妨人
宅板築以時毋奪農功
楚恭王多寵子而世子之位不定屈建
曰楚必多亂夫一兎走於街萬人追之
一人得之萬人不復走分未定則一兎
走使萬人擾分巳定則雖貪夫知止今
楚多寵子而嫡位無主亂自是生矣夫
世太子者國之 也而百姓之望也國
既無 又使百姓失望絶其本矣本絶
則撓亂猶兎走也恭王聞之立康王為
太子其後猶有令尹圍公子棄疾之亂
也
晉襄公薨嗣君少趙宣子相謂大夫曰
立少君懼多難請立雍雍長出在秦秦
大足以為援賈季曰不若公子樂樂有
寵於國先君愛而仕之翟翟足以為援
穆嬴抱太子以呼於庭曰先君奚罪其
嗣亦奚罪舎嫡嗣不立而外求君乎出
朝抱以見宣子曰惡難也故欲立長君
長君立而少君壮難乃至矣宣子患之
遂立太子也
趙簡子以襄子為後董安于曰無恤不
才今以為後何也簡子曰是其人能為
社稷忍辱異日智伯與襄子飲而灌襄
子之首大夫請殺之襄子曰先君之立
我也曰能為社稷忍辱豈曰能剌人哉
處十月智伯圍襄子於晉陽襄子䟽隊
而擊之大敗智伯漆其首以為飲器