請停諸陵每日奠祭疏

請停諸陵每日奠祭疏
作者:彭景直 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0271

謹按三《禮》正文,無諸陵日奠之事,惟著宗廟月祭之禮。故《祭法》云:「天下有王,分地建國,置都立邑,設廟祧壇л而祭之,迺為親疏多少之數。是故王立七廟,一壇一墠。曰考廟,曰王考廟,曰皇考廟,曰顯考廟,曰祖考廟,皆月祭之。遠廟為祧,有二祧,享嚐迺止。去祧為壇,去壇為墠,有禱焉祭之,無禱迺止。」則此禮典明文,義可求矣。又按禮論,譙周《祭誌》云:「天子之廟,始祖及高祖、曾祖、祖考,皆每月朔加薦,以象平生朔食也,謂之月祭。二祧之廟無月祭。」此譙周所著,與古禮義相附,近亦無日祭之文。今諸陵月祭,亶有朔望並諸節日科,則古禮殷事之義矣,諸節日猶古薦新之義矣。故鄭元注《禮記》云: 「殷事月朔月半,薦新之奠也。」又注《儀禮》云:「月朔月半,猶平常之朝夕也。大祥之後,即四時焉。」此則古者祭皆在廟,近代以來,始分月朔月半及諸節日,祭於陵寢,在廟惟四時正享,及臘為五享。前所奏定,並依古禮正文,不旁求外傳。故《祭義》云:「祭不欲數,數則煩,煩則不敬。」

考據經史無日祭,惟漢七廟議,京師自高祖下至宣帝,與太上皇悼皇考各自於陵旁立廟,又園中各有寢便殿,日祭於寢,月祭於廟,時祭於便殿。至元帝時,貢禹以為太煩,奏請罷郡國廟。丞相韋元成等議,七廟之外,寢園皆無複修,奏可。議者亦以不欲祭數,數則黷,宜複古禮,四時祭於廟。丞相匡衡亦奏七廟迭毀之義,帝從之,又數改。劉歆以為禮去事有殺,引《春秋外傳》云:「日祭月祀,時享歲貢。祖禰則日祭,高曾則月祀,二祧則時享,壇墠則歲貢。」至後漢陵寢致祭,無明文以言。魏氏三祖及晉,皆不祭於墓,故《晉書》云:「魏文帝黃初元年,自作終制,立壽陵,無封樹,無寢殿。夫葬者藏也,欲人之不明見,禮不墓祭,欲存亡不黷也,明帝尊奉之。晉宣帝預於首陽山為土藏,不墳不樹,斂以時服,不設明器。景、文皆奉成命,無所加焉。景帝後依宣帝故事。」自魏三祖以下,不於陵寢致祭,並附於古禮。至於江左,亦不崇園寢,及宋、齊、梁、陳,其祭並無聞。今參詳,以為三《禮》者,不刊之書,懸諸日月。外傳所記,不與經合,不合依憑。國家率由舊章,討論典禮,謨事作範,垂裕將來。擇善而行,依經為允,其諸陵日祭,請準禮停。

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