請崇學校疏
臣伏聞古先哲王立學官，所以掌教國子以六德、六行、六藝，三教備而人道畢矣。《禮記》曰：「化民成俗，必由學乎！」學之於人，其用蓋博。故立太學以教於國，設小學以化於邑，王之諸子，卿大夫士之子，及國之俊選皆造焉。八歲入小學，十五入大學春秋教以《禮》、《樂》，冬夏教以《詩》、《書》，是以教洽而化流，行成而不悖。故自天子至於庶人，未有不須學而成者也。國家自永淳已來，二十餘載，國學廢散，胄子衰缺，時輕儒學之官，莫存章句之選。貴門後進，競以僥幸昇班；寒族常流，複因陵替弛業。考試之際，秀茂登，驅之臨人，何以從政？又垂拱之後，文明在辰，盛典鴻休，日書月至，因籍際會，入仕尤多。加以讒邪凶黨來俊臣之屬，妄執威權，恣行枉陷。正直之伍，死亡為憂，道路以目，人無固誌，有執不撓之懷，徇至公之節，偷安苟免，聊以卒歲。遂使綱領水振，請托公行，選舉之曹，彌長逾濫。隨班少經術之士。攝職多庸瑣之才，徒以猛暴相誇，能清惠自勖，使海內黔首，騷然不安。賴陛下憂勞，頻有處分，然革弊斯近，此風尚餘，州縣官寮，貪鄙未息。而望事必循理，俗致康寧，求之於今，不可得也。
陛下誠能下明制，發德音，廣開庠序，大敦學校，三館生徒，即令追集。王公已下子弟，不容別求仕進，皆入國學，服膺訓典。崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏敷講說之會。使士庶觀聽，有所發揚，宏弊道德，於是乎在，則四海之內，靡然向風延頸舉足，鹹知所向。然後審持衡鏡，妙擇良能，以之臨人，寄之調俗，則官無侵暴之政，人有安樂之心。居人則相與樂業，百姓則皆戀桑梓，豈複憂其逃散而貧窶哉？今天下戶口，亡逃過半，租調減耗，國用不足，理人之急，尤切於茲。故知務學之源，豈惟潤身進德而已，將以安人利國，安可不務之哉？
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