論于頔裴均狀
于頔裴均欲入朝事宜。
右，臣聞諸道路，皆云于頔、裴均累有進奉，並請入朝，伏聞聖恩已似允許。臣側聽時議，內酌事情，為陛下謀，恐非穩便，晝夜思慮，不敢不言。伏見貞元以來，天下節將，握兵守土，少肯入朝。自陛下刑服三凶，威加四海，是得諸道節度使三二年來朝廷，追則追，替則替，奔走道路，懼承命之不暇。斯則聖德皇威，大被於四方矣。夫謀宜可久，事貴得中，當難制之時，則貴欲令其朝覲，及可制之日，則不必使之盡來。何則？安眾心，收眾望，在調馭之得其宜也。臣伏見近日節度使，或替或追，稍似煩數，今又許于頔等入奏，或慮便留在朝。臣細思之，有三不可。
何者？竊見外使入奏，不問賢愚，皆欲仰希聖恩，傍結權貴。上須進奉，下須人事，莫不減削軍府，割剝疲人，每一入朝，甚於兩稅。又聞于頔、裴均等數有進奉，若又許來，荊襄之人，必重困於剝削矣。奪軍府疲人之不足，奉君上權貴之有餘，伏料聖心知之，深所不忍。此不可一也。臣又竊聞時議云，近日諸道節度使，或以進奉希旨，或以貨賄藩身，謂恩澤可圖，謂權位可取，以入覲為請，以戀闕為名，須來即來，須住即住，要重位即得重位，要大權即得大權，進退周旋，無求不得，天下節度使盡萌此心。不審聖聰聞此議否？今于頔等以入覲為請，若又許之，豈非須來即來乎？既來必以戀闕為名，若又許之，豈非須住即住乎？則重位自然合加，況必求之乎？大權不得不與，況必圖之乎？重位大權，人誰不愛，于頔既得，則茂昭求之。臣聞茂昭又欲入朝，已謀行計。茂昭亦宰相也，亦國親也。若引于頔為例，獨不可乎？若盡與之，則陛下重位大權，是以人情假人也，授之可乎？若獨與彼不與此，則忿爭怨望之端，自此而作。今幸門已開矣，速杜之，又令于頔等開之，臣必恐聖心有時而悔矣。其不可二也。臣又竊見自古及今，君臣之際，權太重則下不得所，勢太逼則上不甚安。今于頔任兼將相，來則總朝廷之權，家通國親，入則連戚裏之勢。勢親則疏者不敢諫，權重則群下不敢言。臣慮于頔未來之間，內外迎附之者，其勢已赫赫炎炎矣，況其已來乎？臣恐于頔未到之間，內外合言者，已不敢言矣，況其已到乎？脫或至此，陛下有術以制馭之耶？若用術制之，不如不制之安也。若又無術，將如之何？且于頔身是大臣，子為駙馬，性靈事跡，陛下素諳。一朝到來，權兼內外，若繩以規制，則必失君臣之心，若縱其作為，則必敗朝廷之度，進退思慮，恐貽聖憂。其不可三也。
凡此三不可，事實不細，伏乞聖覽，再三思之。今臣所言，皆君臣之密機，安危之大計，伏望秘藏此狀，不令左右得知。況臣以疏議親，以賤論貴，語無方便，動有悔尢，言出身危，非不知耳。但以職居近密，身被恩榮，苟有聞知，即合陳露。儻言而得罪，亦臣所甘心；若默而負恩，則臣所不忍。伏希聖鑒俯察愚誠。謹具奏聞，謹奏。
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