論潮有大小
漁翁問曰：「潮來有大小，何也？」答曰：「二月八月，陰陽之氣交，月朔月望，天地之氣變。交變之時，其氣必盛。氣盛則出甚（如人行步則喘急），氣出甚則地下甚（下，者暇。意同者仿此），地下甚則潮來大。其非交變之時，其氣安靜則出微，氣微則地下微，地下微則潮來小。故二月八月，其潮遂大於諸月，月朔月望，其潮遂大於諸潮。」問曰：「大不正當朔望之日，常於朔望之後何也（朔大於初二、初三、初四，望大於十六、十七、十八）？」答曰：「凡物之動，先感而後應，先微而後盛，朔望之氣雖至，而地動之勢猶微，故潮來大常於朔望之後也。」問曰：「何知二月八月陰陽之氣交者？」答曰：「陽氣生於子（謂十一月也），出於卯（謂二月也），浮於午（浮者盛於地上謂五月也），入於酉（謂八月也）。陰氣生於午，出於酉，浮於子，入於卯（子午卯酉皆謂月建也）。故曰卯酉者，陰陽出入之門戶也（二月陽氣出而陰氣入，八月陰氣出而陽氣入）。是知二月八月，陰陽之氣交也。」問曰：「何知月朔月望，天地之氣變者？」答曰：「日，天倫也（俱陽物也）。月，地類也（俱陰物也）。朔，形交焉（日月周旋故曰形文）。望，光偶焉（月望光滿，故曰光偶。光偶者，團圓盛大，與日相對）。光偶形交，其變如一（所以朔望之時天地之氣皆有變動，朔望無異故曰如一也）。故陰陽書占正月之朔，知一歲之祥（祥者善惡之通變，今人占歲且雲物風氣，知一年之內水旱豐荒也）。又稱五月、十一月望為天地牝之辰（牝者陰陽交接之名也）。彼其諸月，猶此一隅（言諸月之朔望皆於正月、十一月之朔，舉此二月，則諸月可知。故曰猶此一隅，猶如也。隅，角也）。是知月朔望，天地之氣變也。故《洪範》云：‘星有好風（箕星好風），星有好雨（《畢星好雨》詩云：「月離於畢，俾滂沱矣。」離，麗也，麗，著也）。’月之從星，則以風雨。然則月從其箕畢之星，天地尚為之風雨，豈其交接而氣不變者乎？」
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