論茶法
國家罷搉茶之法，而使民得自販，於方今實為便，於古義實為宜，而有非之者，蓋聚斂之臣，將盡財利於毫末之間，而不知與之為取之過也。
夫茶之為民用，等於米鹽，不可一日以無。而今官場所出，皆粗惡不可食，故民之所食，大率皆私販者。夫奪民之所甘，而使不得食，則嚴刑峻法有不能止者，故鞭撲流徒之罪未常少弛，而私販私市者亦未嘗絕於道路也。既罷榷之之法，則凡此之為患，皆可以無矣。然則雖盡充歲入之利，亦為國者之所當務也，況關市之人，自足侔昔日之利乎？昔桑弘羊興榷酤之議，當時以為財用待此而給，萬世不可易者，然至霍光不學無術之人，遂能屈其論而罷其法，蓋義之勝利久矣。今朝廷之治，方欲鏟百代之弊而復堯、舜之功，而其為法度，乃欲出於霍光之所羞為者，則可乎？以今之勢，雖未能盡罷榷貨而能緩其一，亦所以示上之恤民之深而興治之漸也。彼區區聚斂之臣，務以求利為功，而不知與之為取，上之人亦當斷以義，豈可以人人合其私說然後行哉？
揚雄曰：「為人父而榷其子，縱利，如子何？」以雄之聰明，其講天下之利害宜可信。然則今雖國用甚不足，亦不可以復易已行之法矣。是以國家之勢，苟修其法度，以使本盛而末衰，則天下之財不勝用，庸詎而必區區於此哉？
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