諫復斜封疏
臣聞藥不毒，不可以蠲疾；詞不切，不可以補過。是以習甘旨者，非攝養之方；邇諛佞者，積危殆之本。臣實愚樸，誌懷剛勵，或聞政之不當，事之不直，常慷慨關心，夢寐懷憤，每願殉身以諫，伏死而爭，但利於社稷，有便於君上，雖蒙禍被難，殺身不悔也。伏惟皇帝陛下聰明齊聖，孝悌通神，樂善好諫，除繁去惑，不邇聲色，不殖貨利，仁明睿哲，有過於堯舜。然而刑政德教，或乖於典則，若不革弊易轍，塞源拔本，愚竊料未臻於太平。竊見神龍以來，群邪作孽，法綱不振，綱維大紊，實由內寵專命，外嬖擅權，因貴憑寵，賣官鬻爵。朱紫之榮，出於仆妾之口；賞罰之命，乖於章程之典。妃主之門，有同商賈；舉選之署，實均闤闠。屠販之子，悉由邪而忝官；黜斥之人，鹹因奸而冒進。天下為亂，社稷幾危，賴陛下聰明神武，拯其將墜，此陛下耳目之所親擊，固可永為炯誡者也。
臣聞作法於理，猶恐其亂；作法於亂，誰能救之？祇如斜封授官，皆是仆妾汲引，迷謬先帝，昧自前朝，豈是孝和情之所憐，心之所愛？陛下初即位時，納姚元之、宋璟之計，所以咸令黜之。頃日以來，又令敘之，將謂為斜封之人，不忍棄也，以為先帝之意，不可違也。若斜封之人不忍棄也，是韋月將、燕欽融之流，亦不可褒贈也；李多祚、鄭克義之徒，亦不可清雪也。陛下何不能忍於此，而獨能忍於彼？使善惡不定，反覆相攻，使君子道銷，小人道長，為邪者獲利，為正者銜冤，柰何導人以為非，勸人以為僻，將何以懲風俗？將何以止奸邪？今海內鹹稱太平公主令胡僧慧範曲引此輩，將有誤於陛下矣。謗議盈耳，谘嗟滿衢，故語曰： 「姚、宋為相，邪不如正；太平用事，正不如邪。」《書》曰：無「無偏無陂，遵王之義，無反無側，王道正直。」臣恐因循，流近致遠，積小為大，累微起高。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大。
又賞罰之典，紀綱不謬，天秩有禮。君爵有功，不可因怒以妄罰，不可因喜以妄賞。伏見尚{巫}奉禦鼓君慶，以邪巫小道，超授三品，柰何輕用名器，加非其才。昔公主為子求郎，明帝不許，今聖朝私愛，賞及憸人：董狐不亡，豈有所隱？臣聞賞一人而千萬人悅者賞之，罰一人而千萬人勸者罰之，臣雖未睹聖朝之妄罰，已睹聖朝之妄賞矣。《書》曰：「官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。」臣恐近習之人，為其先容，有謬於陛下也，惟陛下熟思而察之。雖往者不可諫，而來猶可追，願杜請謁之路，塞恩幸之門。鑒誡前非，無累後悔申畫一之法，明不二之刑，不詢之謀勿庸，無稽之言勿聽。則天下之化，人無閒焉，日新之德，天鑒不遠。
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