諫白司馬阪營大像表

諫白司馬阪營大像表
作者:張廷珪 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0269

臣廷珪言:夫佛者以覺知為義,因心而成,不可以諸相見也。故經云:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」此明真如之果,不外求也。陛下信心歸依,發宏誓願,壯其塔廟,廣其尊容,已遍於天下久矣。蓋有住於相而行布施,非最上第一希有之法。何以言之?經云:「若人滿三千大千世界七寶以用布施,及恒河沙等身命布施,其福甚多。若人於此經中受持及四句偈等,為人演說,其福勝彼。」如佛所言,則陛下傾四海之財,殫萬人之力,窮山之木以為塔,極冶之金以為像,雖勞則甚矣,費則多矣,而所獲福緣,不愈於一禪房之匹夫,沙門之末學,受持精進,端坐思理,亦明矣。臣竊為陛下小之。今陛下廣樹薰修,又置精舍,則經云「菩薩所作福德,不應貪著」,蓋有為之法,不足高也。

況此營建,事殷土木,或開發盤礴,峻築基陛,或填塞川澗,通轉采斫,碾厭蟲蟻,動盈巨億,豈佛標坐夏之義,湣蠢動而不忍害其生哉?今陛下何以為之?又役鬼不可,唯人是營,通計工匠,率多貧窶,朝驅暮役,勞筋苦骨,簞食瓢飲,晨炊星飯,饑渴所致,疾疹交集,豈佛標徒行之義,湣畜獸而不忍殘其力哉?今陛下何以為之?又營築之資,僧尼是稅,雖乞丐所致,而貧闕猶多,郡縣徵斂,星火逼迫,或謀計靡所,或鬻賣以充,怨聲載路,和氣未洽,豈佛標隨喜之義,湣愚民而不忍奪其產哉?今陛下何以為之?且邊朔未寧,軍裝日給,天下虛竭,海內勞弊,伏惟陛下慎之重之。思菩薩之行為,利益一切眾生,應如是布施,則經所謂 「不住色聲香味觸法布施」,故其福德,若東南西北,四維上下虛空,不可思量矣。何必勤勤於住相,凋蒼生之業,崇不急之務乎?臣以時政論之,則宜安邊境,蓄府庫,養人力;臣以釋教論之,則宜救苦厄,滅諸相,崇無為。伏願陛下察臣之愚,行佛之意,務以理為上,不以人廢言。幸甚幸甚,謹言。

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