諸羅縣志/凡例

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一、古人書志以論述舊章，經緯當世。邑治，海外新造，徵獻考文，百無一有。玆創立紀統，推衍義類，為卷十二，為目四十有七；而目之中，又有以類附見者。愧乏三長，要於文省事增而已！後之人，將廣視聽而參得失，庶於是乎取之。

一、邑治山川叢雜，《郡志》多所缺略，故校勘特詳，凡三易稿而就；務使肢節脈絡，井井分明；流峙高深，各見生動。庶幾碧水青山本來面目，不致盡被作者塵封耳。

一、祀典、學校、賦役、選舉，經國大猷，竟委尋源，非會萃群書莫得其概。邑治鮮藏書之家，故於此數者各討故實，撮其要於篇首，使海外人士，知歷代沿革之不同、本朝損益之盡善，不以為天下之通制邑乘可略而不載也。

一、學宮勒御製〈至聖先師贊〉、〈四賢贊〉，《郡志》列諸「藝文」，似屬非體。今合學宮興建始末、御製〈訓飭士子文〉、聖諭、條約、鄉飲、養老、考校諸生、義學、社學，另為學校一卷，以昭聖天子尊師崇儒之曠典，教育士子之盛心；亦以見學校之設，非同尋常規制云爾。

一、人物、名宦，慮事遠年湮，因為立傳。若其人見在，則有待焉；所謂百年之後，是非迺定也。《郡志》濫及見任官，殊乘義例，今惟已故者，乃覈實立傳；見在之人，功德可紀，止據事直書或連類而及。善善從長，雖匹夫匹婦不敢沒也。

一、北路為臺灣肩背，兵單汛廣。聖天子加意海防，綢繆未雨，故玆編分列水、陸防汛，各為一條。凡阨塞險要、官兵戰艘數目、塘遞瞭望巡哨處所，無不畢載。而前後以己意著論，芻蕘之言，寧無取焉？苟有一得，不厭千慮矣！

一、邑人五方萃處，風俗龐雜；即諸番之俗，亦或各社不同。綜其大略，漢俗分類為四、番俗分類為七。各綴本事其下，與各志土風體例稍異，欲使閱者如身履其地，而親見之。昔李繁作《大唐說纂》，凡所紀事，每條不過數十字，前人稱為簡要；今玆未能，疏略輕信，淺近不學，知無所辭也。

一、方言，各志不載，近田中丞蒙齋先生纂《黔書》，依《易．說卦》傳體，另為一條。玆仿其意，略舉大概，繫於番俗之末，用昭海外同文之盛；抑齎素油問異語，蓋古人所不廢云。

一、風俗、物產、雜記，《郡志》之外，採諸寓賢沈君光文《雜記》、海澂陳君峻《外紀》，益以耳目睹聞。摘取聯串，未必當乎大雅；潤色裁鑄，謹以俟諸良工。

一、災祥、古蹟，各志皆別為一卷。寺廟或附古蹟，或載方外；緣建邑未久，紀載闕如，不得不裒多益寡，以就篇帙。姑合災祥、古蹟、寺廟並列於雜記，而以外紀終之。其事不關於風土、民物者，雖外紀亦一概不載。

一、藝文之選，所重在文。古人一語不合，棄不入選，蓋其慎也。若功德碑記、上下文移，敗炙殘羹，一概濫充樽俎，觀者氣塞矣。玆就《郡志》去取，稍綴新篇，冠奏疏於首，餘則文以題之大小為次第，詩以人之先後為次第。篇帙無多，各體未備，故不復分類，將以俟諸來者！

一、邑治庶事草創，補偏救弊，如水隨形；數十年來，氣化、人事月盛日新，較之初闢，勢殊時異。故於編末，輒附管窺，非敢謂深切事情；然百聞不如一見，吏治、民生未必無小補云。