讀嚴道徹《獨寐寤言》

讀嚴道徹《獨寐寤言》
作者:錢謙益 明
本作品收錄於《初學集/86

余讀道徹子《獨寐寤言》,視瞿元立所著生傳,大有徑庭焉。古之文人,多好反言擊排,如所謂《反騷》《非國語》者。未有躬自擊排,如道徹子者也。白公有言:「人固可與微言。」夫人之可與微言者亦鮮矣。人生而吉凶相攻,情偽得失相感,猶形之有影也。人有形而影斯傅焉。至於影,又豈有傅之者哉?坐而起,行而止,離之則宛然,而即之則無有也。貌影中之人,而別其美醜,象其色笑,雖善畫者必窮。執影中之人,而加以玄冕,施以桁楊,雖善使物者不能也。元立之傳道徹子,搜次其生平,比於曾、史,皆影也。鏤塵畫空,飾以青黃,豈有實相可指據哉?道徹子乃作《寤言》,痛自繩削,佹佹弇乎惡其影而去之,而不知其亦影也。道徹子之為道徹,善畫者之所不能圖,而善使物者之所不能索,固自若也。元立也,道徹子也,以影問影,將使誰正之哉?且道徹子之痛自繩削,不以飾智而盜名乎?而盜固聖賢精為之者。東郭先生之語盜曰:「若一身庸非盜耶?」道徹子之盜,東郭先生之所並席而坐也。古之人有所盜,必有所舍。堯、舜不盜慈,湯、武不盜忠,周公不盜弟。道徹子循覽於家人婦子,自視欿然,所不盜者,固已侈矣,獨盜名足病乎?聖人不死,大盜不止。極元立所搜次,不出仁義道德之屬,皆盜餘也。元立以為金玉,而道徹子以為土苴。視世儒之發塚臚傳,攘臂而仍者,不已遠乎?道徹子語余:「《寤言》之為夢囈也久矣,子何以覺我?」余曰:「為善無近名,為惡無近刑。莊生為子作注腳矣,余復何言?」道徹子笑而不答。或曰:「道徹子姓嚴氏。」古稱蜀莊,亦曰嚴周。道徹子,今之莊生也。

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PD-icon.svg 本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。