讀《董仲舒傳》
作者:張宇初 
本作品收錄於《峴泉集/卷01

  予觀三代之下,周衰而王道息,秦承戰國之習,氣灘志悖,火詩書於灰燼,道之傳遂竟泯泯無聞矣。漢興而天下大治,而其腐儒曲士猶循故習,不能彰先王之教於既絕之餘者皆然。文帝號稱賢主,有一賈生而不能用,千載之下讀其言,尤有悲憤者焉。況有非賈生比者哉。若董仲舒下帷講誦,三年不窺園,進退容止非禮不行,學士皆師尊之。武帝舉賢良文學,而仲舒對策焉。當是時,君臣遇會,又豈秦所敢望哉。其言足以發周衰之弊,得王道之正者,仁義橙樂為之本也。性命情質之辨著,陰陽刑德之論切。由是觀之,天人相與之際,禮節修於身,善惡感乎天,堯、舜、禹、湯之相傳不已者,守一道而無究弊之政也,是豈秦漢庸庸之徒所能至哉。以武帝之英果,卒三策而不能略行之,乃出為江都相,亦豈不為當時惜哉。有如公孫弘希世用事,以治經得侯,乃嫉正論而遷之膠西。仲舒雖不獲倡其道,正身以率下,兩事驕王而皆尊禮之,卒以修學著書終於家,是非能全乎進退之道也哉。其言曰:正其議不謀其利,明其道不計其功。逮宋二程子出,而後述明之,始足為後世法。蓋當是詩,已非斑、賈、劉、楊之足倫擬,況其後也哉。太史公以為:劉向稱仲舒之才,伊、呂無以加,管、晏殆不及也,為之過是。向子故之言誤矣。使仲舒遇其君行其道,亦豈不伊、呂之效哉,又何管、晏之足方歟。何也?以管、晏特霸者之佐,所能行者霸者之事也,又豈王道之大者若乎。且以其師友淵源所慚,猶未及乎游夏。則周元公繼絕學於不傳,倡道於宋,至今學者皆宗之,道未始亡也。又豈淵源之為戾哉。使太史公其見乃爾,蚓後之不足知仲舒者乎。而或知其槃者,欲禮之於廟,配祀孔子,以不忘乎推明孔氏,抑黜百家之明二而卒莫之行,豈不惜哉。然以仲舒之道之言,故不係乎祀否也,抑亦何其遇知之難也。歷百代而同焉。夫以漢武之智,尤舍而弗用,蚓下乎是者哉,其亦不足感也矣。

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