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謚法解

惟周公旦、太公望開嗣王業,建功於牧野,終將葬,乃制謚,遂敘謚法。謚者,行之跡;號者,功之表;古者有大功,則賜之善號以為稱也。車服者,位之章也。是以大行受大名,細行受細名。行出於己,名生於人。名謂號謚。

民無能名曰不名一善。

靖民則法曰靖安。

德象天地曰同於天地。

仁義所往曰民往歸之。

立誌及眾曰誌無私也。

執應八方曰所執行八方應之。

賞慶刑威曰能行四者。

從之成群曰民從之。

揚善賦簡曰所稱得人,所善得實,所賦得簡。

敬賓厚禮曰厚於禮。

照臨四方曰以明照之。

譖訴不行曰逆知之,故不行。

經緯天地曰成其道。

道德博聞曰無不知。

學勤好問曰不恥下問。

慈惠愛民曰惠以成政。

湣民惠禮曰惠而有禮。

賜民爵位曰與同升。

綏柔士民曰安民以居,安士以事。

諫爭不威曰不以威拒諫。

剛彊直理曰剛無欲,強不屈。懷忠恕,正曲直。

威彊敵德曰與有德者敵。

克定禍亂曰以兵征,故能定。

刑民克服曰法以正民,能使服。

誇誌多窮曰大誌行兵,多所窮極。

安民立政曰政以安定。

淵源流通曰性無忌。

溫柔好樂曰好豐年,勤民事。

安樂撫民曰無四方之虞。

合民安樂曰富而教之。

布德執義曰故穆穆。

中情見貌曰性公露。

容儀恭美曰有儀可象,行恭可美。

昭德有勞曰能勞謙。

聖聞周達曰聖聖通合。

治而無眚曰無災罪也。

執事有制曰不任意。

布綱治紀曰施之政事。

由義而濟曰用義而成。

耆意大慮曰耆,強也。

布義行剛曰以剛行義。

清白守節曰行清白執誌固。

大慮克就曰能大慮非正而何。

不隱無屈曰坦然無私。

辟土服遠曰以武正定。

克敬動民曰敬以使之。

辟土兼國曰兼人故啟土。

能思辯眾曰別之,使各有次。

行義說民曰民說其義。

始建國都曰非善之長,何以始之。

主義行德曰以義為主,行德政。

聖善周聞曰聞,謂所聞善事也。

兵甲亟作曰以數征為嚴。

叡圉克服曰通邊圉,使能服。

勝敵誌強曰不撓,故勝。

死於原野曰非嚴何以死難。

屢征殺伐曰以嚴厘之。

武而不遂曰武功不成。

柔質慈民曰知其性。

愛民好與曰與謂施。

夙夜警戒曰敬身思戒。

合善典法曰非敬何以善之。

剛德克就曰成其敬使為終。

執心決斷曰言嚴果。

不生其國曰生於外家。

愛民好治曰好民治。

典禮不愆曰無過。

未家短折曰未家,未娶。

短折不成曰有知而夭殤。

隱拂不成曰不以隱括改其性。

不顯屍國曰以閑主國。

見美堅長曰美過其令。

官人應實曰能官人。

肆行勞祀曰放心勞於淫祀,言不修德。

年中早夭曰年不稱誌。

恐懼從處曰從處,言險圮。

兇年無谷曰不務耕稼。

外內從亂曰家不治,官不治。

好樂怠政曰淫於聲樂,怠於政事。

在國遭憂曰仍多大喪。

在國逢囏曰兵寇之事。

禍亂方作曰國無政,動長亂。

使民悲傷曰苛政賊害。

貞心大度曰心正而用察少。

德正應和曰正其德,應其和。

施勤無私曰無私,唯義所在。

果慮果遠曰自任多,近於專。

嗇於賜與曰言貪□。

危身奉上曰險不辭難。

克威捷行曰有威而敏行。

克威惠禮曰雖威不逆禮。

教誨不倦曰以道教之。

肇敏行成曰始疾行成,言不深。

疏遠繼位曰非其弟過得之。

好廉自克曰自勝其情欲。

好更改舊曰變故改常。

愛民在刑曰道之以政,齊之以法。

除殘去虐曰

一德不懈曰一不委曲。

平易不訾曰不信訾毀。

尊賢貴義曰尊事賢人,寵貴義士。

敬事供上曰供奉也。

尊賢敬讓曰敬有德,讓有功。

既過能改曰言自知。

執事堅固曰守正不移。

愛民長弟曰順長接弟。

執禮禦賓曰迎待賓也。

芘親之闕曰修德以蓋之。

尊賢讓善曰不專己善,推於人。

威儀悉備曰威則可畏,儀則可象。

大慮靜民曰思樹惠。

純行不爽曰行一不傷。

安民大慮曰以慮安民。

安民法古曰不失舊意。

辟地有德曰取之以義。

甲胄有勞曰亟征伐。

小心畏忌曰思所當忌。

質淵受諫曰深故能受。

有罰而還曰知難而退。

溫柔賢善曰性純淑。

心能制義曰制事得宜。

聰明叡哲曰有通知之聰。

知質有聖曰有所通而無蔽。

五宗安之曰五世之宗。

慈惠愛親曰周愛族親。

秉德不回曰順於德而不違。

協時肇享曰協合肇始。

執心克莊曰能自嚴。

資輔共就曰資輔佐而共成。

甄心動懼曰甄精。

敏以敬慎曰疾於所慎敬。

柔德安眾曰成眾使安。

恭己鮮言曰恭己正身,少言而中。

寬樂令終曰性寬樂義,以善自終。

威德剛武曰禦亂患。

彌年壽考曰久也。

保民耆艾曰六十曰耆,七十曰艾。

追補前過曰勤善以補過。

猛以剛果曰猛則少寬,果,敢行。

猛以彊果曰強甚於剛。

彊義執正曰問正言無邪。

治典不殺曰秉常不衰。

大慮行節曰言成其節。

治民克盡曰使克盡無恩惠。

好和不爭曰生而少斷。

道德純一曰道大而德一。

大省兆民曰大親民而不殺。

外內思索曰言求善。

追悔前過曰思而能改。

行見中外曰表裏如一。

狀古述今曰立言之稱。

昭功寧民曰明有功者。

克殺秉政曰秉政不任賢。

安心好靜曰不爽政。

執義揚善曰稱人之善。

慈仁短折曰短未六十,折未三十。

述義不克曰不能成義。

有功安民曰以武立功。

秉德尊業曰

剛克為伐曰伐功也。

思慮深遠曰小心翼翼。

外內貞復曰正而復,終始一。

不勤成名曰任本性,不見賢思齊。

死而誌成曰誌事不□命。

死見神能曰有鬼不為厲。

亂而不損曰不能以治損亂。

好祭鬼怪曰瀆鬼神不致遠。

極知鬼神曰其智能聰徹。

殺戮無辜曰

愎很遂過曰去諫曰愎,反是曰很。

不思忘愛曰忘其愛己者。

蚤孤短折曰早未知人事。

恭仁短折曰體恭質仁,功未施。

好變動民曰數移徙。

不悔前過曰知而不改。

怙威肆行曰肆意行威。

壅遏不通曰弱損不淩。

蚤孤鋪位曰鋪位即位而卒。

動祭亂常曰易神之班。

柔質受諫曰以虛受人。

名實不爽曰不爽言相應。

溫良好樂曰言其人可好可樂。

慈和遍服曰能使人皆服其慈和。

博聞多能曰雖多能,不至於大道。

滿誌多窮曰自足者必不惑。

思慮不爽曰不差所思而得。

好內遠禮曰朋淫於家,不奉禮。

去禮遠眾曰不率禮,不親長。

內外賓服曰言以正服之。

彰義掩過曰明義以蓋前過。

華言無實曰恢誕。

逆天虐民曰背尊大而逆之。

名與實爽曰言名美而實傷。

擇善而從曰比方善而從之。

隱,哀也。景,武也。施德為文。除惡為武。辟地為襄。服遠為桓。剛克為僖。施而不成為宣。惠無內德為平。亂而不損為靈。由義而濟為景。余皆象也。以其所為謚象其事行。和,會也。勤,勞也。遵,循也。爽,傷也。肇,始也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也。秉,順也。就,會也。錫,與也。典,常也。肆,放也。康,虛也。叡,聖也。惠,愛也。綏,安也。堅,長也。耆,彊也。考,成也。周,至也。懷,思也。式,法也。布,施也。敏,疾也,速也。載,事也。彌,久也。