谿谷先生集/卷五

谿谷先生集
卷五
作者：張維
1643年

序_十四首

送巡察鄭公按湖西序

先人之沒今十有二年。而執友之處朝者甚多。不肖孤蒙未省事。不能徧事而受敎。顧時時獲見於守夢鄭先生焉。今年春。先生自前國子祭酒。承命按湖右。時維適在湖中。命至。人士相慶。旣歸。卽謁門下。先生溫言誨飭。且曰。子其爲文贐我。維竊念古人贈言。蓋出於箴規之義。故或弟子而請於師。或朋友相贈。未嘗有施於所尊者。今先生於維。父友也。又嘗辱一言之敎。則是道之所在。何敢當贈言之義。以是辭再三不得命。退而伏思之。蕃宣之任。蓋一方風化係焉。其爲職。在乎明正道淑人心。以贊朝廷化理。至如軍民之政。錢穀甲兵之計。莫非其事。要之皆非先務之急也。湖嶺三路。人材之府庫。而文獻之淵藪。國家之所恃以爲根本者也。嶺南沐先賢之敎。右文尙義。其民不偸。藹然有君子之遺風焉。不幸先正旣遠。而末學橫議。矯訐不遜。其弊有不可勝言者。河西，高峯起於湖南。而名人繼作。文學蔚然。雖風習之美。或讓於嶺南。而世稱多士之區。未有舍是者焉。自世道喪而邪說作。朋比締構。訌亂軋擊。使善類無所容。羅，全之間。太半爲鬼蜮之窟穴矣。惟湖西處乎其間。蓋有二南之文明而無其弊。故識者皆稱湖西易治。苟在上者善導之。鄒魯之化。不難致矣。鷄龍之西熊津之南。有沙溪先生。講學於其間。推明先正之道。以爲敎人。士多宗之。夫是邦之不染於二南之汚者。推其所自。蓋有賴乎此耳。今先生與沙溪同道。而加之以專制之勢。付畀之責。操可爲之道而處可爲之地。則較之沙溪。又有順風之勢焉。果能因其敎而輔翼之。闡明發揮。鼓舞振厲。使湖中士習翕然丕變。一出於正。旁及二南。亦皆棄其舊汚。聞風而興起。則向所謂明正道淑人心者。庶幾在是。而生平明德新民之學。亦可以無負矣。方今聖上新開講筵。經學之士。皆欲近淸光承顧問。以贊成聖德之萬一。林居巖棲之士。莫不洋洋動氣。而先生受命湖海之遠。不得以誠正之說。啓沃吾君。有志之士莫不咨嗟歎惜。而維之愚。獨以爲君子之展其學。何間內外。苟先生之道。行乎湖中而被乎二南。使國家根本之地得其理。而文明日盛。則格君化俗之士。將自此蔚興。而可以贊敎化成至治。其利之博。顧何小於在內哉。小子顓蒙。誠未有知。旣承眷眷之命。不敢默然而已。謹以是獻焉。

送高書狀善行赴京師序

高君善行之將赴京師也。踵門而詫張子曰。今吾出於偏邦。遊於上國。涉乎天子之庭。自謂足以盡天下之大觀也。吾子以爲何如。張子曰。夫自大觀小者失之侈。自小觀大者失之餒。餒則喪其守。喪其守則視而無所見。聽而無所聞矣。故人必忘於大。然後可以觀於大。夫天之畀於人者。非以其靈靈明明者歟。靈靈明明者之在於人也。未嘗以古今通塞而夷夏豐嗇也。故人能知靈靈明明者之在我而無待於外。則物小而我大。無入而不自得。物皆供吾之觀。而不能奪吾之守。其於行天下也。豈不綽綽有餘裕哉。中國之於我邦也。華夷之辨。大小之分。則姑不論。迺人之所歆艶而樂道之者。特以疆土之博大。山川之雄闊。城闕之閎傑。貨寶珍怪之充牣。人民文采之繁麗而已。故觀於其中者。目駭神淫。恍然自失。如井蛙之驚於海也。是皆不知至貴之存乎我。而徒眩於外物者耳。上古之世。大朴未散。天子之居。僅有茅茨采椽。王圻不過千里。沈珠於淵。捐金於山。居居于于。而與萬物竝者。此何等時也。而與今之世何如也。古之觳也何可陋。今之侈也何足夸。夫古之不可陋。今之不足夸者。非以其存乎內者耶。苟以存乎內者而已矣。則我邦雖偏且陋。何獨羨於中國哉。橫目之徒。飢食渴飮。喜笑怒詈。耳聰而目明。榮善而恥惡者。普天之下皆同耳。存之則爲君子而萬物爲之役。去之則爲小人而役於萬物。如斯而已。尙可以外物之豐約。而自喪其所守哉。若乃禮敎之備。人物之盛。可觀而可法者。此固中國之所以爲懿也。然皆人所固有。而無間於華夷者。彼特先獲焉耳。取於彼。所以求於己也。彼固不當以此自大。而我亦不可以此自小也。昔者季子札之聘於中國也。吳固未離於夷也。其於中國之禮樂文章。目所未睹而耳所未聞也。及其觀於周樂也。其言如蓍龜神明。無一之不中。彼周魯之士大夫。童而習之。日用而不知者。皆是也。由此觀之。亦存乎其人而已。安在其夷與華之異也。今子其亦無爽乎靈靈明明之在我者。而勿爲接於耳目者所眩奪。兢兢焉惟以敏於使事。而不辱君命爲心焉。則從此以往四千里之遠。凡其山河城郭宮室人民文采之壯麗瑰偉可喜而可駭者。擧皆供吾之觀而不能奪吾之守。而中國之人亦將曰季子之後數千載。復於子而睹之矣。豈不韙歟。高君於是起而謝曰。微吾子之敎某也。無以知所以觀於大者。而殆乎其辱吾君之命也夫。請書其說。以爲贈行焉。

揚馬賦抄序

賦者。古詩之流。蓋居六義之一焉。詩人之賦。麗以則。其言雍容典雅。辭近而指遠。故能列於六經。藏於博士官。學士大夫世守而習之。詩變而離騷作。離騷者。南楚怨慕之聲也。其音節疾徐。固變於三百篇。若其發於情性。依於規諷。有補於民彝物則之重。無二致焉。卽其餘事。亦足爲詞賦祖矣。西京之隆。成都有司馬長卿者以賦名。能爲宏博鉅麗之詞。汪洋恣睢。馳騁從橫。蓋祖述離騷而體格稍變。說者謂神化所及。非虛言也。揚雄氏後出。慕而傚之。以沈深老健之氣。發爲奇崛聱牙之語。雖奔軼絶塵。或稍後於文園。而步驟轍跡。如出一軌。斯兩家者。誠千古詞林之標極也。自是之後。東都有班孟堅，張平子。魏晉有何平叔，左太沖諸人。竭力摹擬。而未能得其影響。蓋神藻絶藝。獨秉天機。終非學力所就也。吾友鄭紫元妙年善屬文。旣以詞賦冠上舍選。而其好古文詞益篤。乃悉取長卿，子雲諸賦。倩錦陽都尉手寫編成。屬余序之。且曰揚馬沒而世無賦。外此無足溷吾目矣。余謂今世以詞賦取士。顧博士家所業。自有近代型範。卽六朝唐宋。已過高矣。何以揚馬爲。然余竊念國家撫中興之運。宮闕苑囿制度文物。稍稍振作日新矣。石渠，金馬之上。雖不乏大手筆。甘泉，上林鋪張揚厲之作。自當屬之其人。非可容易也。紫元今雖蹭蹬。決非久於布衣。異日朝廷有大述作。則凌雲吐鳳之手。其庸可得以辭諸。然則今日汲汲於是編者。夫誰曰太早計哉。如余畸於世者。雖齒髮未衰。望斷尙書筆札。惟當放浪山澤。傲睨風雲。時爲餐英飮露。登山臨水之詞。以自抒其湮鬱而已。紫元以爲如何。

賀同知申公慶壽宴詩序

同知申公生於嘉靖癸未。至萬曆乙卯。閱寒暑已九十有三矣。其精力不衰。能讀蠅頭字。快嚼大胾硬腊。登降層軒峻陛。不杖不扶。控快馬造請親故慶弔吉凶。不避寒暑風雨。說者咸謂人有如公之壽而不能如公之彊健。有如公之彊健而不能如公之精勤不惰也。蓋未有不目公爲地行仙者。主上以公高年。命進二品秩以寵異之。公之胤靈川公爲設慶壽之宴。薦紳諸公與其席者。皆爲詩文以頌詠其事。旣而靈川公授簡於維曰。子雖不與是會。亦不可無一言。維辭謝不獲命。因請於靈川公曰。老先生之得此壽也。必有其術。亦嘗烹粉草木。煉熬金石。以充服食乎。亦嘗吹噓呼吸。吐故納新。以爲脩養乎。亦嘗醮星斗事仙靈。精虔齋潔。以祈福祐而禱長年乎。靈川公曰否。無有是也。我公之處世也。信口而餐。無爲饞而已矣。從心而行。無爲僻而已矣。飢食渴飮。夏葛冬裘。日出作日入息。皆與人同而已矣。夫何術之有。維作而言曰。有是哉。此老先生之所以得此壽也。天下事有不以不求而得。無爲而致者乎。老聃之言曰。爲者敗之。執者失之。世之人。規規於衛生。以蘄久生者。何適而非人欲也。行人欲而倖天福。若之何其能得之。今老先生靈襟異骨。得之天賦。委命循理。以膺難老之錫焉。蓋於所以養生者。猶不數數。況於所以傷生者乎。脩是道以致其極。則於所謂守一處和者。亦幾矣。千二百歲。猶可馴致夫。豈未滿百而形遽衰乎。靈川公曰善。維於是退而賦長句詩一篇。以致禱頌之意焉。

寄洪勉叔序

洪勉叔之南謫也。余送之郊外。欲有贈語。以其迫於嚴程。未暇爲也。勉叔旣入海。以書來曰。海外無可以自遣者。願得子之詩若文。以慰別懷。且用以自省也。余乃進使者而問其風土美惡及勉叔起居狀。使者對曰。巨濟在嶺南大海中。瘴毒所聚。地荒而人稀。穹林大藪。黃茆白草。薈蔚而極目。行數十里。不見人煙。冬無積雪。夏多淫雨。虺蛇蚊蝱之毒。備稍弛不免也。土瘠艱食。又値歲之歉。販鬻之無貲。稱貸之無所。饘粥不給數口。恒有菜色。而公未嘗以是爲戚也。日閉戶讀書以自適。瞻戀親闈之外。惟不能忘情於京洛親舊。欲得其文詞而如見其人焉。余聞之不覺慘然而喟曰。嗟乎。地乃有若是惡哉。而勉叔乃若是困哉。顧勉叔之能安乎此則固矣。無足異者。夫勉叔之就此地。非人與之也。自取之也。旣自取矣。而又從而病之。卽婦孺不爲是矣。況勉叔乎。勉叔一布衣也。非有言責官守之不可廢者。默則至安。言則至危。乃能舍至安而取至危。此其擇之必審而執之必牢。鼎鑊鈇鉞。固且甘之。嶺海蓋天幸也。至是而猶不能無戚。則終始本末。不相坐矣。勉叔必不然矣。君子素其位而行。無入而不自得。此非可以強爲也。知此理之在我。而不可以不盡。則自外至者。皆非與於我者。如雲煙之過太空。起滅萬變。而太空恒湛如也。非惟不足置欣戚於其中。亦本自無可欣戚者也。古之人固有殺身以成名者。死生亦大矣。猶能知所去就。況不至於死生者乎。惟是遠違膝下。不得以時奉晨昏之問。此固人情之所不能懸解者。然亦末如之何矣。事之末如之何者。君子亦安之而已矣。劉元城奉母過嶺。歷遍惡地。終乃壽考康寧。忠孝兩全。古之君子遭此者多矣。未必終於不幸也。況今聖明在上。陽春白日。煦育萬類。雖陰崖幽谷。或似稍後。然終必無所不到。勉叔其可自怠哉。其可自怠哉。君子贈人以言。勉叔於余。又請之勤矣。不可終默也。聊爲云云。

詩史序_課作

自書契之作也。著述寖廣。體裁區別。紀載世變。昭示失得者。謂之史。陶冶性情。叶之管絃者。謂之詩。此二者。不可混。亦不能兼也。就其著于經者。左史紀言。右史紀動。虞夏商周之典謨訓詁。春秋之編年。皆史也。而未嘗近乎詩。列國之所陳。太史之所采。自里巷歌謠。以至乎郊廟絃歌。經之以風雅頌。緯之以賦比興者。皆詩也。而未嘗近乎史。降自秦漢。遷，固，曄，壽之稱良史也。而求之諷詠麗則之義則闕焉。曹，劉，鮑，謝之稱能詩也。而求之筆削詳核之實則遠矣。蓋人才有偏至。作述無兼長。歷數終古。究觀藝林。兼斯二美。一擧而兩至者。其惟唐杜甫氏詩史乎。杜甫氏學識淵懿。才華鉅麗。獨立一世。高視千秋。而時命大謬。不爲君相所知。有名山石室之志。而不能紬金匱玉版之祕。以成一代之典。以垂不朽之業。有黼黻河漢之手。而不能入金馬白虎之署。以藻飾皇猷。鼓吹風雅。重遭喪亂。顚沛流離。寄命於逆旅。餬口於四方。上而感時事之艱危。下而傷身世之阨窮。俯仰得失。悲歡豐約。天時人事。小大遠邇。凡觸於目而感於心者。一皆發之於詩。其言切其志深。其事核而備。其風刺婉而不隱。至於邪正之辨。治忽之幾。尤娓娓致意焉。格律精嚴。文質得中。溫柔敦厚之中。自有衮鉞凡例之則。卽使董狐，南史之徒。簪筆執簡。隨事而記之。疇能加諸此乎。嗚呼。詩而經者。非三百篇乎。史而經者。非書與春秋乎。詩而史。史而詩。不經而得經之旨。持一藝而兼作者之長者。非吾杜甫氏詩史乎。嗚呼至矣。不可以加矣。

送李從事尙古奉使日本序

今上踐阼之十載歲在丁巳。日本使者款徼效琛。顧敦隣好。朝廷嘉其嚮義。議遣使答其意。難愼使才。博簡朝列。維時李君尙古以前尙書郞。實膺下价之選。行有日矣。其友德水張維造而慰之曰。尙古良苦。夫日本不在溟海萬里外哉。嘗按之圖志。自釜山而對馬。自對馬而日岐。自日岐而赤間。海道各數百千里。自赤間而抵其國都。邐迆海港。陸跋水涉者又不下數千里。東南者。四海之委也。沃焦之墟。尾閭之壑。皆在是焉。風飆之所鼓盪。幽怪之所恣睢。大浪如山。小浪如屋。滔天而沃日者無時不然。高桅欲折。大帆欲倒。蛟涎鰐齒之不及乎身者僅咫尺耳。此天下之至險也。尙古生長京華。出門所適。不過數百里。一朝行涉此險矣。能無病乎。李君奮然曰。欸。何子言之愞也。丈夫生而有四方之志。豈可娖娖守妻孥。終老帷房之內哉。況某奉王命而使外國。雖蹈湯火。有不敢辭。區區舟楫之難。何足芥蔕於胸中哉。維曰。狡夷變詐百出。獸心而人面。今雖懷我好音。通冠蓋之信。一朝讒慝間其慮。鬼神助其禍。則美成在久。惡成不及改。或要我以難從之請。強我以不可行之禮。桀黠無道。有不可測。子將何以處之。李君曰惡。寧有此乎。日本之悔禍於我者于茲二紀矣。本朝政刑修明。外內乂安。聖天子所以宣威而耀德者。亦無所不至。彼旣不能無請懽於我。又安能逆理生釁。棄福而構禍哉。萬一有此。漢節在手。吾已忘吾身矣。況必無是理者乎。維曰。象胥輿臺紀綱之僕。嗜利頑頓者。憑依城社。黷貨無厭。足以辱國而取侮。交際之際。或餽以橐裝。欲却則逆彼懽。欲受則傷吾廉。子將何以處此乎。李君曰。刑法可以防小人之慾。禮義可以制君子之行。隷人之不循法度者。則有三尺在彼。何敢捐身而徇貨哉。賓餽之稍無名者。可却則却之。不可却則吾以餉陽侯耳。不亦綽然有裕哉。維曰。是數者。吾無以難子矣。然尙古不有垂白二親哉。居平舞斑弄雛。怡怡然無跬步之違。一朝舍膝下之歡而作海外之役。曠晨昏之奉而隔歲年之期。將無上貽門閭之念。下結岵屺之思乎。李君慽然有間曰。此某之不能懸解於中者。然某亦有聞矣。詩不云乎。王事靡盬。不遑將父。夫業已背親而仕。恩義固有時相奪矣。況二親幸無恙健飯。而某之行還。遠不出浹歲。竣事而歸。將必上紓聖主南顧之念。而下爲庭闈光寵。此某所以稍慰於方寸者也。維曰。然則尙古終無難於是役乎哉。李君曰。何敢然。顧某實有怵惕於夙夜者矣。壬辰之變。萬世不可忘也。今雖平氏滅而源氏興。革命更始。回心向順。然斷之於義。則凡日本之山川草木。無非我讎也。今旣不能犁庭蹀血。鞭秀吉之尸而灰其骨。反以玉帛鍾鼓。通其國而接其人。雖羈縻撫綏之略。不得不爾。然匹夫之諒。不能無槩然者矣。先正之奉使日域者。在麗有若鄭文忠。在本朝有若黃秋浦諸公。其峻節足以標名敎。淸操足以動殊俗。卉服之欽聳誦義。至于今不衰。今不佞於數公者。無能爲役。而謬忝將命。誠恐奉使無狀。以上辱吾君之命。而下獲戾於數君子者。此某之所大懼也。若乃懷安顧慮。錄錄作女曹兒態者。某雖不肖。亦不至若是汚。維於是蹶然起謝曰。偉哉。尙古之志也。始也吾有難於尙古。殆淺之爲丈夫也。退而錄其語。以贐其行焉。

送鄭評事紫元佐關西帥幕序

翼陽鄭紫元自館職出佐關西節度幕。人謂紫元雅有凌雲聲。妙齡策名。標擧映人。藹然館閣器也。一朝詘其華藻。而韜鈐是擧。韎韋跗注。從事戎旃。日與虎而冠者。踉蹌堂皇間。無論朝廷枉材。卽紫元亦必侘傺鬱抑。作遷人貶士狀。亡何紫元過辭張子。色益腴言益暢。志氣揚揚類自得者。張子異之。以之言也詰焉。紫元盱衡而應曰。翦翦乎小夫之見也。丈夫生世。快意事有三焉。第一遭時乘運。展布志業。握三寸不律。鋪張鴻猷。藻飾太平。入則贊揚廊廟。出則鎖鑰藩維。尊主康時。垂聲竹帛。此上願也。其次脫屣物累。棲心玄虛。探歷名山。尋眞訪道。巖居川觀。消搖世表。亦足樂以忘死。卽二者俱不可得。但携豪人快客。酒肉如山。歌舞滿眼。沈酣快適。不知其他。亦不失爲阮步兵，李靑蓮之流也。不佞少負志槩。頗欲奮迅自效。適會時命剌謬。道之不行。已知之矣。家貧親老。婚嫁未畢。僶勉薄宦。低顏風塵。磈磊之胸。無以耗磨。乃今從宦西關。西關故號繁華鉅麗地。屬疆埸寧謐。幕府少事。惟當以聲酒綺羅。以資跌宕。直欲搥碎鐵甕。蹋倒藥山而後已。且聞妙香之勝。近在几案。䗶屐振策。載千斛美酒。直上毗廬絶頂。頫視八極。揮斥雲霞。則於向三事者。居然得其二焉。茲行也。何負於我。而遽自戚戚哉。張子曰。善乎能自寬者。然紫元之雅志不應爾也。吾聞滯境者累而不適。翫物者惑而不樂。是故哀樂相踵。靜躁相敓。達者之觀。蓋異是也。管絃珠翠。不能移澹漠之操。餐霞臥雲。未嘗礙繁麗之娛。斯而推之。卑陬幕府者。何以異於雍容臺省也。馳驅鞍馬者。何以異於偃仰齋閤也。鞅掌關塞者。何以異於翺翔京輦也。無伸無屈。無內無外。無可樂也。亦無可不樂也。然則或人之爲紫元歉然者。固不足以知紫元。而紫元所以應我者。無亦非莊語也耶。紫元作而謝曰謹受敎。

送陳奏上使月沙李先生赴皇都序

今皇帝四十六年。建州夷酋反。襲陷邊障。屠掠人畜。皇帝震怒。詔諸將以明年之春擧兵討之。于時本國亦發材官銳士數萬。會王師進討。師律否臧。諸路兵皆不利。我師亦大衄。二帥囚於虜。報聞。皇帝愍東師之不還。降勑慰諭。賜內府金幣萬計。無何迺有流言潛扇。謂我陰懷兩端。廷臣至請擧漢家監護西域故事者。我殿下聞之。衋然驚懼。敎群臣曰。皇朝之與我邦。猶父子也。子而貳於父。天理所必無。聖天子明燭無隱。流言必不入。然不早辨之。恐有投杼之惑。宜愼簡使臣。亟具奏辨白。先是大學士月沙李先生以不肯雷同廷議中白簡。竢譴於郭外者二年。輿人之誦者皆曰是選也。非月沙不可。頃之內批下。特起先生爲上使。溫旨慰諭。至稱以華國手。先生屢辭皆不許。有竊議者曰。是行也。其能濟乎。維應曰。何爲其不濟也。往者丁應泰之誣我國也。其鍛鍊齮齕。可謂憯且深矣。然而一介赴愬。渙然立釋。應泰尋亦纍死。爾時奉使者。實故相鼇城公。而先生爲之貳。奏牘之出先生手者。天下傳誦之。蓋聖天子所以寵綏藩服及先生之取重華夏。有自來矣。況今本國已效討賊同仇之義。聖朝旋有宣勑寵賚之恩。上仁下忠。胥盡之矣。雖有二俘之在虜庭。而狡虜復能飛謀釣謗。欲交間我者萬端。是豈足以翳天鑑而虧帝度哉。若夫監護之擧。本出於漢家之末策。所以制羈縻化外者。終不當以此施之我也。夫以殿下事大之誠與先生專對之才。仰籲于仁覆之天。何慮乎事之不濟哉。然維獨有未能舍然者。夫人之辨謗。以言辨也易。以行辨也難。得人之無見罪也易。得人之無見疑也難。故曰止謗莫如自修。內省不疚。何恤人之言。況以千乘之國。被言於萬乘之主。而乃欲以區區頰舌。強自解說。於以感人。不亦淺乎。我國之事天朝也。奉令承敎。可幸無罪。然而躗言流行。交亂罔極。誠不容無辨。亦不可強辨也。益愼侯度。罔敢失墜。修明大義。誓不與逆虜共戴天。悉索弊賦。以待王師之興而戮力焉。掃淸臊羯。奏功天子。設有利鈍。寧以國斃。如是而流言有不息。義聲有不振者乎。不然徒欲明目張膽。喋喋而嗸嗸焉。則天朝之貌與我也固矣。心與我也未敢必也。昔者韓長孺之事梁孝王也。旣爲梁王游詞緩頰。以解天子之怒。又能極言切諫。感悟王心。使詭勝之奸無所容。而王之忠孝聞於漢庭。夫長孺特一智略士耳。猶能辦此。況君子之事主也。格心正事。靡所不致其極。而事之難言者。亦未有如梁國陰事者哉。今我殿下。起先生於廢累。委以使事。虛心注意。樂聞啓沃。而先生必能以上所云者。委曲獻替。以開上心。使東藩臣職。粹然盡道。無纖芥可指。則三韓禮義之懿。昭乎若揭日月而行。流言之辨。何煩先生飮氷之勤哉。然則是行之難也。不在於將命之敏。而在於納誨之忠。不在於出疆之事。而在於前席之對。我殿下起先生而用之者。意者其在茲乎。其在茲乎。會先生趣裝且行。徵言於維。先生維父友也。不敢以曼辭對。謹錄此以復。若乃原隰之艱。獨賢之勞。四方之士固有爲先生竊歎者。然此雅非先生所存於中者。故維不敢擧焉。

四吾堂詩序

李丈大載甫自沔上過維海莊精舍。談間請曰。自吾之客于沔也。曾無蟻蛭蝸殼之廬可以容吾膝而庇吾軀者。迺今拮据。始有斗大小屋。以避燥濕寒燠。隘陋甚矣。然吾居而適之。不啻若大廈然。吾嘗聞通人權汝章有言曰。食吾田飮吾泉。守吾天終吾年。斯語也。吾竊取之以名吾居曰四吾。夫余何能充是言。願吾子之文之也。維作而應曰唯唯。自夫道之汚也。士之不能安其分也久矣。卽有安其分矣。而能無遁乎其天者鮮矣。卽有志乎茲二者。而能久而無遷者滋鮮矣。耕田而食。鑿井而飮。守志善道。不願乎其外。若將終身焉者。卽洙泗所稱。何以尙茲。亦嘗觀於世之人乎。食焉而非不足於田也。飮焉而非不足於泉也。然其求多取贏。交固顚冥乎富貴之地。履險觸危而不知已者。是何故哉。不知吾天之可守焉耳。知吾天之可守者。飮啄豐約。未嘗妄有求也。惟其分而已矣。行止屈伸。未嘗妄有必也。惟其遇而已矣。若然者。卽無田可食無泉可飮。亦無入而不自得也。蘇季子有言曰。使我有負郭田二頃。豈能佩六國相印。然世固有什百於二頃。而能自安於畎畝者寡矣。一日一擔水。用之不盡。然如李文饒作相長安。必致惠山泉。至有數千里水遞夫。人之意欲何限。不有以節之。千駟萬鍾。猶漏巵也。今大載甫固京華之世胄也。自弱壯之歲。已負籍籍聲於章甫間。謂跬步顧眄。可致靑雲。不幸時命大謬。乃至棲遲湖海。與田叟漁子相伍。且其洿邪之入。不足以給簞瓢。蓬茆之構。不足以萆風雨。棲棲浮寄。未嘗有終歲計焉。顧其安而樂之。若甚足而無所覬者。是何修而然哉。亦守乎吾天焉而已矣。卽使異日由屯而亨。自詘而信。離乎菑畬閭井。而飮食乎公朝太官。率是道而處之。有餘裕矣。所謂守吾天而終吾年者。惡乎不在。四吾之稱。其義博哉。遂爲詩四章二十四句授李丈。請以是銘諸屋壁。詩曰。旣耕旣芸。旣實而獲。夫豈無餒。自致其力。吾食吾田。而遠恥辱。淸淸泠泠。挹彼注茲。之井之捽。氓也蚩蚩。吾飮吾泉。爭之者誰。能無已乎。能無僞乎。受帝之衷。曷敢以渝。吾守吾天。維以復初。吾食吾田。吾飮吾泉。吾守吾天。其氣浩然。吾終吾年。又何求焉。

德水張氏家乘序

昔太史遷著史記。自序其家世。而班固氏倣之作敍傳。自是之後。文人學士爲傳譜碑狀。以自述先德者不可勝紀。夫樂樂其所自生。禮不忘其本。六藝之所載。雅頌之所作。其義孰有大於是者。祖考有美實。而子孫不述焉。是忘其先也。卽祖考無其實。而子孫飾虛辭以稱之。是誣其先也。忘與誣雖殊。其陷於不孝一也。維不肖幸服先人餘訓。讀書著文。不敢以無能自棄。一二年來。竊不獲讓。時爲銘詞以讚述賢士大夫德業。夫紀他人之名實。而顧忽於其先。是悖德之甚也。維爲是懼。第自念不幸蚤失先人。孤露而無聞。同宗長德。凋喪且盡。家藏諜譜諸書。遭罹喪亂。無復存者。卽欲有所撰錄。而文獻不足徵也。傷哉傷哉。雖然日遠而日忘矣。卽維不稍論次。而後世何述焉。謹據先王父所錄。參之見聞。罔羅裒集。指事紀實。著張氏家乘三篇。一曰世譜。記世系名字官位生卒妃匹子姓丘墓之所在。所以擧其槪也。二曰家傳。記出處履歷言行。以及狀貌動靜。雖微不遺。所以著其詳也。三曰外傳。閨壼之行。別而錄之也。譜之闕旁親者。恐其繁而至於亂也。故曰世譜。非族譜也。傳之自執義公始者。其上無以得其詳也。此家乘之凡例也。嗚呼。我張大族也。得姓以來。年代遠矣。麗之前。不暇論。自國朝來已九世矣。計判尹公以下。科第不過數人。位無過三品者。子姓無過三人者。若此不幾於衰矣乎哉。然至于先大夫。以大魁繼祖烈顯矣。官至八座尊矣。不肖昆弟存者四人。亦不至不繁矣。則祖先餘慶。殆將自先大夫發乎哉。君子思其親則敬其身。敬其身則進其德。進其德則神降之福矣。詩不云乎。永言孝思。孝思維則。又曰。神之聽之。介爾景福。嗚呼。可不勉哉。可不勉哉。

西村遺稿後序

右先大夫所著詩五七言摠若干篇爲一卷。目曰西村遺稿。西村者。先大夫自號也。始先大夫生六七歲。卽解屬詞。十九爲名進士。二十二射策高第。文采擅當世。然先大夫天資豪爽。不喜深湛之思。自諸生時。爲科場文字。亦不肯斤斤繩墨。多縱筆立就。及仕登朝。以政事經濟自表見。於詞章尤不甚屑意。時有製作。未嘗蓄草稿。而不肖維等不幸早孤。不得以時收拾放失。以故遺稿存者乃若是尠也。嗚呼痛哉。自柳亭公至先大夫。皆以文章弱齡取大魁。名聲翕赫著甚。然其祿祚皆不稱。柳亭公年近下壽而官不踰三品。先大夫位至六卿。顯貴矣。而春秋不滿四十。說者謂才太高名太盛仕太早者。皆造物所忌。或者其近是乎。若其文詞。皆可以大傳矣。而其存者乃若是寥寥也。嗚呼。此豈亦天意乎。痛哉痛哉。先大夫於詩。未嘗爲專家之學。然頗喜觀杜牧李尙隱。故其詩豪麗。往往有近似者。夫詩固不足以盡先大夫之才。而今之存者。又不足以盡其詩。然識者覽之。亦足以因其微而得其大者。且也子孫百世。羹墻之慕有所託而無窮矣。此今日編集之至意也。

柳亭遺稿後序

我高祖柳亭公。弱冠以文章擢魁科。旋選入集賢。賜長暇讀書。華聞動一時。無何遭己卯之禍。廢錮近十年。旣而又忤金安老。繫獄幾死。纍海外者三載。自是浮沈中外。竟未大展以沒。平生著述甚富。其在館閣。日月有程課。屯否以來。數經奇禍。又久於處間。凡得喪悲懽無聊不平。輒以發之吟詠。故詩文之在集錄者亡慮千有餘篇。先大夫嘗從頤庵宋公校定爲若干卷。繕寫將付剞劂。會辛卯士禍起。先大夫奉玦北塞。事遂已不擧。繼以壬辰兵難。奔播跋躓之餘。傳家遺墨一無存者。而是集亦不知落在何地。嗚呼痛哉。先王父搜尋罔羅。猶不能有所得。況如維等晩生孤露。日遠而日忘者哉。自倂儷數作。世所傳誦者外。其餘詩篇。不能以十數。且其所得。未必皆公用意之作。兼以傳錄舛訛。故其存者亦非必可傳者。然以欬唾之遺。不可再得。謹裒錄爲一編。目曰柳亭遺稿。竊嘗觀天之予人以才。蓋欲有以爲也。卽時命大謬。世莫我用。亦必以是傳之後而垂之不朽。古之立言者皆是也。若公英才俊藻。獨步當世。多士斂衽。公卿嚮風。天之所以畀公似非偶爾。然其才與名。反若爲之祟者。道以之窮。身以之困。旣不能大鳴國家之盛。而殘膏䞉馥。亦不得沾丏後人。卽有一二可傳者。嗚呼亦甚寥寥矣。旣畀之才而嗇其施。又奪其傳也。造物之不可測。有如是夫。或曰天之於奇寶。蓋有時靳閟之。故或暫出之而遽收之。不欲使褻瀆於世也。雙龍之劍。纔出於土壤。忽入於淵泉。千載之下。人無能見其用者。亦無不稱其寶者。則其名之傳于後。固不待其質之留于世也。斯言也誠似闊誕。然亦有當於懷者。故倂錄之簡末。

默所稿甲自序

余生七歲始受書。十歲誦詩書古文。十五通大義。二十始學爲古文詞。是歲成進士。居三年射策決科。去今已十稔矣。自丱角謬著才名。仍又早竊科第。以此頗爲流輩所稱許。然余才性實鈍滯。非湛思不能成章。多病體羸。不堪刻苦讀書。其爲文。略闚古人權度而已。不能章摹句擬。以故神情雖近。而步驟多違。且觀東土學者才力偏劣。雖名家大手筆。多有不滿人意者。自揣終無當於作者之旨。因難而生懼。因懼而生怠。時有述作。不復整理。近以罪屛伏海壖。無所用心。因爲親舊所敦勸。稍取亂稿。刊落荒穢。得詞賦韻語古文摠若干篇。釐爲四卷。目以張氏稿甲。續有所得。擬以乙丙之次編定。姑藏之箱簏。不敢出以示人。仍念余誠不才。然今年三十有二。馬牛羊齒不甚長。若爲之不已。庶有少進。異日視此。不知當作何如狀也。蘧伯玉行年五十而知四十九年之非。日新之效也。韓昌黎云聰明不及於往時。道德日負於初心。自勵之詞也。有昌黎之用心。不患無伯玉之成就。書此用儆駑鈍。萬曆戊午八月。德水張維持國題。