贈禮部尚書清河孝公崔沔集序
文章本乎作者，而哀樂係乎時。本乎作者，六經之誌也；係乎時者，樂文武而哀幽厲也。立身揚名，有國有家，化人成俗，安危存亡。於是乎觀之，宣於誌者曰言，飾而成之曰文。有德之文信，無德之文詐。皋陶之歌，史克之頌，信也；子朝之告，宰嚭之詞，詐也；而士君子恥之，夫子之文章，偃、商傳焉，偃、商歿而孔伋、孟軻作，蓋六經之遺也。屈平、宋玉哀而傷，靡而不返，六經之道遯矣。論及後世，力足者不能知之，知之者力或不足，則文義寢以微矣。文顧行，行顧文，此其與於古歟！帝唐文行大臣太子賓客贈禮部尚書博陵孝公崔氏，諱沔，字若衝，安平公豈之少子也。世為德表，門為上族。振發純英，滋漸名訓，大包淑和，高厲遐清。行先乎孝，藝裕乎文；資孝可以股肱王室，揆文可以弼成邦教。進士登第，舉賢良方正對策第一，召見拜校書郎，曆陸渾主簿。朝廷以公直躬正詞，擢左補闕，以公嫉邪忿佞，除殿中侍御史；文端武淑，遷起居舍人；學該典禮，拜尚書祠部員外郎；議事惟允，遷給事中；立言成訓，改中書舍人；辭乞就養，授虞部郎中；節高天下，擢御史中丞；剛亦不吐，降著作郎；道冠儒林，遷秘書少監；動為人範，除左庶子；宜均大政，拜中書侍郎；望尊地逼，出為魏州刺史；人惟求舊，入為左散騎常侍貳東宮居守、集賢院學士、秘書監、太子賓客兼懷州刺史。罷州複職副守，薨於位，時開元二十四年冬仲月旬有七日，春秋六十七。贈禮部尚書。海內冠帶，涕哀宗師。公為御史，緩輸誠之囚，持國屬之罪。為給事中，拒貴幸怙恩之詔，削大臣忤旨之刑。為中丞，數發太倉，減上林禽鳥之給，以賑艱食。陝東之人，仆而複起。宦官犯法，執以按劾，權寵屏息，朝章大行。權貢舉時，得陸尚書景融、來揚州瑱、宋上黨遙、宋兵部鼎等，僉為國器。在中書，詔命之出，上考天時，下從人心。異於斯者，必替其否。在魏州，屬雨水敗稼，乃弛禁便人，先行後聞，活者萬計。公自為常侍賓客，恒任介正，德播天下，而不容於朝，置之散地，竟孤其道，時乎？初公與元兄御史渾齊名，弱冠遊京師，縉紳儒學之士，皆曰：「崔氏伯仲，必至台司。」既而御史君夭沒，公終於副守，則向之所屬，適為人慟。悲哉！公之侍疾也，孝達於神祗；居憂也，哀貫乎天地。喪期有數，而茹蔬終身。慈不貸奸，貞不肆直，道勝而齊物，德全而及人。博厚崇高，篤實有耀，儔於古烈，蓋魯衛之君子歟！在魏州，車駕東巡關外諸侯，公為上第，由是分掌選署，仕進之族知勸焉。親友鄰裏，饑者待公而炊，寒者待公而裘，烝嚐之奠，待公而後具。故祿廩雖厚，家未嚐足。開元中，天下富穰，車服過制。公菲飲食，卑宮室，濯衣汗冠，俾人瞻我而化，其不化者亦慚乎心矣。見天下之善如不及，從而佐之；見天下之不善如揬湯，從而誨之。則卒蹈於中庸，翻然於不迪，已過半矣。中朝議政或疑，群謀未允，公援六經，伸百氏，覆於時事，事舉其中，天下莫不諷誦焉。文集經亂離多散逸，今其存者二十九卷。長子成甫，進士擢第，校書郎、陝縣尉，知名當時，不幸早世。嗣子祐甫，論撰《先誌》一卷，為第三十卷，傳祖禰之美，合於禮經。見公文章，知公行事，則人倫之敘、治亂之源備矣，豈唯化物諧聲、為文章而已乎！奉詔修《道德經疏》，藏於三閣，行乎天下，反魏晉之浮誕，合立言於世教，其於道也至乎哉！祐甫純孝而文，直清而和，希公門者，謂公存焉。明發不寐，泣次遺文，以華北州鄰壤、婚姻之舊，嚐趨公門，備閱家編，祐甫代華為校書郎，華以是味公之道也熟，詞則不敏，有古之直焉。
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