贈黃子期序
先忠端公司李寧國時，閩人林柱。畫一小像。殉節以後，曾鯨至姚，依林本幅寫一通。二君皆名筆，張之影堂，魂神不遠。歲庚寅，余弟晦木為馮氏牽染。聶丞操兵到門，抄掠以去，二幅化為雲煙。余百計訪求不獲，遂令邑人李和追摹，僅得仿佛。錢牧齋謂先公狀若天神者，不可得矣。太夫人累年每畫小像，皆出凡手。最後有慈谿魏霞生者，無所傳授，多為村落傳神，無有不肖。為太夫人晚年圖真，稱合作。余甚喜，欲令追畫先公，而霞生輒死。
今歲戊辰六月，子期自武林觸暑來訪。子期出蕭山大藏宗支，為吾大年伯孫行，以傳神著名海內。其師為謝文侯，文侯師曾波臣，遠有端緒。余因令寫先公末後伍員讖語及蕺山夫子泣別像，太夫人禮斗誦經二像。曲盡思致，而其尤妙者，誦經一圖。余不見吾母之誦金剛經八年矣，一旦遇之紙上，恍然當日喃喃景象，不覺泣下沾巾。較之霞生，又能得其神也。非藝之精，何以有此？古人祭祀，無不用屍，蓋不敢死其親之意。畫像者，屍之流也。程子曰：「苟毫髮不似，便非吾親。」若夫屍則全然不似矣，畫像即不肖，猶有一二分之似也。今日屍廢而像存，亦理勢之自然。顧安得如子期者而為之，可以無程子之憾乎？
Public domainPublic domainfalsefalse