越絶書 (四部叢刊本)/本事第一

越絶書　本事第一

漢 袁康 撰 景江安傅氏藏明雙柏堂刊本

越絶書

越絶外傳本事第一

問曰何謂越絶越者國之氏也何以言之按

春秋序齊魯皆以國為氏姓是以明之絶者

絶也謂句踐時也當是之時齊將伐魯孔子

耻之故子貢説齊以安魯子貢一出亂齊破

呉興晉疆越其後賢者辯士見夫子作春秋

而畧吳越又見子貢與聖人相去不逺脣之

與齒表之與裏葢要其意覽史記而述其事

也

問曰何不稱越經書記而言絶乎曰不也絶

者絶也句踐之時天子㣲弱諸侯皆叛於是

句踐抑疆扶弱絶惡反之於善取舎以道沛

歸於宋浮陵以付楚臨沂開陽復之於魯中

國侵伐因斯衰止以其誠在於内威發於外

越專其功故曰越故作此者貴其内能自約

外能絶人也賢者所述不可斷絶故不為記

明矣

問曰桓公九合諸侯一匡天下任用賢者誅

服彊楚何不言齊絶乎曰桓公中國兵疆霸

世之後威凌諸侯服疆楚此正宜耳夫越王

句踐東垂海濱夷狄文身躳而自苦任用賢

臣轉死為生以敗為成越伐疆吳尊事周室

行霸琅邪躳自省約率道諸侯貴其始微終

能以霸故與越専其功而有之也

問曰然越専其功而有之何不第一而卒本

吳太伯為曰小越而大吳小越大吳奈何曰

吳有子胥之教霸世甚久北陵齊楚諸侯莫

敢叛者乗薛許邾婁吕旁轂趨走越王句踐

屬芻莝養馬諸侯從之若果中之李反邦七

年焦思苦身克已自貴任用賢人越伐疆吳

行霸諸侯故不使越第一者欲以貶大吳顯

弱越之功也

問曰吳亡而越興在天與在人乎皆人也夫

差失道越亦賢矣濕易雨飢易助曰何以知

獨在人乎子貢與夫子坐告夫子曰大宰死

夫子曰不死也如是者再子貢再拜而問何

以知之天子曰天生宰嚭者欲以亡吳吳今

未亡宰何病乎後人來言不死聖人不妄言

是以明知越霸矣何以言之曰種見蠡之時

相與謀道東南有霸兆不如徃仕相要東游

入越而止賢者不妄言以是知之焉

問曰越絶誰所作吳越賢者所作也當此之

時見夫子刪書作春秋定王制賢者嗟歎決

意覽史記成就其事

問曰作事欲以自著今但言賢者不言姓字

何曰是人有大雅之才直道一國之事不見

姓名小之辭也或以為子貢所作當挾四方

不當獨在吳越其在吳越亦有因矣此時子

貢為魯使或至齊或至吳其後道事以吳越

為喻國人承述故直在呉越也當是之時有

聖人教授六藝刪定五經七十二子養徒三

千講習學問魯之闕門越絶小藝之文固不

能布於四方焉有誦述先聖賢者所作未足

自稱載列姓名直斥以身者也一説葢是子

胥所作也夫人情泰而不作窮則怨恨怨恨

則作猶詩人失職怨恨憂嗟作詩也子胥懷

忠不忍君沈惑於讒社稷之傾絶命危邦不

顧長生切切爭諫終不見聽憂至患致怨恨

作文不侵不差抽引本末明已無過終不遺

力誠能極智不足以身當之嫌於求譽是以

不著姓名直斥以身者也後人述而説之乃

稍成中外篇焉

問曰或經或傳或内或外何謂曰經者論其

事傳者道其意外者非一人所作頗相覆載

或非其事引𩔖以託意説之者見夫子刪詩

書就經易亦知小藝之復重又各辯士所述

不可斷絶小道不通偏有所期明說者不専

故刪定復重以為中外篇〈一作焉〉

越絶外傳本事第一