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忠烈编辑

蕭景茂、漳州龍溪隔洲里人,儒而有文,以謹厚信扵鄉里。後至元間,漳冦亂,景茂率鄊人立柵保險,堅不可破。㑹旁里有人導之從間道入,景茂被執,賊使拜,曰:「汝賊也,何拜?」賊欲脅之降,以従民望,景茂罵曰:「逆賊!國家何負汝,而反?汝族汝里何負汝而坐累之?」賊相語曰:「吾殺官軍將吏多矣,至吾砦,皆愞靡求生,未有若此餓夫之倔彊者。察其志終不為吾用,留之祗取辱耳。」遂縛之扵樹,刲其肉,使自㗖之,且嚼且罵曰:「我食我肉,無若汝賊行將萬叚,狗彘棄不食。」賊怒,絶其舌而死。又江州路總管李黼,字子威,汝寧人。泰定丁卯,状元及第,至正十年庚寅,来守是郡。政修民和。明年辛卯夏五月,紅巾冦逼淮西,公即申告江西行省,以謂九江為豫章藩屏之地,蘄黄乃九江唇齒之邦,不可不早為進兵守護。或者非其過慮。公乃張文榜以諭民曰:「為臣死忠,為子死孝,在黼之分,惟知盡死守土而已,所謂城存與存,城亡與亡者也。」聞者悚然。秋九月,冦侵蘄黄屬邑,公復上言,宜速乘機進援。茍淮西失守,長江之險,與彼共之,非所恃矣。行省不報,既而蘄州䧟。冬十月,黄州䧟。十一月二十五日,行省平章禿堅不花,奉中書省命,領兵至。公極陳攻守之策,禿堅不花以隄備把截為辭。越明年壬辰,春正月初二日,行省左丞孛羅帖木兒、奉總兵御史大夫領樞宻院也先帖木兒命,領兵進攻淮西,亦来屯住,逗遛不前。十四日,武昌䧟,十六日,藩王大臣官民舟航蔽江而下,我民觧散。十九日,禿堅不花孛羅帖木兒皆遯去。僚佐司屬悉為一空。公亟發廩賑民,收召士卒。數日,稍輯,機務繁劇,不遑寝食。以二十三日卧病。然猶扶憊乗肩輿領兵出境。行省以公忠誠昭著,授本省參知政事,行江州南康軍民都總管,便宜行事。二月初九日,禿堅不花懼臺憲公議,自三山移兵入城。十一日,冦忽至城下甘棠湖,縱火焚西門。公立城上,身當矢石。禿堅不花從北門遯去。日中,勢益熾,分衆攻北門,城遂䧟。公猶執鐵撾指揮左右迎戰。衆驚潰,公被執,脅以刃,不肯降。口罵不絶聲,遂殺之。姪男秉昭亦遇害。初,武昌䧟時,公謂子秉方曰:「我,國之守臣,當死此土,汝可奉母往下江依伯父,以存吾後。」秉方曰:「父死國,子死父,有何不可。」公怒曰:「汝不遵命,是不孝也。」秉昭亦告其兄曰:「兄不去,則叔父無後,不孝莫大扵是。某當與叔父同死生矣,兄無慮焉。」秉方不獲已,買舟奉母夫人行。舟次何家堡,遲留不忍捨。公聞之,手批責以大義,遂去。不半月,公死。又江浙行省參知政事樊執敬,字時中,鄆人。是年秋七月初十日,紅巾自徽犯杭。時公守宿衛于省,有報已入北闗門。省吏皆次第引去,公獨被甲上馬,率宿衛兵急出省。將捄闗従,者止之。公曰:「吾封疆之守,不守而去,是以私利廢臣道。」行至清河坊口,遇他走将,又以兵孤且散,控其馬首返。公怒,引佩刀斫其人曰:「城不守,何適?」遂躍馬逆戰以死,死時猶嚼齒罵不絶聲。死之所,則天水橋也。又福寧州尹王伯顏,字伯敬,濵州人。由湖廣行省知印,歴官至兹任,撫字多方,政敎大行。是年春,除福建鹽運司同知。將行,㑹鄰境賊衆勢頗張,州民羣擁馬前,拜且泣曰:「公、吾之父母,豈容捨我去?」方今兵戈蠭起,公去,吾民将孰賴?」父老千餘人詞上司乞留公,遂復留。至秋,賊衆自邵武間道迫福寧。公募民兵得一千五百餘人,為守禦備。冬十一月庚辰,賊進至青皎,屯楊梅嶺。公與中子相引兵直抵其營,與戰,破之。既而益衆,復進。我兵僅千餘人,乃分為二道拒之,公以五百人還守州治。壬午,賊衆萬餘,平旦攻西門。衆寡不敵,吏卒奔潰。公獨身奮以死自誓。俄,馬中流矢,遂為賊所執,其魁首王兼善者,謂曰:「聞公廉能著稱,欲屈再尹此州。」公厲聲叱曰:「我天子守臣,義當殺賊,不幸敗,有死耳。」魁怒,令公跪。公曰:「此膝豈跪賊耶?」魁益怒,令左右毆之。公曰:「我為人臣,當為國死。」乃嚙舌出血,噴其面,罵曰:「殺我即殺,毆何也?」然可殺我,不可害吾民。官軍旦暮且至,殺爾等無噍𩔖矣。」㑹其執達魯花赤阿撒都剌至,責之曰:「汝何得與王君同起兵拒我?」阿撒都剌股慄口噤,不能對。公曰:「吾義當起兵殺賊,何名拒汝?」因大罵不絶口,且曰:「吾死當為神以殺汝曹。」魁大怒,遂害之。臨死,色不變,立而受刃,頸斷,㣲有血如乳,時年七十矣。子相亦被執,魁欲官之。相曰:「汝逆吾君,又殺吾父,義不共戴天。我忠臣子,詎能事賊耶?」魁知不可屈,亦殺之。相妻潘氏逃民間,有惡少欲亂之,不従,執獻魁。潘慟哭曰:「吾既失所天,義豈受辱?」乃絶不飲食,及其二幼女皆死。又溧陽儒學敎授林夢正,字古泉,吾鄉人,中書以著述薦,得官。是嵗,賊衆寇溧陽,獲其魁張某,先生問曰:「爾何人也?」應曰:「我父為軍千户,紅巾入境,逼我父為帥,父以年老,不堪從事,令我代。」先生痛罵之曰:「爾之父祖,世為國家臣子,而爾忍偽耶?」既而其勢復盛,竟奪張去,下令曰:「生得林敎授者有賞,先生匿他處,捜得。」張曰:「前日罵我者非爾耶?」先生曰然,張曰:「降,我則俾爾為元帥,同享富貴。」先生曰:「爾偽也,我何為降?」再三,終不屈。縛于樹,不觧衣冠而殺之。又江浙行省員外郎楊乗,字文載,濵州人。蚤為天官小史,辟中書參議掾歴。官至榖城介休二縣尹,拜監察御史,擢今任。是年,杭州䧟,公與郎中赫徳爾、王仲温、員外𦜩難、都事張鏞、俱坐黜。公退居松江之青龍鎮。後御史臺以公等職在賛理,不當罪,宜復其官爵。上之,事遂白。十六年丙申,淮人䧟平江,連䧟松江。秋七月十八日,遣所署官吳縣丞張經等、齎禮幣造請。公遣人告曰:「吾廢處田里乆,不足以辱使者。吾當擇日受命,請以幣置里門外。」經等如其言,公命子卣卓具牲醴告祖禰。既竣事,復命酒飲。逮暮,起行後圃中,頋西日晴好,慨然曰:「晚節如是,足矣。」命卣等治畦,處置家事,如平日。撫其孫虎林,若怡怡自得也。歸,坐至夜分,二子立侍。命曰:「二子行且休,吾將就寢。」公儉約,無姬侍,其燕息寝處人莫得與俱。詰旦,卣等怪寝門未啓,發視之,則公已自經,得手書遺語,大意言死生晝夜之理,且以得全晩節為快。又西臺監察御史張公、謝職居雄山縣。而䧟賊,賊魁者素聞公有治績,置公上坐,脅之受偽官。公唾罵之,遂縛公妻奴九人至前。先殺妾,次殺子女以及妻,每殺一人,則諭公曰:「御史若降,餘可免。」公弗為動容,其罵如初。魁怒:拽下坐,殺之。此在至正辛卯秋八月間。公諱桓,字彦威。南村野史曰:天下之事戰争,十有餘年于兹矣。為臣辱國,為将辱師,敗降奔竄,不可勝計。甚者含詬忍恥,偷生冐榮,以為得志,名節大閑,一蕩去弗頋。求其忠義英烈,于千百之中莫克什一。噫!忠義英烈雖出扵天性,要亦講之有素,處之甚安。故扵造次顛沛之際,决然行之而無疑。如李總管黼、王州尹伯顏、樊參政執敬、張御史桓、林敎授夢正、蕭處士景茂之殺身成仁,視死如歸,是必講之熟而處之當。一旦出扵人所不肯為,遂以驚動天下,而精英忠烈之氣在宇宙間與嵩華相髙者,自不容冺。若桓之居在閒地,乗之久坐廢黜。夢正之分顓講敎,視握將帥之權,受民社之託,任大而責重者,有間矣。一皆従容就義,是尤難也。景茂、里中一儒生耳。初未嘗得斗升之禄以養其父母,尺寸之組以榮其身,始扵保民,終扵保國,臨大節而不可奪,古稱烈丈夫,又豈能過是與?至于子為父死,婦為夫死,聲光赫奕,照映史冊,使百世而下,知綱常大義之不可廢,天理人心之不可滅如此,其有功扵名敎為何如。是亦深仁厚澤涵養所致,孰謂百年之國而無人哉!

瘞鶴銘编辑

瘞鶴銘,華陽真逸譔,上皇山樵書:

鶴,夀不知其紀也。壬辰嵗,得于華亭。甲午嵗,化扵朱方天。其未遂吾翔寥廓耶,奚奪之遽也,迺裹以玄黄之幣,蔵兹山之下。仙家無𨼆晦之志,我故立石旌事,篆銘不朽。詞曰:相此胎禽,浮邱著經,乃徵前事。我傳爾銘,余欲無言。爾其蔵靈,雷門去鼓。華表留形,義惟彷彿。事亦㣲㝠,爾將何之。觧化惟寧,後蕩洪流。前固重扄,右割荆門。歴下華亭,奚集真侣。瘞爾作銘,丹陽外仙尉江隂真宰。

右刻在鎮江焦山下頑石上,潮落方可模。相傳為晉王右軍書。惟宋黄睿東觀餘論、云為陶𨼆居書。良是。其曰:今審定文格字法,殊𩔖陶弘景。弘景自號華陽𨼆居,今號真逸者,豈其别號與?又其著真誥,但云己卯嵗,而不著年名,其他書亦爾。今此銘壬辰嵗甲午嵗,亦不書年名。此又可證云。壬辰嵗、梁天監十一年也。甲午者,十三年也。按𨼆居天監七年東㳺海嶽,權駐㑹稽。永嘉十一年乙未嵗,始還茅山。其弟子周子良仙去,為之作傳。即十一年十三年正在華陽矣。後又有題丹陽尉江隂宰數字,當是效陶書故題扵石側也。王逸少以晉恵帝大安二年癸亥嵗年五十九,至穆帝升平五年辛酉嵗卒,則成帝咸和九年甲午嵗,逸少方年二十三。至永和七年辛亥嵗,年三十八,始去㑹稽閒居,不應二十三嵗已自稱真逸也。又未官扵朝,及閒居時,不在華陽,以是考之。决非王右軍書也審矣。歐陽文忠公以為不𩔖王右軍法,而𩔖顔魯公;又疑是頋况,云道號同;又疑王瓉;皆非。睿字長孺,號雲林子,邵武人。又董逌書跋第六卷,載南陽張舉子厚所記云:瘞鶴銘、今存扵焦山。凡文章句讀之可識及㸃畫之僅存者,百三十餘言。而所亡失幾五十字。計其完書盖九行,行之全者二十五字,而首尾不預焉。熙寧三年春,余索其逸遺扵焦山之隂,偶得十二字扵亂石間,石甚迫隘,偃卧其下,然後可讀,故昔人未之見,而世不傳,其後又有丹陽外仙江隂真宰八字。與華陽真逸、上皇山樵為似是真侣之號。今取其可考者,次序之如此,又董君自書其後云:文忠《集古録》謂得六百字,今以石校之,為行凡十八,為字二十五,安得字至六百?疑書之誤也。余扵崖上又得唐人詩,詩在貞觀中已列銘後,則銘之刻非頋况時可知。《集古録》豈又并詩繫之耶?君字彦逺,號廣川,東平人。又國朝鄭枃《衍極》第二巻,論《瘞鶴銘》,而劉有定釋云:潤州圖經,以為王羲之書。或曰:華陽真逸、頋况號也。蔡君謨曰:瘞鶴文非逸少字,東漢末多善書,惟𨽻最盛。至扵晉魏之分,南北差異,鍾王楷法,為世所尚。元魏間,盡習𨽻法。自隋平陳,中國多以楷𨽻相參。瘞鶴文有楷𨽻筆,當是隋代書。曹士冕曰:焦山瘞鶴銘,筆法之妙,為書家冠冕。前輩慕其字而不知其人。最後雲林子以為華陽𨼆居為陶弘景,及以句曲所刻𨼆居朱陽館帖參校,然後衆疑釋然。其鍳賞可謂精矣。以余考之,一本,山樵下,有書字。真宰下,有立石二字。一本,我傳爾銘、作出扵上真,爾其蔵靈,作紀爾嵗辰。張舉本,作丹陽外仙。邵亢本,作丹陽仙尉。又有作丹陽外仙尉者,且中間詞句亦多先後不同。尚俟拏舟過揚子,手自模印,以稽其得失之一二,可也。

風入松编辑

吾鄉柯敬仲先生九思際遇文宗,起家為奎章閣鍳書博士,以避言路居吳下。時虞邵菴先生在館閣,賦《風入松》長短句寄博士云:「畫堂紅袖倚清酣,華髮不勝簮。幾回晚直金鑾殿,東風軟,花裏停驂。書詔許傳宫燭,香羅初翦朝衫。御溝氷泮水挼藍,飛燕又呢喃。重重簾幕寒猶在,憑誰寄、錦字泥緘。報道先生歸也,杏花春雨江南。」詞翰兼美,一時争相傳刻,而此曲遂徧滿海内矣,「翦」、一作「試」。

四卦编辑

睦人邵玄同先生桂子嘗作忍黙恕退四卦,掲之坐隅,真得保身慎言絜矩知止之道者矣。其忍卦曰:忍、亨。初難終吉。利君子貞,不利小丈夫。彖曰:忍,剛發乎内柔制乎外,故亨。初若甚難,乃終有吉。惟君子為能動心忍性,不利小丈夫,其中淺也。象曰:刃在心上,忍。君子以含容成徳,初一,小不忍則亂大謀。象曰:小不克忍,成大亂也,次二,必有忍,其乃有濟,象曰,能忍于中,事克濟也。次三,一朝之忿,亡其身,以及其親。象曰:一朝之忿,至易忍也。亡身及親,禍孰大焉。次四,出于跨下,以成漢功,韓信以之,象曰:跨下之辱,小辱也。成漢之功,大功也。次五,張公藝九世同居,書一忍字以對于天子。象曰:同居之義,忍克致也。積而九世,有容徳也。上六,血氣方剛,戒之在鬬。象曰:方剛之氣,忍則滅也。形而為鬬,自求禍也。其黙卦曰:、黙無咎,可貞,不利有所言。彖曰:,黙不言也。亂之所生也,則言語以為階。是以君子慎宻而不出,故無咎。黙以自守,其道可貞也。不利有所言,尚口乃窮也。象曰:口尚玄曰黙。君子以去辨養静。初一,守口如瓶,終吉。象曰:守口如瓶,謹所出也。其初能黙,終則吉也。次二,多言不如守中。象曰:言不如黙,得中道也。次三,駟不及舌,有悔。象曰:駟不及舌,滕口說也。一言之失,悔何追也。次四,無以利口亂厥官,卿士戒之。象曰:位髙而言輕,亦可戒也。次五,聖人之敎,不言而信。象曰:不言而信,淵黙之化也。上六,君子之道,或黙或語。象曰:時然後言,黙不可長也。其恕卦曰:恕、有孚,終吉。彖曰:恕之為道,善推其所為而已。以己之心,合人之心。己所不欲,勿施扵人。故有孚。能以一言終身而行之,其吉可知矣。象曰:如心,恕,君子以明好惡、同物我。初一,强恕而行,求仁莫近焉。象曰:强而行之,恕之始也。行而不已,違道不逺也。次二,君子有絜矩之道。象曰:絜矩之道,恕也。次三,好人之所惡,惡人之所好。是謂拂人之性,菑必逮夫身,象曰:拂人從欲。身之菑也。次四,己欲立,而立人。己欲逹,而逹人。象曰:立而逹,恕以從人也。次五,聖人與衆同欲。象曰:與衆同欲,聖人之恕也。上六,責己重以周,待人輕以約。象曰:待人之法,可用恕也。責己之道,不可自恕也。其退卦曰:退,勿用有攸往,彖曰:退,止也。勿用有攸往,知止也。日中則退而昃,月盈則退而虧。四時之運,成功者退,而况扵人乎?退之時義大矣哉。象曰:艮止其所退,君子以晦蔵扵宻。初一,退无咎。象曰:其進未銳,義无咎也。次二,難進易退。象曰:難進易退,可事君也。次三:兼人凶。象曰:兼人之凶,勇不知退也。次四,見可而進,知難而退。象曰:知難而退,終无尤也。次五,終日如愚。以退為進。顔子以之。象曰:顔子之退,進不可御也。上六,蝜蝂升髙,躓而不悔,象曰,蝜蝂升髙,其道窮也。躓而不悔,亦可戒也。

㸃鬼録编辑

文章用事填塞故實,舊謂之「㸃鬼録」,又謂之堆垜死屍。見江氏𩔖苑。

房中術编辑

今人以邪僻不經之術,如運氣、逆流、采戰之𩔖,曰房中術,按《史》:周有房中樂,《漢書·禮樂志》,髙祖時,有房中詞樂,唐山夫人所作。武帝時,有房中歌,又曰:房中者,情性之極,至道之際,是以聖王制外樂以禁内情,而為之節文。樂而有節,則和平夀考。及迷者弗頋,以生疾而殞性命。《禮記·曾子問》:「衆主人、卿大夫士、房中皆哭。」注:「房中,婦人也。」然房中之謂,豈取此一書與?

婦女曰娘编辑

娘子、俗書也,古無之。當作孃。按《說文》:頻擾也,肥大也,從女,襄聲。女良切。其義如此。今乃通為婦女之稱。故子謂母曰娘。而世謂穏婆曰老娘,女巫曰師娘,都下及江南謂男覡亦曰師娘,娼婦曰花娘,達又謂曰草娘,苖人謂妻曰夫娘,南方謂婦人之無行者亦曰夫娘,謂婦人之卑賤者曰某娘,曰幾娘,鄙之曰婆娘。考之《風俗通》,漢何敞為鬼蘇珠娘,按誅亭長龔夀。《隋書》:韋世康為絳州刺史,與子弟書云况:娘春秋已髙温凊,宜奉。《敎坊記》北齊時,丈夫着婦人衣行歌,傍人齊和,云踏謡娘。《南史》:梁元徐妃與帝左右暨季江私通。季江曰:「徐娘雖老,尚猶多情。」又梁臨川王宏侵魏,魏遺以《巾幗歌》曰:「不畏蕭娘與吳姥,但畏合肥有韋虎。」謂韋睿吕僧珍也。《大業拾遺》:隋煬帝宫婢曰雅娘。《唐史》:張旭草書,見公孫大娘舞劒器而通神。又武承嗣聞喬知之婢窈娘美,奪取之。杜工部詩:「耶娘妻子走相送,」又:「黄四娘家花滿蹊。」白樂天詩:「吳娘暮雨蕭蕭曲。」韋應物詩:「春風一曲杜韋娘。」栁子厚下殤女墓磚記:始名和娘。《樂府雜録》:張紅紅唱歌丐於市,韋青納為姬。敬宗召入宫,號記曲娘。又《望江南曲》,始自朱崖李太尉鎮浙西日,為姬謝秋娘所製。《明皇雜録》:呼白鸚鵡為雪衣娘。《甘澤謡》:武三思晚獲一妓,曰綺娘。狄仁傑至,遂逃壁隙中,曰:「我天上花月之妖也。」《樊川集》:杜秋娘、年十五,為李錡妾,錡敗,入宫,後坐譴歸故里。又竇桂娘,父良,建中初,為汴州户曹掾。李希烈破汴州,取桂娘去。《李賀集》:賀撰申胡子觱篥歌成,翔客喜,擎觴起立,命花娘出幙,徘徊拜客。《劉賔客集》:泰娘,本韋尚書家主謳者。《河東記》:唐進士叚何卧病,遇妊娘留詩而愈,《傳竒》:崔氏鸎鸎婢曰紅娘。《霍小玉傳》:長安中,有媒氏鮑十二娘,薛蒼駙馬青衣也。《余媚娘叙録》:陸希聲娶余媚娘。媚娘約媒曰:「陸郎中若必得兒侍巾櫛,須立誓不置側室及女奴。」《圖經》:「蠶神謂之馬頭娘」。《杜陽雜編》:南海貢竒女盧媚娘,工巧無比。《麗情集》:陳敏兄妾越娘,貌美。兄死,遂與欵狎。《續齊諧記》:齊穎寓山隂,夜見前宰妾萬文娘。《墨荘漫録》:李後主令宫嬪窅娘,以帛繞脚令纎小,右畧舉一二,不能悉載。是則今之云云,皆有所本。然都下自庶人妻以及大官之國夫人,皆曰娘子,未嘗有稱夫人郡君等封贈者。載考之史,隋柴紹妻李氏,起兵應李淵,與紹各置幕府,號娘子軍。唐平陽公主兵與秦王定京師,號娘子軍。花蕋夫人宫詞:「諸院各分娘子位。」韓昌黎有祭周氏二十娘子文。以此推之,古之公主宫妃,已與民間共稱娘子。則今之不分尊卑,亦自有来矣。

古刻编辑

至正壬辰春,城平江,扵古城基内掘得一碑。其文云:「三十六,十八子。寅卯年,至辰巳。合收張翼同為利。不在常,不在揚,切湏欵欵細思量。且卜水,莫問米,浮圖倒地莫扶起。修古岸,重開河,軍民拍手笑呵呵。日出屋東頭,鯉魚山上逰。星従月裏過,㑹在午年頭。」右不曉所言何事,姑識之。或者以為三十六、四九也。張翼,巳午之交也。今張太尉第行九四,而同首亂者適十八人也。豈其然與。

上頭入月编辑

今世女子之笄曰上頭,而倡家處女初得薦寝扵人亦曰上頭,花蕊夫人宫詞:「年初十五最風流,新賜雲鬟使上頭。」又天癸曰月事,《黄帝内經》:「女子二七而天癸至,月事以時下。」又曰:「女子不月。」《史記》:「濟北王侍者韓女,病月事不下,診其腎脉,嗇而不屬,故曰月不下。」又「程姬有所避、不願進」。注:天子諸侯、羣妾以次進御。有月事者,止不御,更不口說。故以丹注面目的的為識,令女史見之。王察《神女賦》:「施玄的的」,即上所云也。然入月二字尤新,王建宫詞:「宻奏君王知入月,喚人相伴洗裙裾。」

人腊编辑

至正乙巳春,平江金國寳,袖人腊出售。余獲一觀。其形長六寸許,口耳目鼻與人無異,亦有髭須,頭髮披至臋下,須髪皆黄色,間有白髪一根。徧身黄毛長二分許。臍下隂物,乃男子也,相傳云:至元間,世皇受外國貢獻,以賜國公阿你哥者。無幾何時即死,因剖開背後,剜去腸臓,實以他物,仍縫合烘乾,故至今無恙。按《漢武故事》:東郡送一短人,長七寸,名巨靈。《神異經》:西海有一鶴國,人長七寸。《山海經》:有小人國,名靖人,詩含神霧。東北極有人長九寸,殆為此小人也。「靖」或作「竫」,音同,然古尺短。今六寸,比之周尺,將九寸矣。則所腊者,豈其人與?

張翰林詩编辑

「天子臨軒授鉞頻,東南無地不紅巾。鐵衣逺道三軍老,白骨中原萬鬼新。義士精靈虹貫日,仙家談笑海揚塵。都将兩眼淒涼淚,哭盡平生幾故人。」此至正辛丑間,張蛻菴承㫖翥在都下寄浙省周玉坡參政伯琦詩也,夫翰苑詞臣而寓言如此,則感時之意從可知矣。

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