近思錄

近思錄
作者:朱熹 呂祖謙 南宋
〔宋〕朱子與呂祖謙同撰。案《年譜》,是書成於淳熙二年,朱子年四十六矣。書前有朱子題詞曰:「淳熙乙未之夏,東萊呂伯恭來自東陽,過余寒泉精舍,留止旬日,相與讀周子、程子、張子之書,嘆其廣大宏博,若無津涯,而懼夫初學者不知所入也,因共掇取其關於大體,而切於日用者,以爲此編」云云,是其書與呂祖謙同定,朱子固自著之,且併載祖謙題詞。又《晦菴集》中有〈乙未八月與祖謙〉一書,又有〈丙申與祖謙〉一書、〈戊戌與祖謙〉一書,皆商搉改定《近思錄》,灼然可證。《宋史·藝文志》尚竝題「朱熹、呂祖謙類編」,後來講學家力爭門戶,務黜衆說而定一尊,遂沒祖謙之名,但稱朱子《近思錄》,非其實也。書凡六百六十二條,分十四門,實爲後來性理諸書之祖,然朱子之學,大旨主於格物窮理,由博反約,根株六經,而參觀百氏,原未暖暖姝姝,守一先生之言,故題詞有曰:「窮鄉晚進,有志於學,誠得此而玩心焉,亦足以得其門而入矣。然後求諸四君子之全書,以致其博,而反諸約焉,庶乎其有以盡得之。若憚煩勞,安簡便,以爲取足於此而止,則非纂集此書之意。」然則四子之言,且不以此十四卷爲限,亦豈教人株守是編,而一切聖經賢傳,束之高閣哉!又呂祖謙題詞,論首列陰陽性命之故,曰:「後出晚進,於義理之本原,雖未容驟語,苟茫然不識其梗概,則亦何所底,列之篇端,特使知其名義,有所向往而已,至於餘卷所載講學之方,日用躬行之實,自有科級,循是而進,自卑升高,自近及遠,庶不失纂集之旨。若乃厭卑近而騖高遠,躐等凌節,流於空虛,迄無所依據,則豈所謂『近思』者耶?」其言著明深切,尤足藥連篇累牘,動談未有天地以前者矣。其《集解》則朱子歿後,葉采所補作。淳祐十二年,采官朝奉郞、監登聞鼓院、兼景獻府教授,時嘗齎進於朝,前有進表及自序。采,字仲圭,號平巖,建安人。其序謂:「悉本朱子舊註,參以《升堂紀聞》,及諸儒辨論,有略闕者,乃出臆說,又擧其大旨,著於各卷之下,凡閱三十年而後成」云。


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