追尊元元皇帝父母並加謚遠祖制

追尊元元皇帝父母並加謚遠祖制
作者:李隆基 唐
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庇生人者,必崇於大道;受成命者,實賴於前烈。恭惟大聖祖元元皇帝,道光太極,首出混元,宏敷妙門,廣運真化。雖乘時禦氣,既超昇於上清,而儲祉發祥,每孚祐於來裔,祚我寶運,格於皇天。爰自創業,迨於茲歲,頻彰嘉貺,屢睹真容,使夫天清地寧,物阜人庶,六氣時若,四夷來王,皆聖祖之感也,至道之應也。成功不宰,豈假於強名,降福無疆,敢忘忘昭報?是用薦徽號,增禮冊,蠲潔以盡敬,躬親以致誠。意既昭格,良深感慶,宜因展事,更廣揚名。

夫聖人之生,乃先天地,應變無體,其德猶龍。雖窅冥之初,不知誰之子,而誕靈之後,亦必有先。聖祖父母,著在圖牒。母益壽氏已崇徽號曰先天太後,父周正禦大夫敬追尊為先天太皇,仍於譙郡置廟。自餘一事以上,準先天太後廟例。昔契敷五教,殷以為祖,稷播百谷,周以配天。況咎繇邁種,黎人懷德,我之本系,千載彌光,敬追尊為德明皇帝。涼武昭王,朕十一代祖也。積德右地,炳靈中葉,奄有萬國,兆先帝功,敬追尊為興聖皇帝。其陵側近,仍並禁樵牧,春秋二時,備禮致祭。且聖祖所理,本在諸天,將欲降靈,固宜取象,況為帝號,豈可名宮。其元元宮宜為太清宮,西京改為太清宮,東京改為太微宮,天下諸郡改為紫極宮。兩京宮內道士,宜先擇有道行者一七人,自餘於新度人中簡擇取添,滿三七人為定額。仍各賜近城莊園各一所,並量賜奴婢等。其道士女道士,先令司封簡較,不須更隸宗正寺,所置崇元署宜停。古人制禮,祭用質明,義既取於尚幽,情實緣於既歿。我聖祖湛然,嘗在為道之宗,既殊有盡之期,須展事生之禮。自今已後,每聖祖宮有昭告,宜改用卯時已前行禮。

朕深唯復樸,將致無為,嘗恐至理難明,元風未暢,不有時習,焉能化成。自今已後,每至三元日,宜令崇玄館學士講《道德》、《南華》等諸經,群公百辟,鹹就觀禮。庶使軒冕之士,盡宏南郭之風;寰海之內,鹹為大庭之俗。其崇元館大學士宜賜物一百匹,學士賜六十匹,直學士四十匹。宮內先配住道士各二十匹。宣布中外,令識朕懷。

註釋编辑

  本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1925年1月1日之前出版。