進張巡中丞傳表
臣聞聖主裒死難之士，育死事之孤，或親推而車，或追建封邑。厚死有以慰生，撫存有以答亡。然後君臣之義，貫以生死，激勸之道，著於存亡，君所以不遺於臣，臣所以不背其君，君恩臣節，於是乎立。伏見故禦史中丞贈揚州大都督張巡，生於昌時，少習儒訓。屬逆胡構亂，凶虐滔天，挺身下位，忠勇奮發，率烏合之眾，當漁陽之鋒。賊時竊據洛陽，控引幽朔，驅其猛銳，吞噬河南。巡前守雍邱，潰其心腹。及魯炅以十萬之師，棄甲於宛葉；歌舒以天下之眾，敗績於潼關。兩宮出居，萬國波蕩。賊遂僭盜神器鴟峙兩京，南臨漢江，西逼岐雍。群師遷延而不進，列郡望風而出奔，而巡獨守孤城，不為之卻。賊乃繞出巡後，議圖江淮。巡退軍睢陽扼其咽頷。前後拒守，自春租冬，大戰數十，小戰數百。以小擊眾，以弱制強，出奇無窮，制勝如神。殺其凶醜，凡九十餘萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。孤城糧盡，外救不至，猶奮羸起病，摧鋒陷堅。俾三軍之士，啖膚而食，知死不叛。及城陷見執，終無撓詞，顧叱凶徒，精貫白日，雖古之忠烈，何以加焉！伏以光天文武大聖孝皇帝陛下聰明文思，睿哲神武，提一旅之眾，複配天之業，賞功裒節，大齎群臣。遂贈揚州，官及其子，此誠陛下發德音之美也。而議者或罪巡以食人，愚巡以守死，臣竊痛之。今特詳其本末，以辨巡過，以塞眾口，惟聖聰鑒焉。臣聞人稟教以立身，刑原情而定罪。故事有虧教，則人道不列；刑有非罪，則王法不加。忠者臣之教，恕者法之情。今巡握節而死，非虧教也；析骸而爨，非本情也。春秋之義，以功覆過，咎繇之典，容過宥刑，故大易之戒。遏惡揚善，為國之體，錄用棄瑕，今眾議巡罪，是廢君臣之教，絀忠義之節，不以功掩過，不以刑恕情，善遏惡揚，錄瑕棄用，非所以獎人倫，明勸戒也，且逆胡背德，人鬼所仇，朝廷衣冠，沐恩累代，大臣將相，從逆比肩。而巡朝廷不登，坐宴不與，不階一伍，之眾，不假一節之權，感肅義旅，奮身死節，此巡之忠大矣。賊勢憑陵，連兵百萬巡以數千之眾，橫而制之。若無巡則無睢陽，無睢陽則無江淮，賊若因江淮之資，兵彌廣，財彌積，根結盤據，西向以拒五師，雖終於殲夷，而曠日持久。國家以六師震其西，巡以堅壘扼其東，故陝鄢一戰，而犬羊北走，王師因之而制勝，聲勢才接而城陷，此天意使巡保江淮，以待陛下之師，師至而巡死也，此巡之功大矣。古者列國諸侯，或相侵伐，猶有分災救患之義，況諸將同受國恩，奉辭伐罪乎？巡所以固守者，非惟懷獨克之誌，亦以恃諸軍之救。救不至而食盡，食既盡而及人，乖其本圖，非其素誌，則巡之情可求矣。設使巡守城之初，已有食人之計，損數百之眾，以全天下，臣猶曰功過相掩，況非其素誌乎！
在周典之三宥，其一曰宥過失。故語巡之忠，則可以敦世教；議巡之功，則可以係中興；原巡之情，則可以宥過失。昔夫子作《春秋》，明裒貶。齊桓公將封禪，略而不書；晉文公召王河陽，書而諱之；蓋以匡戴之功大，可以掩僭禪之過也。今巡蒼黃之罪，輕於僭禪；興複之功，過於匡戴。罪疑惟輕，功疑惟重，聖人之訓，昭然可徵，臣故謂巡者足可以為訓矣。臣又聞罰不及嗣，賞延於世，此三代所以直道而行。今巡子亞夫，雖受一官，不免饑寒之患。江淮既巡所保，戶口充完，臣謂宜封以百戶，俾食其子。臣又聞強死為厲，遊魂為變，有所歸往，則不為災。巡既身首支離，將士等骸骼不掩，臣謂宜於睢陽城北，擇一高原，招魂葬送巡並將士，大作一墓而葬，使九泉之魂，猶思效命，三軍之眾，有以輕生。既感幽明，且無冤厲，亦國家誌過旌善，垂戒百世之義也。臣少與巡遊，巡之生平，臣所悉知。今巡死大難，不睹休明，惟期令名，是其榮祿。若不時紀錄，日月寢悠，或掩而不傳，或傳而不實，而巡生死不遇，誠可悲焉！臣敢采所聞，得其親睹，撰傳一卷，昧死獻上。伏惟陛下大明在上，廣運臨下，仁遐之德，洽於艱難，有善必紀，無微不錄。儻以臣所撰，編列史官，雖退死邱壑，骨而不朽。臣翰誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪。
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