遂昌雜錄

遂昌雜錄
作者：鄭元祐　元

元鄭元祐撰。元祐字明德。至正丁酉除平江路儒學教授，移疾去。後七年復擢江浙儒學提舉，卒於官。本遂昌人，其父希遠徙錢塘，元祐又流寓平江。其集以僑吳名，而是錄仍題曰遂昌，不忘本也。元祐以至正二十四年卒，年七十一。則當生於前至元二十九年，故書中所列人名，上猶及見宋諸遺老，下及見泰哈布哈、倪瓚、杜本，並見杜本之卒。多記宋末軼聞，及元代高士名臣軼事，而遭逢世亂，亦間有憂世之言。其言皆篤厚質實，非《輟耕錄》諸書捃拾冗雜者可比。其記葬高、孝二陵遺骨事，作《林景熙》，與《輟耕錄》異。蓋各據所聞，其稱南宋和議由於高宗，不由於秦檜；宋既亡矣，可不必更為高宗諱，亦誅心之論也。

高昌廉公，諱希真，字端甫，由按察僉事累任廉使，後以薊國公致仕。公嘗出其兄平章公諱希憲像，面白晰如滿月，冠中，團領袍，手執《孟子》。公嘗言：先兄禮賢下士如不及，方為中書平章時，江南劉整以尊官來見，先兄毅然不命之坐。劉去，宋諸生襤褸冠衣，袖詩請見，先兄亟延入坐語，稽經納史，飲食勞苦，如平生歡。既罷，某等兄弟請於先兄曰：「劉整，貴官也，而兄簡薄之。宋諸生，寒士也，而兄加禮殊厚。某等不能無疑，敢問。」公曰：「此非汝輩所知。我國家大臣，語默進退，系天下輕重。劉整官雖貴，背其國以叛者；若夫宋諸生，所謂朝不坐，燕不與。彼何罪而羈囚之？況今國家起朔漠，我於斯文不加厚，則儒術由此衰熄矣。」公之卓識，有若此哉！

宛丘公嘗言為吏吳下時，吳守則趙公諱全也。吳方內附，頑民時時陸梁，其獷甚，故犯法者擒至加捶掠，侯必叱令痛捶楚之，雖死不貸。若夫里正主首以徭役受捶者，侯必瞑目嗟嘆曰：「以徵科受薄罰，其何忍加重焉？」繼除杭州，吳民泣送，不忍舍之去。時浙省以宗室大臣鎮之，待憲臣如司屬，概可知。而侯以剛正不少屈，至擒其家奴，枷項以示眾。又之，不勝大臣之折辱也，竟卒於杭。時人擬以趙廣漢。

宋道士鄧山房先生者，綿州人也，諱道樞，以齋科精嚴，際遇理度兩朝。一日，謝后遣巨珰召至內後門，泣降德音，且令其謫軍令狀，使無泄。后謂昨夜夢濟王大怒，以為吾且將兵由獨松關滅汝社稷。后特旨令鄧往南高峰頂，為謄心章，哀告上帝。已而黃頭先鋒斬關吏而入，宋亡。鄧構室吳下，曰「會通觀」。時浙西按察司治吳下，按察使閻公子靜、雷公苦齋、胡公紫山、徐公子方等，皆與鄧相遇從。一日質諸鄧：「宋士大夫較之今日，其所守何如？」鄧因辭不敢答，諸公苦強之。鄧曰：「此事不難見，宋養士大夫厚，其廉隅可以守，較之今則相去遠矣。」鄧高士歿後五十年，西臺中丞曹公士開訪元祐於吳下，元祐僦屋湫隘，時方暑，中丞攜小殽酒以相餉，遂往會通觀。觀道士吳溪西者，跛一足，能學其師彈烏夜啼曲。鼓琴未竟，而郭公子昭、曹公克明亦皆有所攜而來，吳遂出三、四巨軸，皆向時按察諸公與其師倡和詩也。其間一卷則閻公子靜詩，詩小序有謂「昨日一謳者新到城」，當攜爛煮牛脾，與謳者同往。與尊師飲酒，聽歌玉蘂花下。中丞嘆息謂曹、郭二公曰：「今日憲司官敢若是乎？」於以見國初文網雖甚疏，而上下樂易不難治。今日無相反，而治道益不如昔。可勝嘆哉！

宋亡，故官並中貴往往為道士。若杭省馬院張太尉，其一也。其人長身廣顙，宋為入內都知太尉，國家以其內侍，拘入朝。遂傾家賄上下，得以其子代，如李丞相、羅司徒，皆是也。羅、李既貴，悉顯其親族，而張獨畏顧不敢奏，僅撥平江田三十頃贍之。得田後，其父固已優裕，無他望。一日，仁廟顧謂張曰：「汝有父母在乎？」張跪拜答曰：「母已亡，獨父在，為道人。」上曰：「封贈慶典，曾及之乎？」張曰：「老父既寄跡方外，不敢覬望後福。」上愀然不樂，召中書省臣，以為張哥在朝久矣，而慶典不及其父母，即命以其子爵秩貴之。其父在杭固不知，而是日頸痛重，若為物所壓，日重一日。而仁廟所以貴之，詞臣代言以降制，制贈金紫光祿大夫、大司徒、上柱國，徽政院使、典謁卿、閩國公，賜玉帶、金幣、鈔物等。又降特旨，江浙省臣、浙西憲臣皆將旨宴犒於其家。比使臣至，其父頸痛重殆不勝，使臣即臥內宣恩，其父瞢不知極品之貴。使臣舉玉帶視之，始驚顧謂其所親者曰：「宋得賜玉帶者兩人，福王、賈平章爾。然二人皆不及佩服，舉手一撫摩遂卒。」嗚呼！顯宦貴祿信有命，彼不知而妄求者，可以為戒也夫。

師其姓者，杭人，家居拱北樓之西。其家營利非一端，而打銀其一也。暗門外慧光庵尼無著者，張循王九世女孫也，以陋故不嫁，而挾嫁貲，故優裕。師一日訪無著，延師於飯，飯竟，出一銀香盒，重二十兩，塵土蒙坌如漆黑，無著誨師，令其打一二十哲那環。師持盒至家，剪開乃赤金也，復裹盒扣無著，以香盒金盒也，銀盒耶？無著笑曰：「銀盒耳。」師以剪開盒示之，始知其為赤金。若師者營利者也，設心若此，謂之無好人可乎！

余年三十許時，識一老僧於吳江洲渚上。老僧，臺人也，時已年七十餘。為余言伯顏丞相先鋒兵至吳，是日大寒，天雨雪。老僧者，時為承天寺行童。兵森列寺前，住山老僧某令其覘兵勢，且將自刎，無汙他人手。行童震栗遠望，有以銀椅中坐者，以手招行童。行童莫敢前，且令軍士趣召之。將至，戒以無恐。既至，召令前，問住山某和尚安否，西廊下某首座安否？行童大驚。且戒令先往首座房致意。首座僧大驚，而銀椅中坐者已至房作禮，笑問曰：「首座如何忘卻耶？某固昔時知命子寺前賣卜者也。嘗宿上房，逾半年。」已而偕至方丈拜主僧。主僧錯愕謾不省，扣之，乃言曰：「我尤宣撫也，今日尚何言！」即命大鍋煮粥啖兵人，令兵人持招安榜，而令行童以吳語誦榜文，曉諭百姓。於此始知尤公探諜江南凡八年，至以龍虎山張天師符籙，取驗於世祖皇帝云。

尤公久於江南探諜，南士人品高下，皆悉知之。時江淮省改江浙省，自維揚遷錢塘，尤公因升平章。郡有天慶觀，即今玄妙觀，杭高士褚雪巘先生，諱師秀，自宋以清苦節行聞。一日，尤公單騎從一童至天慶，方丈觀主王管轄者，尚不知為平章。尤公乃自言，觀主大驚。尤公曰：「我欲一拜褚高士耳。」觀主謂「其人孤僻士，宰相何取而欲見之？」尤公意彌堅，觀主扣房門，高士方讀書，聞扣戶聲，問為誰。觀主以姓名對，高士曰：「主首不遊廊，管轄何為至此？」觀主以山門急切事語之，乃啟戶。觀主言平章請見，高士拒之。曰「某自來不識時貴人。」而平章顧已拜於地，意欲高士延坐其室。即鎖戶偕行廊廡間，平章卑抑，敬之愈甚。至雲堂前，語平章曰：「三年前有閬州王高士常留此，某則非其人也。」因長揖竟出，尤公顧瞻嗟咨曰：「是真一世之高士。」公每出，見杭士女出遊，仍故都遺風，前後雜沓。公必停輿或駐馬戒飭之曰：「汝輩尚瞢瞢睡耶？今日非南朝矣。勤儉力作，尚慮不能供徭役，而猶若是惰遊乎！」是時三學諸生困甚，公出，必擁遏叫呼曰：「平章今日餓殺秀才也。」從者叱之。公必使之前，以大囊貯中統小鈔，探囊撮與之。公遂建言，以學校養士，從公始。

杭西北羊角埂，埂上全真小庵士人羅蓬頭者，非癡非狂，冬衣惟一衲衣。居庵一室中，無坐臥具，惟晝夜蹲地上，穢垢殊甚，而往往能前知。一張其姓者，故宋王表司。宋亡，依道館。嘗舒手向羅問吉凶，羅書「狗災」二字。張問應在幾時，書「百日內」。張持齋誦道經，日禱於神明，冀免難。一日見牝牡狗，以苕掃擊之，竟為狗所傷而死。閩人馬都錄者，號靜齋，以道法際遇度宗。賈平章以海味進，謝后令啖之，泄瀉不止，馬進符水飲之而愈。后召馬賜與之，馬呆戇，因謝恩自致其言曰：「臣上告佛佛，繼今他人進飲食，不可造次供御。」言出口，而賈顧已知之。甫出禁門，即下臨安府獄，面刺雙旗，押付酆都寨，日具存亡。時以江上事危，出師有日，以故寨兵寬之，得不死。復於寨村落間禱雨有驗。未幾，宋亡。崔中丞奉旨訪好人，薦馬於世皇，道法復有驗，宣授浙西都道篆，提點西太乙宮，恩賞殊優渥。一日大雪，訪羅於全真庵，問未來休徵，羅書「賀」字，復書「正」字。近之，但曰問知堂，知堂者率意曲解。既而明年正月，宣州《賀雷巖賫璽書》宣命截替馬前職云。雪晴道凍，鹽運司一卒張某，問羅未來事，筆硯皆凍，不可書。卒怒，摔蓬頭，知堂勸止之。烘筆硯為書「千二錢」，卒大哭。以為「我此行勾四場鹽官，所望數百緡，而僅書若此！」已而卒出門，道狹冰凍，一蒼頭擔酒四缶來，卒撞之，酒墜地，蒼頭者持卒哭曰：「我方千二錢買酒來，須償我乃得去。」卒償鈔竟，入門謝羅曰：「吾仙信有先見哉！」凡逐利市人問休咎，其人將稱意，必書其手曰「鈔好」，仍乞鈔買酒肉啖己並眾人，否則搖手終不為一書。後將死，大笑拍手歌唱，立地卒。羅蓋仙者，惜其事遺落。故所聞止此。

宋僧溫日觀，居葛嶺瑪瑙寺，人但知其畫葡萄，不知其善書也。今世傳葡萄多假，其真者枝葉鬚根皆草書法也。酷嗜酒，楊總統以名酒啖之，終不一濡唇。見輒忿詈曰：「掘墳賊！掘墳賊！」惟鮮于伯機父愛之，溫時至其家，袖瓜啖其大龜，抱軒前支離叟，或歌或笑，每索湯浴。鮮于公必躬為進澡豆，其法中所謂散聖者，其人也〈（支離叟，即伯機家所種松也）〉。

宋巨珰李太尉者，宋亡，為道士，號梅溪。元祐童時，嘗侍其遊故內，指點歷歷如在。獨記其過葫蘆井，揮涕曰：「是蓋宋時先朝位。」上釘金字大牌曰：「皇帝過此，罰金百兩。」宋家法之嚴如此，他則童呆不能記憶也。

宋京畿各郡門有激賞庫，郡有慈幼局，遇盜發，郡守開庫募士，故盜不旋踵擒獲。貧家子多，輒厭之，故不育。乃許其抱至局，書生年月日時，局有乳媼鞠育之。他人家或無子女，卻來取於局。歲祲，子女多入慈幼局，故道無拋棄子女。信乎其恩澤之周也。積雨雪亦有鈔。雖小惠，然無甚貧者，亦此之由。

故老言賈相當國時，內後門火，飛報已至葛嶺，賈曰：「火近太廟，乃來報。」言竟，後至者曰：「火已近太廟。」賈乘兩人小肩輿，四力士以槌劍護轎，里許即易轎人，倏忽至太廟。臨安府已為具賞犒，數勇士陛轎離地五六尺，前樹皂纛，列箭手，皆立具於呼吸間。賈下令肅然，不過曰：「火到太廟，斬殿帥。」令甫下，火沿太廟八風兩殿前，卒肩一卒飛上，斬八風，板落，火即止。驗姓名，轉十官，就給金銀賞與。賈才局若此類，亦可喜。傅景文云。

宋太學生東嘉林景曦，字霽山。當時楊總統發掘諸陵寢者，林故為杭丐者，背竹籮，手持竹夾，遇物即以夾投籮中。林鑄銀作兩許小牌百十，系腰間，賄西番僧曰：「余不敢望收其骨，得高宗、孝宗骨，斯足矣。」番僧左右之，果得高、孝兩廟骨，為兩函貯之，歸葬於東嘉。其詩有《夢中作》十首，其一絕曰：「一壞未築珠宮土。雙匣親傳竺國經。只有春風如此意，年年杜宇哭冬青。」又曰：「空山急雨洗巖花，金栗堆寒起暮鴉。水到蘭亭更哽咽，不知真帖落誰家。」又曰：「橋山虧鐵未成灰，玉匣珠襦一夜開。猶記去年寒食日，天家一騎捧香來。」七首尤淒然，則忘之。葬後，林子宋常朝殿前，掘冬青樹一株，植於兩函土堆上。又有《冬青花》一首曰：「冬青花，冬青花，花時一日腸九折。隔江風雨清影空，五月深山落微雪。移來此種非人間，曾識萬年觴底月。」後忘之。又一首有曰：「君不見羊之年馬之月，霹靂一聲山石裂。」聞其事甚異，不欲書。若林霽山者，其亦可謂義士也已。

宛丘公護其先府君櫬歸葬時，一舟載靈櫬，宛丘公守櫬舟中；一舟載家累，子期與其母夫人在焉。舟遇金山，舟人以便風，大繩維兩舟並行，子期將過宛丘公船，失腳落江水。公震栗，重賞令救。比卸帆停舟，須良久。而子期若有人捧出水面者，終不沒。今登政府，豈偶然云。

義興嶽君仲遠，家唐門。其上世本田家，至仲遠所生，父與其肆皆送京學上舍家，貲產非過厚，而能折節下士，賓客至如歸家焉。故南北士大夫，無不至其家者，南士若牟誠甫、蔣泰軒、蔣竹軒、姚子敬、羅壺秋，其顯者若趙文敏公，至與之婚姻。當世貴官如高房山、廉端甫國公、李息齋學士、其從兄李信庵、處土鮮于伯機，經歷仲遠，皆傾心與之交。然自至治已後，郡縣狼牧羊，家事日不如日，後為漢陽縣尹坐掠死非罪，遭降黜，郁郁而沒。仲遠昆季凡十三人，皆陵替不振。回首未二十年，宜興諸富家，亦相次淪落，是皆廢興雖有命，然為官司所朘剝，雖積銅為山尚不給，況齊民乎！

金華三胡先生，長誠仲，次穆仲，次汲仲，石塘人也，最知名。誠仲子無咎，已歿；穆仲子孔章，今為吳郡經師；汲仲子千里，家建昌，石塘先生以崔中丞薦世祖顧問，所答不稱旨，出為楊州路儒學教授，師道甚嚴，繼除建昌教權錄事司。程雪樓學士家遺漏，先生捕其子，坐罪不貸，由是人憚之。後除台州臨海簿，愛縣民如子，上司誅求，身當之。素客於杭，居貧甚，以古文倡，人求記碣序贊，稍不順理，雖百金不作也。後以室人喪，居喪如禮，然所居湫隘甚。遷居青蓮寺，講道寺中，性矯亢，當時斯文顯者鄧巴西廉使故毀辱之，由是益下遷，後為鹽場司丞，就養建昌。浙省以是年秋試，屈先生為試官。後來青蓮寺，歿寺中。歿時當嚴冬，尚未挾纊。是日元祐往候之，項可立，煮三建湯飲之，猶力疾答楊州盛恕齋。語次，又訓飭學者以自樹立。氣益索，扶之上臥榻，即跏趺坐逝。比殮，顏貌如生時。殮後，天臺周本心，時為浙省掾，率道徒私謚「修道先生」，發引還建昌，省憲官皆執紼以送。今三十年矣，先輩淪落，如先生抗直不撓，以斯文自任者，絕無之。穆仲先生純德古君子，經學尤粹深，有《三書辯》、《尚書或問》行於世。

今中奉大夫、浙東元帥白埜泰不華君，由越守召入為秘書郎。未幾，母夫人歿於越，白埜君還越，持喪戒珠寺，朝夕臨屏葷血，不脫绖帶。家人欲一見其面，不可得也。既畢葬服闋，乃始復初。近世禮俗壞，如君者蓋甚寡。今以海寇逋誅，留鬥城未返，令人念之不忘。

杭人王溪月，諱壽衍，字眉叟，少年為道士便際遇晉邸，其所交皆公卿大夫，後以「弘文輔道粹德真人」管領開元宮。江浙省都事劉君，諱致，字時中，海內名士也。晚年尤清勁。既卒，貧無以葬，王真人者躬至其家，弔哭甚哀。周其遺孤舉其喪，葬之德清縣某鄉之原，與其壽穴相近。春秋拜掃，若師友然。異教中若溪月者，蓋可尚歟。

梁溪王文友，諱仁輔，克苦讀書。里人倪文光諱昭奎者，延之以教其兩弟，曰子瑛，曰元鎮。居久之，文光歿，而子瑛呆，元鎮出應門戶，不勝州郡之朘剝也，資力遂耗減。已而子瑛卒，家中幹。元鎮刓無作有，以濟朋友，會文友卒，元鎮買油杉棺，葬之芙蓉峰傍。葬之日，梁溪士友皆至。葬文友後，元鎮窘於誅求，顧未有能振之者。

閩人鄭所南先生諱思肖，宋有國時，其上世仕於吳，宋亡，遂客吳下。聞其有田數十畝，寄之城南報國寺，以田歲入寺，為祠其祖禰。遇諱日，必大慟祠下，而先生並館谷於寺焉。先生自宋亡，誓不與北人交接，於朋友坐間，見語音異者，輒引起。人知其孤僻，故亦不以為異。其上世本業儒者也，而先生於佛、老兩教，則皆喜其說，有祭鬼法，平日喜畫蘭，疏花間葉，不求甚工。其所自賦詩以題蘭，皆險異詭特，蓋所以輸寫憤懣云。吳人好事者，為板刊其所謂《錦錢集》者行於世。若先生在周為頑民，在殷為義士，蓋不易窺其涯涘云。

謝臯文先生諱翺，自號「晞髮處士」，讀書博學宋季以古文知名。

鄧中齋先生諱剡，字光薦，宋丞相信國公客也。宋亡，以義行著，其所賦《鷓鴣詞》，有曰：「行不得也哥哥，瘦妻弱子羸牸駝。天長地闊多網羅，南音漸少北音多。肉飛不起可奈何，行不得也哥哥。」其意可見。其所贊文丞相像有曰：「日煌煌兮疏星曉寒，氣英英兮晴雷殷山。頭碎柱兮璧完，血化碧兮心丹。」嗚呼！孰謂斯人不在世間。

鄧牧心、葉本山兩先生，皆高節士。宋亡，深隱大滌山。鄧先生於古文尤精核，不茍作。承其學者，杭人李坦之，諱道坦。坦之詩亦工，然傷於巧云。

龍虎山張一無，字善式，其先在宋，簪纓家也，四世皆以其資讓，故其家有讓堂。至一無始入龍虎山為道士，在道派張開府幾世孫也。雖已為道士，酷喜禪學，於是入天臺山，禮普應國師，咨稟參，決誌堅甚，眾中道衣壇簡不訝也。道家者流，以其術應承尚方，與俗蓋無別。而一無獨持齋，素行克苦，以故其徒憎之。先是杭城開國師道場，隨處有同參者，亦多留一無。而吳太宗師每念一無誌高潔，為奏文德先生降璽書以護之，留一無住京師。會吳宗師老病，繼掌其教者惡一無，痛淩辱之。一無懼甚，遂以病卒京師。

兩浙鹽運使瞿琴軒，諱霆發，下沙人，內附後以資雄為提舉。遊大滌山，山中人亦富贍。瞿至日開宴張樂，瞿一不少答。逾數日，索轎登天目，便厚櫬飯寺僧。時高峰妙禪師坐死關，須鹿盧挽籃輿，乃得上下。瞿入死關，故師語之云：「為遊山玩水來？為生死大事來？」瞿但泣涕曰：「弟子不會。」師擲竹篦云：「不探虎穴，安得虎子？」瞿欲捐田寺中，挾寺僧一人還下沙，以田若干頃歸之。歸之日，僧以田券呈師，師大怒，叱令速還瞿。語之曰：「平常山中無田，苦苦也過了。今日欲得田造業耶？」僧至下沙，以券還瞿。瞿曰：「僧輩可謂無識。此等細事，何必令老僧知。」後為天目山建大覺師子院。久之瞿老病，盡遣其婢妾，以資分與諸子女，戒勿來見我。日與道者一人煮粥飲之，翛然而卒。若瞿者可謂異乎常人者矣。

貴溪祝蕃遠先生，諱蕃。里人陳靜明先生於朱陸兩先生同異處，研究得其指歸。蕃遠從當勵精勇銳，不徇世習，以守師說。蓋嘗以鄉舉上京邑，見黜於會試，以官至彬州路經歷，郡獄有冤，蕃遠直之，而當坐監郡。部使者不謂蕃遠直，以憤郁卒於郡。士論惜之。

江右杜君諱本，字原父，號青碧先生，苦誌於學，經史多手寫成集，沉默寡言笑。嘗一再遊京師，王公貴人多樂與之交。已得武夷詹君景仁，由三公掾授浙東憲府照磨，延先生南入武夷，且買房置田，為久遠計。已而朝廷修三史，蒙古、色目、漢人、南人各舉一處士。君以南人處士徵授翰林待制奉訓大夫，出至錢塘，以病歸。其歿於至正十年秋八月。道遠不能弔，令人感念云。

江浙儒學提舉柯山齋，諱自牧。嘗訪胡穆仲□先生，時天大寒，日出已久，而胡先生尚未起。柯曰：「何為？」先生曰：「天寒未挾纊，故尚臥耳。」於是柯往宗陽宮語杜南谷尊師曰：「胡穆仲苦寒無綿襖，尚僵臥在家。」杜即惻然，攜十兩絮，兩縑絹，往遺之。先生堅拒不肯受，杜強之，而先生怒。已而寒解，柯問先生曰：「何為不受？」先生笑曰：「杜名道堅嘗云：『某為談朋吵也。』要教他知得亦有不吵他的。」夫杜異教能賢，而先生清節若是。要皆難得云。柯之子字敬仲，諱九思，際遇文廟，官至儒林郎奎章閣鑒書博士，卒於吳。

謝后既北遷，其支裔在杭者固多。謝君退樂，一人也。退樂嘗言江南始內附，有所謂李信卿者自北來，謂其能相人，能望氣，崖岸倨甚。退樂以貴官咸敬之，亦設早饌以延致之。李至即中坐，省幕官皆下坐，不得其一言以及人禍福。時趙文敏公謂之七司戶，固退樂姻戚也，屈公來同飯，時文敏風瘡滿面，李遙見，即起迎文敏，謂眾人曰：「我過江僅見此人耳。瘡愈，即面君，公輩記取。異時官至一品，名滿四海。」李之術亦精矣。襄陽未破時，世祖令其即軍中望氣，行逾三兩舍即還。言於世祖曰：「臣見卒伍中往往有公輔貴人，襄陽不破，江南不平，何處著許多富貴人？」嗚呼，此與南衙士卒皆將相者何異哉！

宋季琴士汪水雲者，工於詩，詩皆清麗可喜。杭城未破，其詩有曰：「西塞山邊日落處，北關門外雨來天。南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。」又曰：「錢塘江上雨初乾，風入端門陣陣酸。萬馬亂嘶臨警蹕，三宮灑淚濕鈴鸞。童兒剩遣追徐福，厲鬼終當滅賀蘭。若說和親能活國，嬋娟剩遣嫁呼韓。」題王導像有曰：「秦淮浪白蔣山青，西望神州草木腥。江左夷吾甘半壁，只緣無淚灑新亭。」聞水雲後從謝后北遷，老宮人能詩者，皆水雲指教。或謂瀛國公喜賦詩，亦水雲教之。

今嘉議大夫、吏部尚書致仕許昌馮公，名夢弼，字士啟，其始仕由八蕃雲南宣慰司吏，繼辟掾湖廣省。士啟嘗言其在八蕃時，乘驛出向某所，最後至一驛。驛吏語以「今夕晚矣，且馬絆出在江上，不若毋行。」士啟漫不省，即選馬丞行。行未三四十里，忽烏剌赤者急下馬拜跪伏，其言侏離莫能曉，而其意則甚哀窘。士啟問之，搖手，意謂且死矣。於是士啟亦下馬，禱之曰：「某萬里遠客，從吏遐方。使有祿命，固不死。無之，敢逃死。」時月微明，睹一物如小屋大寬滾入流水，腥風臭浪襲人。行數里許，乃問之。烏剌赤曰：「是之謂馬絆。」問「馬絆」何物，搖手不敢對。三更後，至前驛。驛吏出迎，錯愕曰：「是何大膽，敢越馬絆來乎？」士啟問馬絆，驛吏乃言此馬黃精也，遇之者輒為所啖。《齊諧誌怪》而略此，於是乎書。

中奉大夫、西臺侍御曹南馮公，諱翼，字君輔。為中臺監察御史時，嘗與一蒙古御史並馬行。蒙古馬肥健，嘗先一射行，馮馬老瘦，策莫前。道遇一醉達達，見馮馬羸，衣笠弊，用捶策馮馬三四鞭。前行御史亟呼曰：「監察御史為人捶，憲度墜矣。亟捕捶者毋貸。」馮舉手謝曰：「無是無是。」醉達達躍馬去。前御史至察院，語同僚曰：「馮御史道中為人所捶，我命捕之，而馮曾不恤，惡有是耶！」語竟，馮至。同僚迎謂曰：「何故？」馮謝以無事，前行御史怒曰：「如此則是我妄言？」馮因起立語眾人曰：「某本疏遠下僚，朝廷不以某無似，擢置言路，已二十日矣。天下大事，未有小建明而先與醉人競曲直。」諸僚曰：「繼此有言，我輩得預聞耶？」馮笑而不答。已而成廟駕下陪京，公朝服拜道左，進疏十事，皆天下大事云。

國初富初庵先生，以占筮起東南。時錢塘初內附，以故都生聚既繁，資力殷盛。世皇占其後來如何，既成卦，而富猶未之知也。世皇曰：「我占宋故都。」富對曰：「誠如所占，其地五六十年後，會見城市生荊棘，不如今多矣。」今杭城連厄於火災，復困於科徭，視昔果不逮，富之占亦神矣。此事得於廉薊公云。

錢塘湖上舊多行樂處。西太乙宮、四聖觀，皆在孤山。宋雖遷僧寺建宮觀於其上，而六一泉寺、喜鵲寺，皆遷北山，亦各擅山水之勝。西太乙成後，西出斷橋，夾蘇公堤，皆植花柳，而時時有小亭館可憩息。若夫宮之景福之門，迎真之館，黃庭之殿，結構之巧，丹雘之嚴，真擅蓬萊道山之勝。四聖觀雖建於高宗廟，其規制相去遠矣。余童時尚記孤山之陰，一山亭在高阜上，曰「歲寒」。繚亭皆古梅，亭下臨水，曰「挹翠閣」，上下皆拱鬥砌成，極為宏麗。蓋盧董兩珰，以內府錢建西太乙宮，又能以其餘資建兩閣，亦可謂能事。楊璉真珈既奪為僧窟，今皆無一存，荒榛滿目，可勝嘆哉！

和靖先生豈有頷珠者，而楊璉真珈亦發其墓焉。聞棺中一無所有，獨硯一枚。余童時尚見一碑，鐫「和靖先生墓」五大字，仆草中。久之，余山中以浙省儒學提舉，有心力於先生墓上悉力起廢，水濱仍建學士橋，傍山建祠宇，塑先生像於其中。今後數年矣，聞又荒落，何賢者之不幸哉！

河西僧馮某者，與楊璉真珈生同里，幼同學，情好益甚，相同而相得也。楊在江南掘墳，遂以書招馮出河隴來江南。既至，遂以杭故宋富貴家十墳，遣馮使之發掘。馮父子皆僧也，十墳已掘六，金寶蓋不貲，余四墳方擬發掘，而馮父子兩人是夜皆得夢，夢林莽中金紫官人出拜，哀告曰：「君父子所得亦足矣，我輩安居於此久矣，早晚幸貸我。」父子覺而俱驚，此四墳於是乎獲全。楊璉真珈敗後，五十年間，此曹無一存者，馮之父居杭西湖北山，余對鄰，而其子則居昭慶寺之東。

余未成童時，從臧湖隱先生讀書。先生宋京學生也，有屋六七間，與嶽墳相對。時嶽墳漸圮，江州嶽氏諱士迪者，宋迪功郎，於王為六世孫，與宜興唐門嶽氏通譜，合力以起廢，墳與寺復完整。久之，王孫有為僧者，居墳西，大壞廟，與寺至靡有孑遺。臺僧可觀者，堅忍人也，以其事訴之上司官府，時何怡真為湖州推官，柯敬仲以書白其事。寺田典與人者，復歸寺與廟。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□寸椽片瓦不留。會江西李全初為總杭府經歷，慨然以興廢為己任，觀勉王華甫者捐資興建。於是寺與廟稍稍復完，余為記《忠烈廟》。其大致以王起卒伍，至將相，謀審戰勝，規模施設，雖古名將不是過，一時南渡諸師臣不論也。而高宗昏孱，竟斃王於權奸之手。論者乃謂余譏貶高宗太甚。夫宋有國時，固當為其君諱，而歸罪於秦檜。宋矣，高宗忘父兄之深仇，彼秦檜者復何恨？使高宗倚王雪恥，天下為王有，尚得慊。況王忠義上通於天，而高宗昏孱莫之識。論者豈得以余言為過甚哉！

錢塘門西出石函橋河西僧三寶者，累石與磚為西番塔，舊無有也。今四五十年矣，想塔未能如舊也。塔南即宋放生池，舊碑磨去高文虎誤用事，所謂夏王道傳語商王：「這鳥獸魚鱉元來是你。」西去即保叔塔，山腳下有大石，世傳秦始皇纜船石，喻彌陀勸人修西方凈業，畫丈餘彌陀，遇壩頭行刑日，彌陀張大像頌佛號，其用勤矣。正鑿纜船石為大佛頭，耳竅可坐七人，其大可知。東臨湖白雲宗寺，西則水月園，由山而上，則相嚴寺。寺西石磴直上，則石寶塔也，下則多寶寺，寺西宋詩人孫花翁墓也。墓西嘉澤廟，祠西湖龍王，蘇文忠公題《和靖處士像》詩，結謂「不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊」。祠西小寺，忘其名。稍西復陟巘，瞿運使廨宇在焉。後舍為善住閣，其間有山中四時小窗橫幅「安樂窩」之類，其結構皆明敞可喜。稍西為壽星寺，寺有寒碧軒，蘇文忠公題詩尚在。寺稍西，陟磴而上，為江湖偉觀，文忠公所謂「一舸鴟夷江海去，尚余君子六千人。」余嘗與張貞居欲登偉觀，則磴道壞，不復有其處矣。寺西則瑪瑙寺，寺南養樂園，園中花卉、湖石、杉檜尚存，臨湖飛樓雄麗。賈相養其母夫人，車船自其第，茶頃便至園。園有悅生堂，前有亭，今歸吳中周僉省。園北出稍西，復登巘，則玉清宮也。宮北戶直上為初陽臺，臺有亭，倚亭而望，盡得西湖之勝，復有屋數間，祠葛仙翁。宮西為閣山寺，為六一泉寺，為圓明寺。寺西則棲霞嶺，嶺下為嶽王墳。南臨湖為褒忠寺，寺為其孫毀，今遷寺忠烈廟後。嶽墳西則沖虛宮，宋寧宗老宮人為女冠所建也。宮西為耿家步，余先人舊居，與宮正相對，今屢易主矣。由耿家步而西，為東山庵，庵有女冠神貌，宮火後，僅仿佛爾。內附後，僧建靜勝寺，殊宏壯。

杭人賀長卿，官至海道萬戶府照磨。自言其年十五六時，草履行縢，手執小黑傘。八月十八日，與鄉曲五六人，同往錢塘江觀潮，臨水涘而觀者如織。忽一人捶長卿背兩拳，長卿急翻身捽捶者，則同前觀潮之人，皆為怒潮潑去。死生有命，豈偶然哉。

閩人陳無夢，館授洞霄宮郎一山之道房。無夢飲酒，一杯亦醉。一日天大暑，午後醉憩臥榻上，忽清風颯至，涼甚，繼有一物如猴狀，目光炯然，自山飛下檻前，無夢因曰：「此所謂山鬼者歟？俟其至，捽取之，然後呼人束縛之。」將至，無夢起欲搏之，手足皆僵不可動，急呼人，則喉已閟，窘甚。急禱於神明曰：「北極佑聖真君。」此物即去，無夢便蘇。後因為道士，山鬼木客固有之，蓋亦無夢非顯者，因見之歟。

季君玉，松江人，後居杭州之五房，子孫五世克相見。君玉自言：「本王萬三官人家齋產。」王氏在宋季以資雄。宋亡，富尤甚。王至儉，而諸子皆不肖，時朱、張方興，誘其諸子，使假貸立券，責厚息以償。久之王卒，資產盡為兩家奄有，獨其孫有所謂王東廬者，僅存腴田三十頃，為養老計。而某氏時時遣人存恤之，東廬俟其生日，以厚禮往為壽，某氏既見歡甚。時運糧千戶以下，皆用其私人，呼「一千戶」。邀東廬者往觀海船，觀十餘艘，忽大怒，縛王在船，時君玉實從，令者皆縛留。東廬初不省，泣告千戶，問以何罪。千戶者曰：「汝罪在留田。汝不以留田歸相公，令我縛汝投之海。」東廬泣曰：「我存此為饘粥計，相公何太忍耶！」千戶者怒，即以非罪考掠其幹者，東廬不得已，遂手書券以田歸之，所直償以蕃舶上物，十才一二。國家信其言，開海道運糧，於今六七年矣。彼小人行險僥幸，惟利是趨，其致富如君玉所言，宜其死有餘戮云。〈（朱瑄、張青為元海運者。）〉

吳人鄭元，字長卿。內附後，其大父為北鈔庫大使。庫後火，打勘得少蘇，長卿之先君子乃從吏以養大，而其□不如昔。一日天大雨，一人倉皇走至長卿家，若避雨然者。既去，乃遺一小篋，挈之，重。開視，則金葉也。長卿大父一不令人知，翌日早作坐門外，聞人言，乃謂昨夜汪家府前王集者，失卻一篋金葉，其家兄弟大哄。長卿大父聞之，即物色王氏家以還之。大父每月朔，必炷香城隍廟，於道拾得一絹囊，亦黃白物也，訪其媼還之。今長卿棄吏從儒，兼精醫藥，為雅飭君子。而王氏兄弟者，白首尚無恙，能言其事云。

今河南行省參知政事宛丘趙公，名頤，字子期。其先府君宛丘公諱祐，字天錫，為江浙行省照磨。時余客於其家，宛丘公嘗言，其家在陳州，有瓦屋一橫，人稱為趙總把家。國家每歲秋，統兵官將兵哨江南，比至縣，民間竟歇泊。初至極嚴毅，再歲三四歲情契如故。一日，哨馬南歸，睹一累囚，兩足凍垂墮，呻吟饑凍馬足間。宛丘之父問囚為誰，囚顰蹙曰：「我南宋官人廬州〈（通判胡某）〉。城破為所虜。」公父復問：「如此汝則是秀才？」囚復曰：「我春秋登科。」公父曰：「汝如此則能教學否？」囚曰：「豈有秀才而不能教學者乎？」公父請於統兵官，用兩馬易得之，涴濯以湯液，包裹以氈毳，溫糜酒以飲食之，絕而復蘇，蘇則兩足墮矣。因問其姓名籍貫，遂延致其家以教迪諸子。方是時，淮以北舉不知有全書，胡通判以其所憶記授諸生，更六年而後殂，因葬之屋後。臨沒謝宛丘公之家曰：「我分死六年前矣，重為汝家所延，汝之家後必有斯文顯者。」逮子期登丁卯科，用文儒登政府，而其二代皆封二品。信乎斯文之報可徵云。

宛丘公無鬚眉，面微黃，如老嫗，然剛正宏毅。江南既內附，辟掾平江路。時庫內扃鐍尚未嚴，一日乘馬出，見兩兵縶一民，前掛小絹囊，公問兵何為，兵曰：「是盜官庫金錢，某擒至此。」公因愕謂盜曰：「汝固我所遣。」因與偕至庫，問兵曰：「彼所取止如此？」兵曰然，遂留盜，使兩兵封識訖，遣兵出，戒盜曰：「盜官物，法當斬，汝亟去，慎勿復至此。死矣。」此事吳人白仲章得於其父所言云。

宛丘公官至財賦副總管。公委至吳，吳固公辟掾，訪其鄰舊，戒其仆曰，汝至人家，須鞠躬屏氣，扣門問人有無，汝但曰「前後又不天錫」，慎於曰「趙衣光放總管」云。視自炫顯重者，有間矣。