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道園學古録 (四庫全書本)/全覽2

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　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷三十一
　　元　虞集　撰
　　序
　　周易玩辭序
　　周易玩辭者江陵項公安世平甫之所著也其言以為大傳曰君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占其道雖四而實則二變乃象之進退占乃辭之吉凶聖人因象以措辭後學因辭而測象是故學易者舍辭何以哉項公以其玩于辭而得之者筆于書使後之學者因其言皆有以玩于前聖之辭而得焉此項氏著書之意也嗟夫天不言生聖人而代之言故曰聖人之精畫卦以示聖人之藴因卦以發微卦聖人之藴殆不可悉得而聞然卦象未有語言自非明知何以知之中古聖人以其憂患之心因卦立言暢于周公究于孔子首尾具完皆所親定所謂精與藴者後世因得以推見焉今夫生乎千載之下而仰觀于千載之上以凡人之資而欲窺見天與聖人之道苟得于聖人之一言即為天之命已矣况乎三聖人之言廣大悉備雖歴世乆逺遭時䘮亂亘千萬古而與所謂卦畫者畧不可有所磨滅豈非天乎後之立言豈有加于此者志于學者誠不可下此而他求已愚是以深歎項公之為知言漢晋以來治易之師其言猶有可見而于三聖人之意未知其何如也及乎邵子周子之生易道蓋中興焉邵子以先天心學著為成書不必麗乎經傳而極天地之妙通萬物之情三聖人以降未之或先而學者鮮或知之周子之圖亦不必求同于易象而理則不二所謂通書者皆所以通乎易者也因卦以立辭者如乾損益家人暌復无妄蒙艮之說僅見如大畜等卦當時已不得聞獨頼河南程子親得其宗以其成徳之能事附于三聖人之書而言之非直傳註而已也自其學而推之以極其至則天人之際豈有間哉蓋嘗聞之能盡其性者則能盡人之性能盡人之性則能盡物之性故曰知其性則知天矣苟知天矣則天地之故鬼神之跡事物之雜豈待于考索推測而後通之故程子有言不盡意者誠有望于後世學者自有得于聖人也朱子發明象占本義多約程子之言而精之云爾故學易之士于是得其端緒而不差焉項公實與朱子同時當時則又有江西陸先生者各以其學為教又有聪明文學過人之士興于永嘉項公嘗從而問辨咨决焉其遺文猶有可徴者朱項往來之書至六七而不止其要㫖直以程子涵飬須用敬進學則在致知之説以告之于是項公之學上不過于髙虚下不䧟于功利而所趨所達端有定向然後研精殫思作為此書外有以采擇諸家之博聞内有以及乎象數之通變竒而不鑿深而不迂詳而無餘約而無闕庻幾精微之道焉其書既成而朱子殁矣自叙其學皆出于程子而其言則不必皆同也是可以見其講明之指歸矣近時學易君子多有取于其說豈徒然哉然而為是學者自非深求于程朱之說而有所憤悱于缺塞則亦不足以知項氏之功也集之壯嵗至好此書每取其說以與朋友講習今淮西亷訪僉事烏君克章好古博雅學道愛人嘗以禮學責于有司而不及奏有㫖俾居成均勤苦數載有人所不能堪者文宗皇帝臨御開延閣以待天下之士乃特召見得與論思之次一時謂之得人持節淮壖至于江上取是書于篋俾齊安郡學刻而廣之蓋歎乎學者之不多見是書也不鄙謂集退老林下庻乎困學之不敢忘俾叙其說焉嗚呼内聖外王之學不明于後世而為治者以其知力之所及而行之不無其效至若上下與天地同流者則何有哉昔邵子有言曰學于里人而盡里人之情學于鄉人而盡鄉人之情學于國人而盡國人之情學于古人而盡古人之情學于天地而盡天地之情如此則可以玩辭觀象而得之世有斯人也哉
　　戴石玉所著三禮序
　　治親書者廬陵戴君石玉之所編也其意以為記禮者有曰聖人南面而聽天下所宜先者五一曰治親故雜取爾雅儀禮戴氏記及先儒之言而成之凡三篇一曰釋親二曰宗法三曰服制而親親之道備矣品節之禮辨矣予讀之而歎曰考之于書帝堯則曰以親九族帝舜則曰察于人倫其命契也亦曰百姓不親五品不遜敬敷五教在寛然則治天下者思盡人道以成善治豈有出于此乎今布衣韋帯之士坐論書史慨然思古聖人為治之道有取于聖經賢傳著而為書以自見其學其必有見也夫夫大學之道其極致在于平天下蓋其素講者如此又何疑也夫親親之名立内有其序外有其别禮可得而行矣名之不立則或昧于一本之立迷于疏戚之辨謬于愛敬之節溺于鄙倍狎昵之私此犯上好亂之所由起也治親而首釋其名可謂善矣古者天子有天下諸侯有國大夫有家故宗法可得而行焉秦人壞封建後世雖復建侯立國不能如先王之制故宗法不得行而士無田不可以祭則烏在其為宗乎為士者猶然况庻人乎是故學者肄其說而傳之可也石玉所謂君子行其意者庻幾得之若夫服制之説今所叙列先王之法時君之制先儒之説可謂備矣余竊有慨焉䘮服者所以著其哀所以稱其情也世俗淪降不能三年之䘮者多矣又何緦小功之足察乎雖然君子之為道也亦教之以孝弟而已矣五十而慕庻幾有聞大舜之風者焉則其立制也常欲節其過以勉其不及焉則凡石玉之所序者可考而通之以就其可行者矣噫論至于此亦不過肄其說而傳之云耳不亦悲夫孟子曰天下之本在國國之本在家家之本在身為人上者不有躬行心得之君子孰能與于此哉方今聖明在上人文方興必有諸侯王大臣能獻其書以就一王禮樂之盛千數百年之間戴氏復以禮顯不亦偉歟
　　戒子通録序
　　愚嘗聞之人受天之命以生亦猶子之禀父命而行也君子畏天命而不敢違猶孝子之從父命而不敢悖事天事親其致一也人之事天而不求于事親則不可以為人子之事親而不足以事天則不可以為子是故父命即天命也同一至仁而無私者也然而天不能為諄諄之誨也知命者觀乎風雨霜露之迹變化消息之故而得之詩云昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍庻幾奉以周旋者乎故曰富貴福澤將厚吾之生也貧賤憂戚庸玉女于成也莫非惟其所命而順受其正者也事親之道亦若是而已矣夫親之于其子也蓋無不愛焉欲其善良欲其賢智欲其福澤長乆而不欲其兇惡愚不肖不欲其困乏斷折其心無有異者語曰厲人生子夜而取火是欲其子之善者至于凡庸盡然况中人以上乎是故愛之至則慮之深知之明則言之切或因其材或因其事或抑其過或朂其不及或正其偏或定其是以啟廸其所未知而増益其所可進雖人品不同而立言逺近淺深頓異要其指歸皆愛其子而已矣天理之公孰有著于此者乎昔靜春劉先生輯凡為人父者之戒其子言載書傳者以為戒子通録意其所以謂之通録者豈不以天下之為人父者各以其愛子之心而為之戒天下之為人子皆可因其所戒而省念之如聞其父之命親在求諸容色辭氣之接而不能盡也即此書以充其所未達親殁思其精神志意之㣲而有不及聞也即此書以徴其所欲知一語黙動息無非受命于其親者矣天理寧有間斷乎集嘗得其書而敬愛之服行講明不敢後也它日至臨川劉氏之族在金溪者多賢俊每持其先世遺書相示僕嘅然問之曰戒子通録亡恙乎有曰儆叔熈者對曰是吾世守以保族者也敢忘之乎集曰子之家顯且二三百年豈偶然乎蓋又聞之孝弟之順徳視犯上作亂之惡其間之相去甚不相似也而有子推兩端之極于一言之間豫章羅先生曰天下無不是之父母而陳公了翁推致之曰亂臣賊子之起常始于見父母之不是嗚乎不受命之害至於如此三君子之言所以有功于萬世名教者也而忽焉者不足以知其言之有功也必有觀乎此書而用力焉則能惕然恐懼而所以盡心于事天事親者矣子盍刻而廣之也儆曰諾明年以成書來告因請題其說云
　　六書存古辨誤韻譜序
　　古者以六書教小學是童丱已通習六書矣今有皓首而未遑究之者何望干孺子乎秦法學童十七諷籀文九千試八體乃得為吏書不正者至尚書舉劾之後為政者不復用此律官府孰與正之哉叔重存說文解字之書于漢陽氷發義中興篆法于唐學者蓋亦希闊矣宋初徐騎省兄弟能倡明其說著為繫傳有通釋部叙等篇許李之舊考辨推充奥深衍博可謂極矣其後若吳興張謙仲著復古編亦號簡要夾澄鄭䱷仲大發類例義㫖于二十畧之一學者可以觸類而長焉至永嘉戴氏父子三世所著六書故六書之外設疑一條以識不可强通者近世書法之要論也國朝至元中秘書少監魯人楊桓武子善大小篆所著六書統以詔書刻之尚方多出已意篇帙浩穰刻梓在尚方學者莫之能究觀焉獨徐氏嘗又以為古法背俗秉筆操觚者要資檢閲而偏旁奥密不可究知尋求一字往往終卷乃令楚金取叔重所記以切韻次之聲韻區分便于檢討聊存詁訓無恤其他則其為後學計可謂詳盡今瑞陽學宫亦刋五音韻譜然聲韻所協乃偏旁之本文學者檢尋未為省力則未知何為而作也畨昜吳正道年五十餘世為儒家深好篆法既著六書淵源字旁辨誤又著存古辨誤韻譜故翰林學士臨川吳公見而喜之親作兩書兩序噫吳公豈輕許可者哉蓋其字旁辨誤之說既考之諸家而舉其要用工固已深乆而韻譜之書徐氏舊作直載其字而已葢不更加于辨誤而張鄭戴之辨又不得以切韻尋檢是以正道有辨古有存古具見于切韻相從之下視徐氏為後出而益詳矣惜刋未成書而吳公殁無名公大儒力賛助之故乆未克完也往者鶴山魏公嘗以篆法寓諸𨽻體最為近古而近時豫章熊先生亦用之吳公又直用篆法而結體加方云耳然學之者無所講貫則寧無差誤為俗𨽻媚好反病之乎于此得正道之書則思過半矣且魏晋以來善𨽻書以名世未嘗不通六書之義不通其義則不得文字之情制作之故安有不通其義不得其情不本其故猶得為善書者乎吳興趙公之書名天下以其深究六書也書之真贗吾常以此辨之世之不知六書而效其波磔以為媚誠妄人矣然則正道之書豈直篆者有益欲為𨽻書亦必有取焉是其不可少如此必有博雅君子如吳公之喜之而助趣成之
　　春秋胡氏傳纂疏序
　　昔之傳春秋者有五家而鄒夾先亡學春秋者據左氏以記事以觀聖筆之所斷而或議其浮華與經意逺者多矣是以公穀據經以立義専門之家是以尚焉唐啖趙師友之間始知求聖人之意于聖人手筆之書宋之大儒以為可與三傳兼治者明其能専求于經也然傳亡存者惟纂例等書意其傳之所發明無出於所存之書者清江劉氏權衡三傳得之為多而其所為傳用意奥深非博洽于典禮舊文者不足以盡明之是以知者鮮矣葢嘗竊求于先儒之言以為直書其事而其義自見斯言也學春秋者始有以求聖人之意而無傅㑹糾纒之失矣程叔子所謂時措之宜為難知者始可以求其端焉胡文定公之學實本于程氏然其生也當宋人南渡之時姦佞用事大義不立苟存偏安智勇扼腕内修之末備外攘之無策君臣父子之間君子思有以正其本焉胡氏作傳之意大抵本法于此蓋其學問之有源是以義理貫串而辭㫖無不通類例無不合想其發憤忘食知天下之事必可以有為聖人之道必可以有立上以感發人君天職之所當行下以啓天下人心之所乆蔽區區之志庻幾夫子處定哀之間者乎東南之人頼有此書雖不能盡如其志誦其言而凛然猶百十年至其國亡志士仁人之可書未必不出于此也然其為學博極羣書文義之所引不察者多矣國家設進士科以取人治春秋者三傳之外獨以胡氏為説豈非以三綱九法赫然具見于其書者乎而治舉子業者掇拾緒餘以應有司之格既無以得據事直書之㫖又無以得命徳討罪之嚴無以答聖朝取士明經之意新安汪克寛徳輔以是經舉于浙省其歸飬也能以胡氏之說考其援引之所自出原類例之始發而盡究其終謂之胡氏傳纂䟽其同郡同氏前進士澤民叔志父詳叙之夫讀一家之書則必盡一家之意所以為善學也推傳以達乎經因賢者之言以盡聖人之志則吾于徳輔猶有望也至正改元辛巳七月一日雍虞集叙
　　鄭氏毛詩序
　　聖門之教人蓋以詩為學矣孔子説烝民之詩曰為此詩者其知道乎故有物必有則民之秉彛也故好是懿徳戰戰兢兢如臨深淵如履薄氷曽子之所以終身也鳶飛戾天魚躍于淵子思子之所以明道體也不以文害辭不以辭害志以意逆志是為得之孟子之所以説詩也是以程子之于詩也嘗㸃掇一兩字而誦之使人自解又曰今之學者未見意趣必不樂學欲以三百篇教之歌舞恐未易曉欲别作詩令朝夕歌之似當有助其意一也聖賢之于詩將以變化其氣質涵飬其徳性優游厭飫詠嘆淫泆使有得焉則所謂温柔敦厚之教習與性成庻幾學詩之道也漢儒有保存遺經之功而亦不無専門訓詁之失儒先君子知豈不足以知之而罕見於言者豈非有得于此則彼穿鑿纒繞之説自有所不得行乎諸經皆然蓋不止于詩也齊魯韓詩不傳而毛氏獨存言詩之家千數百年守此而已至宋歐陽子疑詩序之非而著本義蘇欒城亦疑而去之不免猶存其首句譬諸山下之泉其初出也壅塞底滯而端亦微見矣漸而清通沛如江河後因于先而廓之而水之源流達矣亦有其時也至于朱子詩傳之出然後悉屏去大小序别為一編存而不廢以待攷辨即經以求其故自為之説而天下學者從之國家定以為是然後其説與聖賢之言詩者合而學者有所用功矣集之㓜也嘗從詩師得鄭氏經説以為大序不出于子夏小序不出于毛公蓋衛宏所為而康成之為説如此心竊異之欲求其全書不可得中嵗備員勸誦有阿勒呼叔仲自守泉南入朝為同官始得其録本而讀之見其説風雅頌之分蓋本諸音節之異于比興賦也訓詁多不得興之説而為序者掇拾傅會以愚惑乎後之人鳥獸草木之名天文地理之説或疎或謬非一端也剖析訓詁之舊痛快决裂無復餘藴向之所謂纒繞穿鑿者幸一快焉恨未乆散去而不得終卷也蓋竊感夫鄭氏去朱子之鄉若是其近以年計之不甚相逺門人學者里閈交錯而不能通見于一時何哉雖各自為説而多同者豈非閩多賢人學者老于山林嘗有其説未達于外而兩家各有所采乎將二氏之卓識皆有以度越前人不待于相謀而有合乎世逺地廣未之有攷也西夏斡公克莊常以禮經舉進士如左榜漢生者考宫見其博贍疑不敢取而朝廷知其為明經之士其僉憲淮西也以項氏易玩辭足補程朱之遺諗于集也序其説而刻之自南行臺而貳閩憲也以為閩在山海之間豈無名家舊學諮詢之暇思有以表章之予因及鄭氏之詩即使録以來示且曰果可傳也畧為我叙之故著其説如此又曰求諸鄭氏之子孫夾漈之手筆猶有書五十餘種故御史中丞馬公伯庸延祐末奉㫖閲海貨于泉南觀于鄭氏得十數種以去將刻而傳之馬公𫾻歴清要出入臺省席不暇暖未及如其志而殁泰定中故太史齊公履謙奉使宣撫治閩亦取十餘種將刻而傳之太史還朝不一二年而殁亦不克如其志二家皆有子弟安知無能承其先志者乎吾聞閩人刻書摹印成市成邑散布中外極乎四海其間亦有謬妄未經論定在所當禁者觀風使者得以正之而移其工力于博洽有用之説則在于今日矣至正元年辛巳十有一月十日雍虞集序
　　飛龍亭詩集序
　　古之言詩者自其民庻深感于先王之澤而有所發焉則謂之風其公卿大夫朝廷宗廟賔客軍族學校稼穯田獵宴享更唱迭和以鳴太平之盛者則謂之雅飛龍之亭我文宗皇帝昔游之地也臣民咏歌何有間乎然而中外大小之臣因登覧斯亭而有賦者在是四方遊士與凡民俊秀之覽觀而有賦者亦在乎是大元興萬壽宫住持勅賜虚白先生陳寳琳既以㫖意作新斯亭又取其風雅徧刻于亭下所以擊千載之思者不在斯乎傳曰言之無文行而不逺詩者文之最深而風雅者又詩之盛者也文皇帝成功盛徳如天地之大日月之明若其治化之精微思慮之熈廣蓋不勝紀焉然而書諸簡冊者閟不如見于咏歌者之悠長告于神明者嚴不如播諸臣民者之周浹然則所謂飛龍亭詩集者山林畎畆之士不忘其君于無窮者其在斯乎次第成編而虞集為之序
　　曹文貞公文集序
　　我國家龍興朔方金源氏將就亡絶干戈蠭起生民塗炭中州豪傑起于齊魯燕趙之間據要害以禦侮立保障以生聚以北嚮于王師方是時士大夫各趨所依以自存若夫禮樂之器文藝之學人才所歸未有過于東魯者矣世祖皇帝建元啟祚政事文學之科彬彬然為朝廷出者東魯之人居多焉典誥之施于朝廷文檄之行乎軍旅故實之講乎郊廟赫然有耀于邦家至元大徳之間布在臺閣發言盈朝所謂如圭如璋令聞令望而顒顒卬卬者焉集束書游京師猶或望前輩之一二而三四十年以來求文獻于當時邈乎逺哉有不獲見者矣其所存者其為文章言語之可見者乎故魯郡曹文貞公起于漢泉受業于野齋李公受知于信齋馬公起自儒官宦游東南敭厯臺省聲譽籍甚每其來至京師集嘗得與清河元公復初汶上曹公子貞諸人有往來之好焉未嘗不嘆其意氣之宏達議論之慷慨而文物之雍容也當文宗起故老于休致之餘託文儒以風紀之重集時執筆史館而歎慕焉歸田以來嵗月逾邁乃從其子南行臺照磨復亨得中臺所命刻文貞諸詩以見示俾識其言焉讀其墓碑諡議慨然千古之隔觀乎張歐蘇之序言又感乎一代之盛衰退不敏其何能賛一辭于其間哉雖然窮鄉陋邦之逺聞天下之偉人而莫之及也獨得其咏歌之緒餘以觀其性情之所在觀其𫾻歴之所至而知其行事之所著傳曰誦其詩讀其書不知其人可乎後之君子將有徴于聖朝文章人物之故其必于此而取之也夫
　　楊叔能詩序
　　人之生也以其父母妻子所仰之身以治乎居處飲食之具外有姻戚州閭之好上有公上貢賦之供固其常也然而氣之所禀也有盈歉時之所遇也有治否而得䘮利害休戚吉凶有頓不相似者焉于是處順者則流連光景而不知返不幸而有所嬰拂飢寒之廹憂患之感死䘮疾威之至則嗟痛號呼隨其意之所存言之所發蓋有不能自揜者矣是故有知其然而思去之者則必至于外其身以遺世不與物接求生息于彛倫之外庻幾以無累焉然其為道則亦人之所難者矣葢必若聖賢之教有以知其大本之所自出而修其所當為也事變之來視乎義命而安之則憂患利澤舉無足以動其心則其為言也舒遲而澹泊闇然而成章是以君子貴之予行四方求之而未之見也又求夫今昔之人有詞章之傳而合乎此者必取而諷之以寄予意焉然而亦鮮矣臨川危太樸與其友豫章楊顯民以其族叔父叔能所為詩一編以示予觀其所游不過州郡數百里之間觀其所慕則千古髙尚之士澹然有餘而不墮于空寂悠然自適而無或出于傷怛乃若蟬蜕汙濁與世畧不相干而時和氣清即凡見聞而自足幾乎古人君子之遺意也哉吾嘗以此求諸昔人之作得四家焉則陶處士王右丞韋蘇州柳子厚其人也蘇州學詩于憔悴之餘子厚精思于竄謫之乆然後世慮銷歇得發其過人之才髙世之趣于寛閒寂寞之地蓋有懲創困絶而後至于斯也右丞冲澹何愧于昔人然而一旦患難之來遽失所守是有餘于閒逸不足于事變良可嘆也必也大義所存立志不貳乃若所遇安乎其天若陶處士者其知道之言乎雖然言不可以偽發人不可以徒欺千載之下簡翰之存茍有一人諷咏于一日之間則安所逃乎是故君子尚論其本也今有讀叔能之詩者譬諸飫芻豢之昏病夏畦之苦而得一勺之清泉甘露豈不悦乎夫泉之所自出露之所由降尚善求之哉
　　送危太樸序
　　臨川危太樸釋書山房将有觀乎江海之上虞集酌酒送之而為之言曰夫士者有一鄉之士有一國之士有天下之士一鄉之士鄉之人有不得而見之者矣况一國之士乎一國之士一國之人有不得以見之者矣况天下之士乎環百井之里以為鄉鄉之人多矣列千里之封以為國一國之境廣矣合萬邦之土以為天下天下之體大矣而士也以一鄉以一國以天下名其何以知之乎邵子曰有百人之人有千人之人有萬人之人非其等乎噫何其不常見也彼所謂天下之士必有所居之國矣一國之士必有所居之鄉矣以天下之士一國之士而處乎一鄉焉吾不待去親戚逺墳墓而得見之不亦幸乎去臨川五百里而近有一人焉清文厲行立志自信曰范君徳機者太樸既得而從之至臨川二百里而逺又有一人焉經明道立為人師表曰子吳子者太樸又得而師之矣是豈非天下之士一國之士之在夫一鄉者乎而二子者殁世矣冝乎吾子之徬徨適逺而有所求也吾聞諸孟子曰一鄉之善士斯友一鄉之善士一國之善士斯友一國之善士天下之善士斯友天下之善士矣吾子其行矣登東山則見魯矣登太山則見天下矣吾子得一鄉之善士而友之則吾子亦一鄉之善士矣得一國之善士而友之則吾子亦一國之善士矣得天下之善士而友之則吾子亦天下之善士矣茍得天下之善士吾請從太樸而為之執御焉雖然子亦欲子之善與孟子之言又有之矣蓋曰以友天下之善士為未足又尚論古之人頌其詩讀其書不知其人可乎是固求至善之道也柰老且病不足以有所適徒將頌詩讀書思古人之微以遲子之還可乎
　　葛生新采蜀詩序
　　吾聞廬陵之文溪生息繁夥其俗好遠逰不間于稚壯强艾也特其志尚之不齊則執業有懸絶者矣葛生存吾獨曰今天下車書之同往昔莫及吾將歴觀都邑山川之勝人物文章之美使東西南北之人得以周悉而互見焉且夫風物之得以宣通咏歌之易以傳習則莫盛于詩縁古者采詩之說而索求焉乃沿豫章汎彭蠡上九江浮游湘漢之波遂遡三峽至于蜀都而止焉名卿大夫文雅之士居數年得詩六百餘篇歸廬陵將刻而傳之吾鄉之人知予以老病歸田寓耒耜于江上託生相問勞而保寧賢帥大夫鶴野蕭侯存道又手為書使予序夫六百篇者予不敢辭也而生抱數鉅帙欲予有所去取其間則僕不敢也生往反萬里而得之且諸君之屬生厚矣何敢有所擇乎集之去鄉乆矣親戚故人之别逺者二十餘年近者亦五六年一旦因生盡得其詞章而諷誦之以詫其門人子弟唯恐不足豈肯抵玉于昆岡棄珠于合浦者乎生宜無憚于煩也烏乎吾蜀文學之盛自先漢至于唐宋備載簡冊家傳人誦不可冺滅宋南渡以來蜀在斗絶一隅之地然而文武忠孝之君子冠蓋相望禮樂文物之懿徳行學問之成立功立言卓犖亨暢下至才藝器物之類其見諸文辭者亦沛然非它州之所能及矣䘮亂以還廢軼殆盡集雖嘗從父師聞一二于千百蓋亦以微矣微而後著當在斯時其有以鳴乎國家之盛大者乎生之所采識者有以見其端矣生其亟成書以西報諸君子乎僕在禁林時嘗與蜀學者史君秉文言將謀築于滄江故居之上字之曰歸與天幸不違斯意固將與其故人父兄昆弟取坐之編而絃歌于其堂也乎生年甚冨天下之都㑹若吾蜀者何啻八九而兩京又在其上焉生亟成其志勿怠且必有遇合者矣
　　甘天民詩序
　　岷山導江合衆小流千源萬𣲖其水盛矣見束于三峽出夷陵而後得衍曼徐行滔滔汨汨至于海而後止蓋自夷陵而始得志焉今夫才智之士懷抱利器鬰鬰不見于用一日如水之出夷陵豈無其時哉豫章甘天民雄于文盛于氣中年僅得為夷陵學正人或病其地幽僻而天民怡然就官書滿而後去是夷陵者不特水之隘至此而伸安知天民不如水之自夷陵而遂伸乎長風揚瀾一日千里吾知天民之利涉大川也故為作送行詩序昔歐陽子小絀于夷陵而大名在天下後世亦余言之一驗也郡從事有李道濟者嘗與余同在秘閣試以此語訊之
　　臨川黄氏復姓譜序
　　臨川黄大明以其髙祖冒游氏而不能自歸也始復為黄氏嘗無子以其弟為子後知其不可也仍其弟之次更以弟之子為子而心始安焉自著譜以傳諸子孫而示信于人夫三年無改于父之道可以為孝自髙祖至于大明之身其為三年也多矣父子兄弟之間心有所未安必求其安而後已大明其知禮也哉夫異姓不可以為後弟不可以為子天理民彛固當然也是以昔者别氏于其族者有之蒙他人之氏者無也有國者兄殁而弟及有臣子之道焉直以弟為子者無也而後世有是者其始蓋出于率情狥利而天下之爭端起矣故君子慎之而小人弗之察也是故為政者因世之有是事也則為之條制而防閑之卒亦莫之止也若大明者知禮之所不可心之所未安而能自返焉不亦君子之道乎
　　送饒則明序
　　吾聞則明之曾大父神童君㓜頴異有大名稍長與主一張先生洽為友壻于豐城范氏明春秋之學未及顯而殁及則明之父好史學家藏書萬卷内附初散軼無存者乃盡力購求一二十年之間史官之書行于世者掇拾畧備為閣以庋之手疏其目以見得書之難則明承世業接見聞于父兄材可以適當世之用故翰林學士臨川吳公曰吾郡世為儒者有婁氏饒氏皆有鄒魯之質行學術雅正守醇謹而不變然未甚顯于世近年婁氏稍有仕進者而饒氏猶遲之其在則明可以仕矣今則明除韶州儒學正將之官吳公之言驗而不及見之矣乃求贈言于予噫昔者夫子嘗使漆雕開仕矣使之仕必可仕者也吳公許則明以可仕其必有所試哉夫春秋道名分實盡性之書也分之上下弗辨則民志不定亂之所由生也必君君臣臣父父子子夫夫婦婦之分立則王道行矣此教之大者也夫古今治亂之迹不攷則無以極事理之變通又史學之不可不講也則明持其家學而佐其長以為教焉信乎其可仕矣窮鄉下邑無良師畏友以相發明君子憂之而為之計則明所持以往者如此尚何疑哉昔唐相國曲江公實生是邦人材之出初無方所則明毋忽而薄之也今曲江宰長沙趙君故信國諸孫于予有世契試出此而共詳之








　　道園學古録卷三十一
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷三十二
　　元　虞集　撰
　　序
　　送太平文學黄敬則之官序
　　至元甲申之嵗集從先人始來僑臨川之崇仁時内附未乆淄萊李忠愍公方領其軍定江右鎮豫章鹿泉賈公以文臣為使奉詔分閫綏撫其士民思有以畏服衆志而安定之起文雅通練之士知名一時者以慰民望故宋進士之在崇仁者猶十數人衣冠甚偉獨宗正寺簿思梅黄公為諸公一起為之賔客氣象論議多所感發既而河東劉公伯宣來為按察使與其同列具書幣遣使者禮延公於洪學親聽其講說焉劉公則許文正公髙第弟子經學節行方正嚴重其為此舉也風厲激昻四方聳然嵗丙戌寺簿公殁忠愍元子龍川公以世家仍鎮其部厯階省府賈公劉公子弟之往來於洪者皆以其先志求寺簿之子浮山君開館塾而禮貌之中山趙公樸隠持節再至與君處無一日之舍而李氏之子孫至再世皆稱門生弟子君之生平客授之日多於居家矣龍川以平章留樞筦嘗與翰林集賢薦君而僅一拜文學之命而君不屑也使其子仕為學官則敬則也敬則自浮梁改遷太平需次者五六年恬然以居略無躁急之意是以學者稱焉仍改至元之五年孟夏之吉敬則來告曰有人自太平來趣治其學事求一言之贈焉集為席與坐而告之曰世祖皇帝以天兵臨鄂渚之嵗嵗在已未我先尚書解組永州道過崇仁為姻戚少留始識寺簿公寺簿公登進士第時實寓我尚書臨安之别第而我先參政少寺簿公十嵗甲申之來得相從者三稔焉我先人涪湛田野簞瓢屢空不計聞達浮山君友道崇篤每為諸侯大夫稱誦之趙國董忠宣公之延敬先人則君與清河元文敏公實啓之也及忠宣還朝先人即歸田舍浮山君亦漸倦㳺相處東西家講學脩行無食頃不相求始終無間言人以為有古君子之風矣延祐已未先人即世浮山君年已六十視集少有十三年待之若稚弟焉及集再召還朝而君沒矣既老而歸君已不可復見賴敬則之家居也時有過從之樂今出而服官政集得無言乎集嘗聞諸郷之遺老云敬則曾大父梅窻先生方盛年富文史教授近郊之巨室中夜有求見魯男子者先生絶袖抉闗而走失道墮巨浸中衣絓水栁而止聞有人聲相呼者云此人有子登科謹䕶之旦乃得解而歸家人怪問之不答也而館人或歎其事而泄之後三年丙申而寺簿公生造物之報卓行君子昭昭如此可不懼乎可不敬乎今内附且七十年寺簿公之名徳雅望浮山君之清才懿學再世積累溉被其子孫充碩盛大方殷而未央也可不知所自乎夫善必積而後成非必一事而可責報於天也然而一念之烈其發之不可遏若是此孟氏之論學所貴乎擴而充之者也吾敬則横經於其堂以其祖父之所教而教人者余豈足以盡知之至於善端之發確持而不變勇行而不絀者尚有以廣君子之澤哉子行矣余待子於蓬蓽之下三年而歸有以為告焉采石之上有我先忠肅公遺廟在故人覃懷薛公超我守郡時為起斷碑於草莽而植之誼不可忘也集過祠下又已六七年子弟之至者亦一二年矣敬則經行幸為集省其庭柏階草焉
　　國朝風雅序
　　夫欲觀於國家聲文之盛莫善於詩矣類而求焉是為得之昔者延陵季子見詩與樂於中國心㑹意識如身在其時而親見其人蓋以此耳梁昭明著文選其詩不必出於一時之作一人之手徒以文辭之善惟意所取而已然數百年間篇籍散軼幸有此可觀焉而衰陋之習或取此以為學則已微矣河汾君子有意於續經漢魏之詩殆必有取然而其書不傳蓋非偶然也蓋嘗聞之詩三百一言以蔽之曰思無邪又曰王者之迹熄而詩亡詩亡然後春秋作邵子亦曰自從刪後更無詩葢知聖人之意爾昔者盛時學道之君子徳業盛大發為言詩光著深逺其小人䝉被徳澤風行草偃變化融液莫或間焉此所以一言以蔽之曰思無邪也此所以王者之迹熄而後詩亡也此所以刪後之無詩也國朝之初故金進士太原元好問著中州集於野史之亭葢傷夫百十年間中州板蕩人物凋謝文章不槩見於世姑因録詩傳其人之梗槩君子固有深閔其心矣我國家奄有萬方三光五岳之氣全淳古醇厚之風立異人間出文物粲然雖古昔何以加焉是以好事君子多所采拾於文章以為一代之偉觀者矣然而山林之士或不足以盡見之百年以來詩文之輯録葢多有之然雖多不足以盡其文或約而不足以盡其意亦其勢然也監察御史前進士燕人宋褧顯夫在史館多暇其所㑹稡開國以來辭章之善多至數十大編自草野之所傳誦亦皆載焉庶幾可以為博而傳寫之難四方又有不得盡見之病矣建陽蔣易師文著國朝文雅三十卷而以保定劉静脩先生為之首許文正公繼之終之以雜編三卷庶乎其有意焉嗟夫若劉先生之髙識卓行誠為中州諸君子之冠而許公佐世祖成治道儒者之功其可誣哉若師文者其可以與言詩也夫十卷以上諸賢皆已去世而全集尚有可攷載如臨川吴先生之經學具有成書其見於詩者太山一毫芒也窮卿晚進尚繇是而推求之乎十一卷以下諸君子布在中外夫君子之為學茍不肯自止則進徳何可量哉切以為未可詎止於斯也至於僕也蚤持不足之資以應世用老而歸休退而求其在已者尚慊然其未能也片言隻辭何足以厠於諸賢之間哉亟除而去之則區區之幸也至元己夘七月三日雍虞集書
　　送墨莊劉叔熙逺㳺序
　　元統甲戌予自史館歸僑臨川從清江墨莊劉氏賢子孫之分居金谿者得見其先世遺墨遺事與群賢交㳺之翰墨葢三嘆其文獻之懿乆逺而能使人不忘也其後叔熙氏嵗登華蓋山必及於門予嘗與叔熙論其家書因及静春戒子通録實有助於名教恨其書不大傳叔熙曰諾有家藏舊本當刻而傳之一年而書成宗族郷黨受而讀之逺近學者願得之臺省有知其書不逺千里使人求之信乎錫類之不匱也叔熈又謂予言族人諸兄昆弟願合其財力先取公是公非兩先生之文而刻之而公非集頗有遺脫將訪而足成之故緩他日叔熈又及予門以自清江至金谿族譜及侍讀以來所與歐陽公王荆公眉山蘇公昆弟南豐曽子固諸家之書與劉氏相闗者及幷静春與諸子所往復備録為凡三巨編受言誦之慨思古人之不可復見也予早辭親㳺京師館授以為業每懼夫於道未有聞也至於古今記載名物制度之類又皆空疎不足以酬應觀於昔者斯文之盛有歐王蘇曾度越前代而侍讀公兄弟父子博學洽聞森然叅著於其間聲望略等何其盛哉故予每執筆茫然博雅之士未嘗不歎自劉氏於二百年之上也往者承乏事文宗皇帝於延閣清燕之暇曲賜延對訪問故實著述文字幾無虚日於是時也則前日所愧於是益深承詔讀進士對䇿於殿廬得劉𪫬粹𠂻劉聞聞庭諸君之文而奏之後知其賜官廬陵臨江因告以其說而囑之曰劉氏之書惟春秋意林及三傳權衡刻本在學官而所著傳尚闕其他成書者猶十七八種惟西漢書注或附見於本書七經小傳學者或傳寫讀之其餘盖罕傳焉而静春氏等諸著述未暇數也宜訪而廣之二年前聞庭刻小傳於臨州粹忠刻弟子記於旌徳皆摹寄以屬饜予之嗜焉因以其貳與叔熙叔熙歸讀而告曰與家藏本無異也故家子孫若叔熙氏之拳拳於先世草茅俗陋其可以小媿乎哉世祖皇帝時既取江南大臣有奏言國可滅其史不可滅上甚善之命史官修遼宋金史時未遑也至仁宗時屢嘗以為言是時予方在奉常嘗因會議廷中而言諸朝曰三史文書闕畧遼金為甚故老且盡後之賢者見聞亦且不及不於今時為之恐無以稱上意典領大官是其言而亦有所未建也天厯至順之間屢詔史館趣為之而予别領書局未奏故未及承命間與同列議三史之不得成葢互以分合論正統莫克有定今當三家各為書各盡其言而覈實之使其事不廢可也乃若議論則以俟來者諸公頗以為然然每思史事之重非有歐公之才識而又得劉公之博洽以資之葢未易能有成也予聞前軰言渡江後眉山李公仁父就蜀置局著宋通鑑長編而北兵卒至盡亡其書走至東南多追憶以成書凡數百卷是可以追及劉氏者歟宋晚禮部尚書王公伯原最彊記而我從大父祕監公與之齊名予不及見王公祕監公蒙世祖特起之任以輿地之事今其書在祕省予幼時得豫章布衣孫某吾每得書覽記之不忘又能參錯攷定是非每有問必舉之終其篇蜀人范大冶亦善記嘗言幼在蜀從予先世得盡見六經緯時為予讀一篇予時尚小不能通其說時范已七十餘矣其後同朝友侍講四明袁公伯長葢學於王氏得其記言之要而泰定執政東平王公繼學見書輒記無復再覽領政事省朝省吏牘過目無所遺皆異材也然今惟王公在耳此予之所親見者也朝廷必欲成一代之言不有如此數君子者其克有濟乎戊寅春叔熙来告别云將㳺觀乎燕趙齊魯晉宋之郊予曰善哉子之逰乎慎毋茍然也觀夫山川之形勝對域之離合考古人之遺迹風氣之變通習俗之升降文史之遺闕皆子家學之能事也以子之清通明敏因以肆其問學而資其見聞今聖明在上必有述作之事如圭如璋令聞令望濟濟之多詎可遺吾叔熙者乎
　　送李仲永㳺孔林序
　　章甫逢掖之士視魯孔林如支庻流裔觀於父母宗子之家孰不以為歸往瞻仰之地乎國家混一以來有欲觀夫徂徠之松新甫之栢瞻龜山之雲泳沂上之風者川有舟航陸有車馬不待贏糧計日而可至視前代分裂隔亂之世欲往而不可得則其㳺其不快哉然以布衣陋巷窮居終日坐誦書史安於閭里之近無其志者有之矣桑弧蓬矢有四方之志而力不足以充之者有之矣有其志有其力或仰事俯育供給公上之類又足以累之無其時者有之矣予年垂七十數經濟泗之間每以王事有程不獲伸闕里之敬歸老臨川自意無復是行李逺仲永視予年僅將半之有其志有其財有其時欲為孔林之行其行矣哉毋因循毋簡慢毋退志為它日有予之悔者也嗚呼昔楊中立先生自程門歸叔子歎曰吾道南矣既而宋失中原而南渡然道統之傳自楊氏為豫章羅氏延平李氏乃得朱子其傳諸胡氏者得張宣公是諸君子之學宛有端緒身不必親觀乎靈光之遺而親聆乎金絲之音也其望聖人於千載之上若親炙之不可誣也然則學者之求乎聖賢固有在此而不在彼者乎仲永之先侍郎公實為朱張二子所稱道議論名節見諸文章仲永尚論先世其亦有所聞也乎然則仲永歸而求諸者既如此今往而游觀之者又如彼予安得不快其㳺乎
　　易南甫詩序
　　詩三百篇之後楚辭出焉西都之言賦者盛矣自魏以降作者代出制作之體愈變而愈新因唐之詩賦有聲律對偶之巧推其前而别之曰古賦古賦詩有樂歌可以被之樂府其後也轉為新聲豪於才者放為歌行之肆長於情者變為傷淫之極則又推其前者而别之日古樂府時非一時人非一人古近之體不一今欲以一人之手成一編之文合備諸體而皆合作各臻其妙不亦難乎髙安易君南甫示予以賦若詩一編盡具詩賦諸體不蹈流俗有為而作辭不茍造葢聞南甫之居則康樂之故地謝公之所封而嘗㳺者也林泉之日長山水之興足有得於昔人之流風餘韻是以能然也哉今夫江河之行湖海之浸或為驚濤巨浪之壯或為平波漫流之閒一窪之盈一曲之勝其所寓不相似而各有可觀者焉以水之同出一源故也善賦之君子又以其非常之才有餘之興隨所遇而有作焉何患乎衆體之不皆妙也固哉予昔之言詩乎蘇子由言其兄子瞻平生無嗜好以圖史為苑囿文章為鼓吹老亦弃去顧獨好為詩耳嗟夫予豈敢擬於古之人哉㑹有耳目之疾有園囿而無所游觀有鼓吹而不能以自樂而心思凋耗亦不復能詩徒使弟子誦昔賢今人之詩以自娱焉南甫之所以恵我者多矣然南甫之意豈徒然哉予之少也亦嘗執筆而學焉聞諸同志曰性其完也情其通也學其資也才其能也氣其充也識其决也則將與造物者同為變化不測於無窮焉詩賦云乎哉斯言也南甫以為有可採乎
　　臨川晏氏家譜序
　　臨川逍遥峯福勝院主僧師吉以所脩晏元獻公家譜相示深歎其以為委身於釋氏而不忍忘先世之疏闊因其族兄某得其譜系而叙録焉按其譜自師吉上距於元獻八世距尚書公六世葢元獻公九子尚書則第八子之子尚書六十三而殁而尚書之子生三嵗而孤是以師吉之系厯三百年而才八世云爾宋之南渡秦檜專政誤國胡公邦衡慷慨一疏當時偉之至今讀者猶憤發有生氣豈知尚書之疏尤深切著明憂思治法無不畢備世臣之言固當然乎而學者鮮得見之然國史有尚書之傳今又幸於私記叙譜而見之也君子之言其不可泯也如此乎余昔待罪國史嘗以職事求於先宋之故家遺記得燕山竇公儼賈公昌朝之後人皆為貴官於國朝傳系可徴而譜牃遺逸矣最後得閬中陳丞相堯咨兄弟諸孫之留居鄭州者子孫之分居東平曰某為御史來求先塋碑而得其譜之略故宋盛時若吕申公韓魏公富鄭公曾魯公司馬温公桐木韓家子孫南渡後仕宦功業猶可攷見内附以來邈乎無所聞於四方聞曾氏有子孫在泉南數十年前北方曾氏有仕於南臺者至泉南以世嗣求拜其家廟者慶厯從官莆田陳氏之裔孫旅為余云而今亦不可攷之矣及余歸僑臨川郡之大族樂侍郎史後人尚多而未嘗見其譜王荆公子孫四十年前在金陵嘗見一二人今祠下亦有一二人耳而晏氏之子孫莫盛於尚書八世之後乃有去為釋氏若師吉者凛然思其宗家緝累其家世行事嵗月如此賢者之傳固當有見於後世矣又聞王岐公子孫有官撫州而留居者其孫卒於外孫李氏家又得桐木韓氏之譜於其諸孫之留居臨川者南澗公為之序者也故家之子孫數世之後雖隆替不可知余於晏氏之譜有不勝感歎者矣思古人於既往望喬木而遐思故書此而歸之前史官虞集書
　　葉宋英自度曲譜序
　　詩三百篇皆可被之絃歌或曰雅頌施之宗廟朝廷闗雎麟趾為房中之樂則是矣桑間濮上之音將何所用之哉噫歌永言聲依永律和聲葢未有出乎六律五音七均而可以成聲者古者子生師出皆吹律以占之葢其進反之間疏數之節細微之辨君子審之是故鄭衛之音特其發於情措諸辭有不善爾聲必依律而後和則無以異也後世雅樂黄鍾之寸卒無定說今之俗樂視夫以夾鍾為律本者其聲之哀怨淫蕩又當何如哉近世士大夫號稱能樂府者皆依約舊譜倣其平仄綴緝成章徒諧俚耳則可乃若文章之髙者又皆率意為之不可叶諸律不顧也太常樂工知以管定譜而撰詞實腔又皆鄙俚亦無足取求如三百篇之皆可弦歌其可得乎臨川葉宋英予少年時識之觀其所自度曲皆有傳授章節諧婉而其詞華則有周邦彦姜䕫之流風餘韻心甚愛之蓋未及與之講也及忝在朝列與聞制作之事思得宋英其人本雅以訓俗而去世乆矣不可復得老歸臨川之上因其子得見其遺書十數篇皆有可觀者焉俯仰疇昔為之增慨序其故而歸之
　　道園學古録卷三十二



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷三十三
　　元　虞集　撰
　　序
　　廬陵劉桂隠存藁序
　　昔者廬陵歐陽公秉粹美之質生熙洽之朝涵淳茹和作為文章上接孟韓發揮一代之盛英華醲郁前後千百年人與世相期未有如此者也蘇子瞻以不世之才起於西蜀英邁雄偉亦前世之所未有南豐曽子固博考經傳知道脩已伊洛之學未顯于世而道說古今反覆世變已不失其正亦孰能及之哉然蘇氏之於歐公也則曰我老歸休付子斯文雖無以報不辱其門子固之言曰今未知公之難遇也後千百世思欲見公而不可得然後知公之難遇也然則二君子之所以心恱誠服於公者返而觀其所存至於歐公則闇然而無迹淵然而有容挹之而無盡者乎三公之迹熄而宋亦南渡矣乾淳之間東南之文相望而起者何啻十數若益公之温雅近出於廬陵永嘉諸賢若季宣之竒博而有得於經正則之明麗而不失其正彼功利之說馳騁縱横其間者其鋒亦未易嬰也文運隨時而中興槩可見焉然予竊觀之朱子繼先聖之絶學成諸儒之遺言固不以一藝而成名而義精理明徳盛仁熟出諸其口者無所擇而無不當本治而末修領挈而裔委所謂立徳立言者其此之謂乎學者出乎其後知所從事而有得焉則蘇曽二子望歐公而不可見者豈不安然有拱足之地超然有造極之時乎而宋之末年說理者鄙薄文辭之喪志而經學文藝判為専門士風頺弊於科舉之業豈無豪傑之出其能不浸淫汨沒於其間而馳騁凌厲以自表者已為難得而宋遂亡矣中州隔絶困於戎馬風聲氣習多有得於蘇氏之遺其為文亦曼衍而浩博矣國朝廣大曠古未有起而乗其雄渾之氣以為文者則有姚文公其人其為言不盡同於古人而伉健雄偉何可及也繼而作者豈不瞠然其後矣乎當是時南方新附江鄉之間逢掖縉紳之士以其抱負之非常幽逺而未見知則折其竒傑之氣以為髙深危險之語視彼靡靡混混則有間矣然不平之鳴能不感憤於學者乎而一二十年向之聞風而倣傚亦漸休息延祐科舉之興表表應時而出者豈乏其人然亦循習成弊至於驟廢驟復者則亦有以致之者然與於是執筆者膚淺則無所明於理蹇澁則無所昌其辭徇流俗者不知去其陳腐强自髙者惟旁竊於異端斯文斯道所以可為長太息者嘗在於此也往年集承乏禁林陪諸公奉詔讀進士之䇿於南士首得劉性粹中而奏之嘗與論及此事後十年遇於集雲峯下又嘗及之而思見乎有以相發者又後二年以書来告曰我鄉先生劉桂翁氏有學有行文章追古作者而年亦七十有四矣屹然山林其書滿家而逺方無盡知之者因以得先生之書焉集執書而歎曰予知之舊矣而未獲盡與之㳺也先生之言曰弱冠時猶及接故宋之遺老既内附猶用力於已廢不用之賦論視儕輩無已及者及國家以進士取人未能忘情於斯世乃益究乎名物度數之故註箋訓釋之辭以從當時之所為而志大言髙不為有司識察又十年乃為古學而用意於歐陽子焉四方之求文者隨而應之不知其沛然而無窮也此雖先生之謙辭要其大槩不我欺也嗟夫以文應時者雖有古今所取以為文者古今無有異也以髙才博識専業而肆志求諸昔之人者五六十年其應於今者合否不足論也吾故曰山林之日長得以極其力之所至學問之志専則有以達其智之所及知其背於塗轍之正者即有所不為知其可以傳諸方來者則言之而無隠論古今成敗無所蹈襲而出人意表觀乎瀧岡之麓青原之波不亦善於達本而遡源者乎集故極道夫歐陽子之所未易知而善乎先生之有以知之而輙及於予之所欲求知於歐陽子者而著之篇也先生之文凡若干卷詩若干卷已刻雜著記序銘説等若干卷方將刻焉而先生耳聰目明心識精敏出其所新得以為言者猶未有止也僕小於先生四嵗相望不逺安敢以齒髮之不足而自棄於先生乎姑書此附諸篇末使觀先生之文者或有取於區區之言而有所感發也夫
　　曹上開漢泉漫藁序
　　某蚤嵗遊京師得見朝廷文學之士大抵皆東魯大儒君子也氣象舒徐而儼雅文章豐博而蔓衍從而咏之不足以知其深廣極其所至不足以究其津涯此豈非龜蒙徂徠之間元氣之充碩以發揮一代斯文之盛者乎老而退伏於山林想見其風采聽聞其謦欬漠然其不可得者久矣曹君復亨以其先中丞文貞公詩文刻本所謂漢泉漫藁并續藁見示魯無君子斯焉取斯能無百世之感乎近者又使其客危觀以書相示曰是藁也御史府請諸朝廷而刻諸學宫者也民間未易多得請約其篇目小為字而刻諸家塾以遺子孫而傳諸同志嗟夫為人子弟拳拳先世之書自非知為孝之道者不能也前集之序有之公之平生詩文當不止此門生故吏尚博採而附益之葢名言也且夫千江之波其水同原也千枝之秀其木同本也即一波一葉可以求水木之本原凡水凡葉衍沃敷腴者皆此原此本之所發揮不可選也豈得有所去取於其間哉是以有書以來旬日傍徨而不能對然而初得漫藁續藁時有從遊臨川李本伯宗者借讀而三嘆焉以為三百篇中夫子獨取秉彞好徳之章以為知道葢非學問則不足以得其性情之正未可以言詩也其次則如唐杜子美之詩或謂之詩史者葢可以觀時政而論治道也流連光景云乎哉於是輯其學問之所陳政事之所繫别録之葢得百數十篇取而觀之非無意於斯文者輒録其目以為記其為説盍亦在所取乎姑敘其說如此云耳至正元年辛巳四月十五日虞某敘
　　陳文肅公秋岡詩集序
　　大夫君子所以有譽於天下而垂名於方來者必有及人之政傳世之文是故騷人勝客和墨濡翰以自悦於花竹之間欣歎怨適留連光景非不流傳於一時然於治政無所關繫於名教無所禆補久而去之亦遂湮沒而已何足筭哉乃若受命天子臨蒞斯民禁姦慝消禍暴撫善良紓困厄防微杜漸於不言之先救弊塞遺於將蠱之際而懷恩服義者衆卓然有聞宜無不傳者矣及其逺也幼者漸壯而不及知壯者日老而不復記老者既徃而不復追遂使有志有為之成績竟墮於無聞無知則所謂言之不文行而不逺者夫是以無長歌之紆徐短詠之激烈無以陳説其志意而感動其性情使夫人者手無可披之編口無可吟之藝於是聲光風彩不能使人有所欣慕而感發於無窮者良可惜哉所以立行立言之不可偏廢也如此昔世祖皇帝方混一東南之時遺老昔人建大事出大議功名各已成遂故僉省尚書秋岡先生陳文肅公自潜邸之舊持書省户畫諾翰屏閲歴之久已專城千里於河山之間矣東南新歸版圗名都巨邦佳山勝水遺宫壞苑江花庭草皆在所視履也區區亡國保禦之所經營其形勢未盡剗削消磨也新附之人救死扶傷於田里閭閻者疾痛呻吟未盡休息也新政未孚聚歛刻薄之説得行而皇上之恩徳未浹於遐陬也拘曲文史形格勢禁而縉紳大人雅歌投壺雍容整暇示人以寛裕忠厚之徳意者未足以風動四方也山川能説升髙能賦茍無其人則何以哉天子於此時寧輟公於論思之親宻而使徃來於江海之上其㫖亦深矣哉公以政事之餘歌詠迭作有風雅之義焉公開朗豈弟衣冠偉如人望之如神明已神銷而氣化矣窮陋僻逺有不得見者聞其片言隻字之傳大有所感發所係豈輕也哉然公平生文章之出沛如泉源之發揮而波瀾之無津譬如風雲之變化而舒卷之無跡逸興所發無復留藁是以素無成編今公之孫廣東亷訪使允文其副憲江東江西則公治郡之所在而英節之所樹也至若金陵錢塘維揚凡公昔時惠澤風化之所及者公孫之觀風問俗亦皆至焉然後公之詩文得於門生故吏之所誦習學士大夫之所傳寫官寺民舍之所題識當時名公鉅卿家倡酧寄贈之所徃來隨所得而輯録之得古律五七言及古樂府等若干篇増益家藏之所未備親自校讎刻梓而藏之故家舊人之聞孫博雅有識可謂知所重輕先後者矣公孫既不以集之不肖早嘗望公於下風俾執筆書公遺事與神道此編之成又使集附註其説使得而讀之者庶有所發焉亷使忠厚而簡易清慎而剛介所至為治不事苛文有法外意是以風操之所感發者非庸俗固陋之所知也然自歴中臺久在江湖之上今又奉宣至意省察疲氓於炎荒之表而不辭者豈有他哉亷使之為治皆文肅之貽則而聖天子之所以期於亷使者其亦世祖皇帝之所以侍文肅之意歟至正元年五月甲子虞集序
　　李梅亭續類藁序
　　梅亭續類藁三十卷者故宋中書舍人直學士院寳章閣待制臨川李公諱劉字公甫之文梅亭公自號而穆陵書以賜之者也先有梅亭類藁三十巷其家既鋟梓而傳之及内附國朝公之孫畯掇拾遺書而彚次之又得三十卷曰續藁既成帙而沒後三十年畯之子積力不及其前人時猶欲節約次第勉力以成其志而求予叙其事云若積之所為猶有前代惓惓文獻之餘意葢亦可念可稱者矣若夫乍起乍㓕於尋文之間俄忽之頃者豈復知此之為重乎按龍圖趙公汝騰作公墓誌公初有語纂閉户録理語書成皆燬于火然則續藁者亦公既貴之所著也夫公之在朝兩為中書舍人三入翰林直學士院故内外制最多而喬行簡李宗勉史嵩之三相之制尤為世所稱道公始入蜀佐制司幕府先曾大父滄江府君時參議制司及行邉興元實與公偕軍事之畫諾文章之徃來極相愛重二氏家集互可考見其再入蜀也厯守榮眉進緫漕事并緫蜀帥成都守本路憲四川都大賣茶買馬等司凡八印軍府僚佐各稟教令條治無不得所公之從容於政又有如此者當是時公所得圖書輙以八印識之近時或散失民間予猶見什百於一二追憶吾蜀父老之言而難其烜赫者矣且公之文光采博贍文學之士莫不欲盡見以快其心目何待於區區末學而賛於一言乎而不敢違積之請者考公之遺書而切有感焉嘗辨先丞相雍公采石事以為史書但言采石之功虞某與焉葢當時繆史有所佞也不亦欺天罔人乎又云魏文靖公了翁所著滄江府君墓誌言其學問行業可為至論而隐徳潜美猶多逸遺嘗欲叙次同行軍秦隴時勝敗大槩而不及為也先雍公之事著在國史炳如舟青千載不可誣而滄江府君經理蜀事有丞相之風而卒不得志於時帥多所遺恨其行事雖有可考二百年來山川邈逺陳迹無一可見予嘗使渉其境瞻望悽愴豈復可思耶緬懷故鄉是以不能忘情於公之言也故為積書之如此仍改至元之五年歳在己卯五月甲申雍虞某書
　　送楊生序
　　豫章隐士楊君顯民至予舍有麗澤之樂焉葢嘗相與三歎而言曰君子與天地同其體充達而無外而非固其形氣之私以貪生也與聖人同其心悠乆而無窮而非局於意識之鑿以執一也故嘗觀於旦晝之存而忽忽失於應酬之時者多矣又嘗觀於嚮晦之息而汨汨謬於夢寐之交者又多矣然則此心之神明此體之限量烏能充達至於純一者乎他日其子原自吳郡還予問之曰子亦有所遇乎原曰有神醫活人不可勝紀原從而問焉以為可教而謂之曰吾之學嘗於中和之交静虚以待知一身之氣來㑹而覺其散還也然後教之以脉絡之所經井穴之所在識之於已身而無不熟然後以之察乎人之病者中於何經起於何所攻刺摩治而去之葢非常醫之所能也又將往而受業焉予曰善哉子行矣君子學聖人之道而行之而有所弗得焉則學乎其道者必有所差矣法乎天地之運而有所弗合者則其所以行之者必有所不同矣學焉而無所得行焉而無不同然後推吾之所有而以治乎人達乎天下所謂執柯伐柯其則不逺者也予誦其言畧有合於予與顯民所談者故書以示之
　　楊賢可詩序
　　士大夫學於家業成則國家取而用之古之道也然業成而未用於世有其志而無其行事則以其性情才思寓諸吟咏見諸議論而已及出而見用則凡行事者即前日之吟咏議論者也説詩者引古人之語謂可以為大夫者九事山川能説登髙能賦其二也非其胸次素定一旦起而行之其何以哉始予在奉常賢可登進士第葢嘗見之於瓊林粉署之間英英乎其風采也濯濯乎其容色也浩浩乎其神氣也秩秩乎其經畫也後二十年予自禁苑歸相見江上時宜黄之政告成蒼顔映照有憂深思逺之意焉卧痾山中聞其佐郡臨川以職事行縣又得見之卓然明㫁千里紀綱益又以見儒者之效焉既而乃得見其初嵗及登科後諸詩藁歎曰非能賦能説之大夫乎噫仁皇帝之取士也集嘗聞諸近臣云上每曰進士中得一范仲淹亦足副吾意明聖之心於戯逺哉首科最為得人御史中丞馬伯庸侍御史張夢臣侍講歐陽原功與諸君子皆赫然有稱於當世吾賢可所居位雖差若未及然治縣佐郡實有以及人所至未易及也追蹤數賢豈晚哉詩中佳句劉飬吾之讃盡之若曰推其賦詠之磊落而見諸行事之明敏則引而未發故以書其後云
　　磵谷居愧藁序
　　磵谷居愧藁者崇仁先正粹齋先生李公所著詩也公諱進字野翁生宋嘉定十四年辛巳淳祐四年甲辰留夢炎榜登進士第仕至朝奉郎福建運管而宋亡隐居縣東門之外種瓜植菊以終其身題其舍曰磵谷居所謂愧藁者自命其詩集之名也嵗在甲申先君自嶺海北還至於兹邑嘗携集拜公牀下峩冠褎衣意度閒雅故國之遺風儼如也集出仕而歸省公已去世而磵谷之花木猶有存者及老而歸宿草夕露拱木悲風不勝其悽然者矣公甥游紹雅集丱角與之游今亦八十矣乃出此藁相示公所改定具在集得而諷焉葢宋人尚進士業詩道寥落及入官又有不暇及者而南渡以來若陳簡齋參政放翁陸公誠齋楊公擅名當世及其季年若曽蒼山趙東林葢有追求作者之意而公詩真率調暢簡散深至兼諸子之長焉至其暮年之作深有樂天知命安於所遇者可謂感慨係之矣卷中有送虞連州詩為我大父尚書公作者也然則尚論事契葢有徴焉紹雅欲識其後謹識而歸諸游氏云
　　送楊拱辰序
　　廬陵楊拱辰自金陵歸道過陵川之上而告予曰建炎初金兵至建康守臣降我五世祖父以郡卒死之郡人收而𦵏諸南門之外明年朝廷旌其節贈直秘閣又贈徽猷閣待制謚忠㐮立廟墓側官二子賜田廬陵子孫世守之仍改至元之二年始克往拜墓下葢自國朝以來前代忠臣之在祀典者有司嘗以詔書祠之而廟旁之父老猶能相傳其遺事稱道之猶感憤有生氣護戒其墓道樵牧無敢至者知拱辰是其曽孫特相慰撫顧廟貌古老宜少加葺規再往而經營焉明年春且東行故為詩以送之曰一襟寒碧忠臣血二百餘年翳草萊故國丘墟遺廟在荒城霜露逺孫來黄鸝碧草無時盡白日青天後死哀亦有先祠臨采石每曽揮淚櫂船回葢予先丞相忠肅公亦賜英烈廟於采石廟久不存而祠堂在廣濟寺子孫往來江上必省拜題壁以識廟有兩碑一碑㫁為隣觀女道士所取嘗使族人求之不可得一碑仆前當塗守覃懷薛公超吾起而樹之其髙義如此故併及之必有聞風而起者拱辰其往哉
　　新喻州丁士英舉遺逸序
　　國家舉遺逸之士集得於見聞若保定劉夢吉先生數聘之至為太子賛善終不為起許州趙某公自隐士起官至一品京兆蕭𣂏臨川吳先生皆至二品其學術徳業之足以樹立有益於人之國者士大夫知之無所容私言於其間也近嵗汴梁吳彦暉起家待制猶未肯一出朝廷之待遺逸遺逸之自重葢如此今仕者布在班列以千萬數計崇卑於分寸之間亦獨何心哉聖天子思廣先朝之意幸嘉惠山林特降明詔使有司舉遺逸御史部使者得察而上之其所以敦尚風節抑僥倖義至正恩至溥也愚也退在田里游士過客不及其門無所知於外事伏而聽之未聞有舉者葢必有之而未之聞耳新喻守李侯仲英竒節之士也周察於其鄉得丁士英氏以應詔吾聞丁氏於其邦世修進士之業故宋科舉盛時兄弟八人同時六人舉進士其二人又特奏名子孫世科不絶自歸國朝猶守其家學士英既罷舉教授其鄉族而其家子弟尤能文邦號多士葢難為賢而士英以明爽卓異見稱誠可尚者哉夫士君子知守經學行藝則不必求知於人非有髙識泛然不足人亦何從知之有司之吏租賦刑獄期㑹文書承奉上官不以私意累其心者猶不暇薦士况念慮紛擾患得患失於毫釐之間者其暇念及於邑士以荅明詔于萬里之外一州之小乎故書之以為序是以渝之舉士不可以不記
　　洛陽楊氏族譜序
　　嘉議大夫南雄路總管兼勸農事楊益以書抵臨川告諸前史官虞集曰昔忝同朝俱扈從上都嘗以洛陽先塋之碑為請亦既大書而深刻之矣又慮夫子孫之南北宦游不能以時至墓下乃書為譜鋟梓摹之子孫勝衣以上各受簡而藏之雖逺且久不忘其初而他族無以間之也或千百里之外數十年之間適然相遇各出本而求之昭穆長㓜之序不亂也一本之初不失也請為之序云洛陽之楊由金中京酒使某壬辰兵北渡沒兵中中京生某舉家避地平陽事定還洛修舊塋而定居焉紫陽楊先生奐然為河南轉運使辟為幕官生南陽府判官某子四人益某某某益歴憲司御史南行䑓御史除廣東憲司經厯任奉訓大夫䕶聖營繕司大使日贈南陽公為奉訓大夫禮部郎中飛騎尉洛陽縣男轉朝列大夫户部員外郎再贈朝列大夫自禮部升秘書少監自飛騎尉加賜騎都尉自洛陽進封𢎞農𨛦伯益出守南雄官嘉議當封二代三贈南陽公為嘉議大夫刑部尚書上輕車都尉𢎞農郡侯而南陽之父某贈亞中大夫河南府路總管輕車都尉𢎞農郡侯而昆弟子孫姓名以次序列於譜云按楊氏自唐叔虞為諸侯後世有為大夫食采於楊而受氏漢初赤泉侯喜著見於史及三世四公以名節盛徳世承清白子孫遂以衆多而皆望華隂矣其後族人益蕃遂有四院之譜所謂華隂閩蜀浙者也洛陽去華隂至近或者洛陽之族其華隂之裔乎洛陽之族遭時喪亂死徙北方而卒能自歸於先塋之次豈無天意乎再世封𢎞農而益有民社之寄别族為譜自中京君始以其所可知者而言之所以信於其後世子孫者也故為書其端云
　　送常伯昂序
　　古者仕不出其鄉去鄉國而逺出者其為使於四方者乎使事畢而還歸無嵗月之淹父兄親戚之久違也今則不然薄海内外皆吾聖天子之疆宇雖嶺海之極際相去萬里殆若户庭然宜其腹心之所寄耳目之所托氣脉通貫情意孚浹癢疴疾痛無不畢達綏輯嫗煦無不覃及是以仕者不知其逺焉且為之士者修學於已於用無不周受命於天於行無不可彼惴惴不肯出户限逐逐求龍㫁之登者亦豈君子之志哉常伯昂氏㓜從其父自中州仕於江鄉誦詩讀書翛然一室不妄交接父之仕國衆人或不識其面而名士大夫則識之稍起受郡府之推澤治其文書雖非所好而守身徇道信於上下茍有可以及人者從容視䕶不使上有失而下有怨焉此可望之賢也去年明御史知其為人而薦之觀風於江右者又皆以為然將資用於幕府而廣海之濵以乏才為請奉檄云邁畧無不足之意非知學者能如是乎吾聞逺近海島之人參錯奔走以貨交於中國者南海一都㑹為之喉襟焉富庶淆雜亦非他郡之所能及則容有孽牙攙搶之生治之之方平易則足以得其心明慎則足以察其隐整齊法度而無所暴則足以防其微别白是非而無所私則足以辨其慝從其欲則易肆拂其願則易狂幾微之間毫髪千里權度之則以簡御煩豈有外於腹心耳目者乎簡書之暇制其變於畫諾之際先其謀於籌思之時推其原以捄其失定其本以持其久盡思廣忠綽有可為者伯昂其勉之耳目者上下之通也有美名者必本於實有髙翔者必謹於下未見其逺且緩也况伯昂親切於耳目之近者乎

　　道園學古録卷三十三
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷三十四
　　元　虞集　撰
　　序
　　送李敬心之永嘉學官序
　　宜黄李君敬心作石城教諭建昌州學正常熟州教授皆得故翰林學士臨川吳公之言其家居作其邑之學吳公又為之記今年赴永嘉教授思欲得吳先生言邈乎逺哉不可得而聞之矣乃辭親戚於鄉登家人於舟而後東行百里而有求於不肖者之言嗟夫予豈有易於吳公之言哉然而别十四年之逺居相去之近而不得一接於顔色以觀其學行之所至而將何以為言哉大抵吳公之意以敬心天資之敏齠齓而記誦於諸經家學之懿既長而不流於俗學欲其深明於聖賢之遺經不欲其為浮靡之文以干禄仕欲其修君子之行不欲其從卑茍之術以趨勢利其卒章也必以言忠信行篤敬而勗之至以已之為學者為説世豈復有斯言哉稽諸其文自丙辰至於今二十有五年矣吳公求其明經也經既明矣吳公之欲其修行也行既修矣吳公之所以望其忠信篤敬者當有諸其躬矣今以是而教人舍此將奚適乎吾故曰昔者求以盡乎已今者將以推乎人豈有易於吳公之言哉是故天下之言學者其端多矣必欲求於聖賢之域舍此二言者雖有過人之才超世之志有不足與於斯文者矣昔朱子在時永嘉之學方興意氣之軒昂言辭之雄偉自非朱子孰足以當其鋒哉自是以來以功業自許者足以經理於當世以詞章自許者足以風動於斯文至於六經之傳註得以脫畧凡近直造精微如薛常州春秋等書實傳註之所不可及而足以發明於遺經者也山川文物之美遺風流澤之傳彬彬然濟濟然誠杞梓之茂林而鳳麟之靈囿也教之之道無以忠信篤敬為庸常之言深求吳公之意而有以激勸之則學者之於斯道也豈不有可望者哉
　　翰林直學士曾君小軒集序
　　昔在至元大徳之間天下大定天子方與民休息中外晏然可謂熈洽之治矣武皇帝入纂大統當富有之大業聖明於赫盛莫加焉方是時也國家豐裕府庫充斥封爵並建於公孤而不攝錫賞下逮於暬御而不匱而秉鈞軸者多練事而襲故安常而厭動慢㢮之習見焉於是有智力過人者欲見於有為以功名自許招徠才俊採拾論議一言悟主風采震動立尚書以出朝廷之政治天下之事中書之署僅同閒局居其職者俛焉食禄而已於是新任事執政者各獻其能以佐君相不次超擢以建事功政令日出震耀竒偉其大者如作中都改楮幣復泉布責郡縣吏以九載黜陟之法而考功之職興焉武公曾君葢初自逢掖超拜翰林直學士而專任考功一司於天官矣明年政歸中書考功隨罷益初竟歸廬陵時年三十有九後若干年而卒卒之後二十有三年其子如SKchar輯其遺文相示以為益初在朝時予方為學官與之同朝者也是以來徴文以序其端予聞益初甫四五嵗已通文字善属對機敏㨗出稍長徧渉經史嘗與其弟巽初相對背誦韓退之文竟日終卷不止廬陵有文士宋之既亡習尚竒變益初獨能不然凡為詩文舂容幽逺有昔者先正之遺音焉其擬古人表記賦頌之属葢以詞學自期稍起試有司為郡縣教官用䕃調桂林録判皆不屑也早游京師聲譽日起於諸間遂登顯仕當至大時封拜滂沛故代言之在藁獨多考績職專故畫一之公牘具在則所謂春夢之録者君子不得不為之一慨也烏乎武王升天於今葢三十年今聖子神孫繼繼承承人才輩興治道新盛而吾益初不及見之矣昔集承乏於文史之間嘗從禁近見丞相楚公之子二人而當時執政及諸貴臣人家〈闕〉
　　聞矣近時復置考功而予在荒野亦不盡知其説觀於益初遺文之有傳亦足以見當時之事九重清閒之燕或有觀文學於先朝尚有徴於斯乎哉
　　曾撙齋縁督集序
　　縁督集者故宋徳慶太守曾侯丰㓜度之文也侯撫州樂安人登乾道己丑進士第積官至朝散大夫至參知政事真公徳秀㓜嘗學於侯侯沒真公志其墓石納竁中不得見而侯之孫焄以䕃補官歴鴈茶海口兩監鎮調平江府節度推官則由真公念舊而推引之也二百餘年而書亡國朝元統初今監察御史前進士燮理溥化來監其邑詢求其鄉之先生蒨人得其族譜兩卷故翰林學士吳公之所叙也又命侯之五世孫徳安購其遺書得今集二十卷將刻之而燮君召拜御史書未及成後三年徳安求予叙之按樂安未置邑時地属廬陵之永豐其先在唐末五代時有異人善相地者為之𦵏而子孫果蕃以盛如其占江鄉好事者人人能道之往觀者至今車轍馬跡不絶於其里其顯者則莫盛於徳慶矣侯方未第時自著其族譜叙以為逺不及温陵宣靖公家父子福徳功勲之盛近不及南豐子固兄弟文學名位之著慨然有自憤之志不一二年遂䇿名大廷其志亦宏矣哉予得其所欲刻者而有以見之其氣剛而誼嚴辭直而理勝其有得於易之竒詩之葩者乎取譬托興傑然不溺於風俗山川磅礴雄偉之氣葢有以發焉夫物之精華久而不㓕則有神明之助者矣一編之書獨發於五世諸孫之手殆非偶然也徳安能儒能醫則文理之美隂徳之厚尚有以昌其書者乎侯登科之年則我先忠肅公入相之嵗俯仰今昔故為之書
　　范左司松溪詩集序
　　故宋左司豐城范公松溪集六卷公子徳劭以為公所著述甚多遭靖康建炎兵火所存惟此而已并述公行事一篇附其後其九世孫申如以其郡士熊昶書來告曰郡人至順辛未進士熊爟宰畨禺令申如以松溪集來為刻梓而傳之昶為來請畧叙其始末公諱濬字舜文生元祐己巳徽宗時行三舍法公自縣學升洪州學九年貢辟雍政和八年戊戌改重和上舍及第調撫州儀曹又調福建提學司主管文字提學司罷宣和四年還官太學以幸學恩轉文林郎七年授䖍州儀曹改節度推官佐幕䖍有政金廹宋南渡郡兵盗公公治之有方紹興四年以薦者改宣教郎知建州歐寕縣有治迹既滿縣人争留之太守魏某以聞召見除兵部員外郎歴舍部户部樞宻院檢詳尚書右司郎中遷左司郎中兼中書省檢正與時宰秦檜議不合求去除知南劒州至官迄祠二奉〈闕〉至主管玉隆萬壽宫紹興二十二年丁父憂後三年卒官至朝奉大夫云松溪集詩文皆南渡後所存者往往哀二帝之北狩憤王業之偏安其上致剳子論言之要以為不當如三國之紛争當如帝王之弔伐其獻䇿先内治而後用兵以祖宗之徳意感激士大夫去𡚁政之所以害國蠧民者而一歸於仁可謂正議也已而豐水舊志及今翰林直學士郡人掲公傒斯所言胡忠簡公論王倫剳子葢出公筆而胡公以為公親老疏上必有危禍而自上之遂南遷當是時瀘溪王民瞻送之以詩言頗激切猶中危禍使檜知出於范公之筆則公之禍可獨免乎而行述上之公與檜有舊檜曰舜文領取從官去可也何用多言然公遂去國矣檜雖未忍致害於公而公不自安而家居終身君子之禍亦慘矣哉夫食人之禄則不敢内頋其私此公所以奮筆而不辭知其必墮危禍不忍棄其親朋友之厚徳而區區以聲名禍福計較者恐非二公之心也孔子論殷三仁又言伯夷叔齊求仁而得仁葢言盡其心盡其分而無所計較於外者也范公之草䟽胡公取而上之庶幾君子之道焉是以不可不表而論之也至正元年辛巳九月前史官虞集序
　　送朱徳嘉序
　　周子之教學者曰志伊尹之所志學顔淵之所學先儒之言曰立志以明道希文自期待明道之學顔子之學也希文其志伊尹之志者乎昔者仁廟以世祖皇帝之遺意設進士科以取士某嘗聞之時宰之言曰或謂進士取人多而得官速且病其無實效也仁皇曰千百人中得一范仲淹斯足矣然則得希文斯得伊尹矣聖神之見豈不明且逺哉然自此科而進者凡七舉而小輟其為人也或顯或晦或升或沉命則有不齊者焉今揚於王廷尚多首科之人精神之所感天人之際固如此夫今年聖天子下明詔復進士科而乙亥鄉貢之士盱江朱禮徳嘉始以詩經舉於鄉已而就校官之例來兹邑秩且滿而明詔適下某乃為之言曰當始議科舉時某承乏奉常畧聞其議論之末有云明道欲取天下之俊秀聚而教之京師其成者散之四方以教其人葢一道徳而同風俗之事則無患乎異端旁説或得以出乎其間使聖賢之傳不明而天下不被其澤者也是時廷臣欲有由答得意而患夫其道有待於悠久也乃定取士之法其書必曰易書詩春秋禮記其道必出於堯舜禹湯文武周公孔子其學之授受必由乎顔曾思孟周程張朱以為論定而不可踰越者也然則如此而得士焉而用之則必有以希文自期待而達於伊尹者出焉惜乎趨而應之者僅以為入仕之途及其得之俯首所事不過衆人之事而已使説者得以為辭豈當時之意乎今既輟而復興聖明特達之造群賢賛襄之美豈徒然哉老病衡茆無復聞其萬一徒以昔之所聞而為徳嘉言之易書詩春秋禮之為經五儒者葢莫不欲通焉漢之專門名家則亦已固矣而先儒之説曰先通一經而明則餘經可得而通也既而又有言曰論語大學中庸孟子之説通則諸經可得而通矣此皆要言也國家之制通問四書之疑而各明一經之義如此而學者其於文義固不待言施諸有政何可禦也所恨者各奏其技以應之有司者隨其所得而取之是以失之於昔而不可不勉於今者也就令有司者以虚文取之而吾黨之士其為學也則不可以苟焉也已矣吾見徳嘉之治斯校也旦暮坐堂上與諸生説經緝文井井有序而不倦縣長貳待以賔師之禮而不敢䙝暇日投壺雅歌以為樂及觀其退處於家父母皆髙年而康寧飲食起居有節妻子嚴畏而和敬果有得於所習之經也乎觀於孔門弟子之記載聖人之於詩獨數數而言之愛其子言之於子貢子夏言之本之以思無邪推至於專對授受始末周至沛然孰有盛於詩者哉徳嘉之以是書進也推之家人父子之常而達諸天下國家之大以其易直子諒之意而行之言論詠歌之間雍雍乎渢渢乎使無所廹切而意已獨至豈無以發揮盛徳之至者乎仍改至元之六年十月十五日雍虞某叙
　　送鄉貢進士孔元用序〈有詩〉
　　嵗庚午殿試後集與閣學士阿榮存初候見直廬存初慨歎相語曰更一科後科當輟輟兩科而復復則人才彬彬大出矣又歎曰榮不復得見公猶見之應之曰得士之多誠願如存初言方今文治興隆未必有輟貢理存初國家世臣妙於文學在上左右華年方殷斯文属望集老且衰見亦何補耶又歎曰數當然耳問何以知之弗荅也後三年集歸田而存初有玉樓之召乙亥果停貢今嵗聖天子科詔興賢一一如存初言猶願此舉得人亦如其言則區區畎畆之愚誠也臨川素號多士前七舉進士者予弟仲常與黄餋源同年張國賔予校藝南省所得羅友道予忝讀卷時所奏也今年臨川之士預薦者六人前此未有如此之盛者元用闕里之系清江三仲家之傳曾子白南豐之後劉良甫墨莊公是公非家子孫當汴宋極盛時皆文學知名大家去之三百年而有子孫並薦於今日徐國基之髙大父嘗為試官得周益公程文題之曰此有公輔之器時以為知人涂自昭張直方皆再舉直方尤老於文學者六君子之世業積學豈苟然僥倖於一日者哉予以州里耳目之近以推其逺而未知者則彬彬多材之出其徴詎不可信哉元用質粹而文髙與子白皆予素所期望者行省將歌鹿鳴而勸之駕元用亟來山中為别其意尤古乃賦詩以餞之并寄諸君子云明詔興賢第九春臨川今薦六賢人南宫入奏催廷對硯影龍旗墨色新青田千仞妙髙䑓天挺清明不世才化鶴能來塵路絶芒芒驕莠欲誰裁臨川經學邁前修摹進遺書幾驛舟天上鴻儒多雅識春明勸講達宸旒
　　饒敬仲詩序
　　予歸老山中習俗嗜好不留於胷次獨與幽人雅士咏詩讀書尚未能忘情焉四方之君子念其衰老不鄙而枉教以飫予之欲何其幸也前年饒君敬仲遺予五言長詩凡百韻陳義之大論事之逺引援於往昔聖賢之業鋪張乎一代文章之體縱横開合動蕩變化可喜可駭可感可歎及觀其他作往往不異於此而此千言者尤足肆其馳騁云爾問其學所從出則嘗從乎臨川吳先生游宜其所聞過於人也逺矣嘗著書一編述山水之情性吳公亟稱之首為之序以傳於世夫山之行重峯峻嶺奔騰起伏勢若龍馬亦或以廣衍平大為勝水之流驚湍怒濤吞天浴日莫窮涯涘而亦或以平川漫澤紆餘清泠以為美不可執一而論也盖其脉絡貫通首尾相映精神所在隨遇而見是以能極其變焉敬仲得此於其心以託於吟咏之事故能若此何其快哉昔李陽氷喜篆書自以為有得於日月風雲山川草木動植之體敬仲之詩得於山川亦何竒哉然吾晚嵗足駸駸而視茫茫也山水之間濟勝之具頓絶維有端坐絶物使善歌快誦於清風明月之際亦足以慰吾之寂寞也乎故為題其篇端云至元已卯二月朔旦邵菴虞集序
　　漁樵問對序
　　元統癸酉十月集自禁林告老而歸中表父兄巋然獨存者唯吾溪山翁一人而已閒居食貧無以為樂恬憺之極賦詩以為娱友人易濤命其子升輯而録之數年之間不覺成帙翁之子宗蕃請題以名集曰翁之世大父安撫公釣游之所曰漁墅而集之故鄉人有識之者曰此青城山中樵者也宜題曰漁樵問對至元庚辰四月十五日虞集叙
　　送吳尚志序
　　今年明詔復進士科外有司將取乙亥所貢士而勸之駕焉而盱兩鄉貢進士適皆在兹邑其一人曰朱君徳嘉其一人曰吳君尚志也乃孟冬朔旦予與邑大夫士與二君登乎邑之北山而賦焉㑹者十數人莫不舉酒相属於二君以望其决䇿於大廷矣明日徳嘉告予曰尚志有求贈言於子之意予病退於野學日以困何以為子言乎然昔者竊聞設科之意所望於君子者甚重也三十年間其見用於朝廷者固不少矣然而一日得之而為禄仕焉明經之學不達於行事陳䇿之善皆付於虚文區區絀徇於吏俗此固衆人之所疑君子之所歎朝廷之闕望而科目之所以有間也乎方今聖明在上文治大興沛然有制禮作樂之盛朱君以詩進吳君以禮進其必出而有合於當世也乎且禮之為經儀禮十七篇有司不以為問所以取士小戴之記也四十九篇雖記載之文不一而子思曾子道學之傳在焉是故不學此則易詩書春秋未易可學也且夫堯舜三代之遺説天子諸侯大夫士之成制吉凶軍賔嘉之具物雖或殘缺參錯然舍此幾無可求者焉必有制作以復先王之舊宜必有攷於興革而舉錯之者矣是豈尚可以取應得之於一日遂忘其事於他年者乎昔者顔淵有問於夫子而從事於視聽言動之目亦曰禮而已矣至乎為邦則虞之樂夏之時殷之輅周之冕豈無其具乎内聖外王有道有器夫豈可二之哉吾故以為學乎禮者又當先於諸經者也何也以其學而修之者即可以舉而行之者也然則可以付之空言乎哉吾聞之聖人之教其子也學詩學禮而已爾集是以命弟子學詩於徳嘉矣然則學禮者其將求之於尚志乎子之鄉有前進士江君學庭者禮士也謝君子順詩士也於予有文學之契焉試以吾言而論之乎
　　送李棟伯髙序
　　臨川李氏有活人之隂徳至其諸孫質美而業儒鄉人君子多稱焉今年二月李來居月餘予為著君子堂記以勉之後一月其從弟棟又來而云將游學於四方也夫子弟生於隂徳之門譬諸草木生乎沃壤其所因者厚矣然而嘉榖芳草之生有待於人力非若稂莠稊稗易於蕃茂也是故閑之䕶之而保餋之父兄之事也扶之持之而匡直之師友之功也故有内外之辨而無逺近之殊矣嗟乎徑寸之珠不鬻於三家之市千里之馬不試於山徑之蹊棟之隘其閭而欲有所觀乎四方豈非内視而有餘者哉昔者君子將觀於㑹通以行其典禮豈非有志者乎棟嘗學詩乎詩曰芄芄黍苖隂雨膏之言欲其潤澤長飬之深也又曰芄芄棫樸薪之槱之言有成材人將用之有不待已之求也又曰蒹葭蒼蒼白露為霜葢言其時至而器成則其所至亦逺也乃書以贈之
　　熊萬初舊雨集序
　　熊君萬初與僕相識十餘年始得見其舊雨集觀其與吳學士書問古文尚書知其能守素學不事浮靡出真見而無茍從端慤有規矩新學小生未之能及也雜著本理而敷鬯詩賦亦雅而不阿皆未易及也僕至郡少俊之士多不鄙來見問之多出萬初之門雖其後更他名師而篤實有質行多吾萬初所啟也然則文豈足以盡知吾萬初哉
　　醫書集成序
　　醫之治人疾也砭𤋲以鑚灼其肌膚酷毒以攻害其腑臟非有順適之快甘和之美而不愛千金重幣以求其厲已者而甘心焉誠以其疾苦之加死亡之至有甚於醫之所用故也故曰不得已而用之猶國家之用兵與刑也聖哲之為治豈忍使殘忍之伎以劓刖而加諸血肉之軀使勇悍之夫操殺人之器以跳梁擊刺以為功也固將以禁姦慝止暴亂以安良善而致治平云爾是以兵有兵書刑有刑書然而叔向不滿於子産趙括一戰而亡君者誠以執書而不知用其害有不可勝言者也醫之為書古先聖神之言而僅存於今者素問難經靈樞甲乙之類而已古書竒奥世逺不無缺鑿難解者多矣張長沙之書學者重之幾列於經後世之説者衆若成無已之不謬於㫖要者或寡矣千餘年後繼而起者其河間劉守真乎而其言亦古奥世俗淺俚非儒家深於文字者亦未易盡通也寥寥數千百年天下萬方之國生齒之繁何可數計而傳其學者又如此則醫之為道人之為生不亦殆乎且以近世論之士之生於東南者氣質柔弱腠理淺疎魚肉菜果粳稻之食短味而少力土薄水淺炎蒸濕沮易以中襲故其人多畏忌而慎攻伐是以醫者之用藥每尚温平至於疑似之間依希以嘗試雖其謬誤均為殺人然謹慎循持猶可以漸理故説者曰得其道者為治病悮於前失者又須治藥病雖已失所幸其藥勢之緩猶或可為也中原至於北方風氣堅勁禀受雄壯飲食充厚膚理嚴宻大實大滿之疾常常有之為河間之學而得其傳者胗脉察證真知邪之所在一决而去之可謂快意而通神者矣而其時東垣有潔古老人用藥至詳實嘗以固根本為重非惟法當宜然而亦可以救當時一偏之𡚁矣我國家混一海宇地氣周流無有間隔然而東南之民柔脆如故而富完安樂之久奉養之厚欲樂之縱則中州北方之人不如昔者亦有之矣近世乃有勦用其法以自夸不足以深知劉君之㫖而究其法一切從事於苦寒疏利之劑抵掌扼腕以為神術今夫殺人者死傷人抵罪有國者莫之能易也若而人者操殺人之具於頃刻之間而莫之禁亦獨何心也哉噫非書之罪也譬若治平之世或草竊生乎其間為政者或一夫之力治之而有餘或千人之衆討之而可定的知賊之所在而用吾兵焉則賊除而國安矣今也雖有小冦而遽出重兵以討之初莫知賊之所在於是元氣傷而本勢虚雖微賊反足以成其勢而猖蹶者有之矣賊雖去而本勢隨之以盡者亦有之矣嘗有及吾門者謂嘗治某人之疾葢用大黄朴硝數斤煑以大酒數斗而飲之一夕疾良已又如是者飲之數日疾乃已予斥之曰古人服重劑疾去止後服且分兩少於今日權衡多矣雖牛馬豈能飲如此湯劑乎予後跡其所治者皆死古之人一汗之速猶恐促其年若用藥如斯人者殘忍可勝誅哉予閒居病此久矣而未有發予之論者㑹稽處士費無隐來山中退然有不自足之意惻然有憫世之深心自修若不足而懼無以及人也故亦好醫焉嘗問其所為學則曰臨川之金谿有三十六峯者古僊真人之所遊也其下有鄧君文彪者不樂家居而好修真之事嘗去鄉里適吳越之郊有聞其風者築室山水之勝以留之其徒苦挽之以還其鄉乃以暇日盡攷古醫經彚而别之三十有餘卷命之曰醫書集成數十年而後成攟拾離合該博參互其用心亦勤矣鄧君憂醫學之失傳而人生之不遂葢同於予心也修書之事無隐亦與聞焉鄧君字謙伯號無為子書成而化去無隐治其喪如禮又經紀其家獨寳其書以傳示諸公間南行御史䑓侍御史張公起巖見而悦之曰子宜得蜀郡虞伯生氏之序則當助子刋行矣後數年始能來為予道之嗟夫昔之為方書者先列其經絡以見其病之所在隨而見其治之之方其後又有内因外因不内外因之目而條列之而言病者無遺處矣兹書也乃自顛至踵分列百骸而以病係之觀其病之所見輕重大小無不盡在即其條而後觀其受病之經所因之故一經一緯可以互見亦著書之一法云學不博不足以盡其藝為醫者尚有攷於斯文




　　道園學古録卷三十四



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷三十五
　　元　虞集　撰
　　記
　　王文公祠堂記
　　至順二年冬中順大夫撫州路緫管府達嚕噶齊塔布台始至郡時守以下官多闕侯迺以民事為已任先事而憂惻怛周至平易之政人甚宜之雨暘稍愆若致自已且備且祈得不為菑嵗豐時和郡邑安静則求其所當為者而盡心焉明年故翰林學士吳公澄就養郡中過故宋丞相荆國王文公之舊祠見其頽圯而歎焉侯聞之曰是吾責也乃出俸錢命郡吏董某譂某儒學直學饒約掲車使經營焉樂安縣達嚕噶齊前進士錫哩布哈興國路經歴前臨川縣尉張𩁹與郡士之有餘力者各以私錢來助經始於某年某月某日以某年某月某日告成侯介予從子宣傳其事於石按郡志宋崇寧四年郡守田登為堂於守居之側肖公像而祠之淳熙十五年郡守錢某更築祠而象山陸公九淵為之記公故宅在城東偏鹽步嶺有祠在焉作而新之則侯用吳公之言也郡人危素將重刻公文集吳公為之序既而吳公殁侯是以徴文於予也嗚呼昔人之言曰周公殁天下無善治奮乎百世之下必欲建立法度以堯舜其君民而又得君以行其志則未有如公者也况乎冰霜之操日星之文卓然命世之大才者乎陸吳二子之言既足以極公志之所存今昔不足於公者又有以盡破其偏私之蔽而世俗口耳相承之議遂無復容喙於其間雖公復生亦將憮然於斯可謂千載之定論矣然則今侯新公祠豈直為觀美也哉世之從政果如陸子所謂出乎老氏之緒餘者乆已鮮矣而波頽風靡之中求如公之所謂因循所謂流俗而不足與有為者亦且無之安得有如公立志操行者哉亷恥道喪士習愈下表而章之使人士拜公之祠瞻公之象誦公之文考公之行以求公之志而有所感發焉則貪者可以亷懦者可以立矣其於人心風俗豈小補哉若夫其所以為學者陸吳之言備矣學者尚有考焉乃作迎享送神辭以遺之其辭曰天高日晶百世之師野水秋雲悠悠我思澹澹荒陂晨曦載暉言采其芹遲公來歸山川出雲無往不復草有零露在彼靈谷尋窮於原亦企於石父母之邦庻幾來食盈庭之言匪今斯今邦人之云式究予心作者之興實命自天哀哀民生何千萬年
　　南豐曾氏新建文定公祠堂記
　　君子之欲行其道者時王之制有所不得為則推其法意之所得為而為之此聖賢所以無不可行之時也昔者諸侯之國其昆弟子孫得以公族為大夫為士有田有禄以養之國有宗廟世守其祭祀百世之子孫祭於大宗五世之子孫祭於小宗而祖考之神靈盖有所歸矣後世貴為公卿而無國邑惠澤無以徧及其族人君子原本而充類盡然傷其心是以有置義田以待後人之冠昬喪祭者矣宗廟不立祭享無所君子思賢賢尊尊親親之道而不得有所為焉於其賢者則縁夫尸而祝之於社之義而致其意則亦庻幾而已南豐曾氏自魯國公有六子其顯者三人文定公子固最賢子開之文如其兄而子宣最貴子固之學在孟子既没千五百年之後求聖賢之遺言帝王之成法於六經之中沛然而有餘淵然而莫測赫然為時儒宗其文章深追古作而君子猶以特公之一事云耳魯公没時公弱冠未仕也家甚貧嫁孤妹九人必得其所奉母夫人至孝老死不衰盖其根於天性者純明得於經學者深至所以行其道者衆人固不識也是以官爵不過於郡守奉入無踰於常僚然猶悉其貲力置義田於臨川郡城之後湖與属邑金谿之南原立為規約以惠利其族垂三百年矣此所謂能行其法意於可為者乎不然何其能乆也今其族孫元翊以其父正子之遺命作公祠堂於後湖之上使其族之人食焉而思其本居焉而敬其身則公之遺意雖去之百世而烏有終窮者哉烏乎公之至元翊八世矣於廟則已逺於社則已疏即其所遺田而祠之使羣情之渙者有所萃也不亦可乎元統癸酉祠堂成適予自京師歸臨川來求文以為記故為書此俾附諸義田規約之後而刻諸祠下云十又一月一日雍虞某記并書篆
　　奉元路重脩先聖廟學記
　　我國家龍飛朔方奄有中夏世祖皇帝既定大統人文聿興學校之設為急先務奉元本京兆漢唐故都地望尤重是以分鎮於陜者平章亷公某參政商公挺平章賽公某僉省嚴公某先後作成宣聖廟儒學於郡東南有禮殿二門其東西廡為從祀之舍後有講堂有石經之亭唐人石刻附焉儀門之外有齋宫外為都宫有櫺星門此其大略也時東平徐公琰方為行省左司貟外郎實記而刻諸石則至元十三年丙子之嵗也其後陜西行中書省西行臺皆治奉元有司校官治廟學無敢闕失㑹嵗荐飢勿遑繕葺仍改至元之二年嵗在丙子扎實特穆爾布哈為行臺御史乃建言曰今嵗事有成民汔小康禮義之教需此焉出嵗行六十時其復矣以更治廟字為請且其説曰諸賢從祀廟廡嵗時之奉其與享焉非請益受業而皆繪以侍立於爼豆之設未便請如國子監廟制皆塑像坐食為宜臺端唯而從之相繼以就其功者則御史蒼閭李伯述何執禮李中蔡明安岱爾諸君子也於是陜西行省西行䑓各率其属出俸以為之先豫王王相府鞏昌帥府齊哩克屯田二緫管府下至郡邑之吏好義之士聞風勸助者相續四月命工度材各給其直工傭之費稍廩之給凡為鈔貳萬緡如民間之通工易事無官府之擾是以明年八月告成而民不知有是役也四年二月官又給費脩石經廊廡五年夏御史李中又計學廩之贏脩神厨倉屋更衣之室及提學官廨冬御史蔡明安岱爾更建櫺星門是年李御史巡行西道得豪民所侵學田五十餘頃刻石著其疆畔租入之數以畀之學官六年御史爕理溥化司廙以為學校之政既脩風紀之效為大使學生姜碩以其事來徴予為文以為記噫前有徐公之文在集何敢有所紀載於其後乎而二君知集之先雍人也集其敢不為雍之父兄子弟頌憲臺君子之美而紀其成績推本關陜道學之自以成諸君子作成人才之意乎集聞之兹土也昔者周公嘗治而教之矣禮樂其具也出之於宗廟朝廷之上行之乎學校井田之間因其秉彛好德之懿而詠歎夫天命之不已因夫卦畫示人之藴而發揮乎變通之無窮致嚴於閨門袵席之㣲而推至乎天地神明之著致察乎時物衣食之末而究極乎輔成化育之功耕禄之均施之四海而無不凖也祭祀之達傳之子孫而無不保也三代以降人文莫過焉世降俗易仲尼猶有不復夢見之歎而况於千載之下乎漢唐之遺迹無復有者又何有於教之可言邪昔二程子得周子之傳而起於洛邵子在焉横渠張子特起關中其學一原也而尤有意於制作之事焉程子之言有關雎麟趾之意而後可行周官之法度此周公之遺意而張子之志也與正蒙之書學者受讀訂頑之銘推極乎事親事天之誠而程子以為其脩辭之不可及其勇知之所造非振古之豪傑孰能與於此而其言曰貧富不均教養無法雖欲言治皆茍而已議與學者買田畫井正其經界不失公家之賦而立歛法廣儲蓄救災恤患厚本抑末以見先王之遺意而當今可行也又曰今欲以正經為事自古聖賢莫不由此而始逺者大者有所未及而可於家庭見之又曰學者且須識禮可以滋養德性集義養氣盖有所據依即有常業可以見諸行事其端緒可見如此方是時關洛相望表裏經緯孟子以來亦未有盛於此時者哉其為言也衣被天下後世至於今頼之詠歌周南者不亦歸求而有餘乎世祖皇帝初年覃懐許文正公上書與師友講明於斯矣去之朝廷儒者之效遂大見於當世而至元大徳之間猶有守志厲操之士髙蹈深隠於其鄉朝廷不愛尊位顯爵以延致之以表式於四方聞其風而及其門者亦多矣未必其寂然也夫其風氣四塞之固土厚而水深其生人也質直而忠厚是以文王周公之教易行焉仲尼所以賛諸易詠諸詩載之於書者莫非其事至於關洛諸君子而大明焉舍此無以為教矣學於斯者思周公之為治以極於孔子之道因横渠之學而博通乎濓洛之原則化行俗美賢才衆多豈不於吾雍學而見之乎詩曰南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基不有聖賢之遺教則斯焉取斯乎請以復諸大夫君子而與其都人士講焉
　　澧州路慈利州脩儒學記
　　澧州路慈利州在春秋時為楚地秦置黔中郡漢魏以後地總於武陵隋開皇〈闕〉年始置慈利縣我國朝〈闕〉年升為州州有宣聖廟儒學皆因其舊大德壬寅之
　　嵗邑士萬士龍請於州出私財而作新之禮殿門廡講堂齋舍悉具合為都宫禮殿有先聖及配享皆肖象於位冕服如其制從祀先賢繪事在東西廡州郡侈其工上其事於湖廣行省行省言於朝丞相用禮官議旌其門曰樂善向道之門有司作門於所居署之如其文廟南有道東西出各樹門其端亦以樂善向道分題之於今三十有餘年矣食其食而事其事於斯者閱嵗月如流水乏補葺之功循就圯壊仍改至元之二年十月奉訓大夫額森哈雅來監州事始下車以學校為己任嚴學職訓導之事擇凡民之俊秀充大小學弟子貟而程督其絃誦課業庶幾知教之序矣乃謀大修其學宫進士龍之子文綬孫鶴而告之曰爾祖父之為學也朝廷知之行省憲司上之州郡表之鄉人士弗㤀乃子乃孫尚能修先人之業乎文綬鶴頓首承邦君之命畢先人之志於是増修禮殿新陶瓦以易敝漏美丹漆以發昏黯因棟宇之舊而擴闢其外視道路之所由出入甓以甃之泮水有池去汙納清深廣相稱樹十二㦸於門如王宫之制先賢從祀於兩廡者易繪以象冕服如制象有位位有屏障而施帷焉凡百有五始作雅樂備登歌之工八音之器使諸生肄焉有祀於先聖先師則用之取經書子集於四方庋於雲章之閣以待學者之觀覽焉於是向道樂善二坊門廢亦起而更築之明年八月朝散大夫容布來治州事實相與左右以迄於成卜日之吉率僚佐人士舍菜於先聖先師而告焉延萬氏子孫於州庭置酒食以禮之為書以識之曰鄉里有煩役萬氏勿有與也又明年戊寅三月命其史強禮走臨川求集記之集乃為之言曰今自天子之都施及四海之際凡郡縣莫不有廟學其神則先聖南面而坐顔曾思孟西面坐侑食自斯之從祀者則孔子之門人與先漢以來專經之士而道統之傳周程以下九君子者則我國家之制其書則易詩書春秋禮樂與論語孟子大學中庸其所為說則周程張邵之言而朱子之所論定而朱子又與吕成公取周程張之言作近思録以為入道之階梯我朝自許文正公以來定為國是大公至正而莫敢有異議者也則凡學乎此者皆明夫君臣父子兄弟夫婦朋友之倫而求至其至而已矣烏乎三代而下至於今日為學之道既明且盛者如此豈漢唐所可望其萬一者哉然而通都㑹邑之間物欲功利之習相與薰染者易深文藝㳺末邪説似是之類充塞惑亂又有甚焉至於一鄉一曲或各為一説更相祖尚輕翾者無篤信之實凡近者無髙明之見而吾道如天地日月之行而學者不能以自至則其居亦有害之者矣吾聞慈利之為州逺在江湖之外山深林宻民生不見外事故為浮薄之俗壤沃而生敏故易於從善有賢守長知所以表勵而率先之彬彬鄒魯之風豈難至哉昔我世祖皇帝之取宋淮南忠武王揔兵而南丞相實同受命襄漢荆楚至於交廣安定之澤民至於今賴之平章以世家子數鎮外閫惠政在人監州年甫三十膺民社之託好學而明禮清介而寛容觀其脩學之舉可以得為治之方矣榮侯秩序已髙專意民事吾恐慈利有不足以留二侯者而揚於王庭有日矣尚有以振起其州之士民哉萬氏祖子孫三世盡力於廟學亦宜得書以為勸凡州之僚佐爵里姓名則見諸碑隂
　　新喻州重脩宣聖廟儒學記
　　臨江路新喻州以渝水得名轉渝為喻不知所自起漢以來已為縣及宋置臨江軍新喻自宜春來𨽻之其治在四大山之中秀水淵注是以草木深潤文物俊異多出焉故宋在汴時劉侍讀敞生是鄉稽古淵茂有禮春秋之説史記典故之舊尤習焉與其弟若子博學洽聞名於一時與搢紳大儒先生蔚乎相望自是而後流風雅習代有足徴者矣其學校可知者始宋崇寧二年南渡後燬紹興三年令趙子琇始作之給事中李公大有為之記紹熙二年令曾光祖修之工部尚書謝公諤為之記嘉定八年令董壎又修之寳謨閣學士章公穎為之記及内附國朝至元二十二年乙酉邑人以部使者真定趙公秉政之命脩學政新大成殿故宋太學博士廬陵劉公辰翁為之記三十一年甲午縣陞為州而學無所改作仍改至元之四年戊寅朝列大夫知州事彭城李侯漢傑始下車謁夫子廟慨夫五十四年之乆而日敝弗葺也乃出俸金修職事以更飭廟學為已任既成釋菜以告其地在城東虎⿰山之上俯臨澄潭氣象雄固得石泉於荆榛之中甘潔可酌作神厨近之取其溉灌覈租入之蔽虧以續廩食蓄書籍以足誦讀範銅為祭器與雅樂之器皆各有藏助成者其同僚達嚕噶齊呼圖同知色珍摩古津判官李可道吳子山勸相給使者則州人蕭燾晏南傑傅行簡也七月使前鄉貢進士丁鍔故宋參政正肅公之裔孫逖來求記之於是盡得諸先達前記而讀之未嘗不深歎其人物之多文章之盛也如此嗟夫謝章二公以名法從為鄉先生所以致意於後來學者皆拳拳於心術之正其言不可不深思之也謝公之言曰古之教也尚德今之學者尚文是則欲其人之尚徳也章公之言曰士而不知教此漢唐之不可望乎三代者也望其人之修學也至矣集敢不申二公之意而為之言乎徳也者得於天者也知所以尊乎得於天者則知學矣學也者所以為已非以為人也然而修諸已則可以治乎人矣此學之道也方謝公為此學記時新安朱子自漳守退歸建陽從學者甚衆作考亭精舍以處之盖是時朱子所定四經四書皆有成説周程張邵之遺言具有端緒於是學者趨乎聖賢之域正大而無所惑矣大人先生相望於數百里之間各有以治其邑者如此東南學問之不絶其可誣乎自偽學之禍興乆之而後定及其説稍行學者不假之以便進取則墮於訓詁之相因雖其書之具存而得之者亦或㣲矣昔世祖皇帝觀兵江上得江漢趙氏盡以朱子之書北還魯國許文正公首得小學之書尊信表章躬踐以為教又推致乎聖經賢傳之遺而斯文之正緒大明於天下自國都之學至於郡縣黨術莫不尚焉近時以進士取人猶以難疑答問於四書為先務是可見其與天下為公而不可易也渝學之士思其先正如侍讀劉公之博洽蕭正肅公之端雅遍觀於諸先達學記之言而深思夫謝章二公尚徳修學之意凡予之所陳者皆所以自靖於尚德脩學之事也豈徒言哉李侯世將家以門廕入仕治民嘗官南海上以亷敏才略為亷訪宣慰兩司所知凡州縣有闕事輙屈之通攝無旬日即辨治海有大冦維十數舟近在岸谷交結豪横私鹽偽鈔汗漫不可收拾復引小冦為耳目出入不可極兩司憂之不以廣州録事為卑官強以諉侯不數日領官軍將卒為聲援立岸上不動親以數蜑艇入其巢擒首謀之尤姦黠者七八十人尸諸市而盜平及為是州緩帶從容若無所事者而政無不通學宫其一也州之士多衣冠舊族其次者世守進士業百十年有聞不衰而近世又有以清文介節稱於時者惜乎亡矣州人猶能道之所謂有見有聞易於入徳者其若此之類乎為學者言故併及之
　　撫州路重脩宣聖廟學記
　　太守河間袁公説之來治斯郡也期年政成官府輯睦平易不撓民安於無事尤以學校為職分而究心焉謹學計之出入以備祭祀繕修師弟子之養比嵗而益充教授胡式甫至而遽以憂去不及有所為學正李輯録周復亨攝其事以廟學室宇敝壊告經歴前進士河南汪英曰今内朝清明外無繁令英得於此時畫諾簡書之暇學校之修非吾事而誰事也使工視夫棟梁榱桷之朽腐瓦甓之毁缺象設采色之黯翳者而謀新焉梓人度材陶人埏埴凡攻金攻石設色之工各執藝以待事自大成殿講堂書閣門廡齋舍易以梗楠豫章之美完以杇塓塗塈之堅鑿石作闌增禮殿之防和漆於丹侈桓楹之飾南面之象侑食之容衣裳冠履儼然繡繪之有别凡為米若干為鈔若干則皆汪君晨至夕歸審度傭賈而無所隠欺是以敏於就事以稱其觀美者也乃至元六年六月朔日復亨與學訓導葉友聞以成事來告而請記焉集聞之春秋之法常事不書而斯役有不得不書者說易者有之君子之善治蠱者前事過中而將壊則可自新以為後事之端而不使至於大壊後事方始而尚新便當致其丁寧之意而不使至於速壊是亦府君幕府之意而學校諸君子所欲記之者夫烏乎治教之休明豈專在於屋室之觀哉然而簡陋不治則無以行其典禮今既完矣美矣㳺息於斯者亦有所思乎聖神如天洋洋在上肅然奔走豆籩之時至著明也退處其私暗室屋漏凛然衣冠瞻視之頃至隠㣲也幽獨之中而致謹焉一思慮之差一瓦石之毁也承事之際而致嚴焉一跬步之失一棟梁之撓也其淪胥潰敗將有不可禦者視彼繕完之宻而歸求反身之誠則亦善取諸物以為學者哉况乎始也不知築室之基而無所用其功終也不知洒掃之務而卒以曠其宅出入俯仰亦何所事於斯乎或者以髙明為髙虚而不知夫實究其本原以簡易為簡便而不事文理之宻察則吾有所不敢知也諸君子尚或有取於斯言哉因書以為記
　　寧國路旌徳縣重建宣聖廟學記
　　寧國之旌德本漢涇縣地唐分涇縣置太平寳應中又割太平之鄉以置旌徳焉歴唐五季宋以至於今遂為名邑邑之先聖廟則宋寳慶元年所作國朝至元十三年丙子邑之官廨民居盡燬於兵而廟獨存二十七年庚寅邑又盡燬於盜廟仍存元統甲戌廬陵劉粹𠂻來為之宰顧瞻而歎曰百年之間荐經兵火而禮殿弗壊殆非偶然也嵗時之乆物有圮毁吾安得無以作新之以承天相斯文之意乎於是率邑士胡紹武程廷鸞朱克承汪推勤汪德鎮而經營之作禮殿作殿門門有重屋作兩廡及四齋舍以居學者其講堂則前令所葺也起工於仍改至元乙亥之八月告成於明年之八月邑教諭袁祥寓書臨川求予為之記粹𠂻嘗以書來告曰吾縣地僻而事簡山水可樂也民苦輸租險逺今得計價以代之而困瘠之餘少息矣夫地僻則無誘於外事簡則無撓於上美山水則生物豐鬯困瘠息則生養有漸矣於斯時也粹衷與其人士備絃歌具爼豆揖讓升降於夫子之新庭旌德之民其庻幾乎誠不可以無記嗟夫人之所以為人以其有君臣父子夫婦兄弟朋友之倫也有天下國家者叙此則治斁此則亂其在人也隨所處而盡分則可以為人不盡其分而又傷敗之則失其所以為人之道矣然而學者知之不學者不知也故長民者有教之之責焉教之而有所不從也故長民者又有治之之責焉然則當何如哉明其道以示之正其誼以率之相其是而斥其非翼其所能至而勵其所不及則其人之趨向端矣於是崇忠信以勝媮薄興教讓以鎮頑鄙達和順以弭爭鬭又表其俊秀而出之端其學而勿使之雜勵其行而勿使之偽使之誦聖賢之言道古昔之事以風動興起於其間則不率者幾矣是則可為也今仕於郡縣者率三嵗而代其來者各以其材識之所能及而効職焉舉措不必同也况形勢之迫利害之怵又有以奪之則夫因時制之所得為以盡心於其所當為不以成否利鈍累其中者盖亦已鮮矣烏乎是亦存乎其人而已哉夫子之言曰十室之邑必有忠信旌徳之士卓然自立不溺於凡近者亦將有感於予言矣粹衷名性天厯丁卯進士南士第一人具官虞集為之記
　　撫州路樂安縣重脩儒學記
　　元統元年冬前進士錫 --（右上『日』字下一横長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）哩布哈字元溥來為樂安縣達嚕噶齊政尚清簡民用孚化言色不動患除利興大府信從而無所撓下情安順而鮮所違期月之間遂以無事則取其邑之廢弊而修補之若官府學校病涉之濟醫師之宫凡所當為而力可為者以次為之皆謹飭規制善工美材為經乆之計以待後之人而先聖廟學為最重是以尤致意焉樂安始置縣於故宋紹興十九年學亦隨建在縣治之北仁義坊内附國朝之初得民舍徙置舊基之上嵗乆圯壊牽補相承而已元溥以仍改至元元年乙亥嵗之正月作而新之大脩禮殿作殿之門若廡以成廟制作講堂七間以為師弟子執經問難脩禮容習樂有司長吏率其属亦於此乎執事焉作學官居室諸生齋舍以藏以息小大稱事無所茍且都宫之南有池水属民間重購而得之浚治寛衍而面勢益以明敞引術自池上出洋洋然有逰覽風詠之興焉畢工於明年之十二月其同僚尹張彦輔簿定安尉孔思京典史蹇居仁又明年而代元溥者則托克特穆爾也今簿彭諾木罕典史熊應辰學官熊無忌去而羅君友代之其士民相率出私財至貳萬緡以相其成者劉成徳蔡可道李朝瑞何性可詹景能等而緫其役者陳克恭也廟有麗牲之石可因刻其修治嵗月於其上矣以予自國史歸老寓其鄰邑求為執筆而書之予聞昔人以崇仁永豐之間相距數百里山谷脩阻官府遼逺民無所保息割兩縣之地置一縣而治詹墟是為樂安二百年來非惟其民人得所休養而豪傑秀異之士代不乏人自舉進士至為執政貴官若弟兄父子相繼登進士第者俱可攷見延祐年中仁宗皇帝始以科舉取士曠數郡或不能薦一人而樂安獨先有登髙科者其後薦名於朝不絶盖其世脩是業而名家者諸父長老率其昆弟子孫修習無廢自井邑田野絃誦之聲相聞是以逢掖之徒環千里而觀之或自以為不及也且其山髙而水清地固而氣盛故其風習充然有以自壯足以有為非若巽懦之不足興起則吾元溥之新兹學也其有望於士民者豈茍然哉近時業進士其專治者非易詩書春秋禮之經乎其所問辨者非論語大學中庸孟子之書乎有司得推而舉之者非所謂孝弟聞於鄉信義孚於友者乎夫進士者朝廷取材之一途耳有志之士固不以其廢置得失而有所作輟也夫儒者之事進士而已乎哉為進士者明斯經也修斯行也為道莫近焉於是反求而自治即此而不待於他求矣取諸聖經賢傳之言者舍衒鬻趨競之文而求脩已治人之實其所以見諸鄉黨鄰里者不以茍逃吏議為僥倖不以委曲鄉原為自喜而求夫天性人倫之至焉其來逰於斯學致力於斯經斯行朝益暮習悉心盡悴父兄之相教子弟之相承如攻進士業之勤苦因其抗果強偉之質而勇於為善焉則人才之成就鄒魯何愧焉二三百年之進士云乎哉元溥之為治可見者甚衆吾觀其念邑人之去郡逺田租之輸勞費艱險嘗受後時之責力請於上得計直而納⿱㳄貝雖受代猶懇懇言之必欲使民乆逺有所依頼其所以優其生養使得以治其禮義皆實意也子㳺誦夫子之言曰君子學道則愛人小人學道則易使必如斯也庻幾元溥之心乎具官虞集記
　　袁州路分宜縣學明倫堂記
　　國朝仍改至元之二年嵗在丙子六月前進士豫章徐邦憲為分宜丞律己以奉職厲志以成事其乆也有言而上之人聽之有行而下之人從之丞亦自信其可用乃取其邑之繫於觀瞻者謀於僚友而作新之其令姓某以他役自任而夫子廟學之事悉以属諸丞按縣學本清源書院與安仁驛之故地故宋咸淳庚午令章采遷驛他處併書院之地為縣學學有廟廟後為㑹食堂而所謂講堂者在東廡之東用隂陽家言面乙之位内附國朝令膠東劉徳以為郡縣講堂必在廟後撤㑹食堂以作明倫堂而東面之堂不廢然取具一時地卑材劣不足以乆學瀕水水漲而堂壊乆而不可支遂除去之以其地為菜圃丞之始來周視慨歎而言曰此吾之責也將誰議乎乃告邑人士以修學之意良民大家莫不驩附而旌儒鄉之士陳辰翁獨曰丞至年餘一無取於民而為是義舉何俟於衆力請專為之丞善而從其請陳氏出其私財使其孫徳星親任其役而縣教諭吉水李辰良董之丞以公事之暇朝夕程督毋茍毋緩壘石於岸以障水取剛土雜石子築堂基髙三尺拓舊基凡十尺其邑産紫杉良材也脩直中度者用之撓弱斥不取於是為堂廣七丈有六尺深半之棟之髙二十有七尺工績堅緻𢎞敞偉然其為堂凡三十有六柱起工於三年之十月堂成於明年之正月計其材用工食之費為鈔萬有千餘緡丞乃使其弟邦傑與邑諸生趙艮來求文以為記分宜本分宜春以為縣袁之壯邑也昔者袁守祖侯無擇之始建學盱江李泰伯記之厲其民以忠孝足以感發於人心儒者多誦之後百二十五年張侯杓作新學其兄宣公為之記詔學者以唐虞三代建學造士之本意而朱子記其學周程之祠則又以原乎道統之傳而示之以修已治人之大法而兩先生之言非止為袁學而言也天下後世之學者莫不誦之而知所以為學者矣况乎分宜之邑去郡無百里章甫逢掖之士來逰来觀而得其説焉何啻耳提面命之近歸而修之於身講之於友施之於子弟推之於閭里豈不富哉其為言矣乎若集之不敏何敢賛一辭於其間也雖然丞之思有以教其人邑人士思有以進其學皆古之道也何敢不伸二先生之緒餘以為告乎夫國家定為夫子之廟肖聖人之容南面而中居從祀配享儼然有序牲殺器皿嵗有常祀郡縣有司承詔令行事則在乎廟矣至於師弟子誦詩讀書問學辨徳則在於斯堂也此之謂學也乎是以凡天下之學皆名其堂曰明倫豈惟三代共之盖千萬世而不可易者也維天之命於穆不已五殊二實來往摩盪人得之以為人物得之以為物而生生之無窮烏可已也惟人也得夫仁義禮智以為性焉人之為道則有君臣父子夫婦兄弟朋友之倫矣孝弟本於仁也君臣夫婦朋友合以義也惟其有是禮也故能行斯五者有以盡其分惟其有是智也故能知斯五者而有以窮其理惟聖人為能極其至故曰聖人人倫之至也賢者率循其道以求至其至者也推之以教夫凡民使皆有以望其所至而自達焉夫凡民之去聖人逺矣而皆可以為聖人者盖其有得於已者無不均故其行於倫者皆可以極其至也是故氣欲之交雜或至近於禽獸而天理之流動充滿未嘗少有間斷欠缺世道淪降三綱紊而九法斁者盖有之矣而窮天地亘古今五者之倫何嘗一息之可廢哉所以宣公之記絜乎五典四徳而使之有以知天理之所固有而行其典之所當然也其曰孔孟之書備有科級惟致其知而後可以有明惟力其行而後可以有至此示之以學之之方也朱子之記曰世儒之學内則局於章句文辭之習外則雜於老子釋氏之言私知人為之鑿淺陋乖離莫適主統所以決其岐路之差也其曰間有聞於儒先之説則有舍近求逺處下闚髙而不知即事窮理以求其切於修已治人之實者所以端其進修之序也學者即朱子之説而學焉則宣公所謂孝悌之行始於閨門而刑於鄉黨忠愛之實見於事君而推以澤民者吾將於分宜之邑而見其人焉則無負於邑大夫脩學之意矣故書以告來者cq=149















　　道園學古録卷三十五
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷三十六
　　元　虞集　撰
　　記
　　袁州路儒學新建尊經閣記
　　宜春之為郡在江右上㳺山川完固神氣休明民生其間務本而力穡志定而用約商賈利欲之誘少都㑹繁夥之習㣲尊吏畏法奉命受役斂焉自保政用不煩昔韓文公以文學為治其民不㤀至今尸而祝之迨夫故宋盱江李氏之作學記有以極世變之故而風厲之及張宣公記新學朱文公記三賢祠大有以教其人其君子有以成其徳其庻民有以從其化休休乎其無斁也然而世之相去漸已逺矣我國朝以來慎擇牧守豈弟之譽相聞前太守真定張侯宗顔在郡時嚴君仲毅來長其幕作而言曰國家恩澤至厚也府公甚賢也吾民甚易治也然而鬼神禍福之説勝而閭里之趨向易譌豈非學校之不脩而教之無其素也乎仲毅職在文史何足以知斯文之事哉然志之所能力之所及作新吾民之觀瞻以定其心志則不敢不勉焉如其禮樂則有俟乎君子矣乃躬督學賦之入無敢逋遺時其師弟子執事者廩稍之給而節其浮冗期年而得錢若干將大作學宫之事今太守廣信張侯熙祖以成廟宿衛之舊連守名郡以寛厚治辦聞其來兹也守居簡靖民以寧壹監郡通守别駕幕府各思其職咸無間言事有宜為順而不撓學校侯職也而所以属諸仲毅者益得盡其心焉乃購巨材於故家取良甓於遺庾作尊經之閣於講堂之北若干步崇基八尺深四十尺廣五十尺楹之崇如深之數形勢規模之大丹艧塗塈稱焉東南學校建立之盛莫或加矣為兩廡以属諸講堂之左右作櫺星門於廟門之南餘屋之適用者以次而就自一木一石一工一役傭估之直親給以時不及吏手如治家事畫諾之暇日必至焉略無風雨之間以其涖事之嚴明施諸斯文之崇重是以用約而利周敏成而固乆足以流美於方來也舊有夫子燕居像奉而置諸閣移李氏學記石刻置堂中經始於仍改至元之五年嵗在己夘四月至八月而落成予以過客得從而觀覽焉郡長吏以下授簡俾為之記集乃為之言曰美哉乎尊經之名閣也人之於天也天下之於君也一家之於其親也盖有恒尊矣上古民淳朝作夕息於其所尊無所違失由之而不知者盖有焉聖神之出因天之所示而示之猶未著於言也風氣既開人文宣朗帝王迭作已不能無不親不遜之憂盛哉巍巍乎成功盛徳之大洋洋乎文章禮樂之興斯民也自得於天理流行之中有循於日用彛倫之則於其所恒尊何有少慢於恭敬奉持者哉孔子出於羣聖之後當世變之極王者之迹熄斯民之禍起生乎其世者不知天之所與者至貴至重而不可踰也不知君君臣臣父父子子之分不可紊也是以有憂焉而述作興矣則又因其行事之失而正之以復禮kao之常使萬世之下因其典籍之所存得以行乎治化是以儒先君子以其功過於堯舜而有罔極之恩焉然則天下萬世之於聖人也書之於經也所由以知尊其所恒尊者也可不尊乎奈何後世之學者誦習文義以為工不真知其可尊之故異端髙妙以為勝而謬於其所尊之實其憂可勝道哉是學也有諸君子之記言在來逰來觀於斯閣者必有能尊其所當尊者矣豈徒為瑰竒詭異之觀而已乎
　　南軒書院新建藏書閣記
　　袁州路南軒書院者祠廣漢張子宣公而列於學官者也故宋〈闕〉　時宣公之弟枃定叟守宜春宣公至焉郡人士思宣公而不敢忘也端平丙申郡守廬山彭方度地於東湖之上始創書院又七年而後成彭守時為尚書兵部侍郎記之内附國朝以來莫之改也近嵗水齧其北址藏書之閣圯焉其勢未已謙堂且危仍改至元之三年山長廬陵趙某始至廩然憂之告諸大府請加完繕大府聴其言思有所属焉幕府之長嚴君仲毅進曰仲毅之在此不可使學校有所遺缺也明年前太守真定張侯宗顔去為漕今太守廣信張侯熙祖始來同寅協和民以無事仲毅得以致其力焉然書院之田不足以供祭祀廩稍之用是以營繕有所未遑也乃出月俸為之先而上下應之即書閣之舊址斵松為枋沉布水底加曾石焉延十有五丈廣百步崇二丈畚石加土平接講堂之址凡若干尺堂始無虞是時郡學新作尊經閣舊閣之材尚有堅完者以今侯之意與書院奠諸新隄之上復藏書之舊觀閣凡三層皆出飛簷以逺風雨奉宣公之像於閣下以為祠又作東西廡以属諸講堂作詠歸亭與立雪亭對大門之東與老氏之宫接正其界為亭以表之至元五年某月某日告成又作水櫃於上流以防衝突之及是役之始終嚴君日至而趙某譯史鄧某府吏胡某直學趙某皆勤敏覈實克相其功属予記其事如此嗟夫使幕府之佐其長身任其勞而不辭則府安有缺事哉然予不敢徒書其土木之功也盖聞之聖人既逺周子興焉作為圗書以發不傳之秘兩程子繼之而其道大行龜山楊氏之歸閩叔子固歎其道之南矣其傳諸豫章延平者得朱子而張子得於五峯胡氏者生同時而學同源也斯世斯文之所係者重矣張子以丞相魏公之元子天資粹美異於常人自其弱冠已知求學聖人之道及得所傳逺有端緒察乎幾㣲萌動之端以博極乎求仁之道玩心神明不舍晝夜極講明問辨之功從容以和而不激極舒遲温厚之意端嚴以正而不阿朝進暮繹同歸一致任重道逺死而後已及夫蟬蜕人欲之私春融天理之妙其所至盛矣哉以之事上涖民以之立言垂教百世之下學者可考焉昔在魏公相思陵於艱難之中屢屈於險姦之手大忠大義時人比之諸葛武侯宣公以為武侯王佐之才而自比於管樂必不然也取舊傳而更定之盖以明其父之心焉定叟之為弟也才略幾有父風治袁之日宣公閒暇而過之所以端其為政之本原以見諸行事其民被其徳而不知者多矣當彭守時其殘墨餘論之猶存而今不復可見豈不重可歎哉遺像儼然衣冠咨色之在於斯也學者想見其冲和純粹之氣洋溢充滿反求諸已知其所不及以自致其變化焉則固君子之所望也
　　尼山書院記
　　尼山書院山長臨川金谿彭璠歸自魯以興復書院始未為言乃為之次第其事云尼山去曲阜東南六十里今属滕州鄒縣在滕西百縣鄒東六十里其山五峯西峙中峯則所謂尼山啟聖王夫人顔氏所禱而生聖人者也山皆石其巔多蒼栢諸小木皆巨葉霜露既降絢如渥丹升降各途升之谷草木枝葉皆上起降之谷皆下垂無或交戾反刺者其東臨水崖有曰坤靈之洞洞中有聖人石像與顔母之山對其北則防山聖人合葬其父母處今書院在其中前有智原之溪後有中和之壑往昔奉尼山之神而祠之曰毓聖恢其左有夫子之宫焉故宋慶厯癸未孔子四十六代孫襲文宣公知兖州仙源縣宗愿作新宫有廟有夫子之殿有夫人之位有講堂有學舍有祭田自是歴宋金至於今盖三百餘年矣宫不知以何年廢我國家奄有中夏崇尚孔子之道嵗月浸乆典禮斯備至順三年嵗壬申五十四代襲封衍聖公思晦用林廟管勾簡實理言請復尼山祠廟置官師奉祠因薦璠可用事聞中書送禮部議奎章大學士喀喇公庫時為尚書力言其事當行議上至元二年丙子中書左丞王公懋徳率同列執政者白丞相置尼山書院以璠為山長六月至官為茇舍山中罄竭私橐繼以假貸具羊豕為酒告山之神召近鄉父老受神賜告以興廢之故明日鄉父老各以其人至除荆棘撤瓦礫得殿及門之故基諸舍之所在次第而見將告諸郡縣而經營之山東東西道肅政亷訪司分司寧夏楊公文書訥行部率其史翟趙郭趣兹山留璠舍一月顧瞻徘徊以其事為已任命同知滕州事郝博囉領之首出俸以為之先而監州李彦博鄒縣令張士謙與郡邑之官屬凡齊魯之境與賢士鄉大夫民之好事者大出錢而勸成之擇木於山陶甓於野傭僦致逺率車牛服身役連軫載途飲餉相望役大而民不知勞又得古殿遺構之成材於魯之故家尤稱巨麗不數月而大殿成殿門成毓聖侯之祠成學宫在廟之西放國子監制也作觀川亭於坤靈洞之上相傳以為夫子之在川上盖在此云繼以塑繪聖賢之像成樂器祭器以次成置弟子員以凡民之子弟俊秀充之皆復其力役乃以明年之上丁用太牢致祠告成噫其功可謂敏矣夫朝廷定議於上部使者有司宣力於下以克有成聖明在上文運宣通於斯可徴焉烏乎古初開物天作兹山太和氤氲元氣融結流形降神篤生大聖以立三極位天地育萬物與日月四時貫通於無窮若夫徂徠龜蒙至於岱宗雨露風霆往作來復前瞻後際邈然髙深其孰可測哉運㑹有時聿奠新宇不日之成豈偶然與璠也得以學官從事於兹可謂榮矣集老且病舊學荒落僅克識其梗槩如此若夫播為聲詩歌誦功徳式薦明享勒之金石則有待於方今儒林之君子也哉
　　重脩張巖書院記
　　宜春萬載縣獲富里有故臨江儒學教授千崖張君某世居之嘗得山水泉石之勝於其南作亭榭園池廣袤數里青山趙君文記之言其竒偉華麗儗於京洛吳越傳聞者如見繪畫所謂張巖書院者在山之麓有禮殿以祠先聖殿有門廡有祠以奉周程張邵司馬六君子有樓以藏聖賢之書有堂以尊師而講學有四齋以居其學者有庖廩器具以給凡用此又趙君歎其誦詩讀書之美而擬諸廬阜衡嶽之所有者也千崖君殁子孫出仕京師弗遑於兹者且四十年萍鄉榮君南祥娶張氏則千崖君之子之女子也有子岳孫既長而有立禀於其親而請諸舅氏疇願因書院之舊而加葺之以延師取友率其族人鄉黨子弟而就學於斯也舅氏曰是吾意也岳孫乃以元統乙亥之春鳩工庀徒致其繕治易朽以堅飾黯以華割腴田以具食其舅氏又資之以樵蘇之山藝蔬之圃不數月而成且備矣十有二月岳孫與巖學之士傅君任來求文以記之夫南山張氏之亭館甚多而岳孫獨先事於書院觀其志之所存可謂知本者矣宜春在江右之上㳺其風土淳厚其人易與為善西瞻衡岳則岳麓書院在焉東望廬阜則白鹿洞在焉此昔賢之所經營皆依乎名山大川者也今巖學得山水之秀故可托以乆長者乎今天下好事者築室買田以資講習然一列於學官則行有司之事而絃誦籩豆殆為文具者多矣獨巖學違於城闕之喧囂邈乎公府之拘制饋餉時至無乏絶之慮人迹在邇無岑寂之苦息焉㳺焉無所事乎其外及其閒暇可以登髙眺逺而發揮其詠歌環千里而觀之為學之善地未有過之者矣雖然樂順適則志易墮乏磨礪則徳每孤前軰寥落師友道廢遺言之㣲孰究孰擴趨時向者竊緒餘以釣利禄務髙虚者假近似以立名聲疏鹵自欺之風有不可深言者宜春丈物之邦深山茂林豈無古學之士經明行修足為師表者張巖之人其力致之也乎苟賢者之未易致也則岳麓白鹿洞晦菴朱子南軒張子之成規緒論在焉宜取而表之相與尊信而從事焉可也尊信則不搖於異議從事則馴至於成功他日衣冠之盛彬彬然自巖學而出則張氏榮氏之名顯著於天下豈直山水光華而已哉仍改至元之元年十二月具官虞集記
　　袁州路萬載縣重修宣聖廟學記
　　萬載縣尹懐孟馮士毅縣學教諭匡廬曹邦來告於集曰學校之繫於治化大矣風紀之司以為職任部使者巡行郡縣下車即理廟學以為先務而士毅等備員於此謹廟祀繕學舍以待教令不敢緩也兹邑之學始作故宋至和中屢遷不常季年始定於水西内附國朝因舊無改越五十餘年至治辛酉之嵗僉憲薩勒廸黙色至縣以其規模敝陋弗稱而學計不足以給用用父老言命縣尹河南張輔延見邑人江州榷茶大使黄璧咨以修學之事璧承命以為己任禮殿小不足以容祭器樂懸之設進退拜立之位為四楹之屋於殿南深丈有八尺廣與殿等以兩廡之迫於左右也移而廣之丈有五尺徙其門而南之凡三丈有三尺又移櫺星門於門之南三丈有五尺皆更作焉講堂齋舍官㕔廚屋加葺焉事具郡人前進士夏鎮記又十年為至順辛未僉憲聶公延世至以先聖先師及從祀之像設弗嚴知薩公之用人也審又以咨之黄君受命如初不三月而像設之冕舄裳衣五采絺繡如章又八年為仍改至元之四年今副憲完顔公至適殿棟撓前後簷之交承霤地壊仍薩公聶公之意咨請黄君受命亦如之明年陶甓材木具作虚屋架其上以通水飾以文瓦建以䲭尾而殿益髙以固完矣凡三役三使者一以属黃君不資於衆人不煩於官府材木之直工役之傭一出於私帑故無所㑹是以臬司公府標以善士之目焉敢請記之盖聞之舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服施諸天下郡國其道一也又曰魯無君子者斯焉取斯昔人以為稱人之善必本於父兄也司民風者將有為焉豈乏材用之供哉而審人以托之不以頻煩一士為嫌者誠有教行乎其間也取諸父子昆弟之無間言者所以興孝弟也取諸謹愿無干於官府者所以别善良也取諸樂易而無所厭者所以敦鄙薄也取諸敏事而不乏者所以懲驕吝也鄉黨州閭之衆庶見而感焉則驕吝鄙薄之風消善良之類盛孝弟之道興而使者之教行矣尚何憂學校之不修乎乃若嚴經傳之誦説以為學則尚亷恥敦厚以閑士習出其俊秀而表之勗其所未至簡其所未率則有司之教猶有可為者焉縣令學官勉之仍改至元之五年秋八月具官虞集記
　　南康路都昌縣重修儒學記
　　皇朝自國都郡縣皆建學學必有廟以祠先聖先師而學所以學其學也有司奉明詔嚴祀典而属教於校官薄海内外莫敢不䖍敬苟有事焉則必記其事事無不同也記事者因其地而各有所述以示諷勸此南康都昌之修學所以不可無記也昔者孟子没而道學失其傳周子起於千載之下而傳之程子而斯道大明以行聖經賢傳之㫖論說傳受之備至朱子而蔑有加矣而南康之為郡也蕞爾湖山之間甫及百年周子朱子為之守其化民之速入人之深豈他郡之所可及哉且都昌之為邑俗尤淳厚黄灝彭鳯馮椅曹興宗四君子者實從朱子逰講學之懿脩行之篤傳諸其家以及其鄉之人者盡宋之季年衣冠相望猶有可考者沐我皇元之治者又七十餘年矣今縣令豫章于友信以為其曾大父嘗及朱子之門而邑教諭清江宋釗以為一官五年懼無以自見於學校相與悉力於廟學功成之日使來求文以記之按郡志學始建於唐咸通中宋因之建炎之後更作者皆有記可考内附以來為大改作禮殿講堂取其而已其門廡諸舍責成衆力是以不能堅乆其可書者惟泰定丙寅縣令中山段旺扎勒教諭宋守正為垣以環宫鑄銅為祭器燕器與増置水田二十七畝耳及釗與于令先後至以仍改至元丁丑之嵗始謀修學謹簿書之出納粟必至庾錢必至庫民無敢隠吏無敢私根括地利之没於民間者而彭氏之子孫喜學校之有興也共割其私田貳頃以益學賦將有所興作以嵗歉未克二年之間祭祀之用師弟子之廩稍既具㑹其羨得二百五十餘石為中統鈔六千餘貫買株杉之木於旁邑以己夘之嵗七月經始自禮殿殿門及明倫之堂先賢之祠諸生講肄之舍下至庖庾凡梁棟杗桷一物之既朽一木之不堪者悉徹而更以良美之材覆宇堅宻締構髙壯冀可以經乆焉外三門撓朽甚不稱觀美易以桓植築治垣墉髙厚周宻儼然有不可踰之勢焉成以其年十一月予既為記其事如此而竊有歎焉朱子立朝之日少其臨民於外者惟南康長沙漳州為三耳漳潭皆不及朞月獨南康幾三載而荒政之行都昌之民為厚講誦之益都昌之士為深世祖皇帝時許文正公實得朱子之書而表章之而其言遂衣被於天下然而逺域窮鄉執其書而無師友之辨功利進取之士竊其緒餘以干時樂為簡易之説者而智不足以及其髙明姑竊其名以文其虚誕鹵莽而不可與入聖賢之域則吾安得不有望於是邦是邑耶嗟夫朱子之教人也豈有他哉其性仁義禮智也其倫則君臣父子夫婦兄弟朋友也其書易書詩春秋也其學則顔曾思孟之得於孔子而周子程子起而傳之者也於是乎識察乎問學之博攷驗乎躬行之實本乎心得以立言端其統緒以致辨論説之精詳而不可厭也憂患之深逺而不可忽也千言萬語具在方册所謂憂之也深故其言之也切其慮之也逺故其説之也詳其不在兹乎所患世之學者不能篤信其師説而質之凡近者雖讀其書而不能有所信粗有才氣者又務為新竒以欺世其亦末如之何也已哉噫弟子之受命莫信於父兄父兄之成徳莫信於師友邑之君子信其父兄之言信其師友之教以推至於聖賢之徳業必無他歧矣邑之君子勉之哉仍改至元之五年庚辰四月虞某記
　　瑞昌蔡氏義學記
　　九江瑞昌有作義學者其一人蔡季霖也季霖没其子士仁等脩其屋室贍其供給延名師進宗族鄉黨而教之如其父時不敢廢來求書其事以示後來者自朱文公講學白鹿洞環匡廬山之麓士君子聞風而起者多矣其在德安則有蔡元思其在瑞昌則有周舜弼與其從弟亨仲孫子仿在都昌則有彭儀之皆卓然為髙第弟子而元思事文公最乆辨疑答問必悟徹實踐而後已文公没心喪三年又以事文公者事黄直卿而卒業焉其晚也與其同門之友數人毎季月一集以相切磋又如此者三十年而鄉都州閭之間父兄子弟相與服行其化庶幾鄒魯之盛矣宋之季年郡縣學教其士子以科舉之業相尚本之則無有之也識者憂之或即先儒之遺迹或因山水之名勝則為精舍以處學古之士焉澹泊堅篤無利欲之感是以朱氏之學行於當世而九江南康之間如蔡周諸君子得以化成於其鄉也我國家始置進士舉必欲學者深通朱氏論語大學中庸孟子之説而五經之傳一有定論盖將使其人專心竭力於此焉苟有以深嚌其味而極造其㫖必幡然而悟惕然而恐思有以静存動察如所問所知而用工焉則其人有不為聖賢之歸而足為世用者乎惜乎或假其言以僥倖一第而遂視之不啻如筌蹄此不惟上負國家又負聖賢而其日暴月弃亦已甚矣今也縁黨庠術序之義建學延師於其家父子兄弟相承而無廢吾故知文公之為教元思舜弼之流風遺俗之猶有存者豈不盛哉雖然宫室不患不尊也像設不患不嚴也食飲居處不患不足也必得師焉端其所以為教則存乎其人而已端之之道如何哉因夫鄉之父兄若元思舜弼之所講以達朱氏之學遡濓洛而求之非聖人之言不言也非聖人之學不學也辨似是之非決義利之制斷然不為小人之歸必趨君子之域按其師説循序而進勿離勿怠終始而無愧焉及其成也舉而措之事業不可勝用也然則堯舜三代之治有不在於今日乎
　　屏山書院記
　　建寧路新作屏山書院者祠屏山先生劉文靖公而始列於學官者也先生諱子翬字彦沖故宋忠顯公諱韐之季子而樞宻忠肅公珙之從父與為友者籍溪胡公原仲受學於其門者徽國朱文公也先生居崇安之五夫里有屏山書院文公之所題也國朝至大忠肅公之五世孫請於郡以樞宻故地為書院取文公五夫里之題扁而掲之第有先生之祠以文公及其從子樞宻侑食郡人士春秋具祠不廢而未建學立官如書院之制也元統初郡守安達拉上其事以請貳憲李公端以為宜如郡言事聞朝廷至元己夘文書下如其請僉憲左公達喇實哩行部至郡用朱炘言取建安書院計餘賦之留郡者為至元鈔一百五十定以作書院是嵗僅以其錢五分之一以葺先生之祠堂他未遑也至正元年貳憲威公伊喇徒之至與郡守瑪哈穆特通守劉巴延計貲而新之作禮殿奉夫子燕居先生之祠侑食者無所改而都宫有門凡書院之所宜為次第而舉之矣前代之世家故宅淪謝於二百年之後者一旦煥然復為禮樂之宫自學者至於道塗之人莫不感嘆而興起焉嵗十有一月告成郡長貳為文書使郡人朱炘走臨川山中致威公之意使集書其事如此云炘文公之五世孫也集既書其事而嘆曰嗚呼先生逺矣先生之學之精㣲猶可得而聞者其在文公之所叙錄乎且其遺文二十巻者文公之所定錄而胡公之所叙也誦其詩讀其書以求諸其為人其在此矣盖先生之言曰嘗卧病莆陽與釋老子之徒接以為其言是矣反而觀乎吾書而後有以知吾道之大體用之全卓然髙風逺識何可及也著而為書自堯舜禹湯文武周公孔子顔曾思孟論其所行之道序其所傳之宗盖其用力積乆而真知深造以為言者也至於其所自得而指示學者歴論世學之所以蔽人心之所以晦吾道之所以不明者俾知其蒙之所在而發之以求夫不逺之復而曰不逺復者入徳之門也嗟夫此顔子之學也先生以顔子之學為學而告諸學者亦以顔子之學為學焉今之學者欲求先生之學不以顔子之學為學豈先生之所以望於學者乎盖嘗竊彷彿其志氣神明之萬一矣大才足以用世而斂退無悶登山臨水與其師友講明授受不厭不倦而至於嗒然忘言遂以終身精明髙簡孰得而窺之若夫終身之慕不㤀於體魄之藏俯仰之安不昧於死生之際就其所存以極其所至吾黨小子其何足以言之乎嗟夫聖賢千載不傳之緒中興於濓洛而世變隨之胡氏之所得在於籍溪楊氏之所傳至於延平文公皆受而傳焉原其為學之端實先生為之根柢不然弱冠之門人字而祝之即期以顔曽之事豈無見而然哉而後知文公之於父師其報均㒺極矣諸君子之遺跡皆在此鄉也㑹其通以成其業可不推原於此堂也乎李公端字彦方世保定儒家歴御史史館頌臺成均以至正固有守左君當海冦犯漳約束保障郡縣頼之烏公字克章西夏舊族通經制行泊如諸生繇禁廷遷御史六命皆耳目之寄於尊師崇道之誼尤篤前郡守安達拉治郡十年至今人思之監郡瑪哈穆特郡守瑪哈穆特皆以善治聞倅劉巴延文雅通敏幕府諸耇陸文英羅慶協心以賛之故斯役也無間言而有成功可以至於乆逺矣督工者前鄉貢進士錄事判官也先建安書院山長申屠誠是年十有二月十日前奎章閣侍書學士翰林侍講學士通奉大夫知制誥同修國史虞集記
　　考亭書院重建文公祠堂記
　　國家提封之廣前代所無而自京師通都大府至於海表窮鄉下邑莫不建學立師授聖賢之書以教乎其人羣經四書之説自朱子折衷論定學者傳之我國家尊信其學而講誦授受必以是為則而天下之學皆朱子之書書之所行教之所行也教之所行道之所行也今郡縣學官之外用前代四書院之制别立書院以居學者因朱子而作者最多建寧一郡書院凡七皆朱子之㳺息或因其師友門人而立者也考亭書院在建陽城西五里其始末有熊禾之記陳義紀事甚大而備然而賦入不充於廩稍而繕完不能無疏也至正元年辛巳通守劉侯巴延至郡且二年矣文雅樂善以學校之事為己任知無不為文公之五世孫炘以考亭之事告通守曰是吾職也乃輟他學之羨積得中統鈔千五百緡以属諸縣典史陳徳敬共其事與山長朱汝舜直學張隆祖㑹邑人士而告以侯意咸曰此吾黨小子願執事焉第俟公府為之先爾翕然趨勸而共作新之加葺更造悉視其所宜而不敢過自堂徂基亦既合矣而新作文公祠堂先成炘以部使者太守之命來求屏山書院記遂并求考亭之書焉盖聞諸炘曰今考亭書院昔朱子之舊宅也其先吏部韋齋之言曰考亭溪山清䆳可以卜居朱子不㤀先君之言盖至於晚嵗而後能築室以成其志而終身焉於是百五十餘年矣意其精神魂魄之往來猶顧懐於兹者乎子孫後進來學於斯者誦詩讀書求其志氣神明之所在嘉蔬之薦執事有恪髙堂虚室若有聞乎其音聲瞻前忽後若有見乎其儀刑思其居處思其嗜好思其言語雨露之沾濡焄蒿之升降觀感而化之者莫斯之為近也况夫鄉之遺老宿師㣲言緒論家傳人道耳熟心存者從容誨言以相勉勗則有進有得而不自知其然者將亦在於斯矣昔者鄒魯之風所以見聞於天下後世則亦宻邇聖賢之居云爾吾何幸於考亭見之至正元年嵗辛巳十有二月前奎章閣侍書學士翰林侍講學士通奉大夫知制誥同脩國史雍虞集記
　　澧州路慈利州重建三皇廟記
　　國家之制自國都至於郡邑無有逺邇守令有司之所在皆得建廟通祀三皇而醫者主之盖為生民立命之至意也若稽在昔世祖皇帝丕承大統神武不殺奄有萬邦天下既寧兵偃弗用禮樂刑政治具畢舉以言其事謂農桑為衣食之本始置勸農之使而親勸之厥有成績而守令得兼其事而總以大農學校教化之原也庠序之教孝弟之義聖賢之書修己治人之道大小相承皆命官以掌之於是山川之靈神明之祠凡可以衛吾民之生者莫不秩祀其於民也愛之深而慮之逺思之至而保之固其復有遺䇿哉獨念夫血氣動乎形骸之内寒暑感乎時序之異不能無傷沴者焉則致意於醫者之學又慮夫師匠不立古學既絶遐陬逺邑混於一方一曲相傳之私而不足以通其極也推而上之原其所自出必至於三聖人然後止是此三聖人之所以惠利生人者不必以醫之一伎而求夫為醫之道不上達於三聖人則不足以盡其神聖之能事噫制作之盛盖如此而不察者徒以文具應故事豈足以知聖明之㣲意乎慈利州達嚕噶齊故丞相阿爾哈雅之孫丞相親事世祖皇帝承命南征以不殺為務克成大勲襄漢湖海以來盡乎南服被其澤既乆是以監郡之治慈利獨有以知國朝愛民之實是以於其州之三皇廟獨能深致其力焉廟成求予記其嵗月其廟有殿有廡有門亦有學像設位序皆如京師之制而氣象宏偉他郡所莫及也噫州之人士有芷有蘭從長吏而有薦於斯也其亦思夫去朝廷之逺而治化之極不異於中州謹身於父母之所全生順時於天地之所亭毒修地利以給公上循禮義以樂昇平長吏奉宣徳意吾民熙熙然囿上之恩徳不異於伏羲神農黄帝之盛豈不盛哉是役也前安定軍民府判官田榮孫實任之其費中統鈔五萬餘緡榮孫世有武功而好文喜教子本吾蜀人去官而隠居於此州之仙人溪者故併及之
　　撫州路樂安縣新建三皇廟記
　　三皇廟者祠伏羲神農黄帝之神自國都至於郡縣皆立諸醫者之學我國家之制也元統癸酉之冬前進士錫 --（右上『日』字下一横長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）哩布哈來為撫州樂安縣達嚕噶齊下車謁廟於委巷歎其圯陋弗䖍為政期月簡昜明恕之效民安而信之遂以無事乃度縣治之所當為者次第為之民聴從無留難卜地擇材庀工以改作斯廟其一也既告成進其人而告之曰古者飲則祭先酒飯則祭先食示民不敢忘其初開物成務以興民用者有祭道焉專宫為廟象人而事之則自後世矣然而有其舉之而莫之能廢也上古聖神繼天立極斯民生生之道萬古頼焉祀典之重禮亦宜之而不特專為醫者之宗夫求盡民之生養而思捄其害之者莫要於醫也醫之為學推所自起舍此將安所宗哉昔人謂吾邑之地去官府逺無以撫鎮吾民也置縣於兹餘二百年而衣被我國家之仁澤亦六十有餘年矣天子之命吏代至以時輔吾民生者無間也今吾之來獲承事於治教休明之日年糓無甚菑害上無徴調之急外無枹鼓之警苟有少厲於民者上請更之必不見違庶乎與吾民之少休息也斯廟之作豈特為觀美而要譽乎豈將使吾民諂事以干福禱罪如他淫祠之為乎盖以廣我國家推本聖神之道以道吾民之生養而已吾民俗剛而好義其君子強於敏學於觀感為易焉吾何言哉雖然廟因於醫請以醫喻為吾民者奉其父母所生之身而敬保焉務本而力作安分而定志則得其常矣察夫四時寒暑之變五行災異之沴而謹避之又察夫嗜欲之陷溺忿狠之觸興矜勝之煩耗機穽之幽刻毋使有以害乎其中也殘鬬壓溺蠱亂腊毒搏噬蠚螫毋使有以嬰乎其外也脩叙倫理受業服事以老子長孫於聖世而無窮焉區區之志也既而具以來告請文記之以刻諸石以示來者其廟之殿崇二十有二尺深廣皆二十有四尺殿門之崇十有七尺廡之崇亦如之都宫有垣有門其成則仍改至元元年乙亥之冬也
　　崇仁縣重建醫學三皇廟記
　　傳曰天地之大徳曰生盖言乎天地之心生物而已矣篤生聖神代天工以前民用開物成務世以益備因其人倫之常而教之懼其不率也則有刑威之設焉因其生聚而為之井里保息又懼其無以待凌暴也則為之城郭甲兵焉為之宫室以蔽其風雨為之衣裳以宜其燠寒為之食飲以時其飢渇猶懼夫六氣之沴害於外七情之感傷於内或不得以全其生也是以有醫藥砭焫之事焉凡所以因其事而制其變思盡其道以遂其生物之心而已矣自是有其徳而有其位者莫不述焉我世祖皇帝混一宇内兼取古今之制百度修明以天地之徳為徳以聖神之能為能凡所以為民物慮者周且悉矣若夫所謂醫學三皇廟者盖其一焉天下既以治安遐邇一家仁徳所被兵息刑措而萬國生聚之衆其癢痾疾痛不得不以為憂是以郡縣無間内外皆設廟學置師弟子貟而教以其藝使推本其先聖先師而祀之作伏羲神農黄帝之像南面參坐而以昔者神明之醫與凡為其學而著名者以次列坐配享從祀略如近代儒學之制常以嵗春秋季月之吉守令具牲禮行事著為令受民社之寄者㒺敢不恭然而在官者或不足以盡知國朝聖祖之深意狃於故常而忽其事者盖有之矣非知治體者孰能職思其憂乎初崇仁縣始以制書創醫學大徳八年得舊社壇之地於邑南東門之内計地之直邑之醫士醵金上送官府更置醫學以祀以教因陋就簡三十有餘年於兹仍改至元之二年嵗在丙子承務郎達嚕噶齊阿里仁甫始至而謁祠焉顧瞻而歎曰百里之邑天子置命吏托以民社而祖宗累世嘉惠民物之心無以顯揚而宣布之㣲逺小臣不敢不盡其心也既上事縣政以次脩舉風節亷厲未數月而民信服事或倉卒至皆從容處之旁邑方騷然圗回而事已告集均平有度民不加病方伯郡守部使者察其能而嘉與之乃得以其優假以行其長民之事出俸金以作新斯廟焉縣令丞簿尉僚吏克相成之無間言於是邑士嘗為掌醫之官者與夫習醫以為業售藥以為生與凡有力而好施者讙趨而輻輳不待驅率各効其功經始於是年之三月為廟〈闕〉間基之崇若干尺深若干尺廣若干尺屋之髙若干尺凡〈闕〉楹神門兩廊稱之其都宫有牆前有門廟之後有講堂醫之師弟子講學在焉邑之長邑有祀事則齋焉其像設尊者像之其次者繪之凡屋之柱門户牖神之室若座有丹雘梁桷而彩飾闌楯以石唐皇以甃祀享食飲各有器以明年丁丑之嵗九月告成而行其時事焉邑之吏民以予嘗待罪國史老而歸寓於斯也請執簡而書之集乃為之言曰所謂天地生物之心即人心而可見矣今吾長民者有以知乎天地之為徳聖神之為能我聖祖之為制作思有以遂其心焉凡為吾人者何可不盡其心以求生生之理乎盖嘗聞之善養心者莫若理義脩其孝弟使無逆理敗常之萌修其忠信使無險薄放辟之發則善良相薰和氣洋溢安分受職幼幼老老雖有燥濕燠寒之變情欲事物之感其所傷亦㣲矣是以上古之世無竒衺之疾不待鑚灼其肌膚苦毒其腸胃而泰然委順登上夀而不衰此三皇之所以為盛也若夫人欲勝而天理滅良心喪而百體隨之内邪外害萬竅並入雖和緩並生於十室其若之何哉此又吾賢令長之意不徒在於宫室之美觀瞻之崇者集不敏安得不為吾邑之父老昆弟子孫言之哉
　　袁州路分宜縣新建三皇廟記
　　國家置太常禮儀院以奉天地祖宗之祭外則山川鬼神之祀典咸秩焉其長貳參佐十數人通領之典故議論属諸博士而郊社宗廟執禮治樂器服幣各有攸司而審時日庀物數治文書以達上下中外分𨽻職事者則存乎府史矣是故干羽舞蹈之容律吕始終之奏玉帛品物之節醪醴牲殺之儀籩豆鼎爼之實升降進退之宜鬼神享格之義凡從事於斯者莫不通習而具知焉故其出為外有司以其見聞施諸行事則有非他官所能及者若分宜縣令周君益臣自戸部史擢為太常掾者數年嵗滿宰晉寧之安邑又宰袁之分宜所以能惓惓不㤀於三皇之廟祀也郡縣之祀境内山川鬼神之在祀典者有詔令則脩祀焉有故則禱焉其定制通祀惟社稷與夫子我國朝始建三皇之廟以祀伏羲神農黄帝自國都至於郡縣通祀為三矣祭於春秋之季月有司守令行事醫諸生執禮致拜告享倣於儒學而器服牲幣亦視以為法我聖朝之制也昔者分宜始奉令立三皇廟因懸簿之舊㕔以為廟在縣治之左今令居之右嵗乆屋壊遷神於門既弗妥又寓神於他神之廢祠朔望謁拜與嵗時祭祀大不恭肅守官於此者視為故常謾不加省周令以嘗從事於太常也獨知懼焉而邑無他賦可以庀役而心無一息之安也為政年餘嵗豐民安粗有餘力乃徹故祠而新之度故祠之基東西得一十六丈自通術達於市深十有二丈作開天之殿以奉三聖人刻貞木以象之容服之飾如京廟所定殿有開天之門外有𣠄星之門殿前有三獻官之次門左為惠民藥局右則守廟者處焉而都宫環属於外門矣作於仍改至元之五年三月告成於八月六日嗟夫為國之以禮者尚矣習於其文者尚能有所感發如此况乎深知其本而得其意者乎噫聖人之為斯民慮者周矣醫之為義其一焉人之生也有形體血氣之養七情傷乎内六氣沴乎外與夫變異傷殘之不虞隨而捄之者其職也是以我國家重之若夫推本於三皇者盖欲斯民涵泳於至和之中休休焉以安雍雍焉以居以樂於無為而永於天年也而至於不識不知順帝之則豈非聖祖神宗設廟祀之初意乎長民之君子尚因是而思焉至元五年嵗己夘九月具官虞某記
　　吉安路三皇廟田記
　　今天下自國都至於郡縣得通祀者惟社稷之神與學之先聖先師而醫學有伏羲神農黄帝之祠居其一焉郡縣儒學有田以供祭祀之牲幣粢盛器皿與師弟子之飲食或因前代之舊或取閒田給之雖多寡不齊而食與祭可不盡取諸有司矣醫者之學國朝之制始遍天下其初廟祭祀教養率依倣儒學然而嵗以春秋之季脩祀事有司取具而已或至醵諸醫者而師弟子之廩稍無所從出夫國家制為通祀有司之重事也伏羲神農黄帝所謂上古開天立極其神貴且尊矣醫者掌民之疾病察四時六氣之沴五藏九竅之變養之以食飲氣味之宜攻之以砭焫膏液之毒其係於生死甚大而其術亦精㣲矣顧無以資其為學之具差其全否之食是故良有司凛然懼無以稱聖朝之意而為醫官而知所重輕者恒懼不能稱其職焉吉安之為郡土厚而物殷論人材文物之盛則必稱焉然而醫之為學猶未大有所興發者則時力有所未至耳仍改至元之二年其守張侯浩介其郡人醫愈郎遼陽行省醫學提舉謝縉孫以其脩理醫學之事來告而請書之云其郡始建醫學在城南去廬陵縣獄為近延祐七年郡治中多爾濟率廬陵縣丞馮克敏遷廟學於廬陵縣舊治於是新學之成十六七年矣張侯之來有民鄧明逺請以其所得賞田之半歸諸醫學以備用狀上侯與司官議許之乃命吉水州達嚕噶齊色佛埒與其學校授鄧思泰經田定其須畝之畔計嵗租之入得米一百五十石有竒而耕者姓名府乃為之文書而授諸醫學師泰乃白諸府以所收大脩三皇殿與門廡及其講堂作齋舍及其庖自是祭祀有備師徒有居食矣今郡縣有司事無大小必咨禀於上無敢少得自遂也故若醫學之田誠在所不可闕然因時制之宜為乆逺之計則必有事㑹之來而後得以致其力成其利則張侯與其同官之志師泰之勞亦可見矣是年張侯告老去官記未及成今年夏師泰又以其府官之意來請書之其府同僚官某人某官也至若三聖人南面㕘坐而食配享從祀之位祭之時日牲牢之數議定於國家始制廟時此不具書賞田之故則存諸府史云













　　道園學古録巻三十六
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷三十七
　　元　虞集　撰
　　記
　　飛龍亭記
　　昔者文宗皇帝之在潜邸東南海岳湖江之上車轍馬足有所至焉則守吏民庶欣感榮幸隨而表之以識其愛慕之意既登大寳自天光日華之所被及山川草木與有榮耀則必有所述以示乎天下後世若集慶路大元興永夀宫之飛龍亭其一也亭成久矣而宫之住持道士勑賜虛白先生臣陳寳琳始録其事即臨川山中臣集記之亭本冶亭宫本𤣥妙觀集慶本建康路皆文宗皇帝所賜名也方在金陵時行邸去冶亭為近上時遊焉一日傳命且至寳琳出宫門迎候逾時從官已奉御供具及門則知上已至冶亭久矣引鍾山之形勝俯城郭之佳麗顧瞻徘徊悠然有化育之治焉從臣以寳琳見上笑曰道人何避客之久也寳琳頓首俯伏請罪上曰山徑幽雅取便而至宜爾之不知題冶亭者虞集今何在也皆對曰今在翰林充學士命王僧家奴模而觀之因藏諸箧問寳琳何以字玉林也則對曰道士燒金石為丹汞抽鼎中状如瓊林玉樹故取以為名上曰當雪時吾登此亭目力所及樹木皆玉也豈不易知乎更謂之雪林後臨御别書雪林字賜近臣趙伯寜而寳琳仍字玉林矣謂寳琳曰吾出游數勞人不如山行之便可作柴門嚴扄鐍以待余之徃来自是數至寳琳野人見上之樂而忘其㣲賤或持酒引裾留上上欣然為留亦不責也天厯己巳寳琳與其宫之住持趙嗣祺朝京師始置先生號以賜金陵道士之嘗得見者嗣祺曰虚一先生寳琳曰虛白先生得之者纔二三人耳蓋異其數也時賜新宫名而冶亭名飛龍矣明年之三月二十五日臣集侍立奎章上顧謂曰汝猶憶冶亭乎亭傍松當加長茂臣集對曰集到冶亭時未種松也上曰朕遊冶亭見卿書以為繫千載之思實慨朕懐因命臣集書宫亭新名以賜而寳琳持歸賜南御史臺錢若干新其宫所謂冶亭者既名飛龍加飾楹桶置御榻其中重覆而謹視之别作亭其下仍曰冶亭以當鍾山之秀名之曰鍾英宫成行臺御史大夫中丞以下及郡縣守吏咸集于此以侈天子之賜矣嗟夫亭成至于今十有一年而文宗皇帝之棄臣民將八年矣㣲臣辱在草野未先朝露詎能為寳琳執筆以述恩光之萬一哉於惟今天子仁孝純至勛華相承羮墻之見無有遺思文宗皇帝神靈在天陟降上帝雖曰不可度思而日月所照霜露所墜顧懐下土於萬斯年臣民之瞻仰烏有窮已乎臣敢不述事亭石以昭示来者仍改至元之五年嵗在己卯十有一月日南至臣虞集謹記
　　𣙜茶運司記
　　昔在世祖皇帝既一江南至元十二年江州之人即獻茶利明年收其征入中統鈔千餘錠自是天下乂安列聖相繼徳澤涵煦民無重擾生息日繁食用滋廣茗飲之利衣被逺邇至于今六十年而課賦之增乃至二十八萬其設官則十七年始立江西等處榷茶都轉運使司二十五年去榷茶字兼領宣課二十八年復榷茶名官所統出茶之地則江西湖廣河南江浙四行省之所部而其治在江州分布提舉官其逺者分司以莅之臨按之司有助無撓郡縣奉行信約唯謹其委任可謂專且重矣天厯詔書省運司而以其事分属列郡嵗侵民困採造懋遷觀望疑沮徴斂失節公私交病守令不勝其責具言復立運司為便朝廷遣使周詢不遺山谷數月復命以為宜從所言元統二年復設運司於江州總治之規率如故事而用人益慎重矣於是以托克托穆爾與薛公某為之使萬嘉納為同知魏君某為之副某人為判官其幕府則經歴某知事某照磨某也或以風憲清强之舊或輟朝省侍從之貴或以操守之素或以材智之優是以皆能清心而省事奉法而循理不亟不徐有嚴有恕府史僚属各知雅飭外絶苛横之使庭無誣訐之訟期年之間利入時足民庶之家至於官府頫首供億心絶他虞若不知有重立大府者然治政之美卓冠徃時而公署久幣弗治出令受事弗稱崇顯文書貨幣盖藏䟽濶乃請于朝而更作焉命未下自使以次出俸金為之以是年某月經始㕔事府庫具㑹秦公某自中書出守郡多所勸相而賜幣凡二千緡又至得以增置吏舍門垣以某月某日告成别賜鈔五萬緡使貸收子錢以具公膳朝廷所以示亷靖勤敏之報也乃為書幣命其史謝秀實至臨川山中属予記之噫集向在國史執筆書事故其職也今老病才退恐不堪事史曰秀實之来吾使命之曰吾於公有同朝之好必不我靳也然則其何敢辭乃具記嵗月行事如上而為之言曰夫有土有民出財用以供公上故其分也而東南民力竭矣今法制之講已詳盡而無失賦入之數已成定而無餘若數君子之安行無事如期而集所以保息吾民以厚國家生才之根本豈不深逺矣乎彼以聚歛掊克為能者作威煽毒黷貨殖私上為國家歛怨菑逮其身而不悔亦獨何心也哉敢重言之以告来者使視夫楷則而有所警發云
　　江西湖東道肅政亷訪司經歴司題名記
　　盖甞觀於前代傳記自朝廷中外大小百司庶府有慱雅君子從事其間則必因其官署所在制其職分之所當為以相勉朂書其嵗月建置之繇紀前後之居其官者次第書其名字凡有善政可以為法又被顯用使人有感動其不然者亦有所儆戒焉于此可以觀政跡表人物于治道有所系此㕔壁之所以有題名記也矧乎風紀之司國是由定咨諏周悉以達民隠職任之專威惠立足以及人他官莫並乃設幕府司其喉衿執其輨轄文書之詳委出納之緩急精審以贊畫諾從容平易使無過不及之失則又司臬之要焉是以朝廷之命是官必極一時之選使之省治文書叅酌議論持平上下之間實在於斯其務豈不重乎江右在乎荆揚之交湖江之表控接閩廣嶺嶠界焉風氣内寛而外固民物繁阜郡縣羅絡文法出入實有勞于聰明視他道為重矣而經歴司之設自置司至於今五十餘年名士相望乃至於今日豈無意於㕔壁之題哉夙夜在公盖有不遑暇及者今經歴某郡王頥字〈闕〉　知事某郡楊𤇍字〈闕〉照磨某郡左仲良字〈闕〉　皆以清明敏達之資忠厚
　　沉潜之懿敭歴臺省並著雅譽同寅恊恭盡瘁王事以奉崇臺之信任以承憲長之肅清激揚無私懲勸有道環視數千里之間官吏莫敢不率其職細民無有不得其所晏然鎮静聖明在上無外顧之慮豈非得人之效哉乃以暇日樹石㕔事不鄙衰朽以嘗執筆太史使書其說焉自王君以前掌故者可推而錄之後三君而至者以次書其爵里名氏嵗月以垂示無窮焉他日三君子者政成歸報天子進用之或以國事徃来行履之舊而亦有所觀覽亦古人之意也歟仍改至元之四年嵗紀戊寅三月吉日具官虞某記
　　撫州路總管府推官㕔壁題名記
　　江右諸郡惟臨川獄訟號為清簡非直其俗之美然也盖亦係諸其人焉昔夫子之言曰無情者不得盡其辭大畏民志聖人之道大矣何敢㡬及然其言則為政者之所當從事也夫有生之民其情不大相逺也明政刑者必有忠厚惻怛之意始終不貳至誠所孚無有間雜則足以感化其心而争闘之念不作矣其次則明燭情偽不苛不察欺罔無所容隐微無所匿使僥倖奸黠無所遁情則亦莫予侮者矣其或柔不足以立已剛不足以制欲荒忽而昧於事㡬恇怯而奪於形勢則雖太古淳朴之民氣血所感利害所關安得不為之動至於變詐相尋於無窮乎此所以係乎人也至於官卑而不獲乎上力弱而見計於下是則有天理存焉是在乎誠意慎行之積姑當自定耳予之歸老而僑於黄洲之曲郡推官于君公説字夢臣楊君景行字賢可嵗以祁寒盛暑行縣稍間必造予之廬焉于君夢臣世稱長者安静而涵容治郡者每尚威權為操縱而君以仁厚佐長吏郡人有佛子之目焉賢可國家第一科進士周知民事而不憚煩嘗宰郡之宜黄戢强暴鋤姦黠抑兼并以佑善良民至今稱之及来兹佐郡人已素孚之激厲之節雖不得盡行其志而芻蕘道路亦知其直道而行矣今李君徳芳字〈闕〉　予雖未之識然蕭規曺隨同寅共事不間於吏民之言豈非郡府之良而市井田野之幸乎至正元年閏五月公説以書告曰予治文書聽两詞之署庳且壓去年與景行圗新之不以煩民也而吏舍司獄之㕔亦偹度地㕔事之東以作髙亭焉環以卉木之實酧應之暇則小憇焉擇於郡史得某人董其役功未訖而賢可代代之者李君徳芳既相與共成此亭而相謀曰國家置郡以来將七十年矣居是官者無慮數十人而姓名爵里未上去而代遷嵗月無攷豈無行事之善及人之美而人無復能道之亦可惜哉欲龕石於壁詢諸故府求其可知者錄之不可知者闕之繼自今以往官于此者得題名焉求一言以叙其意噫不亦善夫善居官者無所苟而已矣苟也者因循展轉姑度嵗月而不事事之謂也苟之心生則亦無所不至矣一二君子不惟竭力於其身又欲上推前官之所不及為而有待於後人可紀而為是也豈非君子之用心乎千里之内民事之利害久而忘之則懲勸之意衰而興除之政闕使其人建立於一時者猶不忘於他日則斯記有所繫矣得失之辨人心之公有不可泯者亦于此乎見之故為之書以為㕔壁記至正改元辛巳嵗閏五月日具官虞某記
　　龍興路重建滕王閣記
　　國朝分建行中書省其鎮乎江西者即龍興而治焉郡城之上有曰滕王閣者俯臨章江面直西山之勝自唐永徽至元和十五年百七十餘年之間其重脩而可知者昌黎韓文公記之後五百四十九年當我朝之至元三十有一年省臣以兹郡貢賦之出𨽻属東朝乃得請隆福皇太后賜錢而脩之記其事者栁城姚文公也又四十年今天子即位改元元統其明年甲戌江南行臺御史大夫達實特穆爾時以丞相来鎮兹省嘗豋斯閣而問焉追惟裕皇先后之遺德期有以廣聖上之孝心平章瑪哈穆特贊之曰重熈累洽之餘民力亦既紓息名蹟弗治將無以致執事之恪恭也集衆思於僚佐請于朝而作新之既而丞相移鎮江浙丞轄以次或陞或遷平章實克始終其事焉厥既落成省府使人適臨川之野而命集記之集曰噫昔韓文公之記是閣也猶以名列三王之次為幸今韓姚两文公之文卓然相望於千載之上而辱俾集繼之能無弗稱之懼乎且一閣之遺見崇於今昔者如此彼滕王何其幸歟將命者曰吾相君之属筆於子也其咨度於上下也審矣且子嘗從事於國史今老而寓諸其境於書事為宜宜勿辭也乃為稽諸郡櫝以是年十二月丙子授工庀役越明年乙亥仍改元至元之嵗其五月之吉柱立梁舉又明年丙子七月竣事閣之崇為尺四十有四深如崇之度而廣倍之材石堅緻位置周宻簷宇虚敞丹刻華麗有加於昔焉㑹其費為中統鈔十六萬五千餘緡因前至元故事給自内帑用之有制民不知勞赫然足以成大藩之盛觀焉烏乎洪惟聖天子躬脩孝理化成於天下登庸宅揆之臣承之以慶賞刑威之制風紀之司振肅中外自方伯連率至于郡縣奉行教令罔敢踰越其規模宏逺漸被所及無有不至者矣顧兹江湖嶺嶠之交至於海島邈在南服勢若遼逺然而𣷉煦之久保障之固生齒數千萬日滋以庶無外事以奪農時舟車畢通無所底滯俛然咸知畏法而安分以服力于公上况乎禮義文物尚有可觀於其間者乎于斯時也来涖是藩者及嵗時之閒暇而與往来之公卿大夫觀風之使四方之賓客若屬吏之来受事者相與登臨覽觀於斯閣優游雍容以歌頌國家之盛而發揮其尊主庇民之心不亦偉乎
　　襄陽路南平樓記
　　昔我國家之經營四方也嘗以重兵戍㐮樊臨制東南既而圍㐮六年而克之遂以取宋南簿嶺海莫不率服區宇既定撤兵以息民其留鎮㐮陽者兩萬户之兵也於是其帥楊侯珪以至元〈闕〉　年即故山南東道節度之牙門作新樓於其上戎幕治焉姚文公名之曰南平而為之記落成之日作楚人之歌以相之至于今六十有餘年矣其為樓也屹然中郡而髙起風雨旋薄嵗久不支今萬户明威將軍旺扎勒圖懐逺大將軍揚克忠武畧將軍額森特穆爾葺而新之則仍改至元之六年庚辰之嵗也既成以書抵江南求予記之嗚呼㐮在荆豫之交水陸之㑹自古形勝之國也世祖皇帝神武制勝之迹在焉非文公之雄文震蕩悲歌慷慨殆不足以當其山川而集何足以言之哉今夫㐮之為城頟頟千里北出方城渡沔水達乎周鄭晉衞之郊東出平𦤎徬徨乎陳蔡齊宋之野大車之彭彭駟馬之洋洋攘攘紛紛為利禄而徃来者塵相及而袂相接則昔者戈甲之所趨芻餉之所輸也湯湯江漢之流布縷漆革禾麻菽麥衣被乎東南湖海之間者則又皆昔日竭其民賦疲於奔命以自救之徒也原田每毎十千其耦林樹邑屋參伍鱗次比隣婚姻飽食以嬉燕息而歌者則皆前日深池髙墉晝戰夕備不能一朝居之地也嗟夫天下之治平久矣海内一家偏方下國恃險阻以自固者悉已剗削消磨而無復遺跡况夫㐮之為郡蔚為内地涵煦聖化休養生息之深厚者哉士大夫鞅掌王事之餘馳驅之暇樂其風俗之淳美土力之完復於是有逸居安食之思而四方游士賓客以相後先他郡盖莫之及也而為之民者㓜者壮壮者老老者日以盡矣徒知其長子老孫養生送死之樂豈復有知祖宗經理艱難之初師武臣力之故哉想夫元戎當嵗時之豐樂軍士之休寧與其守臣賓佐吏士飲酒作樂於斯樓也慿髙望逺徘徊四顧觀夫人民城郭山川草木於煙雲晻靄之間道先世之功烈以詔其子孫使毋忘警戒於無虞而世世保兹樂土以奉國家盛徳於無窮則自三將軍始也峴首之崇檀溪之深視彼異代之士慨盡瘁於一時使遺名於後世而自託於兹者則可以一慨也夫
　　撫州路重建譙樓記
　　中順大夫撫州路達嚕噶齊雲中塔布台侯以其郡治譙樓成屬予作文以為記集昔者以文學為職業既老而歸僑乎君侯之野將命者郡庾吏宣予從子也實来其敢辭乎稽諸郡志自刺史危全諷建府治於此至于今四百餘年凡守居有興作碑志略可攷而譙樓之嵗月無述焉盖亦已久矣至順三年四月大風樓壊明年十月總管東平劉繼祖與今侯相繼至郡謀更作之以是年十二月經始又明年劉守致事去無代者侯以為已任其相之者治中阿蘓哈雅推官蔡裔黄明經歴牛某知事康某照磨王某也元統三年與侯樂斯樓之成者同知府事茂巴爾治中華善判官王某推官李輔崔中經歴柴郁知事蕭從龍照磨蔡某而始終主書計者萬實也而斯樓也據地髙勝屹然有臨其下則壘甓傍崇廣道中闢郡長吏帥其僚佐奉詔令出教條入而聴政出而退食属吏民庶之受事使命賓客之送迎小大莫不由之其上則晝謹時刻夜嚴鼓角所以警動其民之視聽而時其作息之節所係之重盖如此非直為觀美以資游覽者也其為役也時其閒暇而不厭於緩相其時宜而不苟於就是以賦民度材築構望飾越三年而後成焉於惟今天子仁聖垂拱無為朝廷大臣百執事各率其職刑威慶賞赫然脩舉海内讋伏莫不寜謐吾州地方千里介然江湖之表涵煦德澤悠久深長郡長吏與其僚佐畏法而愛民以謙遜豈弟相尚水旱之禱天格地應原隰墳衍之藝無有偏害而樓之成亦其時哉盖嘗聞之人之常情苟免於饑渴則侈心生焉不忍於忿激則争心熾焉狃侈而好争則亡上下等威之分而輕用其父母妻子仰望之身極其私智功力之所能而無所不至於是不能以有其休養生息君子盖深憂之是故善為治者必平心而正己正己則無私平心則無忤無私無忤而人信之明政刑以定民之心志崇禮義以興民之亷恥申孝悌之教惇忠厚之風使吾文物之邦欣欣然皥皥然保其生業脩其貢賦以奉公上承徳化於無窮不亦盛哉敢具刻以告来者
　　崇仁縣重脩縣治記
　　撫州屬縣五崇仁其一也邑之望南有華盖之山稍西為臨川之山一曰巴山又更名相山又折而逺去西北曰羅山皆大山也其境南嘗置巴山郡隋廢郡置崇仁縣歴唐五代至于宋末無改焉水出於諸山者其流既合縣人夹之以居治在水之北則羅山之東支也前至元十二年嵗在乙亥撫州内附崇仁從之朝廷始命吏治民出貢賦兵革之餘吏舍弗葺二十六年嵗己丑達嚕噶齊瑪哈穆特始作之艮材巨木取足於山曽閣崇觀徙諸故家遺構竹木陶甓百廢並作頗號雄偉繼至代往因仍支吾荏苒嵗月遂以𡚁壊五十年于兹矣仍改至元之元年今達嚕噶齊阿里仁甫實来咨其同官令丁額森作而新之民安其政勸率隨應有餘力者歡然赴功不數月集事梁棟榱桷易其朽腐陶甓土石更以完壯髙而危者下之以即安卑而陋者増之以改觀丹碧輝煥黝堊明白儼然髙堂寛敞夷坦内臨外仰無所壅蔽上官行縣賓至如歸凡器所需纎悉備具府史有受事之舍版籍有庋藏之室獄庾之嚴固廐湢之細微出而使民燕而逸勞亦莫不有其處周視列邑未有整暇完美若此者矣盖兹邑之地壌土平衍無甚瘠甚沃之𡚁故其民安於勞而敏事水之東出者易盈易涸阻為陂塘以備旱舟載之濟徃多而来寡無十百之利大賈不至備物致用苟不苦窳故無過於侈靡之傷焉方其盛時絃誦之聲無間於井社衣冠文學之家聫絡相望退譲謙抑習而成風出而仕者多繇文史國朝以經術設科取士屢有其人况有大儒縉紳先生以古道正學作興斯文朝廷尚之四方從之其所溉被朔南逺邇莫之或先是以其民知愛人而易使矣間或質之不美弗率教令至於輕失其天常亦豈自容於羣良衆善之間哉然而數十年之間為吏者有不暇於為治豈斯民之罪哉仁甫親見其先人治郡之善歴官天台無錫而至於此故能深知民隠操守如氷雪識事如蓍燭憂民事如家事待同僚如手足理煩劇如平易丁額森以國字入官敦重老成從善樂羙以成百里之功而丞張榮前簿尹昌令簿舒文琰前尉胡誠等皆悃愊無華相與輯睦以率其属而佐其長數年之間有休息而無嗟歎豈易得邪嘉榖屢熟於田靈芝挺生於郊仁甫之家挿㫁竹而復生皆瑞應也若夫徭役之均干謁之絶聴訟之簡先事之慮禦過卒之暴掠止囂突之徴呼保良善如䕶生芻衛細民如捍頭目上下信之風紀直之此皆後至者可視而規隨者也予退自國史寓老其野故邑人請為之書如此是年十有二月虞集記
　　羊角洞天記
　　洞天之說盖出於神仙家所傳記多名山異嶺夐絶人世髙明空洞故以天名之而撫州譙樓前左有一卷石長三四尺髙二尺許郡人謂之羊角洞天不見其空洞可名天者世俗相傳有人自青城山来扣石暫開得入見洞府云所謂羊角者盖郡城形勢南来東行而轉乎西昻然若首有石上出進而不遂所以有角之名乎故宋紹興中守王侯秬覆以小亭後久之守林侯某掘地而觀之未數尺大風起穴中懼而止景定癸亥守家侯坤翁更新其亭而為之記後八十五年皇元仍改至元之三年也監郡中順大夫塔布台侯謀於同官僚佐作新亭於其上既成使来求記夫府治之所在非若荒間寂寞之濱而有林壑之美神明之交也自守將以下有民社之寄貢賦之事治教之托獄訟征繇營繕力役之繁承藩府司臬之蒞治接賓客軍旅之往来一州千里之事日不暇給又安有仙人道士逍遥徜徉於無為者乎侯之為此豈非因其超世之嘉名將以滌煩渴於休暇之餘得幽深於跬步之近與其僚友出門而觀之行庭而撫之以自託於髙明之臨清静之極者乎噫吾聞神仙之境雖海嶠絶域初不出乎六合之内居其間者熈熈然無外物之接無内欲之萌飲食淡泊無血氣之争長子老孫夀年長久若是者洞天之所以為勝者乎今熈洽之世年屢告豐吏民相安於無事豈徒仕於此者得以優游閒暇超然埃𡏖之表而吾百萬之民樂至治而安其天年不異於無懐葛天之鄉者是即洞天而已矣盖不必指羊角之一石而言之也噫結繩之俗微三王之迹熄有志於治者庶㡬黄老之緒餘以息民於水火不勝幸矣豈若方今天下沐浴聖化若是其盛吾安得不慨然於洞天之説乎
　　青雲亭記
　　古之大夫君子所以有登臨覽觀之樂者盖以其升髙能賦山川能説非徒為燕游以暇逸也昔鄭禆諶之善謀也於野則獲於邑則否是猶有所殢焉若夫能賦能説之事近不違乎喧雜逺有得於虚曠發謀出慮孰有彼此之間哉臨川之城有五峯焉山形自南而来其第一峯最髙有亭曰青雲自昔守臣與其僚佐賓客休暇之次則必游目騁懷於其上或記或詠者多矣而辭多不傳國朝仍改至元之三年監郡中順大夫塔布台侯出俸金帥僚属與凡好事有力者更新之以予昔嘗得一至於斯亭也故求文以為記按郡城之中地髙而可覽觀可名者三若五峯之堂則在郡治吏舍環属屏樹翳塞不足以周眺望擬峴之臺可以逺眺望矣而負託城壁出於人為於竒勝為未足焉隠然髙據緫㑹逺邇若挈裘而得其領焉者莫斯亭若也吾之有人民社稷之寄者從容治下而来至於斯也凡其目力之所及皆其心思之所至也倬彼雲漢昭回於天北瞻闕廷如日斯近凡所以竭力以事其上者罔敢不盡其心焉俯而視之岡阜之起伏闤闠之生聚休養保息寜有所未盡者乎愁歎憂苦寧有所未拯者乎出令行事寜有所未盡善者乎環而視之名山靈阜𣡡乎蒼蒼能出神明以去菑害者吾理之得其道乎流水之行可以治溝洫而備水旱通舟楫以足貨殖田疇之廣衺阡陌之羅絡因荒易以察其勤怠時生成以騐其豐凶者吾之賦税力役之征有以公其勸懲者乎見之則必有所思思之則必有所處之道矣然則仕於斯邦而来斯亭者休休焉俯仰無愧於吾民然後得遂一日之樂者不亦難乎安得不為之書以待来者





　　道園學古録卷三十七



　　欽定四庫全書
　　道園學古錄巻三十八
　　元　虞集　撰
　　記
　　大本堂記
　　宜春黄盅字子中早嘗從臨川吳公遊往来者數年歸而題其讀書脩學之舍曰大本堂其後得壻公門有卒業之意而公去世已五年矣公之遺書緒言經手定者皆可考信而其門人子孫嘗所親聞者又可問而辨之以自致其學顧来求予為之記而不知予之不足以知此也噫使及公之存因斯堂也得一言以惠幸後學豈不善哉嗟何及矣而使予執筆焉其何以言之哉昔者朱子受學於延平先生先生嘗以其從豫章得之者而語之曰但於静中看喜怒哀樂未發時氣象為如何竊嘗由是思之所謂未發者豈非吾不睹不聞之時乎所謂静者豈非戒慎恐懼之至無所倚著之時若夫氣象之説亦云危坐澄心而天理自見云耳非必有模擬想像者也其師友問荅之言傳諸學者宜無可疑者嗟夫人之受命於天與血氣俱禀而生其為性本静也知識生而情欲作接於物而動者紛至疊起互為應感反覆相因於無窮雖夢寐休佚之頃其憧憧者未嘗小止而定也是以一徃而不復倒行逆施謬迷顛沛以終其身而莫知反其本原者多矣彼為佛老亦或知此以為憂乃為絶物壁立以自勝或為專壹内守以自固其堅苦百倍則有之雖或稊稗之有秋然欲其立人極以贊化育則與聖賢之學為大不侔矣今夫天道之行也必有歛肅以啓發生之機人之為學何可無所涵養以為動而泛應之地乎苟自始及終無一息之静則隠微之間動機之發亦何以察其辨而致其力况於風靡瀾倒潰冐衝突而後從而制之將何及乎吾是以深感夫延平之言而竊以為大本之立庶由乎是而區區言語文字之求宜未有切於此者矣若夫其後朱子之門人或傳其師説以為考諸聖賢之言進脩之實尚有可言者則在後學又有以究極之吾聞子中之居是堂也以髙㓗自克好静坐故以所聞告之以為之記
　　時中堂後記
　　皮以亨氏故南雄使君之次子今平江州判官昭徳之弟也嘗築别室里第之南數十歩堂成求名於故翰林學士吳公乃題其堂曰時中又為之辭焉後數年以亨氏殁又數年堂燬而辭亦亡其子霖慨然思先人之遺意乃更卜構堂仍其舊名而吳公之辭不可得矣其兄棨為訪諸吳氏門人子弟亦未之有獲也而請予以意申之予曰時中之義大矣昔者吳子之言必有以大啓夫學者之心而使之有用力之地矣集何足以言之雖然棨乃予甥也試相與私講之夫君子小人對待者出於君子則入於小人矣出於小人則入於君子矣介然㡬微之辨其當致察也嚴矣時中之中吾不敢易言之然吾所知者君子之時中既為中庸小人之無忌惮為反中庸則知無忌惮者時中之反也時中未易至也而忌惮無忌惮吾可以用力矣忌則知所畏而不作無所忌則肆而無所不為矣惮者知所惡而不行無惮則妄行而無所不至矣此君子小人之辨也昔先儒嘗以静教人其後曰莫如待敬敬之説要矣其後又以為莫切於畏之一字盖其愈思而愈精愈近而愈切者如此且中庸之道在乎戒慎恐懼求時中者舍此而奚適哉吾徒言其求之之道如此耳使歸以語其弟若復得吳子之言使集與聞而從事焉固所願也
　　思本堂記
　　宜春黄元瑜氏好古博雅取所藏三代秦漢以来圗書器物居於一堂名之曰尚古故翰林學士吳公為之記而告之曰尚論古之人莫如易書詩春秋之為古也元瑜之所尚孰有加於此者乎噫公之為元瑜言者至矣其望於元瑜之所至者厚矣嗚呼觀其器而知其用觀其文而知其實則凡觀於古人者皆所以成已之能也由是四方之君子深有期於元瑜焉後二十有餘年元瑜使来告曰某以先世之餘慶出而食上之禄歸而有家於鄉顧吾族人昆弟子孫其初本一人之身也迺作思本之堂於居室之近聚族人之為學者飲食而教之又於嵗時具酒饌𬞞果率長㓜以享乎先祖庶乎凡吾同氣仰而望焉各思其本之同出而精神血氣之感焄蒿肸蠁如在於斯庶有以盡吾之誠乎哉取私田五百畆之租入别儲之以備斯堂祭與教之用而請為之記焉然後知元瑜之真有志於尚古者矣吾聞古之為道莫重於祭莫切於教而思本之堂為斯二者而舉予安得不為之言乎夫古今一道也而時王之制有所不得行徃昔之事有所不得為志之所存有所不能自已者取其得為者而為之豈非善學古者歟昔者先王之制祭理甚重且大也粢盛牲殺器皿衣服之等甚備也求於隂陽鬼神之義甚至也諸侯有國大夫有家則各有廟焉以妥祖宗之神靈以一子孫之心志支庶之不祭未嘗不得伸其敬於宗子之家繼禰之小宗未嘗不得專食於子孫之享而有國有家之族人幾無不祀之鬼矣後世貴為公卿封不必有其地名為世禄家不必有其田於是廟無所於立不得以行古之祭道宜無以聯属其族人矣而况於士庶人之家乎先王之遺教彛倫而已矣其始教至於徳為聖人極其至而已矣自天子諸侯之國大夫之家黨術之間其教一而已矣士之仕不出於其國農之耕不出於其鄉無所事乎逺外故鄉里親戚之情親友助扶持之事近至若閭巷之間其耆老日坐於里門其少壯旦出而誨之以所當為夕入篤之以所不及則是父兄無不教其子弟者矣後世身無以為教教不以其道或工文藝以事進取趨游末以縱利欲遺君後親之心舉世不怪不厭又何責於閭里之間乎噫苟非真知古道之可尚者其孰能知致力於斯二者乎想夫斯堂也絃歌之聲作少長有序而不紊籩豆之事嚴子孫致恭而無間於是斂福胙而敷施之通幽明之故合踈戚之情勸酬頌祝宴樂醉飽行之有常久而無斁也前三百年宗家太史公之言曰冲和在此一枝也其殆為善思本者發乎然而祭與教之道猶有可言者吾聞元瑜子弟多好學尚有以推明其説而品節其事以佐元瑜之成能乎
　　誠全堂記
　　前上元宰臨江黄君景雲入仕于朝秩滿暫還有堂焉名之曰誠全因桃源宰簡君正禮池陽教授吳君京來求予為之記簡君為之言曰朱子語録有云誠是天理之實然聖人之生禀受渾然氣質清明純粹全是此理學者則湏是致力學問思辨行直是得日用本分事無非實理然後為誠也即是言而觀諸聖人仲尼有云惟天為大惟堯則之詩云維天之命於穆不已文王之徳之純仲尼曰予欲無言天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉如此者豈瞻企思慮之所可及哉觀于聖人者觀乎天者也觀于天者觀乎聖人可也人之所以為人其性則仁義禮智其倫則君臣父子夫婦兄弟朋友也人而不達乎天蓋盡乎斯道而已故曰聖人人倫之至也舜之於堯周公之於文王皆聖人也孟子曰舜盡事親之道而瞽瞍底豫瞽瞍底豫而天下之為父子者定周公之東征也詩人詠之曰公孫碩膚赤舄几几君子以為善形容周公焉盖天理有常而事之所遇有變變雖萬端而其常也不失故於其間可以窺見聖人之萬一乎顔子之於仲尼亞聖也去聖人一間爾顔子不幸短命傳仲尼之道者曽子子思孟子也學者從事於三子之言其至不至則甚不齊然竊觀前乎此有踐而充之者其惟顔子乎仲尼曰回也其心三月不違仁方其不違也於聖人之全體有以異乎孟子曰顔子具體而微周子曰執焉復焉之謂賢盖謂顔子也又曰聖人之藴微顔子殆不可得而見乎是故天不可以意見測也聖人不可以意見知也從之末由之際則亦可見其微矣乎然則亦謂禀性渾然氣質清明純粹其可以易言而輕以自命乎哉然而學者之所以為學人之所以為人非天非聖人則何所事乎是故不敢以易言之亦不敢不以此為事也盖嘗聞之周子曰誠無為㡬善惡夫誠者理之至實何所事於為哉而㡬之發則有善惡之分矣昔者夫子於乾之九二曰閑邪存其誠程子釋之曰邪既閑則誠自存非别求誠於外而存於此也而閑邪之道則在於動容貎整思慮自然生敬敬則誠存而於實理無所欠闕矣然斯言也亦在於言信行謹之後下學入門盖未能遽及乎此也是故張子又專以禮教人盖君臣父子夫婦兄弟朋友之間日用之際莫非其事而品節之微知有未盡者矣一豪之分不盡則有一豪之闕而不實矣然非知禮其孰能與於此哉故思全乎理之實者又當致力乎此所以人倫之至非聖人莫能當之集願學而未之能達也輙誦所聞以告三君子而記諸黄氏屋壁
　　君子堂記
　　臨川李本伯宗之大父以郡史從軍活属縣數鄉之民既而延鄉先生孫履常甫教二子于家齋舍在蓮池上履常取周子語題之曰君子亭後其大父父既殁池上之居為别舍伯宗不忍忘也因取以題其所居之堂曰君子堂而求予記之噫子之大父有隂徳生理之息養和氣流行子之父受學於鄉先生成其属望之意則子之誦詩讀書脩身慎行以君子自居則亦有自来矣夫人之為人其類大槩有二曰君子曰小人其㡬微之初則善惡義利之辨而已為義為善出于天性隨感而見涵養深者識察其端之自出知擴充之其為君子也孰能禦之一念之發起於血氣為惡為利不能察諸其微而力克治之則其潰冒衝突壅底沉溺其不可禦也又有甚焉是以欲為君子者不可不反已窮理而求其端也古昔盛時聖賢迭作朝廷鄉黨學校之間外而交際内而家庭無他教也是以其時君子為多焉聖逺言湮異端並起易書詩春秋禮樂之文孔孟之説雖具在方冊而僅存於世其學之者固陋則不足以自奮猖狂則不能以自反天資之敏才器之髙則又不屑於此而他求焉師匠不作無所質信汗漫之求沒身無得此人心所以常昧於本初而先王之澤不被於天下此豈小故也哉昔者周子特起於千載之下上接前聖圗書之作天實假之而或者猶疑其説之别出程伯子天性之純叔子操守之正以張子之仁勇猶出入於孫吳佛老之説然後卒能歸求而得之此所謂振古之豪傑者哉是故有髙明之資不肯安於凡近而過求之其能自歸如張子者幾何人哉延平李氏之言曰舉世紛紛曰學仁義陷身楊墨誰能知之竊意斯言也為學之初稍出於自私之意歧路之差其失大逺延平安得而不深歎之乎雖然此猶為學道者而言也乃若淺陋之士求欺世欺人之名以竊自盡之利立志之初已與聖賢大背而馳矣而謂有志於君子者而為之乎予與伯宗游已數年今嵗留山居者踰月察其不自安於衆人之習真欲自致於君子静而不滯進而不止有初有終庶㡬無愧於斯堂者乎㡬微之先岐路之差則不可以不慎也姑記其説而相與切磋琢磨以求其成焉至元戊寅三月朔記
　　徳星堂記
　　世説云陳太丘詣荀朗陵使元方將車季方持杖以從既至荀氏子弟咸在侍側于時太史奏真人東行五百里賢人聚世人以為美談厥後朱文公為建寧陳氏作聚星亭畫贊好學之士盖傳誦焉大禧院判官陳君彦和家本蜀閬中文惠公世家後自鄭州遷汝寧居汝寧者數世矣昔為御史時與予同朝有一日之雅兹乃千里貽書以相告曰我大父輔之甫居京師咸宜坊有堂曰徳星李公受益所名蓋取諸聚星之義而松巖髙公書之當是時鹿庵王公左山商公静軒閻公楊公從周與諸名公卿朝請之暇無日不集於斯也今徙居寅賓坊東亦有堂焉仍表之曰徳星亦不忘其先也請為記之集曰彦和之無改於堂名也可謂宜矣聚星之應視其人焉何必古今之異也由今人而視古人則為古人矣若古人之自視於當時則亦謂之今也今人之自視於今則故謂之今矣在後世而視之將不謂之古人乎是故方今之時令聞令望如珪如璋而顒顒卬卬來集於斯者又何必不如咸宜之君子乎且夫君子之交也以類相從吾嘗為彦和執筆先世之遺徳矣而彦和之美政又有不勝其書者今𫾻歴愈久聲譽益髙則其所與遊之君子盖可知其人焉昔者文惠公與弟兄以執政奉其父秦公於家第每有客至必擁笏垂魚以次侍立客為之䠞蹜不安而起秦公謝曰此兒子輩爾然則陳氏賓客之盛有自来矣方秦公時寔當五星聚奎之後其在朝之君子休光盛徳至于今五尺童子皆知誦之吾故曰不可以古今而異觀也嗟夫予去國而適江湖之外故已逺矣仰而觀之天容日華初不違於咫尺蓋嘗披衡茅廓豐部而竊窺乎勾陳太微之間以求夫天津析木之次其景光潤色煌煌煜煜亦果有如太史之占者焉則賢人之徳業衣被萬物者著矣而僕也得與草木禽魚以自樂於麗日祥雲之下則區區之至願至幸之至足者矣
　　謹敕堂記
　　撫州府推前進士楊侯賢可為其從孫壻龍煥來告曰吾太和龍氏登者登故宋咸淳四年進士第仕至衡州推官其後曰希白克世其家至其子良翁則為國朝之人矣有志於當時不及有所施而殁而孫曰煥今年二十餘而知為學以自立作堂於其居之左取馬文囦稱龍伯髙之語以扁之曰謹敕請得一言以進其學而成其志文囦漢室名儒智慮不私於已然戒其子孫不嫌於辨别時人耳目之所及以致輕薄謹敕之辨何其憂之深而言之切也馬氏之子孫在當時者尤當受言而行之百世之下龍氏之支流餘裔觀於前言往行有得於宗家徳行之意慨然有感於中而思盡力焉可不謂之知其要乎然文囦頌伯髙之徳則曰敦厚周慎口無擇言謙約節儉亷公有威效之不至者猶為謹敕之士以愚觀之果能以謹敕自勵雖以之入聖賢之域可也豈止於是十六言者而已哉謹之為道蓋有存養之功而敕之為言深有戒敕之義蓋必有聞焉知其得於天者如是其大有諸已者如是其全於是慎之於存養之初不使有一豪之偏雜戒之於臨事之際不使有一事之差繆如是而致其謹敕之功者為學之要道也如大江之流而諸水皆從裘領之挈而舉體皆順果知所以為謹敕之道則所謂十六言者皆由義理而出一源而無間矣而異端鄉愿之流亦不得托其似是之非以謬迷於當時也夫君子之為學也為敦厚而不為刻薄為周慎而不為䟽鹵為無擇言而不為躁妄為謙約而不為放肆為節儉而不為奢縱為亷公有威而不為私昵者皆必謹敕而後能之故聖賢之學必曰由敬而入必曰戒謹恐懼皆謹敕之事其可以為易能乎哉嗚呼欲知謹之説乎板之詩曰敬天之怒無敢戱豫敬天之渝無敢馳驅朱子曰言天之聰明無所不及不可以不敬也欲知敕之道乎抑之詩曰夙興夜寐洒掃廷内脩爾車馬弓矢戎兵朱子曰細而寢興洒掃之常大而車馬戎兵之變慮無不周備無不飭也謹而至於事天之大敕而至於憂淪胥之亡反而求諸為學之道焉何患乎效伯髙不得者乎書以復諸賢可使記諸堂壁
　　栢友亭記
　　東南多嘉樹竒材求其挺特堅緻膚質若金石甚宜於其土恒有而不䙝歴時變而不遷見用於宫室器用至美而能久未有如栢之為貴者也今豫章之為木能久能大而適於用郡以此而得名橘柚之貢專在南服斯二者非他方之所有莫或尚之然而數年之前驟遇夫堅氷甚雪之變摧折殆盡生息僅存栢之為植同其風氣屹然如山岳之無所動摇則其所以受命于天托質於水土其必有獨異者乎環視境土之近耳目所及托乎神明嵗年千百者徃往有之穹山巨壑之間不通人跡無所識察於當世乃至辱於樵牧厄於斧斤何可勝數今有君子手植兹木於户庭之間子孫保守而封植之内無蚍蜉蛾子之蠧外無皮毛支末之毁垂三百年鬰然干霄本固榦碩駢峙對立凡四其朋若豫章魏亭胡氏之家者宜乎詩人君子相與詠歌之不足也胡氏之孫棣築亭其傍清江范徳機氏題曰栢友而遂銘之後十餘年使其壻徐庸不逺二百里持以相視感喬木之如斯思故人之云逺因書此以遺之庸又請范君所以稱栢友之説乃告之曰君子於先世手澤之所存瞻望以思恭敬弗怠故宋進士龍溪君之手植歴四傳以至于今五世矣世代變易而物非其故胡氏能世有其家家全其栢相與為永久亦希有者哉然則棣也觀於斯木思其髙曽祖父朝夕徘徊於其下若將見之豈直友之云乎哉雖然昔之取友者取於其鄉取於其國取於天下取於古之人今胡氏之家傳澤之久不失儒雅而温厚深固有聞於其鄉仰而思之俯而脩之必有得於斯者庶幾相須以成之道乎謂之友可也然則友之之道如何觀其堅忍不㧞而抑其浮游之氣觀其正直不阿以致其貞幹之徳觀其老成之操而㓜志不行矣觀其久固之節而逺慮不忽矣觀其立也有以蔽物則必不肯閉吝而能有以及人觀其器也有適於用則必不肯暴棄而思有以濟乎當世則有取於斯栢多矣栢也之為胡氏友又將見其子孫於方來乎進士君之先自丹陽来徙于官溪溪之委為東湖進士之子所築西園在焉三世以園自命所謂小園園趣者皆以此也湖之水滙彭蠡為大浸今胡氏之居枕之亭在居室之右多古木竒卉而獨以栢名者重先世之植也夫其地之寛厚燠澤見諸樹木人物者如此則山川之勝必有可觀者焉吾或與野人釣叟徜徉於江湖偶一至其處尚能援筆而賦之
　　冩韻軒記
　　龍興紫極宫冩韻軒髙據城表面西山之勝俯瞰長江間乎民居官舍之中特為夐絶眺望如此者亦或有之至於秋髙氣清望見上游諸郡之山若臨江之玉笥撫之華盖寸碧天際森列戸牖此則他處之所莫及也西山神仙窟宅得道往来城府致其憫世拯俗之意而游覽燕息於此盖必有之郡又相傳唐文簫吳綵鸞二仙豈其人歟世傳吳仙嘗冩韻於此軒以之得名予昔在圗書之府及好事之家往往有其所冩唐韻凡見三四本皆硬黄書之紙素芳潔界畫精整結字遒麗神氣清明豈凡俗之所可能者哉要皆人間之竒玩也登斯軒而思其風采亦足以寄遐思也乎而世人塵俗之想沉溺於胸中意謂髙仙幽棲者不異於已而書其遇合之事殊不經也盖唐之才人於經藝道學有見者少徒知好為文辭間暇無所用心輙想像幽怪遇合才情恍惚之事作為詩章荅問之意傅㑹以為説盍簮之次各出行卷以相娛玩非必真有是事謂之傳竒元𬓲白居易猶或為之而况他乎遂相傳信雖為其道者若文吳之事亦久而莫之察良可悲夫盖所謂仙者形質化泯神明昭融豈復有分毫世俗之念而有可以受謫者乎昔陶隠居著真誥載李夫人少女降楊生之事猶言𤣥契遇合真道不邪示有偶對之名初無𡚁穢之迹從容接對禮意森嚴此一證也借曰以凡念之起見謫于天自當恐懼脩省一息不敢緩而可以因循袵席之燕暇以至十年之久乎誣吳君也亦已甚矣而使庸人孺子無所知識更得以藉口吾黨之士其可吮墨㺯翰揚瀾而𦔳之波乎因書此以遺其觀之主者余君𤣥谷無重貽愧於兹軒之髙明云
　　余氏極髙明樓記
　　華盖之山在崇仁上游據地勢之隆厚㧞起千仞上出霄漢日星迴旋無所障礙雲雨之興漠乎在下若有人焉凌空倒景髙鄰日月而後足以對之浮游於塵𡏖之中沉溺於汙穢之下生死不出於旦暮起滅不踰於尋丈者烏足以觀乎此哉其山之陽有水曰珠溪余氏之族世居之不知始於何代而未嘗有他族間之山如城郭之環流泉中出隠伏磐石委曲淵注始達于外而居人耕田鑿井養生讀書無所外慕以其地僻而賦薄逺去郡縣公上之供給事而退人亦無所求乎其間也晉陶淵明所謂桃源者依稀似之余氏之彦曰敬以自然淳厚之姿居風俗質朴之鄉以其樂易之心保其敦睦之族舒舒然温温然吾聞而悦之世以為風氣日降情態日趨於薄而不復可返豈有是耶故翰林學士吳公之夫人則敬之曽老姑也故公嘗至其處及敬作樓於其居以瞻華盖於咫尺而命敬以極髙明題之也樓成而公已去世敬不得請一辭以表之因其族父希聖求予記之予嘗聞諸上蔡氏曰孰能脱去凡近而遊髙明莫為嬰兒之態而有大人之器莫為一身之謀而有天下之志莫為終身之計而有後世之慮不求人知而求天知不求同俗而求同理者乎必如是也而後可以造乎髙明之域矣今夫小智自私而自以為髙曲見陋識而自以為明輕獧以相尚臆度以為知則其念慮之所興云為之所及無非至卑至下之事擬諸髙明真所謂霄壌之間矣是故質之羙者庶㡬有以得之内顧於家無甚不足之慮外視於物無甚必欲之意則其中之所存澹泊而虚曠於入道為近矣而又有以考夫聖賢之學踐夫古人之跡則日趨髙明而推致其極者不自此乎秋髙氣清予將謁浮丘伯之神于山上尚能求觀子之樓誦吳公之言而記其千載之思於此也乃若中庸之書所謂極髙明者吳公之門人弟子多能記公之言敬審問之他日為敬講焉是為記
　　主静齋記
　　監察御史前進士趙君承禧宗吉題其齋曰主静而求予發其意焉昔周子作太極圗其説有曰聖人定之以中正仁義自䟽其下曰聖人之道仁義中正而已矣而主静又自䟽其下曰無欲故静周子承羣聖之絶學開示萬世之學者人之所以學為聖人聖人所以與天為一者在斯而已矣盖聞之太極動而生陽静而生隂一隂一陽互為其根以是知動静相應於無窮而太極未嘗不行乎其中也故人之為道一動一静相為體用而維天之命未嘗少有間㫁也周子圗説所以明乎易也六畫之卦分上下兩體論之二五其中也隂陽各得其所其正也以重卦而言之三四人之位也傳曰立人之道曰仁與義是以人極立而三才之道備於我矣其中正仁義之説乎此之所謂静者蓋言太極也萬事萬變不出乎此是之謂主學者之用功抑亦考乎定與主之説乎然而未易知也未易能也切以學者之事擬之而言焉夫無欲故静静之一言則因人道以觀天之道最為深著夫耳目口鼻之接飲食男女之際喜怒哀樂之發人之所不能無者也而遽曰無欲豈易言哉孟子曰養心莫善於寡欲寡之云者未能盡至於無也周子曰寡焉以至於無是知寡欲者學者求為無欲之漸也艮之彖曰艮其背不獲其身行其庭不見其人釋者曰外物不接内欲不萌此求為無欲之道乎二程得周子之傳其教人直以敬之一字而使從事焉知主乎敬則可以馴致於無欲矣自學者論之主敬則即主静之道無疑矣横渠張子又以禮教人動合乎禮所以踐乎敬之實也一毫之非禮則一毫之敬失矣一事之非禮則一事之敬亡矣故主静者莫如敬敬又莫切於知禮禮者天理之節文也故切以為學者之事必知夫禮而不可易者而後能有所定此可以見聖人之道必先有所定者乎夫主静而無欲者聖人之能事學者之極功愚何足以知之即其所聞於父師而困學不倦於萬一者如此宗吉以文學躋髙科以才識厯華要常人之情固足以髙視一世夸耀一時矣反而求諸身心之學以極於天人之際而取周子之至言以名其齋而常目在之此其志豈可及哉不以予之老退荒陋而逺徴其說且夫世俗之為學質朴者安於固陋不事猷為為静而浮薄者以不踐聖賢之成迹不考經傳之微言罔象髙虚蓋飾䟽鹵以為静者此皆昔賢之所深憂而今日之所慨歎而莫可止者也趙君有得於己方資進用又有以扶其正而抑其偏焉則此齋之設其功豈小淺也哉
　　環翠亭記
　　臨川城中李氏居宅之後有竹千百竿作亭其中名之曰環翠其鄉先生孫君履常氏書程伯子所賦環翠亭詩於其上使其父兄子弟覽觀而諷詠焉元統癸酉冬予謁告歸田而君還之使遄至從之入城府而病復作留居久之李氏嘗邀予至亭而不能徃也後五年李氏之仲浩卿與其從子本訪予山中道斯亭之勝意欲予賦之者嗟夫古之大夫君子所謂能賦者豈必皆已作也昔人之言有慨於衷則永歌之以寄其意云爾孫君之書蓋為得之且温柔敦厚之教孰有加於程子之言哉然程子之詩其首章曰城居不見萬山重而臨川之為郡城中多岡阜城南第一峯為獨髙别支曼衍而西出其止也為羅家之山李氏之亭在其東麓程子之所謂不見者而斯亭得之則其地似有以勝之者矣其卒章猶有暫遊遽去之歎而李氏之環翠予乃未嘗一至焉此又何由賦之也耶雖然李氏之先有活人隂徳竹之生意沛然似之李氏羣從子弟八九人皆好讀書伊吾庭户聲若金石其秀挺玉立又庶幾似之且聞其好賓客琴書觴詠無虚日詩曰有斐君子如切如磋如𤥨如磨亦有從容於猗猗之間者乎噫郡之城於此者㡬四百年矣其民今數十萬家所謂園池亭榭富者或過侈而貧者不能有也至於竹樹之植久逺者或日就翦伐而方興者晝夜之所息雨露之所養亦未必遽能有此也李氏之亭本諸其先之隂徳續以其子孫之讀書賓客之来於斯者尚有以識之也哉
　　廣西都元帥章公平徭記
　　昔在世祖皇帝神武不殺威加四海際天盤地日月所照莫不来歸混一以来嘉惠遐域慎牧守整軍旅隨其風俗皆有以遂其生養之道察其習氣之偏而齊之使不得妄作此至元之治所以無間然也地大物衆豐豫繁息而有司寖弛於無虞而慢暴之漸興矣桂林之所統踰絶髙險外薄海島幅員數千里山川鬰結瘴癘時起朝廷寛其徭役簡其法令吏乎其地者秩優而俸厚盖所以哀其逺而安其生者也而其俗之難制則固有之若所謂曰生徭曰熟徭曰撞人曰欵人之目皆强獷之標也曰谿曰洞曰源曰寨曰團曰隘之屬皆負固自保因以肆暴之所也然皆有血氣之親口體之欲茍得所養而安其所利其情状可知也撫字以其方責厲以其義號令以其信堅甲利兵以臨之則悍然不顧勃然不遜者或寡矣或者欺其逺弱而無告掊克殘忍之不厭是非不明而舉措顛倒以害其生以拂其性雖善良懦弱尤不免於動作况素不知教令者乎數十年来扇動弗息朝廷未嘗不思所以理之奈何執事者之弗恪非常之賞昧於黷貨之欺而用否之差徒足以敗事而興誚經事酋卒所忌者制郡縣以扼其要害置亷吏能將以叅錯其出入因其勇黠而用之官軍之脉絡貫通豪壯之心力効命隂謀無所容妄念不敢作又以忠信亷介之官莅其上明耳目公賞罰而持久焉不知出此而屢失良計以勞我將帥士大夫於奔走勞苦可勝追悔乎今上皇帝即位之明年為元統二年相臣樞府用外省之列薦以處州萬户之鎮撫州者濟寧章公巴延拜鎮國上將軍廣西宣慰使兼都元帥佩金虎符以總其軍是年冬十月徭冦以其衆起賀州富川縣之境入其縣大掠其民公整軍以出湖廣行省右丞旺扎勒帥湖廣之兵来督戰至軍而病以軍事属公公軍逼賊擊破秀峰桃溪新田野猪等寨斬首二百級繼而右丞病卒公以隨省某處萬户某處萬户之軍以行公親臨陣射其旗頭一人賊二人奪其寨門連破小溪徭源等寨盡克之生擒其酋唐七二十一等六十一人斬首八十一級冦勢未巳據其山險連引數百里大掠賀之臨賀富川亦出道之永明江華公分調諸軍攻其要害擒斬二千九百六十七級復富川縣得邉蓬寨廵檢所失印招邑民還業是年潰㓂又攻平樂府之攻城静江之陽朔三年正月公整軍捕之湖廣平章特黙齊至軍公軍破㓂所據月虞等一十二村獲賊一十七人又破涼涇源得賊一十一人又破大厚黄辛等一十二源擒斬一千八百九級仍改至元元年七月多爾濟雅克以湖廣參政兼都元帥来與公㑹捕破靈川縣境藍田米落等處潰徭之復聚者斬首三百級而公諭其酋潘光叔陸秀琳等來歸得户百廿六大小九百八口嵗願輸租三十餘石十月十九日擊臨桂縣慕化鄉之邉山慈洞斬首三級徭冦盡潰發其巢得偽鈔板印旗甲戈弩及所殺命官之袍笏得為鄉導者龍表一等四十六人梟首以示斬餘㓂八十餘級得脅從者男女四百三十人復其業十一月以詔書按兵而招之得義寧荔浦縣咸水等二十餘處酋潘三十一等金紫等二十一源酋俸傳四藤之岑溪縣酋沈明等潯賀等處酋李百七皆詣公降計其地凡一百七十八處戸八百八十一大小男女凡二千四百餘口公引大兵屯栁州諜報賊攻賓州公引兵出象州抵来賓縣二年正月十一日㓂三千餘人據北二都公遣千戸王世英往敵之未接戰公帥屯兵萬户呼圖克岱爾引兵至石橋與賊遇道隘賊據險戰不得地公引軍至五里塘成陣以待賊分三隊圍官軍公麾下射殺三人呼圖克岱爾等射殺六人射殺突入者旗頭一人有賊挺身奮戈出當吾陣屯兵百戸陶庭蘭識之曰此首賊梁四也急擊之不可失官軍急擊之遂斬梁四及從之者六人賊少却保山頂下矢石以攻我軍公發火砲焚其寨軍士四面構緣以上連戰者三公手射者盡殪矢箙為空斬首八十九級擒其尤强悍者十七人賊潰二月四日追襲至賓州得常抗官軍者十二人斬首七級得上林縣尉所失印又殺世為徭鄉導者潘夀撞人從賊者韋明等二十六人皆梟之㓂北三都之餘黨保巖洞以竄諜知其處擁草洞口焚之無得出者時暑水溢師還静江九月公與省臣分道追冦十月十日抵慶逺知賊出海北之境引兵出横州至欽之靈壁與省臣之軍㑹攻賊賊潰又分公軍出永淳寧浦縣貴州擒六十一人斬首三十八級得所掠男女六十九人還其家十二月三日㑹省臣洪水埠渡江入慶逺大安定連擊中廓屯營蘆村洞擒其酋盧權盧閙斬首三級得所掠良民遣還其家十八日攻唐妙隠峒擒首賊唐公猛等二人唐遜等十人三年正月九日公分擊中廓洞賊乗髙墜石擊官軍公遣兵出從間道上擒其酋譚公顯等七人斬首二十五級得所掠良民遣還其家鞠公顯問海北㓂酋所在公顯云韋千四在北江田巖洞從其言徃擊之其山千仞壁立不可上㓂又礧石毒矢雨下公購軍中作飛橋直抵其巢擁車積其洞口乗風𬋖之韋千四棄其衆走捕得之其洞火數日乃絶委積家属殱焉又與省臣分擊上下廓蘇村潘村等寨日有斬獲道險粮運不得至採野菜以食與省臣引兵来賓州二月十一日有詔亦以江西行省某官統某處萬户兵平章呼圖嚕宻實哈雅總之湖廣之兵平章某總之兵既合兩平章議擇勝兵二千萬戸三人以属公公引兵擊古野古晚杳洞擒八人斬首三十五級行次賓州遷江縣得古杳之餘黨十一人戮之督州倅張宜子擒㓂海北之餘黨潘千五等三十九人斬首二級三月五日擒古杳餘黨之酋梁七等二十一人初九日慶逺民陳中達詣軍門言栁州皂嶺李全甫子姪僣稱王號執我萬户哈喇布哈殺千戸奈曼岱流劫鄉村燒毁倉庫累降復叛投充屯撞窺伺兵機聞兩省合兵彼懼而迯去未易可得禍未已也公素知李之横如民言督千户蔣元鳯誘之出設伏擒之并李萬盛韋包弟又遣萬戸劉某與達爾罕及願自効之軍分捕其黨擒一百二十六人斬首三十二級十三日還與兩平章㑹擊石山上錦黄峽氷確滑石等寨擒一百三十一人斬首七十四級公與平章議留兵守要害而息大軍於嶺外公之威聲久著封部藉以少安矣公之同為帥者某人某人相繼或除或代數年之間日夕軍務之勞則惟公而已行省以公功言于朝者凡㡬章省臣列奏公功天子為遣使賜對衣尚尊以勞之所奏立功者大小凡㡬人命官有差仍命其子托音佩金虎符襲處州萬户鎮撫州行御史臺用監察御史巴延甄嚢嘉特等本道憲使郭某副使某僉事某某上公實蹟凡幾章達于朝而朝廷信之所部宜之譬諸嬰兒饑飽疾病未可以去其父母是以勉留之而未亟遷也夫山川險要之利害幽阻深僻其人昔得為保障今怙以作亂者形勢之所撃也以蠻夷攻蠻夷古之道也藉撞人以制徭撞强而敗假融欵以制撞欵盛則又𦔳叛者此方略之所以存乎其人也官兵至則㓂散匿漲潦侵則乗險出不測此又天時之所致者也公於其所經行一水一石之委折無不宻識之開轅門以延見四方之士無旦暮皆得通謁無小大貴賤皆得以輸其情厚薄往来曲盡其善是以上下逺邇如指諸掌兵如烈火玉石俱焚重賞之下首虜或濫公則拳拳於被掠脅從之人而䕶之歸軍簿論功勢賄交患一失其當衆心解焉公則屹然不移惟是之用所部嵗當遷補擬注者常數百人皆當其任而無所私嵗用糧三十餘萬石而不徒費此皆古昔良將之能事而公優為之是以能致勝而持久也初廣右之師老益以達爾罕之兵勇悍驍疾所至多克稍失其馭不無傷殘則欲請於上立部伍定爵秩嚴法令明紀律以當險要之衝焉慶逺深入南丹荒阻而延袤有罪亡命之徒潰散未絶之㓂日増月益萃為淵藪又欲置官府連營於其間以戍之使不得動作文書屢上朝廷必將信用之為無窮之利便者其在此矣予與公有一日之雅以予嘗忝國史也數録其功多之目以相示集歴觀國初之位置中間之因循今日之攻守使後来有所規隨故為作平徭記至正元年五月甲子前史官虞集記
　　道園學古録巻三十八
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷三十九
　　元　虞集　撰
　　說
　　海樵說
　　烏君克章謂余曰人樵於山我樵於海山有木樵則取之海無木而我樵之者俟於海濱有浮槎㫁梗至乎吾前者取之不至乎吾前者吾漠然與之相忘也故自命曰海樵子素知我願申其說以示乎人焉予乃為之言曰自生民以𤍨食為養而樵之功為大皆不可一日而缺者也易之象木巽火為鼎鼎者烹飪之器風自火出為家人風亦木也有木以傅火而爨炊焉則可聚人以為家盖言非木不可以𤍨食非樵不可以得木云耳木出地而髙升因山而漸進其生不可禦也故不勝用焉其浮于澤者則為舟舟則成器而不可毁者也木在山下曰蠱蠱壊也取其材不可以他用薪之可也下於澤則過而見滅也海澤之大者也子欲於此而求一日不可無之物於不可必得之地不㡬於迂乎雖然請試言之黍稷稻粱生乎田疇而農夫或不得於一食犀象珠玉不生於中國而府藏充斥焉然則有者未必皆得無者未必不可得也是故君子以為求之有道得之有命無妄意於期必而任運於自然則樵於海庸何傷乎是故已之所當得者已不可以去之人不可以奪之其不可以得者竭其思慮盡其智力終不足以得之其有盡心力而得之者亦得其所當得者而已君子知之是以其心休休如也然而衆人得其所得足以給己而已君子而得其得天下後世莫不頼焉天地生一時之材以足一時之用生一時之人以成天地之功時未至而强於有為則扞格勉强而無以成其能時至而不能有所為則負天地之托𮗪生民之望則亦何取於有得哉易曰公用射隼於髙墉之上其傳曰君子藏器於身以待時也子立乎浩蕩之虚茫洋之表不可必得者忽然而得之指窮於為薪而已乎大烹以養賢推之使天下皆得其養孰非樵之事乎是為海樵說
　　孟宗魯字説
　　昔周公封於魯周禮盡在焉同姓之國宗之見諸傳者滕文公謂宗國魯先君是也仲尼生於魯其周游於天下而反魯删詩定書繫周易作春秋天下學者宗之於是伏羲神農黄帝堯舜禹湯文武之傳盡在於是然則豈唯當時同姓之國宗之天下盖莫不宗之豈唯天下學者宗之亘萬世之人莫不宗之噫天下萬世宗之而莫能繼其宗韓子曰周公傳之孔子孔子傳之孟子其言出於卓見而萬世不易者也盖仲尼之學唯顔氏曾氏得之顔氏先仲尼殁曾氏再傳而得孟子儗諸天子諸侯之族則百世不遷之宗在是矣是故天下萬世皆宗魯而承周公仲尼之宗者惟孟子足以當之前進士錫 --（右上『日』字下一横長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）里布哈為余言鄒人孟君道源魯公族孟孫之後孟子之裔孫也其字曰宗魯年四十餘魁梧竒偉氣禀忠梗不肯自安於流俗觀其置名立字之意所負盖不茍也為求宗魯之説焉故予得以陳其説如此然而所說者孟氏所以得周公仲尼之宗天下後世所以仰瞻乎魯而共宗者未及謂道源言也今請申言之孟氏之學在於辨義利求放心集義養氣伊洛之承其宗者其言具在方册歸求而致其力焉則真為能宗魯者矣
　　平心説
　　吳澄叔盱之丹士也求書平心二字既從而書之而又求為之説以余所聞心之本體虛靈不昧無平無不平者其有待於平者血氣之知覺也然人能湛其氣之本使其發不得有所放軼縱肆以安行其當然則平心亦可言也亦治身之要也陳太丘所謂平心率物亦謂平其氣耳醫家亦謂心不受病故無真心病其病者心包絡耳真心病則死矣此言良足以相發明也澄叔有丹術請申問焉所謂方員徑寸混而相拘先天地生巍巍尊髙者何所儗象乎所謂原本隠明内照形軀者何事乎所謂上下兩弦卯酉沐浴非平之謂乎
　　新喻蕭淮仲乂字説
　　蕭淮取淮沂其乂之乂字仲乂其從父適之求予為之說無以為説也然予北游嘗過江淮之間廣斥何啻千里海濱魚鹽之利足備國用汙澤之瀦衍隰之接採拾漁弋足以為食嵗有漲淤之積無待於糞盖沃土也而民力地利殊未盡漢以來屯田之舊雖稍葺以贍軍事其在民間者鹵莽甚矣麥苖之地一鋤而種之明年晴雨如期則狼戾可以及衆不捍水勢則束手待斃散去而已其敝在於無溝洫以時蓄泄無隄防以衛衝冒畊之不深耨之不易是以北不如齊魯桑蚕之饒南不及吳楚秔稻之富非地之罪也予於是有惑於取乂之説焉予欲淮之觀乎淮之為地而致其治之之功也蕭氏正肅公世家七八世二百餘年族姓相望文物不墜淮也之所因藉如其為地之廣厚矣居養之資如其産物之博矣詩書文藝之學其溝洫也父兄師友之教其隄防也至深畊易耨發歛以時則在子矣嘉榖之有秋皆自乂始是為仲乂説
　　劉瓊彦温字説
　　太和劉彦温名瓊温玉之徳也故以為字而求予申其義焉予昔年在京師聞極西之國有獻其玉于朝者使玉工視之還報曰此真玉也緼之以纊火弗能焦浸之寒泉冬不能氷則其真也不然則石之似而已矣君子曰工之言竒而未知尚徳之説也石之似玉者不曰白乎光芒之璀璨圭角之亷厲非所謂白也不曰堅乎頑确而不化琢磨無所施非所謂堅也詩曰温其如玉温也者豈非玉徳之盛者乎是故以之而禮神則為圭為璧為琮為琥為璋為瓚為瑚璉為鼎彛君子服之為弁為旒為環為玦其用莫貴焉其輕浮而虚躁則不足以為用硜殺而闇抑則不足以為聲是以温之為貴也善學者取則焉動不敢有躁妄也言不敢有匆急也氣不敢有忿暴也聲不敢磯激也退而自治其心如臨師保必有懲窒惟恐其放佚顛倒至於不火而熱不氷而寒則岌乎其危矣是以温之言其真玉也哉
　　鄧漢傑改漢淳字説
　　臨川吳先生曰鄧顯宗吏郡縣百十月遇事别可否重然諾敏職而守法慎行而敬身卓然完美未嘗罣一事之責自國朝設科取士已入官者或不自亷慎趨學世態名敗身辱萬一幸不敗君子之恥多矣是皆有愧於顯宗者也先生既殁予嘗識其書後以勉之大人君子之相許如是子之来日方長仕途方開非十倍千倍加勉焉不可也然顯宗二字同漢明帝廟號自此至今有襲用之者殆不可以為名也且其字曰漢傑於君子歉然不自足之意不亦缺乎宜更曰宗顯字漢淳夫顯者光明盛大之極也内必有其實而後外有其光故曰篤實而光輝也先正司馬文正公其名從火從人而字曰實朱文公其名從喜從火而字曰晦先哲之所為如此其可不則而效之乎顔何人哉晞之則是勿謂擬非其倫後學者必效先覺之所為固其務矣然則子欲子之宗必顯乎鄧宗之顯莫顯於漢大司馬髙宻侯子之逺祖宗家大人也史臣論其所以致勲名若是其盛者本於内行淳備淳有厚而不襍之義焉備有周而無缺之義焉而該之以内行者盖當反而内求無所事乎外者臨川先生許之也重則教之也深必於宗家之學致力於内行澆風薄俗將為之移天之報之者豈特爵禄之顯而已哉以淳得顯其理灼然無疑矣宗顯舊名在仕牒選補之日以是言諸官府而更之若以淳之字為可朋友自此祝而朂之可也
　　趙孟昌以順字説
　　浚儀趙孟昌以順其父命其名與字久矣他日請為之説焉順徳者昌其有取於三老董公之言乎吾聞順其徳也昌其効也徳進則效斯進矣乃為説順之義云順也者子道也傳曰不順乎親不可以為子而順之為道非直阿狥曲從之謂也順乎理而無違斯可以為順已故又曰順乎親有道反諸身不誠不順乎親矣誠實也無妄也人之所以事天者此也子之所以事親者此也是故不順乎理者皆妄也所謂理者何也仁義禮智之所以為徳君臣父子夫婦長㓜朋友之所以為倫者也不聞良師友之言則無以開其端而啓其識不得於聖經賢傳之㫖則無以致其力而造其成是故明乎理而無敢違之無敢違之者所以為順也無違則無妄矣無違無妄則徳之所致安有不昌大者乎記禮者曰嚴威儼恪非所以事親先儒謂有諍者雖所執皆是猶為不順此又所以行乎順之節也其要在於順乎理則無所不順矣以者能左右之謂也夫如是故可謂之以順于今清門可不務乎
　　趙孟誠以信字説
　　浚義趙孟誠以信其父亦名而字之久矣他日亦求其字之説焉誠難言也而信亦未易言也周子曰誠五常之本而信則五常之一焉夫誠者惟天惟聖人能盡之詩曰維天之命於穆不已於乎不顯文王之徳之純天與聖人之所以為誠者如此然而一言有一言之誠一事有一事之誠學者可以致力焉子思孟子之相傳曰誠之曰思誠皆人之所以希乎天也古之為學者學此而已而世之不講者多矣而姻親之間有以此命其子者予安得不為畧言之乎夫信也者先儒以以實釋之傳所謂主忠信所謂言忠信皆求誠之之方也孟子所謂有諸已之謂信而漆雕開之答孔子曰吾斯之未能信此皆學者用力於此而反求諸己而有以知其至不至者也是故誠難言也而知以信者其亦善學者乎昔先正君子有教其門人以誠者學者請曰誠自何入曰自不妄語入此雖未為論誠之究極而不妄語則以信之一端也以信之道自不妄語推之察之於方動之㡬謹之以行事之際而一一皆求其所謂不妄者焉則庶幾矣
　　易晉字用昭説
　　易晉字用昭盖取周易晉傳之辭所謂自昭明徳者也其父景原甫求予為之說予嘗聞之心之本體虚靈不昧未有不明者也然而人品不齊則其為明者不無大小通塞之異矣明睿所照者聖賢之所謂通而大者也考索而知者衆人之所以塞而小也故善為學者求為通者大者而不願為塞者小者庶乎其本然之明無有不盡者矣是故能盡其明者然後能用其明不能盡其明者則不能用其明矣其善用者出於大公至正則謂之明所以用之者如天地之大日月之照矣不善用者用之於私意小志則其所用者察察耳非明也譬諸舉管以窺天鑿牖以為室其為用也亦狭矣况乎察之愈失而明愈背者乎是故欲知夫此者學而辨之可也試嘗即其知覺之動而求之原夫性命之正者擴而充之則聖賢之明可得而用矣其出於形氣之私者則克而治之然後無所事乎考索而所謂私意小智者亦不復行乎其間矣且晉之為象日之出乎地上而用乎明之時也亦知夫有不用其明之時乎不用其明者日在地中之時也非無明也不用其明也必有静也而後有以啓其動必有晦也而後可以生其明晉也果欲用其昭乎勿表暴勿浮躁勿淺露沈潜乎不睹不聞之地謹畏乎闇室屋漏之中有以存養之久篤實之至自此而用其明明何可禦哉雖然難矣未易言也未易能也予姑誦所聞有志於昭昭者試以此求之
　　易至善字説
　　至善者極粹精純美以為言者也維天之命人受以生有不可以名物而儗諸形容則贊而稱之謂之至善其言止於至善者如曰人而能盡天之道則極其至而無所他之者也斯善也非與惡對待而分别其是非大小消長進退而有福祥殃禍之徴也學聖賢者其自治也至乎此而盡其極施諸凡民者其治之也亦必至乎此而盡其極以學聖賢者而視凡民則不一矣然而皆欲其止於至善者其原諸天者一本得諸已者均有是以必可同至乎極而無疑也易景原㓜子元名明徳而字之曰至善後改名升而字弗改景原求至善之説焉或曰以至善字其㓜子不以泰乎噫學聖賢者猶以此而望諸凡民為人父者豈可不以此而望諸其子乎雖然無孔子之教則已之徳不知所以明無堯舜之治則民之德不可得而新求所以明之新之者且不可得何以止於至善乎曾子所傳之經千五百年而程子表之以授學者朱子歴取師説折衷補正定録以為成言家傳而人誦之矣况吾鄉大儒縉紳先生發揮尤切其去世未逺緒言之存有可質問而從事焉愚不敢以一言槩之也
　　書
　　荅方仲約論春秋書
　　新春得嵗晚所惠書審履候清勝深用欣懌余兄每歸必誦閤下所以為教者精神振躍自謂得之麟經之學遂爾西行甚感甚喜但喻及學春秋之説似専主進取而不及窮經為已之意區區未之敢知也春秋聖人手筆所謂性命之書彼泥胡傳以為能舍四傳以為髙者此其人且不知學烏取以語春秋耶朝廷設科取士正求實學今徒以施平日之談論固已非所謂經學及用之塲屋又别為一説不亦末之又末者乎科舉定制雖嘗舉四傳之目然有真學者即所出題據四傳之言辨其是非與聖人之意合與不合以已所得而折中之以見其所學豈非明有司願得復於上者哉大抵區區之意切先要知聖人㫖意得其説者可以措諸行事而無疑應舉之時直以所學言之有司識不識科舉得不得則付之義命庶不愧春秋之萬一也託斯文之契甚深又辱下問不覺拙直唯故人念之更有以見教焉
　　荅張率性書
　　集今年三月始得去秋陳貳憲令嗣轉致許益之先生門人所撰行狀及其孤所致幣猥以集嘗執筆國史儗諸史遷使有所序述世之以功名自任者易為言而德性道學之淵微有非文史卜祝者之所能知也僕與許先生年相若而僕早忝薄禄不能如許先生山林之日長曽無一日之雅徒想象其風致其起敬至其門人頗見一二問其授受之要多所未解及求所著之書但畧見其詩集傳名物抄而愚陋又不足以盡知其為學之所至也是以逡巡久之欲荅諸賢之書而不知其字無以達鄙見敢與率性言之昔子程子沒叔子為行狀張子沒呂與叔為行狀表伯子之墓者文潞公表張子之墓者吕門下也是皆大臣一言以定國是非常人之詞而吕公之言曰不敢譲知知則不敢讓也知有所未盡安得不讓乎朱子作延平先生行狀而延平墓銘未聞黄直卿李方子作朱子行狀年譜而朱子之墓銘未見豈非門人之言足以盡其師之道可傳信於後世而無待於他人之言乎今益之之事既見於諸門人之所序述何取於不知之瞽史也以此觀之諸名公知先生而舉之者甚衆安知無文吕其人之可求而僕非其人也禮幣二敢因率性復之而行狀所述多所未諭數月之間嘗與友生門人細讀而詳閱終莫得其統緒之㑹歸以觀其成徳之始終輙亦别録而䟽其下未敢即達或諸賢不吝賜教當縷陳以請則雖不作銘亦可辨為學之體要矣舊嵗作臨川先生行狀一通輙此寄上狀中言有四書叢説固略無所聞而所足成金先生之書亦未嘗見又聞栁道傳太常已為許先生作得文字刻本已傳如集老病山林亦莫克見因率性得一見之甚妙師道立則善人多許先生何可得哉嚮風不勝感慨相望千里彼此得以考徳問業幸甚
　　荅劉桂隠書
　　伏承逺賜手書陳古今文學之原委千百年如指諸掌此足以見閤下不以鄉里古今而為界限博觀乎天地宇宙之間知其有不可泯者可謂知言者之為言也然引喻過當非集所敢當惟有皇恐閤下以英偉之氣不肯小出以徇世好卓然如靈光之在魯風雲變遷而三光不為之蔽虧潢汙載道而大陸不為之昬墊霜降水涸而松栢後凋沙礫汰除而黄金獨耀區區蚤持不足之資以應世退而益以衰老求如公以伏生之年教授齊魯不輟何可望其萬一也所賜之書驟而讀之如雷雨既盈千源並合大江安流不見涯涘萬斛之舟寳藏充溢旗旄在前簫鼓在後賔客在列雅歌投壺浪波魚龍百態異狀形勝古迹過目如電快哉快哉是故佔畢之小子迷瞀之有司固無足知之盖不足怪也髙文大册俾叙其說不亦難乎姑述謏聞以逹於大方家之側多見其不知量矣知之罪之一惟所命令嗣純厚不隨流俗恬然以隱居奉親為樂盖今世之所難得者集目疾之外尚無他故或得一執手於清江之上豈不幸甚當暑治荅不能詳好伏惟鑒念不宣集頓首再拜題跋
　　跋濟寧李璋所刻九經四書
　　承直郎松江府上梅縣尹李君璋以廣東元帥宣慰王公都中書訪集於臨川山中而相告曰世家濟寜之鉅野去夫子闕里二百里而近先大父謙齋翁始就外傅時出游孔林而學焉是時干戈未寧六經板本中原絶少學者皆自抄冩以成書其後朱子論語孟子集註大學中庸章句傳至北方學者傳授板本至者尚寡猶不能無事手録及至元混一東南書頗易致而闕里無專本欲刻梓焉意將省筆札之勞以富涵泳之日未及如志年九十五而卒家君守永嘉之瑞安盖甚欲為之而未克就璋也從事江右憲幕辟淛閫掾得學製錦於海濵秩滿少間請於家君願成大父之志易詩書禮先就既以北還而春秋左氏傳及朱子四書重至江右而後克成四書板加厚字加大命子某謹繕冩不敢忽猶慮北方風髙木善裂取生漆加布其四端歸諸孔廟之下俾久於模印而無壊願書其事諸經板凡若干四書板凡若干其大父諱從道其父名某云昔漢建寧中命諸儒刋正六經去其穿鑿謬誤刻石東都太學門外一時觀視摹冩者車日數千兩甚矣學者之好之也如此偉哉東魯自有李氏所刻書以應四方之来求將何愧於東都乎烏乎秦滅經籍内聖外王之道盖以微矣頼漢儒掇拾於散亂煨燼之餘師生授受盖千有餘年而後有周子二程子張子邵子以至於朱子出聖賢之學始大復明於世若夫四書者實道統之傳入徳之要學者由是而學焉則諸經可得而治矣昔在世祖皇帝時先正許文正公得朱子四書之説於江漢先生趙氏深潜玩味而得其㫖以之致君澤民以之私淑諸人而朱氏諸書定為國是學者尊信無敢疑貳其於天理民彛誠非小補所以繼絶學開来世文不在兹乎有得是書而誦之者庶㡬盡心焉豈惟李氏之望盖亦儒先君子之意云爾



　　道園學古録卷三十九



　　欽定四庫全書
　　道園學古録巻四十
　　元　虞集　撰
　　題跋
　　跋劉資深墨莊後
　　清江劉氏墨莊之說具在方策著乎當時傳之後世學士大夫喜稱道之及新安朱子為靜春氏作墨莊記始有以啓學問之大原以逹其期望之先志臨川呉子為公非氏之八世孫自得兄弟作墨莊後記以農喻士因田之有上中下以喻學之品級以終朱子之言焉其所以為墨莊者富矣而自得又欲集識其後集復何所言哉然得王良為之御而車弗駕也終不能以適遠扁鵲為之醫而藥弗飲焉終不足以已疾先世之言二公之記紬繹而弗力焉可也請因田而申言之墨莊之興至于今三百年不待代易而耕矣高㑹至于雲礽世守之知夫地利之宜熟矣浚之以忠厚之源潤之以詩書之澤其歳有所獲者匪今斯今矣二公猶田官然示之以耒耜之利者朱子之言也别之以嘉穀稊稗之分者呉子之言也善為田者將為嘉穀乎將為稊稗乎勉於耒耜之利乎將不勉乎吾知其子孫之從事於斯莊也菑焉播焉其有獲也必矣必也如二公之說得嘉穀而種之則其為實可以衣被生民非止一身一家之利而已
　　題呉先生真樂堂記後
　　樂發於情者也有中節不中節之分而無真偽之辨盖雖不中節之樂亦由其情之所感自以為樂而不待於偽為也惟君子以理命氣則其樂也無妄乃可謂之真矣讀呉先生為劉天爵作真樂堂記慨先生之不見感其言之如新故書其後而歸諸天爵云
　　跋艾聖傳三絶碑後
　　集歸耕臨川山中道至城府問故家舊族於郡人聞艾氏最乆逺願見其子孫而徴世德旦日道孫来謁見故宋郡守徐公霖所題如松甫墓銘後已著其五世矣天厯己巳故翰林學士呉公所題則八世九世矣何其盛哉明日徃謝之道孫以集升其所謂中和之堂見其五子十孫二曾孫皆循循有禮度其居中郡前覽夷逺後據崇固在昔季宋顯官貴人邸第相望今無存者而艾氏之居則曾子宣故宅也郡人推以為最勝處以時考之紹興艾氏以舉鄉貢在此則在子宣盖無幾時也道孫又言昔東偏樓藏書萬巻内附後多遺失而子孫不敢忘學也嗚呼此又善保其世德者乎鄙薄之夫驟起倐仆者觀乎此亦有所感發已夫
　　跋程文憲公遺墨詩集
　　楚國文憲公早年以功臣子入見即受世祖皇帝知遇歴踐文字風憲清要之任時游廟堂裨贊國論起家東南者未能或之先也故宋之將亡士習卑陋以時文相尚病其陳腐則以竒險相髙江西尤甚識者病之初内附時公之在朝以平易正大振文風作士氣變險怪為青天白日之舒徐易腐爛為名山大川之浩蕩今代古文之盛實自公倡之公既去世而使吾黨小子得以淺學末技濫奏於空乏之餘殆不勝其媿也歸来山中猶未得盡見其家集公孫之来尉崇仁也乃得公持節武昌時行部近縣親書五十日所為詩八十九首伏而讀之至于再三不忍去手見其沖澹悠逺平易近民古人作者之風其可及哉而公之為政不大聲色以為厲而嚴重崇髙隱然泰山巖巖之勢又豈硜硜悻悻者之所為哉相望纔三四十年而風聲氣習邈乎遼絶敦厚之風猶可繼耶敬書其後而歸之
　　書范左司事後
　　按胡公之貶在紹興十八年范公之請祠相去時不逺其父猶在至二十二年則范公丁父憂盖不獨為其母以身許人也其行述秦檜有舜文但領取侍從去何用兩言之語而行述乃書除兼給事中兼權樞密副使則是既以從官登二府矣檜何以有此言也當時文臣少除樞密副使又不知左司便可兼給事中否檢正稱三省亦所未曉揭公史官也必有所考集未之知也
　　題沃哷氏世譜
　　集嘗待罪著廷勲臣諸侯王世家未嘗不得覽焉順德忠獻王社稷大臣勲業尤著又嘗親見而執筆記載其事其族系則未之知也其族孫錫 --（右上『日』字下一横長出，類似『旦』字的『日』與『一』相連）哩布哈舉進士髙科有斯文之好其仕於江右始得見其世譜如此古者衆建諸侯各有其國傳之子孫則有大小宗以聨絡其族有采地以食之疏弱者盖鮮矣忠獻以王爵食順德實未始去朝廷父子相繼出鎮中外倚重未嘗就國而即安是以一從之孫已有困乏之嘆然而物不能兩大譬之木然本固而封厚者其枝之暢逹或在於彼或在於此豈有常乎國家興王之初以幾畧著功及夫危難之間身任社稷之寄承平之餘天下無事則以文學政事顯著而繼之固其宜哉
　　跋雙井黄氏家譜後
　　豫章黄氏自金華来其族分居豐城之宛岡分寧之雙井雙井之子孫衆多又分居筠之上髙宜春之萬載萬載之族有太史文節公之從昆弟户部郎中諱叔豹氏之七世孫曰德榮者持其譜相示集受而觀之見其終宋之世登進士第者相望殆數十人衣冠文獻歴歴可數求諸郡乘莫或過之集嘗見太史公家書言馬鞍山事曰沖和偶在此一支盖古之君子槩觀其本初則一人之身所分也是以宗族之間有盛大者不啻已有之忠厚之至也而豫章集中諸父昆弟子孫名字行業多可考見而太史公之孝友清節百世之士也其能保族於久逺也宜哉德榮思先世之盛而不敢輕其身惟其所在以奉承其詩書之澤江海之流始於㳙㳙松柏千仞起於毫末德榮其毋自卑而慎之哉
　　跋曹氏通濟倉記後
　　前代士大夫忠信而篤實於已之所當為分之所得為力之所可為知之所及無不盡其心焉非必有所為而為之者也仕有世禄民有積業以其有餘分諸親戚隣里之不及亦天理人心之常而仁人君子之事也盖自分田制禄之法乆不如古大夫士之家農工商𨽻兼并無藝而私財不均始相懸絶於是君子又因時宜而推其惻隱之心以行均齊之道以救一時之急如朱文公社倉之類是已臨川之宜黄曹工部家簪纓華逺鄉里稱之縉紳道之二百年来門户弗墜故翰林學士呉公序其家世甚詳益可以傳信矣又從其家外孫李本得見其出粟米濟鄉里之實事舉族同心慮事周悉盖有前所謂無所為而為之者不見其有要譽於鄉黨隣里之意慨思前代之君子其不可及也如此夫或曰子孫之綿逺殆食其報理則固然而非君子之所計也已近時偶有水旱之變朝廷不愛一官之冗以勸分於富室或者又有虚濫以為欺速報以自衒吾儕小人朝不謀夕將無過於淺乎
　　跋曾氏世譜後
　　南豐曾氏之族其在金溪者以故宋南安守仕于國朝僉福建閩海提刑按察司事以奉議大夫致仕諱沖子之孫元黙命其子衍以南豐金谿曾氏世譜示集受而讀之作而歎曰善夫文昭公元豐七年所為族譜叙也文昭之言曰家傳舊世系以為温彦博髙士亷所撰而有不敢信者經唐末五代之亂又有不可考者自其身追尋先集之遺至其鄉石記鐘銘之屬得其六世之名諱猶有不能盡知者盖盛之至也曾氏一門若文定文肅文昭一時文献之懿度越今古文肅貴為丞相自可以見其源本之深固而足以知其流裔長乆盛大矣世之人曾不知古人之意妄引名族賢者而自附焉覬以自表而不知誣祖之罪其為不孝甚大而其官爵年代叅錯舛誤徒貽識者之笑歎是故若文昭之志其族譜所以為君子之道而後世之所當師法者也且夫子孫既多支分派别而服盡而親盡而譜有不能及者遂至如塗之人士大夫家著譜者嘗病之而文肅公之言又曰後之續此書者世緒既逺並載則不勝書彼此各書則可以互見此良法也此小宗附於大宗之微意也士大夫家作譜者之所當知者也曾氏自南豐而金谿三百年間人門並著譜無遺闕而按察公兄弟三人在故宋時並踐華要推恩先世至於師保南豐三君子以来金谿又其一興也集嘗觀於臨川之乘自宋初有黄門樂侍郎晏元獻公王荆公之家樂之子孫尚多晏亦有之而王氏之後分居金陵其後人特少南城既自為郡南豐又别為州其居金溪者復為臨川之大族何其盛哉集嘗待罪國史歴觀國家貴戚勲臣世系承詔撰經世大典必移文其家按其文字石刻與簡冊不謬又詢其子孫至於故老而後謹書之正恐他日有温髙之致疑於後世乃若前朝之故家遺族僅存於今時者集亦嘗得見其人見其譜而讀之其不勝感慨者多矣若曾氏者其可感也夫其可敬也夫
　　跋劉墨莊世譜後
　　故宋臨川世家莫如樂侍郎晏王二丞相家最貴重南渡後如橘園李侍郎青田陸先生及崇仁羅春伯樞密月湖何同叔尚書梅亭李公父中書皆著姓而有道德行藝文學政事卓卓有述者及他郎官鄉監以下尚多有之内附國朝將七十年喬木故家或著或微其譜或存或否要必有賢者出而後有以亢其宗而興之也其自外来寓者則有桐木韓氏子孫近得見譜於郡城俯仰今昔伊可懐也墨莊劉氏自清江来金谿遂為其邑之望諸孫叔熈能以垂三百年之家世及其文學交㳺之懿輯為三巨編何其偹哉噫詩書清門有能世其學者則可以有譽於天下而貽永於後来矣
　　題先丞相寨屋親帖
　　右先丞相雍國忠肅公五月十日寨屋劄子真蹟當是故宋乾道七年在相位時與洪公遵之書也按家傳是年五月丁亥後殿進呈文字次上曰洪遵近日職事甚留意公奏云遵言建康寨屋間有木植小者若欲覆瓦須當抽換臣昨因問李澤乃知蕪湖當塗兩寨木植甚小不能勝瓦此皆太平管下縣也故遵以為言上曰遵朴實不欺如此適有中使自海上還言馬司人至新寨無不歎喜皆云官家愛惜士卒它日調發止過一水便可接戰免得臨時道途之勞公奏士卒却知陛下聖意朝臣喜為紛紛之論者聞此能無愧乎上曰然劄子中有紛紛之說正與此同故知此帖與洪公無疑丁亥正其時也阜陵無一念不在復其先業丞相左右之雖微細經畫内外之志相通如此尺素流傳人間而家乘所載脗合誠之不可揜如此夫後百六十九年豫章甘璋伯昂以其家藏此帖示集集謹考其事而書之曽孫集謹書
　　跋朱文公先生與黄商伯書後
　　按此書當是先生守漳州時與南康黄君灝之書也淳熈十七年庚戌四月先生至漳州所謂至前申省自劾未囬者當是去年十一月改知漳州之初文字也十月地震并以足疾不能赴錫宴自劾求去又明年始去州商伯與先生論學如隂陽五行仁義禮智物格知至心喪等書具見先生所答書先生嘗有書與商伯云所論讀易之說真無欲之説皆平正精切非一槩悠悠之論且年亦過中而更閱世故又已多矣乃能切切用力於此愈於年少新學之為者是可尚已學者凋喪古道闊絶所謂平正精切之學歴練世變而用力尤切者讀之竦然至元五年三月某日後學虞集題于臨川城中僧舍
　　跋呉先生新登譙樓詩後
　　至順壬申十有一月郡新作譙樓部使者郡監若守請先生觀焉先是先生以第三子京教授郡學来就養焉登樓後賦此遂出城竟歸其鄉焉嗚呼先生此詩之作至於此有不得而自已者矣昔者曾子著大學之書言修已治人之道而中庸之書則子思子憂道學之失其傳而作者也後千有餘年程子曰周公殁聖人之道不行孟子死聖人之學不傳道不行百世無善治學不傳千載無真儒嗚呼此豈有幾微倍謬疑惑於其間者乎陸先生王丞相寥乎天地之間氣卓乎千載之豪傑殆非臨川山水所得而私者也然而臨川有如是之父兄君子也豈他郡之所可望哉呉先生微疚之言盖有慨於先哲之所深憂者矣明年六月先生卒嗚呼此集之所謂至於此而不得自已於言者乎先生之門人袁明善求集書此因識其後云至元己卯七月既望虞集書
　　重書黄子中澄陂堂記後
　　君子之所以大過於常人者以其有量也所謂量者容納萬事而不以為雜酬酢萬變而不以為勞世不見知而不為之愠時見用而不為之厭富貴利逹貧賤憂戚無一足以動其心而區區簞食豆羮蜂蠆之螫破釡之失而愀焉以動執焉而不化者又豈足以語此哉是故斗升釡鍾之分瓶甒甕盎之盛一受形而不可易器之拘也而人也禀天地之粹精而最靈豈無擴充之道哉是以昔之言景者喻之以江海而不足必凖之以天地焉嗟夫常人而望賢人賢人而望聖人豈易至哉然而其得於天者無不同也而心之限量虚明廣大亦無不同也則君子之所自進也盖必有其道矣故又有言曰識進則量進量之狭劣由識之不明也識不明而謂之量者漠然於事物之應無町畦無畔岸而已矣是故又有言曰考索而得之者多窒明睿所照則廓然而大公明睿所照識之至也是以求諸聖賢之遺言涵養省察而自靖焉有以擴其心之所之則庶幾矣宜春黄氏之先以澄陂名其堂余嘗為記之其子盅子中自其少時受學於臨川先生之門盖有聞焉於是又欲余廣澄陂之義故為之言如此乃作而歎曰昔漢東都世運否塞大徃小来陽微隂盛大夫君子不勝其忿起而救之名節相先九死而不悔介特而嚴固猶懼小人之不勝也而叔度獨有汪汪之量為世所咨歎至以顔子目之當時諸賢信之不以為過後之論者傳之不以為非而畧無一事之迹可以推見於史冊其為人也何其髙逺深微也哉昔者顔子簞食豆羮不給於陋巷而夫子語以四代禮樂孟子曰禹稷顔回同道此豈以其迹而論者乎惜夫叔度之生也後不得見夫子而親炙之以就其所至而論定於孔門焉嗟夫子謂回也終日不違如愚退而省其私亦足以發囬也不愚觀乎叔度澄不清而撓不濁也誠有如愚之意焉然而顔子之所發當時同門之士固有未盡知之者况於千載之下吾黨小子乎由此觀之叔度之所以為量其有所不可知也夫其有所不可及也夫而其可知者孔子之於顔子始終以好學歸之學者學為聖人者也周子曰學顔子之學過則聖及則賢不及亦不失於令名子中以所聞於臨川者而盡心焉澄陂在其中矣
　　書先世手澤後
　　崇仁陳氏所藏我先大父知郡開國尚書郡侯手書九幅其一與主簿公其八與主簿之子校勘公先君國史參政郡公手書三幅皆與校勘公者也校勘公之子德仁命其子宗蕃裝為一巻而命集識之集謹考家乘故宋嘉熈己亥之歳我王姑歸于陳氏為安撫公之夫人有二子湖南節推同祖江西運屬懷祖也而主簿公則安撫公之親弟也夫人以歸陳之明年以郊恩封安人淳祐二年壬寅以漁墅陞正郎封宜人九年己酉安撫公没寳祐四年丙辰尚書公解永州郡組將適臨安道過臨川宜人率其二子迎伯舅至崇仁因得項氏故居于邑南門之外留居焉而吾家之居崇仁自此始尚書公居此二年有沿海制參之命適行都景定元年庚申國朝大兵臨鄂渚江南震懼世祖皇帝入登大位兵還江上稍安是歳尚書公去官来崇仁十月宜人以疾終而運屬先一年殁矣明年尚書適行都又明年癸亥有連州之命歳甲子咸淳改元之連山道過崇仁小留於寓宅秋暑之書是其時也其八書則連州所遺書中云請校勘公之女暫奉運屬香火權宜以慰存殁之情云耳校勘之女後歸中書李公諸孫而宗蕃之仲弟宗紀為運屬之孫矣其欲為校勘致一官者深知校勘公之材器可用於世也其曰思梅先生則德仁之本生父也當是時思梅猶未登乙丑進士第而名譽已著於時矣其曰蓮塘之居即所得項氏宅也其相託以俸餘經營者亦可以見財用之入無不可對人言而親戚之忠厚相信也二年乙丑尚書公薨于連先參政護喪還葬呉郡其三書皆自呉中作也先宋既亡先參政歸自海上力不足以適呉以至元甲申之歳復至崇仁猶與節推校勘居今五十三年矣二公與先公先後去世已久虞氏今五世陳氏有六世孫矣集雖無所肖似徒保遺書以與德仁相從於澹泊之鄉百年之好庶幾無斁後之子孫尚有攷於斯文哉
　　跋桞誠懸墨蹟
　　余幼年来崇仁得桞誠懸所書嵇叔夜絶交書石本云是中書梅亭李公携歸蜀物是時余未識桞公筆法亦不知此石鐫勒之精否摹搨之工拙也後官成均與鄆人曹彦禮先生同館見其所藏桞公易賦靈寳經真蹟非唯筆精墨妙嚴勁縝密神采飛動至于界畫粘綴硬黄搗練各極其工之精者矣留几格臨玩僅半歳愽古好雅者以重金購諸曹氏後雖數見不能久矣歸田以來百慮消盡時憶故物了然心目之間則亦不可謂全無累於塵影者矣而諶致榮乃得絶交書墨蹟與石本並卷亦云是李公蜀物也而余目障成痼略不能辨波磔㸃畫於茫渺之際傳曰盲者無以與乎五色之觀雖有至寳邈然不知深為悵惘書其後而歸之
　　跋山谷書蕭濟夫墓志後
　　古之君子其擇交也尚德生而與之游也無愧色殁而為之言也無愧辭其山谷先生與蕭君濟父之謂歟故其所為文章翰墨若有鬼神隂相之是以好事者雖復巧取旋亦流轉垂三十年終為其諸孫昶所得和氏之璧不毁於秦庭鏌鎁之劒終歸于延津物理固宜然也噫蕭君之德黄公之文學士大夫傳而誦之久矣故不待於盡見其真蹟而一筆一墨出於先賢之手先世之遺在子孫當藏之在他人不必固獲也然能善摹而廣之亦足以少厭好事者之心乎
　　跋呉亷使可堂說後
　　路提學著亷使呉公可堂之說凡經傳論可不可者捃拾幾無餘焉客有持以示僕者昔在延祐中集竊學者之禄於成均僦居京城與公同巷其舎相去甚邇親見公之事其太夫人也是時公尚貧甘㫖新異之味無日不具其夫人親餁以饋太夫人未食公不敢出也諸孫幼太夫人甚愛之每輟食以飼每食率先具豐膳使足徧賜而有餘隨以精饌進太夫人必恱而飽焉退而食於私室太夫人使察之見其甘食謂若與已饌無二者甚安以喜不知其實疏糲也舉家長幼安行以為常是時集先妣已去世先公在江南旦暮適公館見其為養如此未嘗不刻心感嘆也夫事親之道安有過哉孝如曾子孟子猶曰可而已吾見公之為養者如此而歉然猶若自以為有未能盡者也此吾知可堂之可之實之一也公後連典東南數大郡兩拜行省參政以亷明數持憲節福禄未艾而其子方以時材為顯官于朝公之敭歴中外能左右之使無顧慮云噫天之報孝子也若是乎
　　題李肩吾字通序
　　李君肩吾在魏文靖公之門有師友之道焉是以公序其字通取其自𨽻楷而是正於六書又進之以學使極變化而通神明者魏公書後題字則集之從祖父户部府君而魏公之壻也魏公歴靖州七年先户部從之學故亦與肩吾友善多所講明也今𨽻楷之法亦且寂寥又能録其文與六書合誠切用矣自叔重所録以来二徐之言詳矣至戴侗氏六書故盛行于世凡為六書之說頗為要論惜乎魏公及先户部與肩吾皆不及見之也豫章龔觀學篆字得李氏字通而善之將刻梓以貽諸好事集以為必盡載魏公虞公之言而後可以成李氏之美盖前輩序言皆有闗係非若近世妄求妄與以徇人情而已者也
　　跋宋髙宗親札賜岳飛
　　大元故翰林承㫖魏國公諡文敏趙公孟頫懐古之詩曰南渡君臣輕社稷中原父老望旌旗集承乏國史嘗讀其詩而悲之以為當時遺臣志士區區海隅猶不忘其君父何敢有輕之之心也哉今見思陵賜岳飛親札則其奏功郾城時所被受者觀親札所謂楊沂中劉錡立功之事則紹興十年七月也是時秦檜方定和議而飛銳然以恢復自任所向有功飛之裨將楊再興則邦乂之子也單騎入陣幾殪烏珠身被數十創猶殺數十人而還一時聲勢可知矣是以郾城之役恢復之業繫焉飛之師乘勢薄朱仙與烏珠戰破汴在頃刻而檜亟罷兵詔飛赴行在而沂中劉充世錡皆以其兵南歸自是不復出師明年十二月檜遂殺飛父子而烏珠無復憂色洪皓區區蠟書雖至而中原無復餘望矣乃知文敏之詩其為斯時而發也歟
　　跋朱先生答陸先生書
　　按朱子年譜載陸先生與人帖云朱元晦在浙東大節殊偉劾唐與正一事尤快台人之心雖士大夫議論不免紛紜今其是非已明白江東之命出於九重特逹於羣疑之中此尤可喜即書中所謂長者亦不以其力辭為過者也又案朱子答葉公謹書云近日亦覺向来說話有大支離處反身以求正坐自己用功亦未切爾因此減去文字工夫覺得氣象甚適又與胡季隨書云衰病如昔但覺日前用工泛濫不甚切已方與一二學者力加鞭約為克已求仁之功亦粗有得力處此兩書皆同時所書正與書中所謂病中絶學捐書却覺得身心頗相收管似有少進步處向来泛濫真是不濟事之語合盖其所謂泛濫正坐文字太多所以此時進學用功實至於此也然竊觀其反身以求之說克已求仁之功令學者且看孟子道性善求放心之說直截如此用功盖其平日問辨講明之說極詳至此而切已反求之功愈切是以於此稍却其文字之支離深憂夫詞說之泛濫一旦用力而其效之至速如此故樂為朋友言之也病中絶學捐書豈是槁木死灰心如墻壁以為功者朱子嘗歎道問學之功多尊德性之意少正謂此也噫陸先生之問傳之未久當時得力者已盡而後來失其宗而後知朱子之說先傳後倦之有次第也因見揭集賢無客氣之語有慨然於予心者故為申其說如此云
　　跋子昻所畫陶淵明像
　　陶淵明集傳于世且千年矣臨川呉幼清先生以為其詩泊然沖澹而甘無為者安命分也慨然感發而欲有為者表志願也盖以擬諸屈大夫之辭云然楚辭得朱子發明之而陶之志悟者盖鮮又因二子而推言張子房諸葛孔明區區之心欲明君臣之大義於天下則同也留侯武侯事業可見而屈陶託諸空言而其心之明白天下萬世信之何其偉歟予嘗以斯言也想見四君子於千載之上恨不得為之執御焉幼嘗游楚見屈大夫像於山澤之荒祠稱其所謂憔悴枯槁者留侯像世或傳之而畫者以太史公言其狀貌乃若婦人女子不勝其志氣乃以意而彷彿之似否未可知也歸蜀見武侯像衣冠良是而年代深逺傅倣疑未必盡然江鄉之間傳寫陶公像最多往往翰墨纎弱不足以得其髙風之萬一必也誦其詩讀其書迹其遺事以求之雲漢昭回庶或在是云耳臨川郡貳幕大梁邵宏父得呉興趙公子昻所寫淵明像盖公之胸次知乎淵明者既深且逺而筆力又足以逹其精藴是以使人見之可敬可慕可感可嘆而不忍忘若此乃為之述贊云田園歸來涼風吹衣窈窕崎嶇遐蹤逺㣲帝鄉莫期乘化以歸哲人之思千載不違
　　跋張魏公與劉和州墨帖後
　　昔南軒先生修諸葛武侯傳以明其父之心以為無愧辭焉觀魏公與劉和州之書則亦開誠心布公道集衆思廣忠益之事按文林郎劉子厚著和州行狀云我先雍公以中書舍人參贊葉公軍事立功采石時和州獻平戎十二䇿及防江利害三劄極為先公所重即驟用之遂能徙海陵公私之舟萬艘焚隂沙積糧三十萬金人之計失而氣沮其功盖不細也魏公第一書盖指此乎前代之史大臣有勲勞于國家凡文武才畧之士出而佐之者不能别自立傳亦牽連得書則和州之事魏公及我先公之傳皆可附見國家列聖屢有修宋史之詔和州子孫得上其遺事以補闕文不亦偉乎方采石之功既立國勢畧定思陵起魏公於責籍委以江淮諸軍聞之首額相慶争相効用其區區忠本朝之心青天白日精誠之素孚於天人者焉可誣也雖李宗趙曲之失不可掩而其功烈亦偉矣筆削者尚慎之和州之孫新隆州學正謙出此卷相示論先契於二百年之表故謹書以歸之
　　題臨川西原許氏族譜
　　許氏之譜因荆公之文而數百年間天下誦而知之許氏之世德固盛矣士大夫家豈無許氏若者哉郡邑之望子孫之傳無所逺聞者不皆有荆公之文故也然而四方之人因荆公之文而知許氏之先不如臨川之人見許氏之子孫而有以信乎荆公之言也士由文而顯文以人而行君子可不務乎
　　跋黄思順醫說後
　　傳言善養民者必曰如保赤子心誠求之不中不逺矣若思順保赤子於疾疢而數中焉不以誠求之而能若是乎孫先生郡之師表既亟稱之危太樸勤敏忠厚好學之士也又徃從學焉則思順世學豈他人所可及哉
　　跋張方先生傳後
　　史臣書事惟戰功文學治迹則易書隱君子之為德則難言也一世猶難言之况於累世乎太史公書伯夷傳載許由之塜東漢書黄叔度傳其文雖不及於司馬而能使後世擬叔度為顔子而人信而不疑亦文章之難事乎張先生四世有隱德歐陽公銘其墓揭公為之傳皆能發其幽澹以為有志於當世而安於不用使彼沾沾自喜急於人知得微官竊寸禄久則又以為不足熱中而求進視張氏不亦有愧乎此史官所以有闗於世教也予友人張善式先生之從子得其家所謂讓堂之記者讀之則其退然深自抑畏通乎一族上下髙曾子孫共守之則亦信其能隱矣讓不争也不争故能隱有争心則不能隱矣然隱顯有時而讓在已君子求其在已者而已可不務乎尚彬者吾從𤣥教呉大宗師識之呉公胸量寛大而擇賢甚密彬之見知非偶然也其兄宗明為台州儒學正予未識之因善式而知其為善士矣前史官雍虞某書
　　跋彭壽卿所藏先郡公手澤卷後
　　崇仁彭壽卿以童子將命故宋宗正寺簿思梅先生之門公自擢髙科從臨安平江建康臨川大幕府文武吏士賔客無不納交於公者壽卿於此時治文史慎應對聞見之廣非窮鄉陋巷草茅所能及者既内附推擇郡吏不為世俗刻薄佐江西提學學校士友多稱之佐州縣亷無所取既老以歳月當赴選吏部得調官於朝極貧不能行待黄氏子孫不失門人之舊家居將十年有書數卷而已嗟夫亷吏果不可為歟其所藏書有欽宗在金人圍中奏報太后手書數幅讀者無不感泣又有吕惠卿一書與其私黨深怨司馬温公者讀者無不憤怒大抵意在古雅不以竒玩居貨者也此卷我先參政雍郡公所與之書而集與亡弟嘉魚大夫之書附焉盖其好尚猶有無所為而為之者然亦無益於壽卿之貧也感其敬愛不忘先君之意輙書其後而歸之
　　題盱江傅路手卷
　　盱江傅路以其從父淵道所得范君德機𨽻書瓠山王公所為手植檜刻聖像記與公子繼學參政所為作大成詩六章王公之文雅重德機之書清勁皆足寳玩而叅政書清潤完整文又宏博東郡之士未能或之先也王公逺矣德機又不可復作繼學自海上北還頗有末疾書亦不能如前矣淵道早歳修整客諸公間風采藴藉與予游幾四十年始憲史為鹽官路為文送之情誼甚古有君子之風焉文學之懿其有望於方来者乎
　　題蘇文忠公諸帖
　　臨川陳氏自雝州府君以来世有名族集之祖姑實歸雝州家法尤整肅我先祖尚書公解組永州始寓兹邑盖繇陳氏姑為焉依也陳氏舊多藏書更代之後散軼罕存者從表姪宗紀以此卷来示盖其家故物而卷尾題字則雝州之子華麓先生手筆集視之為表伯父矣此卷坡書及石湖跋皆真無疑
　　題何氏所藏蜀郡名公書翰
　　故宋尚書月湖何公從子房州史君出蜀時送行詩一大軸其中有名從方從簡者崇慶太守從並從日者兵部郎官直寳文閣䕫路安撫皆集從曾大父也我先郡公閒居崇仁從何氏得見此卷又按家集得曾大父滄江提刑府君同時所賦手書以補之盖先丞相與尚書公相及於朝而尚書公鎮䕫時先從曾大父嘗受其薦其契好非至此邦而然盖二百年于兹而先公所補一篇亦三十年矣俯仰今昔感涕泫然尚書裔孫元吉舉以相示留之十餘月慨念故鄉先賢聲采遼逺幾無知者欲自趙公彦納以下稍為疏其行事爵里之一二而集目障為阻乆未能書元吉從事南康遽有行色姑識此而歸之餘俟他日也
　　又題
　　仲安之子元吉以此篇及所謂二十二篇者示集盖二十二篇者皆蜀先逹集欲稍疏其人爵里以遺之而此篇則崇仁之大夫士也集先大夫尚書郡侯始来崇仁而先參政郡公内附後留此弗能去則亦樂其文獻之懿云耳而人亡世逺習俗寖失其欲集欲益求此邦前人遺事輯録以示吾黨之小子此故在所徵也
　　題岳飛墨蹟
　　武寜湯盤藏其先世文林君軍中文書岳武穆王紹興元年所署也文林始以太學生上書論備禦之䇿﨑嶇兵間以功致文林之命觀此牒知文林倡忠義擊叛潰保鄉里甚直而壯噫可以見其人心之一士氣之盛而其將又有若武穆者宜其足立國於摧敗危亡之餘也盤言武穆之死文林上書論列遂并受害文丞相嘗題其家之堂曰忠節遺墨故在而張循王劉太尉所署别為卷俯仰二百年而感慨係之矣近年集在館中將纂修遼金宋史館中皆以遺書亡軼為説若此者可徴尚多乎哉
　　題曾歐二公帖
　　右歐陽公曾公二帖審定真蹟無疑歐陽公著書所以資僚友之考訂者謙至而周悉曾公家書所以事其兄嫂者忠愛而敦篤所謂盛代之德人文學之師表也觀者因翰墨而想像其詞氣因詞氣而涵泳其德業所得不既多乎
　　跋黄勉所藏醴泉銘
　　唐人云書貴瘦硬方通神瘦近清寒清寒則氣易弱硬則堅苦堅苦則勢易危深山道人積精鍊神滓穢日去清虚日来雖頗清羸而沖和内融所以能肌膚若氷雪綽約若處子歐陽所以可貴也
　　表
　　謝恩表
　　恩頒召瑗命以使華賜浹上尊宥之篚實荷皇明之下燭揆微賤以奚堪〈中謝〉伏念臣性本顓蒙學尤迂僻論思獻納昔陪顧問之羣儒奔走後先願効馳驅於今日終匪適時之器不逃過實之譏炯炯丹心每若藿葵之向日蕭蕭白髮頓驚蒲栁之先秋福過菑生病隨年至尚優容其出晝遂傴僂以循墻三徑就荒幾安身之無地九門既啓惟因夢以朝天已甘終老於山林敢望復還於臺閣當冕旒之清燕念簪履於棄遺三公明敷奏之言一札布允俞之㫖重煩驛騎逺訪羇臣此盖伏遇皇帝陛下學煥堯文聖躋湯敬繼志述事奉文母於萬年論道經邦咨師臣以百揆民物咸躋於仁壽皇風大底於清夷並育羣生不忘細物臣敢不力求藥石思致㳙埃宣室縱還何補聖聰之逹康衢有頌深知帝力之加
　　謝箋
　　大臣敷奏仍館職以賜環顓使至家錫宫壼而加錦恩霑草介光駭里閭〈中謝〉伏念臣昔事先朝徒因薄技學雖固陋非堯舜之道不敢以陳代逢聖明謂帝王之制坦然可舉載筆每親於黼座紬書已納於石渠庶幾一代之言允作百王之法甫終青汗俄抱烏號歴嗣聖之重明陪老成之末議深慚衰謬有負使令疾疢日加不待嚴助之請告鬼神夜問尚思賈誼之召還沾溉醇醲衣被文采醴酒更設遺簪載華春陽下及於菀枯勺水實虞於盈滿兹盖伏遇皇帝陛下德隆扶日功厚補天憂在進賢夙贊秉文之治人惟求舊思皇訪落之勤顧通籍之腐儒眇侍輿之故物遂令屏棄亦被甄收臣質固顓蒙心知眷遇江湖雖逺孰非日月之照臨齒髮尚存敢昧㳙埃之報稱












　　道園學古録卷四十cq=150
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷四十一
　　元　虞集　撰
　　碑
　　江西行省平章政事巴咱爾公惠政碑
　　國家置中書省以治内分行省以治外其官名品秩畧同所以達逺邇均勞佚參錯岀入而天下萬方如指諸掌矣是故匡衛無缺則宵旰紓其憂顧豪髪有間則舉體為之不寧藩輔之寄豈不重哉江西之為省東接閩浙西連荆蜀北逾淮汴以達于京師據嶺海之㑹斥交廣之境蠻服内向島夷畢朝提封數千里同東南一都㑹之奥區而龍興則其治所也昔在至元始置省事於今六十有餘年貴人大官來治於斯者何啻十百其有大勲勞大論議以宣布徳意而鎮撫其民人利澤施於一時聲名著於所部或由此而遷他鎮或自此而相朝廷豈可以一二數哉然而匱室之書民間不得以多見歳月之久閭閻或至於遺忘此豈非著作之闕文而今昔之遺憾乎邇者龍興郡城耆老以為金紫光禄大夫中書平章政事巴咱爾公之來長行省也惠澤深厚我民感焉以集之嘗承乏太史也來請紀述其事集曰吾聞平章公承天子之命佐丞相以分治徳化者天子之盛也政令者朝廷之故也公其肯自以為功乎且公之為徳忠厚而謙抑盛名譽以極稱述將非公之意也且集老且病矣敢辭久之耆老以告其守臣守臣不能遏也貳守燕琦為之啓諸藩宣之俊良度諸風紀之清峻則皆曰平章之得民心久矣閭閻之言也信士民之請也宜於是使其吏郭元善謀於臨川守臣袁說而為之請焉乃使崇仁監邑巴圖來言曰昔唐渾咸寧治河中連理之木生於其野野人以為言而史臣韓愈氏為之頌之今我伯公自中書領行省所治數十郡或安於惠而不能自知或逺於府而不能自言龍興之民以其居之近也而知之深以其感之厚也而請之切市井草野之民所請何以異乎然而是不可辭矣乃作而言曰昔我國家之興也寛仁𢎞逺豪傑畢出羣策並用時則有若喀爾氏來拱來翼有以竒材在禁近有以經學定訏謨烜赫光顯世載其勲今平章公揚休山立垂紳正笏以臨其民儼然泰華之列嶽華星之在垣也執事東朝温恭有恪佐政省闥寛裕有容其分政而來也歛妙用於無為而細民之信之也愈深著成效而不宰而君子之望之也益重乃仍改至元之二年冦起南海人用震驚適公始至調度有方恩意旁達兵不告勞民不告病信惠所及朞月討平於是衆庶樂業年榖屢豐儲備有恒運輸無闕所部善治姦慝不作乃若門𨽻使令不以政事干官府賈市服食不以二價虐小民用人則盡同列之情而不專議事則廣忠益之言而不惑五年十二月城西灾公親率有司救之登城望拜即反風火息其感動之神又如此明日出私財為糜以賑失火家不足出府庾之贏糧以給之民又大悅然則是不可以不書kao已乃使復其耆老曰昔唐韋丹之治兹郡也去之數十年時王觀諸舊典始詔有所紀述以慰其吏民之心仁者之惠雖久逺而不能忘也而又何亟乎耆老曰吾儕小人朝不及夕願有紀述以傳見於將來矣乃為次第其說采其歌頌而載之庶乎觀風者有取焉其詞曰於穆聖皇顧諟南服選於近臣往長藩牧南服乃疆奠于湖江作鎮豫章臨制海邦百城來總相臣攸理公來匪亟赤舄几几盜在海壖勞我師干宣威孔時不動色言執訊獲醜以歸司㓂丞轄賔佐定功入奏波塵不驚風雨時來載瞻我民休休以懐逺人鄙夫啓處食息孰知功能貽我帝則顒顒卬卬如圭如璋春日載陽衮衣繡裳既安既久成績不有曰惟天子上公所保民不我欺自我不欺吏不我違自我不違嗟彼耆耋孰知君子知其所知平易樂豈載歌載謠惠及我私毋以公歸天子葵之
　　建寧路崇安縣尹鄒君去思之碑
　　髙唐鄒君伯顔從吉父之尹崇安也去官已三年邑之君子庶人耆老與在邑在野之民若僧道之流咸有遺愛之意願伐石以紀其政來徴文以刻之得其邑人文書述郡守中大夫安達拉列實跡以上諸帥府憲司者及前進士三寳珠邑士彭炳所為序兼取於學校閭里之言而觀之未嘗不三誦而三歎也夫徳澤之在人心傳之於久逺者非言無以宣智慮之精㣲見諸行事者非文無以達因一法之善著一時之利尚可使後來推見以成其餘况乎除郡邑通𡚁之積立經久之法守而行之可以百世推之州里可以通行不出於欺世干譽而真使民不忘者其可以無記載乎崇安之為邑區别其土田名之曰都者五十田賦之多寡畧相等也自民産之無制大家之田連跨數都總為一家以受役升合之賦力不能出其鄉則受役無時而休也五十都之田上送官者為糧六千石其巨室以五十餘家兼五千石而有餘其細民以餘家合千石而不足而賦役者常以四百之細民配之五十之大家貧者一日當役而家已破是以三年六次預定之役常紛然不寧而民病甚矣君之來也取其都之田而分計之受役之田不出其都有一石之田者當一石之役有一斗之田者當一斗之差均齊方正較若畫一田多者受數都之役而不可辭田少者稱其所出而無倖免而中下無告之民庶乎其小康矣郡守善之命盡致其法於諸屬邑而推行之而建寜賦役之均是為四方最嗟夫逺方之民貧者不能自活而等死之念生兼并而莫之制者驕狠以生變一激於貪暴之吏而生無涯之禍者耳目之所及可知也孰能如君為法於其疆又放諸旁邑既有成效如此使盡施之當世民有不被其澤者乎昔趙清獻公之治此邑也鑿溝洫以興水利溉民田數千畆去之四百年溝湮而田荒莫有過而問焉者公修長溝十里繞楓樹坡疊石以為固陂當大溪之衝水溢則隄易敗君又鑿石山數十丈䟽渠以分其勢而溝視趙公之遺跡無復餘患矣邑多山田而歳易旱君以其公田之租修平糶之法而民從之致粟且千石而不以其道至者雖效之百石弗受也明年以時糶之民忘其憂頗得其息若干㑹盜起海上軍興所過郡邑騷動有不忍言者其出入君之境也相告勿敢有所犯而君為茇舎資粮扉屨酒胾醫藥迎勞將送取具於平糶之餘息而民不知擾是以鄰郡若信若鉛山之民以饑散去而自歸於君者數百家咸受而授之業荒閒之濵幾無寸土之不闢期以三年之復而新舊之民交相友助而無嫌焉此其為治之大畧也國家立鈔法以通天下之利幾百年矣朝廷憂其久而有𡚁思所以救之以其久之者莫不詳且盡而山谷之民愚不知法獷而狃利偽造者滋多亦四方之通患也君之未至崇安也民有阻險以為奸袵利刃以拒逮大張聲勢以恐公私莫之勝者或反為之用不測之憂幾在旦夕葢六七年矣君簡弓兵夜出其不意以捕之執為僞者數人得其鈔數百定論如法餘黨散去盡壊其巢穴而一境僞造之風息焉而他境僞濫事覺吏人因為奸利輙疏冨者而索之良善至不得休息君察其誣妄不輕追遣安慶得僞造者遣卒械其賊至崇安求所識而執之賊與卒謀盛服帶兵馳馬率吏望風入人家淫虐並作莫敢誰何君亟捕之得其狀執拘以歸諸安慶自是僞濫之連逮無至崇安者其民稍奠枕矣連氏母告其子出不反衆以無明驗却之君受而察之踰月得屍於山中則其兄某殺之也僧不文引黄貴清告保安僧殺其兄者君鞠之執不文得汝殺人而誣他人乎黄之兄果為不文所殺而更誣保安以奪其寺且以脫已也童徳誣告吕十二殺其兄君偶以他事上府他官不察其誣下吕獄君歸而理出之坐誣告者人服其神明逺方之俗部使者行郡則什百為羣相率以訐官吏虛實葢未辨也部使者之崇安無一人言縣政不便者適朝廷有重使道過邑部使者告之曰此邑鄒令政甚善已為文書薦之使臣至朝廷幸詳言之使者曰吾已審知之不待君之言也福州郡大而事繁獄訟不治帥府憲司檄君權推官多所申理崇安人詣大府乞歸君於邑者千百不止遂歸君崇安君以某年某月某日上某年某月某日受代在任之歳月與衆人同而所立卓卓如此亦難矣哉明年朝廷以例遣官遷調閩海守令以下於是行省帥府監察御史憲司咸舉君之能時漳州㓂始平郡邑未安葺署君為郡判官以綏撫經理之所謂極當時之選者矣君之入仕也番直禁衛歳久得官故御史中丞濟南張公養浩以大儒𫾻厯䑓省寛大嚴正英宗時嘗極諫放燈事時人比之蘇子瞻泰定中七徴不起天厯初陜西大旱民相食郡縣為空起公為西行臺中丞拯其民如赴水火見饑者哀之至於慟哭旋以捐館陜人至于今思慕之君嘗得牧民忠告之書於公焉蓋其所受教者深矣其同官主薄真保與君居未久而先去及調安溪監縣以君之行事為師法而其邑亦告治所謂朝廷舉一而勸百則才賢君子之效將遍乎天下沛乎國家之福哉乃為取其民之所頌言而次第之俾得以詠歌而不遺於方來也其詞曰倀倀我民孰父母子哿矣冨人窶貧已瘉歸視其家朝不謀夕歉盈倍蓰蹙蹙同役君來顧斯以均以平出無華車食不鑿精分田畫里多寡小大隨量以供有正無害事上敬共無言不孚從容教言孰侮孰誣蒭蕘有詢寛來虛受先民之勞或飫之酒姦軌沮藏外絶不虞析因隩夷養恬舒舒窮山深原樞牖戢戢征呼之卒無所隳突匹夫匹婦飯黍豆羮先祝而嘗蘄君久生君有王命傷殘往撫不惠我私控告無所孰沃而嬉謹畏自持孰勞而疲亦無倖遺黍稌盈疇羊牛多碩以享以食繄君之錫老者日衰壯者日興君之所成民得以稱山有松栢野有豐草雨露之濡君子壽考天子命吏臨方蒞州視君之為莫不具脩
　　崇仁縣顯應廟沖惠侯故漢欒君之碑
　　崇仁縣治南望七十里有山焉廣大髙厚嶷然其前其巔峻而並銳能出雲雨蓄神明凡水旱灾害之禱無不通焉葢邑之望而吏民之所依也謂之巴山後易稱相山巴山者相傳云東漢書欒巴字叔元魏郡内黄人而神仙傳云蜀成都人史稱巴好道順帝時給事掖庭仕至黄門令性質直學覽經典雖在中禁不與諸常侍交擢拜郎中遷桂陽太守始為桂人定婚姻喪紀之禮興立學校以奬進之雖幹吏卑末皆課令習讀程試殿最隨能陞授七年乞骸骨用李固薦拜議郎守光禄大夫與杜喬周舉等八人巡行州郡巴使徐州還遷豫章太守郡土多山川鬼恠細民嘗破貲産以祈禱巴素有道術能役鬼神乃悉毁壊旁祀翦理姦巫於是妖異自消百姓始頗為懼終皆安之是時方分豫章郡東地置臨汝縣則令撫州之境也而相傳以為巴治妖民嘗至此故民間思之不忘以巴之名名兹山云其後甞置巴山郡在縣西南四十里遺迹猶有可考而縣西門曰巴陵間巴山至縣所從入也則山果以巴得名久矣巴後遷沛相徴拜尚書順帝之𦵏有司多毁民間墓巴上書切責禁錮還家二十餘年用竇武陳蕃薦徴拜議郎蕃武之禍以黨謫為永昌太守辭病不行上書理蕃武寃下廷尉自殺而相傳巴有墓在山下而立祠焉今為廣教僧寺而山顛并祠南昌尉梅子真與叔元而唐鄧葉二道士配之葢出近世云故宋紹興二十六年有宣教郎知縣事鄭圃孫懋為令以告民曰周人以諱事神而名不以山川名山曰巴懼民久以為未安也洞庭有山以洞庭君之所居而謂之君山欒君自豫章為沛相獨不可謂之相山乎乃酌酒以告神而神悅暴之於民而民從遂更名相山矣咸淳元年縣寓公朝奉大夫知邵武軍事師得遇等言於朝曰縣有漢光禄大夫欒豫章之神祠墓存焉其神名在史冊守郡有功立朝有節訟陳竇之寃竟以身殉風節凛然可以謂之神明者矣吏民禱祈必應而淫巫瞽史名稱鄙野非教民事神之道按祀典崇寧三年賜東明縣栢梁橋欒巴廟曰顯應廟大觀四年封巴為沖惠侯顯應廟矣其山顛之祠與梅子真同命得賜妙濟靈純其人之號者則用道家之言也欒君生時靈異甚著人人能道之而斯邑之民有求輙禱有禱輙應千百年以來殆不勝紀而圖志無古文字金石可徴考而邑民飲食必祝則不誣也國朝大徳丁未予留斯邑是年大旱八月旦迎神至縣治大雨連夜嘗識其事于廟中已而廟燬予文亡焉後三十四年為至元庚辰之歳其旱尢甚苗有未入土者民甚惶懼乃四月三日也承直郎達嚕噶齊鄄城巴圖齊肅民望遣其簿將仕佐郎豫章舒文琰疾馳詣廟迎神像至縣以禱拜跽未終薌燎方熾而林風四起隂雲以興簿至祠下悃愊之詞方伸要迎之具未起震電已作於門廡駿奔不及於焱馳巴圖率其屬奉迎於西郊祝史未及成禮而沛澤滂沱衣冠盡濕隨至邑治雨連三日夜乃止四境以霑足告大家細民具牲胾醪酒大享相繼神之冠服輿帳旌斾煒煌一新不待勸而自至乃命典史豫章胡天祥伐石於城北使教諭新城朱禮速予文以傳之予曰諾又使稅副濟南魏淵奉神像還祠所過旄倪留戀欣感淵乃周覽祠墓之舊迹適山川之竒偉而歸告得神之情焉既而五月又不雨徧禱羣望神在禱中是年㑹府又郡禱皆苦而縣六月三日雨十二日雨而旬日之間雲雷並興四郊在望者或十里數十里或百里或一日或二日或一時隨地而足稽諸旁近最為沾渥焉是時巴圖悉力禱祈以為已任齋戒兼旬而不間嚴屠宰之禁厲不䖍之俗家有疾苦而不顧身受勞苦而不辭忠翊校尉縣丞縉山張榮與簿及典史實協心焉必得雨而後止為吏者其憂民如此其必有以鑒其誠者乎天祥以石具告乃序其事而傳之為迎享神詞曰有敦維崇其阻九陵時翕時舒與雲俱興降丘作神朱紱赤舄尚書邦君司命司直自古在昔于我故懐我識其來嘗與雨偕公宇斯穹私宇斯潔神君假思無怒伊悅髙山峻嚴孚與禴禋禴禋不違俯依我人我人何有有尊有俎黍稷既阜酒醴帷醹捭豚為羞有定有羮神來頋歆百物之精神昔故鄉父老燕娯千載在斯不醉無起乃大乃神碩彦乃生為嘉為喬為棟為楹為美為英寳藏興殖無有逺邇來被來澤仰其虚矣穹窿休明就其奥矣流動滿盈時有序代神不可極曽孫孫子有祀無斁
　　昭毅大將軍平江路總管府達嚕噶齊兼管内勘農事黄頭公墓碑
　　元故昭毅大將軍平江路總管府達嚕噶齊黄頭公唐古氏别名世雄世居濮州鄄城縣占藉于達蘓和爾齊萬户之軍以某年某月某日未上平江而卒得年若干歳其孤奉喪以歸袝而𦵏諸鄄城縣李康保栁行村先塋之次去鄄城四十里國家之制秩三品有功徳可稱者得請諡以未及請諡墓碑未立若干年矣其第五子巴圖監邑撫之崇仁予自國史歸老僑居其野巴圖之在太常以奉印為職事嘗見予於朝而其季弟華善自其兄裕通所來曰是不可失也宜亟請焉於是使華善覃思追憶得其遺事以告邑教諭鄉貢進士朱禮邑之隱君子陳徳仁述狀來求銘予按其事有可以風動于時者故為之書其大父琳沁嘗為明威將軍山東道宣慰司副都元帥世祖皇帝初山東内附而弗靖久勞王師甫定之事既平列于帥府者非才勇親信弗及也既殁而子阿榮襲其職以才能選授大都西北闗廂巡捕之事有盜萬壽山廣寒殿御器金者獲之稱㫖授武畧將軍同知松江府事溧陽知州汀州總管又同知邵武路事披荆棘立官府有徳政之碑轉懐逺大將軍徳慶府總管而殁生九子平江公其嫡長也以䕃讓其弟沙卜珠從弟多羅岱為京畿廣衍倉使及申更大虧公賣其鄉之樓居以代之償久之又憂羣弟之無室也買舊産之殁於官者為劵以付之俾安於自養又資多羅岱使干禄焉始從事浙西帥府攝清流武平二縣之長新行至元銀鈔法署進義副尉濮州平準行用庫提領至元二十七年例革除興國路大冶縣達嚕噶齊以治辨稱遷保義副尉安豐路懐逺縣兼領䝉城懐逺秋夏之稅䝉城有濁流北行人弗遜于常邑人歸罪於水公以私錢買地溝而順之祠神之信於民者而為之誓俗以變焉鎮南王出征道出其境館舎供帳之具事備而民弗擾王善之解所御衣服弓矢以賜遷忠翊校尉相因倉監支納倉糧九萬石出内惟謹陞嘉興等處運糧千户服紫衣佩金符矣居八年改昭校尉温台等處運糧千户延祐元年就任陞武徳將軍海道都漕運萬户府副萬户親運米貳伯七十萬遷顯武將軍海道都漕運萬户佩雙珠虎符前後九渡海而海運之事無所不周知矣初世祖皇帝取東南之粟以實京師以航海為便常苦舟不知道並海行虞險失吴人朱張二氏出入海道甚習歳擇便利帥其私屬子弟駕海舟逺山即深以行風水甚便以數千百浮數寸之木冒不測之淵以進重利厚爵以募之其卒也致粟京師歳凡三四百萬斛矣朱張二氏得罪更用其人不習其事則多誤焉而公以久於其官遂進治其府而其政有可書者一曰運舟募諸瀕海之家民苦乏而貧者常以舟壊誤事公請預以運費借之使買木以葺舟於是増舟之多可運一百萬斛二曰海舟受雇者直甚厚而無頼之人得錢即糜於飲博及期寧受責於無可奈何公為之封識時其當用而給之事無闕失三曰舟行海中愚無知者竊所載以肆欲舟至直沽遺失無所從補公為法運官舶主庾卒水工碇手之屬得相收伺連坐其𡚁遂革四曰糧之登舟自温台上至福建凡二十餘處皆取客舟載之至浙西復還浙東入海公請移粟慶元海舟受之自烈港入海無反覆之苦五曰温台運舟水脚之費歳於浙省闗撥而散之運糧千户之所治運者各於所治受鈔復還温台登舟往復不便公請悉留錢温台舟人受訖以行六曰舟行風水遲疾不齊舊例至直沽以次受之而先至食盡久不得去公請于朝至則受之民以為便七曰運舟之回恐有所掠買不法之物樞密差官兼察之比舟出海口搜閱者因為奸利雖無所有猶誣執榜掠空其囊箧多不能歸公請禁止之八曰海運之舟衆數十萬薪爨之用取諸水濵道經河間監司率以鹽草為辭而執掠之無所得爨公請正鹽草之界得取其短小於鉤斷之外不預鹽草者九曰運舟冒險以出常頼禱祠以安人心若所謂天妃海神水仙等祠凡十餘處朝廷給牲牢醮祭之費歳為中統鈔百定而實不給也公請假官本千封以貸人收子錢以供其事罷官給之費而歲事豐備舟行以成山為望常苦霧起不見而冒行以敗公請立置成山祠以禱朝廷從之十曰舟至直沽則京師之人為肆沽賣官收其課甚夥後以争鬭絶舟人之登岸而公私大失其利公為嚴約束聽民得飲食于市而争鬭者悉與有司辨直曲立斷之凡此者皆海運之要務也故備書之使觀者有考焉有實喇珠卜丹者與公常同為千户公以都萬户至京師而其人尤舊職也公白于朝堂曰某實知斯人之才能而久於其職可念也薦以自代時宰然之而公以懐逺大將軍為郴州路達嚕噶齊矣秩滿改除昭毅大將軍平江路達嚕噶齊公任海漕官於平江之日久周知其民事達於利害情偽之故其民望之而公亦期有以自見而遽以即世不亦惜哉嗟夫海運之實京師祖宗萬世之長䇿也然而東南之民力竭焉頻歳浙西水旱廪不充數江淮上流三省數十郡州縣之吏斗升之民終歳勤動越江歴湖以助其不足而争鬭勿戢又有深可慮者則有大夫君子之所不能忘其憂者也巴圖之治崇仁官不十日即以轉輸在行至集慶水洋率民舟以待而海人頗横不測或見巴圖於沙際而識之驚曰此吾萬户之子也相率羅拜更相告而衛之而所部得無失然則公之遺愛在人可知矣而其用不大究於時惜哉公之夫人朱氏周氏皆封陳臺夫人子九人長哈喇承事郎兖州路同知托克托穆爾東平等處民户總管裕通承直郎平江路長洲縣達嚕噶齊拜特穆爾未仕巴圖承直郎撫州路崇仁縣達嚕噶齊奈曼岱世華善安圖趙安皆未仕女五人孫男二十人女十一人銘曰
　　皇有中州東多奥區維鄄之城沛其來居自公之先克順克類起家明威以貳東帥侃侃譙侯政在刻詞有子五人出處各宜公實孝友亦有九子身服官政職勞不弛淮江越閩皆長其民練習旣優百為是親相彼東南稼穡豐茂京坻有容歲廣其受航海以東千萬其儲九涉鯨波無少不虞去之幾年人見其子泣涕感慕是孰之使長洲告能崇仁公嚴先世其家斯人來瞻俾書貞珉以告來裔太常徴焉行錫節惠
　　元故累贈集賢直學士亜中大夫追封魏郡侯張公神道碑銘有序
　　宜春太守張熈祖告於前太史虞集曰昔先君棄孤子於延祐己未十一月二十七日年六十有八官為大夫階奉訓爵為男所封縣曰玉山勲曰飛騎尉明年二月壬申𦵏諸信州路貴溪縣長山之里其鄉也子為我志而銘之既納諸幽矣其後某年為某年始䝉恩奉被制書位為大夫階亞忠直集賢為學士爵為侯所封曰魏郡先世之賜履也勲為輕車都尉階三品於法當樹表於神道子為我序而文之以刻諸石集與宜春有同朝之好不敢固辭其序曰世祖皇帝克有江南故開府儀同三司特進上卿知集賢院事贈輔成賛化保運神徳真君張公留孫以老子之道日見尊禮非有宿衛之勞而常在帷幄非有輔相之位而常與國論有賔師之貴而無職守之責居富貴之極而不易慈儉之素厯仕累朝垂四十年為朝廷宫掖中外所尊敬於是贈曾祖宏綱集賢大學士光禄大夫柱國魏國公謚安惠祖粹夫金紫光禄大夫司徒上柱國魏國公諡康穆父九徳太中大夫同知江東道宣慰司事累贈開府儀同三司大司徒上柱國魏國公諡文簡官位勲爵皆一品推封自開府矣開府有弟二人公其季也諱廣孫字師成當開府盛時天子卜相則問焉名皇子則問焉大臣進退則問焉髙爵膴仕其所推薦者言無不酬布在中外郡侯扵此時引道家之言以太盛為忌退然守朴利欲之念不萌於胸中而開府曰不可使魏國世家無傳以報國之厚恩也乃以其子熈祖見成宗皇帝於便殿得備宿衛未幾丞利用監司直於翰林僉中政院事而公有玉山之封矣丐外便養倅衢及澧進拜宣城守而有魏郡之封矣歴旴宜春三為二千石皆有惠政而母魏郡太夫人以高年受康寧之養宗族親戚鄉黨稱焉有子三人孫五人伐石為表於公墓則某年某月某日也其銘詩曰昔韓文成韓相之孫帷幄運籌身退名存歆拜太守太山之側徙由河南清河是宅聞望之隆著於清河本支扶踈子孫衆多文瓘相唐表著于史有孫刺杭來南之始其後散處于饒于歙盱之石筍大族之别上磜潺湲貴溪之原衣冠蟬聯歴宋至元世有令徳亦或為士隱不至伏顯不至異乃生安惠抱道隠居太山髙原福慶之儲肆及康穆源深本固積而未發匪躬之故惟文簡公徳懋以淳懇欵鄉黨渾渾里門開府在朝天子有錫起家别駕以佐邦國于藩于宣政成無言乃開魏國三世以傳開府真君名動海宇道徳之言治化攸除難弟郡侯退焉林丘嘉徳孔脩不競不逑觀稼于田觀學于塾禮讓是教弟子是淑孰饑我食孰危我安桑椊敬恭非禮弗干駟馬髙葢過者必式封君之閭歴世所積四世三公繼之侯封太守之賢進徳尚豐崑山之珉既堅既白其爵屢書繼此有刻長山之原其來舒舒松栢蒼蒼繄徳之符





　　道園學古録卷四十一



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷四十二
　　元　虞集　撰
　　碑
　　通議大夫簽河南江北等處行中書省事贈正議大夫吏部尚書上輕車都尉追封潁川郡侯諡文肅陳公神道碑
　　昔我世祖皇帝纉太祖之丕緒用宗親英賢之輔奄有四海底定中原乃議禮制度考文以成萬世之業方在潜邸已得姚公樞公茂許公衡仲平楊公果正卿商公挺孟卿王公鶚百二竇公黙子聲王公盤文炳徐公世隆威卿諸賢置諸帷幄尊禮而信任之暨登極改元則皆在輔相論思之列矣時則亦有恢宏之才勤敏之績持文史議論以賛成於其間為諸公所器重則故河南簽省柘城陳文肅公其人也公諱思濟字濟民㓜知孝弟出於天性讀經傳隨達其理為書氣韻有法弱冠事世祖於藩邸以才器聞博聞積學顧問進退靡所闕遺中統始建中書省以總國政諸公在朝講論為治之道推明用人之法立官府修典章斟酌古今視察逺邇群策畢獻百廢具脩奏禀施行殆無虚日公於是時專主奏記之事於掖垣矣天子方憂陜西地重而勢近以平章亷公實都忠諒有為命以分省往鎮辟公以行亷公果能絶顧慮以定變天子嘉歎平章王文統得罪死公從亷公還朝仍主奏記銓衡儀節悉以兼攝亷公分省東平擢公左右司都事以從及還仍兼知管差除阿哈瑪特亦位平章在亷公下請立制國用使欲侵國政亷公常以正義折之亷公中於譛言阿哈瑪特生省堂氣焰薰灼掾史抱文書不敢前公獨以其文書進阿哈瑪特擬署於亷公之位以手覆其處曰公不得署此衆愕眙恐蹈不測公恬然攝文書以退首相韙其言卒不敢擅署時人甚以為難公在朝久如朝廷以兵革初定農事即廢乃立十道勸農使以糾治之摠於御史臺大抵以得忠厚欵惻醇儒循吏以成其功此皆十餘年中為政之大者公皆執文墨而與聞焉至元六年置髙唐州以公積勞命守其郡農桑水利奏最拜監察御史阿哈瑪特專政立尚書省中書為虚器公率同列魏公初太初雷公膺上章言之上命樞密曾公仲一召御史置對同列皆致辭公曰御史言官為國事非私已有所辨訟拂衣而出九年授奉訓大夫知沁州戒苛擾務簡静平賦徭理寃滯閭閻遂安豪右屏跡江南初内附民未孚於新政擢公中順大夫同知紹興路總管府事盜起新昌玉山宣慰使陳公某慶甫馬公紹子卿帥師往討方立馬撫諭民將感服飛矢中陳公而殁宣慰司以事聞合兵縱擊平之或告言城中少年將與外㓂合謀為變者軍帥大怒執郡中少年得千餘人將殺而屠其城紹興郡僚多新附人不敢發一語公謂帥曰千餘人無反狀一日以無罪見殺人心危亂變恐不止此郡矣請以家人百口保其不反帥曰陳公之保其民如此止兵不殺合境得生全者皆公之惠也公承檄讞獄浙西多所平反桐廬民有以輕罪久繫者公閔其羸而釋之明日匍匐而前曰公仁恕神明不就公决公去而復囚瘐死矣公即論而出之除同知兩浙都轉運鹽司事浙民甚苦私鹽互相牽引無完家公止坐見犯不聽傍指浙民以安拜陜西漢中道提刑按察副使丁母夫人憂御史臺四起復之不為動二十三年陞少中大夫同知淮東道宣慰司事未幾移節浙西浙西大水民饑無宿儲以濟而浙東多粟公曰皆天子之民也可坐視乎請於上移粟以救之民多全活又移江東朝命造五軍甲公董其事省臣用譛將因欲中傷之公措置有方未半年而成他郡民擾而未就也譛者乃不得志金陵旱公禱于鐘山未迴車而雨僧格用事奏請遍行理筭錢糧實以無義肆虐厲民空其家財往往妻子寒饑困辱有不忍言者中書右丞實都浙省丞相孟格台奉行尤力檄公分理浙東公至言曰瀕海民貧而獷必激變得寢其行而本道丞意朘剥獄犴尤甚公繩督吏卒多所還付朝廷以兩浙鹽法壊擢公嘉議大夫兩浙都轉運鹽使禁私煎抑權豪𡚁革而利通公私稱便拜嶺北湖南道肅政亷訪使改守池州以恤民理學為先務行省伊蘓岱爾威迫州郡取淘金者三千户僅得其半公力言無復可充者遂止歳且終省檄列郡横造綺段而初不給其直列郡取於民以應之又不中廢危迫不知所為公命民間有絲者借納明年夏稅不日而絲具召匠户并工成之踰月而就民不知有此役也時又有括田之命公令有田互相根括増田三千頃以應命而反覆苛横之苦視他而少息矣江水溢池民受其害鄱陽尢甚公既賑池民兼憂隣郡之害請於省憲借軍儲及官吏之俸三月以救其急徐設法而償之公私無所病擢江西湖東道肅政亷訪使黜昏惰擊貪冗濫食官府者望風而去禁越訴懲誣告憲牘為清大徳五年授通議大夫僉河南江北等處行中書省事未及上以十二月十六日殁於池陽寓地之正寢享年七十贈正議大夫吏部尚書上輕車都尉追封潁川郡侯太常定諡曰文肅嗚呼公美髯豐下偉然大丈夫也慷慨有議論非國政民事不談始仕内朝省府亷尉江南諸道皆有異政而位不充其徳不能一還朝廷論事廟堂之上豈非命乎故某官張公孔孫夢符持憲淮東時述公爵里行事歳月如此而墓碑未暇立也仍改至元之五年公之孫副憲節於江西以集自史館歸老江上有同朝一日之好使為之銘焉大徳初董忠宣公士選自江西左丞拜江南行臺御史中丞集以賓客從時文肅守池出見江館集得謁焉忠宣曰此世祖潜邸時老人中朝之舊也四十年來望其風采如在目睫豈意得執筆以書其遺事者乎娶王氏追封潁川郡夫人先公三十年卒生子三人彛麟早世誠以䕃入官四遷拜南行臺監察御史尋升朝列大夫僉廣西道肅政亷訪司事中議大夫中山府知府致仕次四曰元儒學官次五曰楚業儒張出也次六曰經從仕郎邵武路經厯女適太中大夫寧國路總管河東李宗武適將仕郎徳原縣主簿青人劉相適朝列大夫僉浙西道肅政亷訪司事前進士梁國標餘皆士妻孫男三人允文以儒士試吏憲部厯御史大夫丞相掾授丞直郎禮部主事連拜西南兩行臺監察御史除西臺都事復拜監察御史還朝除朝請大夫浙東道肅政亷訪副使今以中順大夫移副江西憲次允武次允中銘曰天生碩才以足世用廟廊則高民社斯重維昔盛時百取百宜侃侃其謀翼翼其儀老成在前英俊在右佐我興運參錯多又惟文肅公文學夙成飭其脩能從事禁庭龍飛之初接武諸老造次徳容謦欬治道肇開明堂奏納惟勤論功敷言文史彌綸出入始終閱厯之積忠賢我丞姦慝我抑列在御史罔匪正人立言不諭直道以信方州邇止資其豈弟嗟彼南服未究新理㑹稽邈悠宋之遺墟彼頑弗知勞我兵車大帥死忠郡丞敷惠有節有恩大服民志愛民之誠久而彌孚海江之間千里奥區三治宣閫兩貳鹽筴憲軺屢陞郡紱増秩知無不為動無不宜荷紫横金蒼顔雪髭烏臺鳳池孰不來歸江淮湯湯而我獨遺協恭外朝用老伊始殿於九華諸尼其止尚書履聲竟不復聞文肅易名可徴者文奕奕有子世為御史至於賢孫冠豸者四持節泝江舊治足來遺風凛然後賢寤懐昔忝國史書事為職老朽在野豈敢有述昔瞻公儀又識公孫垂逺之言敢辭復諄正議大夫江南湖北道肅政亷訪使特贈宣忠効力翊戴功臣大司徒金紫光禄大夫上柱國夏國公諡襄敏楊公神道碑
　　維昔我朝建國之初神武四達方域内附悉出其豪傑才智而用之結之以誠惠之以徳莫不竭股肱之力以衛腹心而經營訏謨大得志於天下矣逮我世祖皇帝天度恢廓聖鑒昭晣小大逺邇文武忠孝之臣無不因其資性識造位置之有道器使之有宜顧育之有方所以使夫繼承大業者得人才之用沛然而無窮矣西夏之歸在祖宗時其國人多已見用有若實喇唐古特者姓楊氏自其國來見世祖皇帝已被識察待遇不同於衆人國制禁衛之嚴出入有定處無敢違越實喇一見之頃即受命在左右以門者之未素識也特勑令勿有所呵宰臣知其賢請命以官實喇固辭曰外官有奉賜爵秩之重聖恩厚甚然一日去帷幄則不得日覩天顔非臣之願也天子察其忠止其命官而使給事裕宗於東宫益見親信至元〈闕〉　年始大城京師於大興故城之北中為天子之宫廟社朝市各以其位而貴戚功臣悉受分地以為第宅實喇公得建地和寜里在内朝之西北於朝謁為近惜乎不得年以卒卒之日長子嘉琿年六歳次子多爾濟纔四歳耳多爾濟即故御史中丞襄愍公而教化所謂襄敏公也公兄弟㓜鞠于母夫人趙氏㷀焉相顧未有以自見裕宗皇帝既崩隆福太后居東宫謂宫臣曰昔實喇唐古特事先皇最乆且勞今有子否對曰實喇殁其妻趙氏與二㓜子在耳乃召見之曰二子明爽莊重它日可望也因使公事武宗皇帝而中丞事仁宗皇帝矣武宗總兵朔方鎮祖宗之故地諸親王諸軍莫不聽命内朝以玉章賜之蓋天子之所服用使施諸所部以為機密符令之信武宗顧左右忠信可任無如公者命公密懐之卧起勿去肘腋他臣弗知也軍務纎悉有所出命則公以其章行焉時西北有軍旅之事武宗方逺征而仁宗奉興聖太后出居懐孟大徳十年公以軍事入奏京師是時上病已久宫府不能無所觀望北鎮歳賜不以時發公之來也因併請之而太府卿某者執其劵不下而重有所要公不勝憤前謂之曰太子躬擐介胄䝉犯霜雪率諸王將帥士大夫軍萬里外以敵愾責不恭給用賞功賴此而已無所私也爾奈何阻之恨不得面質爾罪於天子即引所持撾擊之曰此所以識也廷中咸愧而壯之及上崩内廷與宰臣議所立非祖宗法達爾罕忠獻王哈喇哈遜持重不發遣信使趣仁宗還鎮京師以迎武皇帝仁宗得報未即就道公適在京師晝夜疾馳見仁宗曰太子在北方尚逺事亟矣不於此時還京師宗廟社稷之所係間不容髪尚遲回邪即遣李益多爾濟乘傳以先不數日入朝定大難迎武宗歸即位方猶豫時由公一言之决可謂忠且勇矣既即位羣臣以次見至主藏吏上顧公曰孰為汝所擊者太府卿勑誅之以其家賜公公拜而言曰此誠罪當死然事在新天子赦前不可以細人失大信請勿誅至於以其家賜臣臣尤不敢奉詔上嘉歎而從之論定難功超拜正議大夫同知太府院事至大二年秋御史臺奏公為江南湖北道肅政亷訪使公將行入辭上問曰官所去此幾何公曰三千里而逺上不悅曰此朕左右手何可若是其逺耶即日留為將作院使留之居官五月而疾作天子遣醫晝夜問遺不絶竟以十一月二十六日薨享年三十有三上聞為之震悼賜鈔二萬五千緡太后加賜萬五千緡以恤其家自中書以下百司皆致賻以延祐二年四月某日𦵏宛平縣香山鄉之皇華原公娶李夫人先卒生子一人衍飭繼室王夫人適公時年十九甫四月而公卒越二十八年為後至元三年歳在丁丑之正月夫人亦卒皆袝焉李夫人事君姑趙夫人至孝有疾侍湯藥不解帶公在北方軍夫人治家嘗如公家居然族人咸頼之王夫人於其孤鞠育恩勤如已出者勸之學尤篤嘗曰吾門惟汝一人耳不力學何以自致見其能學則以自慰常居端莊不妄言笑坐茵故𡚁而完潔不易恒處凝塵不除晏如也朝之士大夫莫不稱其貞節有母道焉衍飭之㓜得見仁宗摩其頂而歎曰其父忠勤事先皇以及於朕使今猶在朕以何官授之噫其在此子矣出内帑鈔二十萬緡賜之而歳賜粟給其家今上皇帝獨運乾綱明於庶物思夫逮事皇祖之故臣有子孫可用者得衍飭焉拜南行臺監察御史清明端直有先人之遺風方見用云公弟在中臺時大父實喇贈推忠佐運功臣太保金紫光禄大夫柱國夏國公諡忠定夫人黙布氏封夏國夫人父實喇唐古特贈推誠翊戴功臣太傅開府儀同三司上柱國夏國公諡康靖夫人梁氏趙氏皆封夏國夫人而特贈公宣忠效力翊戴功臣大司徒金紫光禄大夫上柱國夏國公諡襄敏夫人李氏追封夏國夫人王氏封夏國太夫人賛書純至臣子感焉中丞既殁其子實喇佐憲河東又死國難中丞之次子文殊諾爾公子衍飭受知聖明皆起家為御史一家再世有大節前後五人皆受耳目之寄豈他宗所可及哉集往年待罪國史嘗奉詔書中丞遺事于其神道之石衍飭南來以為集雖老退田野筆墨荒落而粗悉其世求著為銘詩不敢辭也其辭曰
　　維夏盛强亢于西陲相時來廷世總其師民之多難疾威靡壹保族以康令德之積厚本長源有揚之宗忠定之賢乃啟其封心雄萬夫康靖有作一見天子黙有遐託雅志本朝不樂外馳俾事裕皇實由眷知二惠競爽而弗及見㷀㷀嫠孤卒克有踐公事武皇從軍朔方蹇蹇中丞弟兄相望大統之傳聖武有訓變生宫掖幾失正順宗社之危仁廟有為克斷弗疑公來賛之大事之機中不容界一言之興國事攸賴至大清明聖功聿成統宗㑹元為國之經聖子神孫有永無斁立言有初具在史策世胙鄉邦桓圭衮裳煒煒煌煌有賁永藏暫微復興在今御史思其先忠以報天子兩襄之阡松栢栢栢史臣有書千載弗刋
　　朝列大夫僉燕南河北道肅政亷訪司事贈中議大夫禮部侍郎上騎都尉追封天水郡伯趙公神道碑
　　集昔承乏國史觀乎中州當國家興王肇基之初而究夫亡金喪亂之迹以補史之闕文而太平日久舊聞散失茍有可稱者無鉅細執筆不敢忽也得故禮部侍郎安平趙公事狀見數事焉公諱思恭字仲敬姓趙氏先世譜牒軼散於兵可知者曾祖温祖徳父仁金鈞州同知金之亡其民顛沛奔走無底止四民無所占其籍徴調一起柔彊並驅俊乂無别太宗皇帝思養其賢才而用之乃擇知名之士乘傳行郡縣試民之秀異者以為士籍而别於民其尤異者復其家而浮圖老子之徒亦有定數然後軍旅驛傳工人之役逢掖不與得以世脩其業而二氏之競起亦自此始矣是時鈞州以國亡不仕而見知朝廷在被命試士之列吾黨之賴其優存者多矣其一也金之衰豪傑起而保其鄉里收其財賦以自歸於朝廷急於稅課關市之征令長多所辟置傷殘既多草萊弗辟世祖皇帝建元中統以來深憂邦本之在兹也始置十道勸農使總以大農為之使者皆取於故國老人君子長者親行田里諭以安輯教之樹藝而匹夫匹婦始知有養生送死之日而天下之治自此成矣是時勸農於河南河北而為之使者侯公爵也辟仲敬以從奉行新條不厭不迫而知名於時矣其二也僧格專政用事深忌御史臺不便於已求所以沮害之者自臺官御史以下不得行其職惴惴憂畏其事多端如立臺舊例六部史以時抱文書詣御史府御史閱其牘誤者正之犯者治之皆有常式而僧格以為户工二部事繁吏不暇給奏御史携印詣部而閱之意將以陷御史也當是時公與趙魯公世延俱為御史當閱工部卷趙公與公議曰吏姦旁午觀望首鼠盡索之將不勝誅而易於激怒以傷大體稍有踈漏彼因得以為我罪宜何出乎公曰盡索之而激怒固禍出不測而以踈漏縱容見及禍亦不測不如詳覆之寧受嚴密之禍猶不失御史體也公性本寛易於此乃檢劾搜校無細不察經時而後畢僧格果使人覆視之思慮至到畧無可議者趙公後歴臺省之重思公之才不盡用作辭以哀之其三也國家歳以二月八日迎佛於城西髙良河京府盡出富民珠玉竒玩狗馬器服俳優獶雜子女百戲眩鬻以為樂禁卒外衛中宫貴人大家設幕以觀廬帳蔽野諸王近侍貴臣寳飾異服馳駿盛氣以相先後國家一日之費鉅萬而民間之費稱之僧格者本大浮圖師之譯者得見幸遇故其事尤侈織染提舉儲布哈者髙良寺中之人也並縁為貪虐尤甚公以御史執而治之以僧格之令求解不得僧格召而辱之詰之曰女不欲為天子求福邪禍且不測公徐曰儲布哈欺上虐下為天子歛怨非求福也僧格不能屈而罷爾後頗知國用之耗或間歳一省或畧應故事不復如昔之盛其四也因公之行事而國政之可考者在焉是皆當書以示來者非私述矣公生於喪亂之餘長乎建國承平之始讀書以知義利為要明習法令以副之髙公鳴名士也其守彰徳辟以為史以亷辨稱遂佐勸農之行奏功轉刑部史升大司農掾又轉宣徽院至元十六年授承事郎宣徽院照磨明年遷承直郎本院主事院陞二品就升承徳郎本院經歴院之所司天子之膳羞宴饗諸侯王火臣軍旅賔客廪餼牲牢籩豆之實酒醴之用水陸之珍百品咸具皆禁近大臣世守其官而領之經歴主事之官視文書出入簿正供具之出於四方者無所泛濫臺除奉訓大夫燕南河北道提刑按察司判官召拜御史聞山北饑即以賑恤為言因命之往勸急有方山北之民存活甚衆而歸其子女易粟而為孥者遷奉政大夫大司農經歴而董公某尚公某皆在公條農務之當行者二公賢而奏行之上為嘉納時御史臺見屈於權臣中丞何公榮祖董公文用前後顯奏其罪而僧格誅内外憲府始得伸其職遂改提刑按察司為肅政亷訪司以振起之廢察判之官省勸農使以増亷司兩僉事而拜公為朝列大夫僉河北河南肅政亷訪司事三年僉燕南河北道肅政亷訪司事公之在憲府所至率師弟子員行禮學宫以為教而吏民之頑嚚不率者亦不貸以法好薦士後多為大官知名當世如郭公貫安公祐劉公賡其人也歳十一月行部大名得疾某日卒于官舎元貞二年也是年十二月八日𦵏于安陽聶村原之先塋得年五十有八公娶焦氏金進士茂才女後公二十五年卒合𦵏公之墓次茂才太原元公好問之同年友也公平生儉約自處初至京城在官者皆分地以為居公貧且介弗有也外無僕役身親賤事夫人明詩習禮相公以學躬執飪爨傍無使令祭祀賓客靡有闕事公之讀書六經之外非有益於世教者弗觀如程朱之遺言則手自編録若夫陸宣公奏議真文忠公大學衍義許文正公文集等書則未嘗一日不紬繹也及卒於官幾無以為歛真介然有守君子哉以次子天綱貴贈中議大夫禮部侍郎追封天水郡伯夫人封天水郡君子男三侃翰林國史院譯史年十九先卒天綱舉茂異除宿州儒學正以御史火夫掾見知文皇超拜浙東亷訪司經歴南行臺御史進内臺御史歴僉淮東山東亷訪司事擢嶺南廣西道亷訪副使改副湖南天經䕃獲嘉簿兾寧録事年二十八卒于官女二壻潞州屯留簿王蔚僉江南浙西道肅政亷訪司事傅汝礪孫五植構楷槐棟構江西行省檢校官植槐早卒曾孫四炳煇炤燿天綱副憲廣右既得推恩封公夫人北還至儀真而構除官江西適至乃命之曰侍郎之𦵏四十七年矣而墓碑未立蓋有待也今蒙上恩官爵勲封皆四品亦已三年可以表諸墓道矣我昔在憲府嘗識太史虞伯生氏於趙魯公之宅魯公篤府君故舊之好嘗言先世遺事太史其必識之今歸老臨川爾至江西其代我請銘其客傅若金著行狀與其書以至集曰嗟夫人孰不欲使其親之有見於後世乎其言行無所係於當世則亦末如之何也予觀其狀與昔聞於魯公者諒可信故為之銘銘曰在昔世皇建元命官小大文武雍雍桓桓寛則易弛容則多肆肅而正之乃立御史慶賞刑威有勸有懲治朝清明姦慝不興天子仁聖置相委政彼黠而嚚竊我威命狐詐虎虓肆為百欺烈日嚴霜陰妖莫施以争以抑不遺餘力峩峩惠文撫劒莫擊公於此時弗亟弗徐携印就曹閱其文書急則為傷緩則以靡分條析縷以極其理鈎箝無施反歎其能不惡而嚴官有恒尊詭異之觀君子所斥諤諤有言狂猘屏息公賛大農務植本根卿奏其書以孚上恩玉食不會庶邦畢獻度其常供有正無羡繡衣舒舒幾甸周諏三年載遷盡瘁以瘉嗟當治隆百吏樂職我獨多艱弗踐以陟垂五十年令子登崇持節海嶽天子所庸遺忠遺直父訓斯在爰及其孫夙有冠佩歸視其阡松栢如雲伐石巖巖來徴斯文三加彌尊有爵有秩繼兹有書觀者必式










　　道園學古錄卷四十二
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古錄卷四十三
　　元　虞集　撰
　　墓志銘
　　臨川隱士孫君履常甫墓誌銘
　　孫君諱轍字履常其先自金陵來居臨川髙祖彦居官治獄有隂徳以子貴贈奉直大夫曾祖次康迪功郎祖果父震妣蔡氏君未成章而孤以母教知警策自樹立臨川文物之邦自昔有行義文學政術之士相望於代宋亡故進士數人衣冠偉儒為衆庶儀表三四十年而後盡君之生後於諸公而頌詩讀書檢身慎行隠然蚤有譽於州里郡人力足以致客者具禮幣迎君於家塾身率子弟受學候問敬養如事父兄久之從學者日衆始即家居而講授焉一畆之宫近接闤闠樹竹數个門庭蕭然外齊内燕嚴靖有恒户外之屨常滿與門人考徳問學以孝弟忠信為主本言温氣和聞者油然而自得虚憍暴厲之氣忽然消沮故雖童孺亦知所趨鄉不違軌轍而郡中俊彦有聲者𨓏𨓏皆自以為出其門矣君居必端坐出入有節待親戚鄉里禮意周洽言論之間無幾㣲及人過失長短而不經之瀆非理之干亦無自而至前矣士子過郡者必來見多愛慕之不忍即去自部使者郡長吏以下文武吏士仁且賢者莫不下車裴回至於君之里君樂易莊敬接之以禮言不及於官府而豈弟愛人之說則深致意焉江西行省憲司聘辟皆不就朝廷嘗遣奉使分道問民疾苦於天下齊太史履謙學者也實來江西以遺逸特舉君一人學官歳時致廩餼皆郤不受自卿大夫至城市田野莫不稱之曰澹軒先生云君雖甚貧事母至孝母夫人性嚴君承順甘旨不缺常足以致其歡心寡姊有三甥女皆養之親側及筓審所宜歸而歸之女弟有痼疾居室無間言母夫人年九十五而終君時年已六十哀慕摧毁不敢自以為哀君子稱焉君以元統甲戌十一月癸丑卒距其生之壬戌凡七十有三年娶程氏郡名士之女也前二十年卒無子有女三人適黄勲適王瑜皆前卒其一未筓君殁時命從子繼祖之次子益為已後明年君之親戚門人與為之後者以十二月壬申𦵏諸臨川靈臺鄉髙揊嶺之原使其甥女之子李彛來求銘君有文集若干卷其門人將刻而傳之故翰林學士崇仁吳公伯清叙之曰所謂仁義之人其言藹如也於此可以觀其人焉君有近體詩曰自是難容力那堪預作期勿忘仍勿助非速亦非遲可以見其學之所至矣陸文安公生臨川之金谿近時郡之學者益以為慕鄉吳公嘗喟然於私曰陸子之學如青天白日不可尚已聞其風而悅之者或慕究其實際而昧其指歸其失之遠矣深可嘆也吾觀孫君教人篤實平允守經循理庶幾不知者之不敢為過高自欺之説以自詭而今亦亡矣噫吾將誰與歸乎為之銘曰化俗達材本乎君子奕奕侯邦民庶來止孰敦吾涼孰廓吾鄙躬行以率人用知恥有游有從觀感成美仁義之言其著在此銘表其鄉以勗髦士
　　故臨川處士吳仲谷甫墓誌銘
　　臨川有隱君子吳仲谷先生者生故宋景定癸亥七十七年而卒則國家仍改至元之五年己夘之十二月也其孤肇營𦵏得地於其里長寧梅江之下保以明年庚辰十月甲申窆焉先事來求為之銘其先居金陵南唐歸宋即來居臨川東門買田金谿築室城東以居郡故多氏吳者别之為東門吳氏云世為儒家而隱徳不曜淳熈中金谿有大儒先生陸文安公以卓絶之學尚友聖賢與新安朱子同時並起以其學教學者天下師尊之而文安公實娶于吳則諱漸府君識文安於齠齔以其女歸之它日子孫祠府君于書堂以文安公侑食名之曰清潤用晉人語也府君生武寧主簿文盛武寧生惠子有書曰易論機衡其弟國史校勘正子有書曰二禮經制書上送官並免本州文觧而校勘用薦者得召對稱㫖而著廷辟為之屬矣是為先生之大父而先生蚤喪其父瑀鞠於伯氏伯氏没服伯氏之服而喪之三年世母朱氏年八十六而卒服喪禮亦如之先生之居是邦十世四百年官雖不甚顯而清脩文雅見稱於君子公卿大夫有過於清潤堂之門者莫不見焉先生以貧而書堂不加葺而敬者不衰則先生得以繼之者先生當我國家混一之盛野無遺賢而端居講授鄉里自江右之伯帥牧守御史部使者與文學之吏薦辟相望終身不為之動先生無妄交而學士大夫過郡無不求見焉故楚國程文憲公見知於世祖皇帝凡所薦引起家臺閣風憲者數十人而嘗貽書於先生曰臨川士友及門者踵相接也獨相望足下耿耿如玉人而不可得見程公好賢聞天下而先生待之猶如此則其為人可知己郡人尊徳而尚世謂諱漸府君曰東齋謂校勘君曰石泉二禮君曰西泉謂先生曰北齋皆因所居而稱之不以官不以字葢其士風之美者乎先生諱定翁字仲谷弱不好弄儼然如成人自長至老衣冠以居寒暑不懈讀其遺書保其先業以長子老孫不求贏餘以自廣而族人子弟婚嫁喪𦵏竭力以助之宋亡時有故淳安令平山曽子良退居其鄉先生從之游其要以為求聖賢樂處崇仁甘泳中夫者以雋邁而能隱以其卓識髙志悉寓於詩自以為人莫之及而人亦信之先生從之學詩尤得其音節氣岸乆而造於沖雅則其自得也故翰林學士同郡吳公以為有盛唐之風而今學士豫章揭公㬅碩引以比諸涿郡盧公摯以為盧公位顯而氣完不若先生之幽茂疎澹皆確論也先生初與曼碩友同郡孟均盱江程百年劉時習皆其人也然後皆出仕或至貴顯先生泊然自如又有孫君履常亦自金陵來徒者也數十年來與先生同為是邦之望而先生尤為清苦詩特其一學之美而已集從先生寓是邦五十有餘年退而閒居者八年始哭學士吳公先生又三年而哭孫先生又三年而哭先生而郡之老成盡矣吾黨之小子學者將何所仰乎故不辭而為之書先生娶鄧氏繼畢氏則知韶州允升之孫將仕郎行之之女長子肇有文學象州儒學正次端為伯兄後又次載女三人長適饒泰來次適張益幼適徐禹玉孫男四人湜濟元生還生女五人長適周士元次適楊讓又其次適陳曽幼在室先生平日之言曰士無求用於世惟求無愧於世葢名言也其殁也自始病至寢疾飲食服藥如其常其將殁召子孫申誨以先世之所以久遠者屬以輯其遺文而不及他事沐浴具衣冠即席久之翛然而逝可以見其為學矣銘曰先覺既逺學迷其宗危者為崇愿者為恭不足之欺善黙其容君子憂之孰為汙隆我瞻青田卓哉獨識陽春高秋青天白日孰造其原不載以積吾儕困學每病其室皦皦先生於學其傳安節躬行不矜不遷我咏其詩幽茂自然梅江有藏隱君之阡
　　亡弟嘉魚大夫仲常墓誌銘
　　元故嘉魚大夫虞槃仲常甫以泰定丁卯六月七日卒明年其孤宣𦵏之撫州崇仁縣禮賢鄉廿六都之圓湖石鍾山後十五年其兄集歸休而老始克叙先世列行事著銘刻石於其墓云虞氏系出虞仲世家㑹稽唐永興文懿公諱世南陪𦵏昭陵為雍人後十一世諱〈闕〉從僖宗入蜀守仁壽郡因家焉八傳為五世祖故宋乾道丞相贈太師雍國忠肅公諱允文四世祖直秘閣贈開府儀同三司曾大父利州路提刑贈朝請大夫諱〈闕〉大父故仁壽縣開國男食邑三百户國朝累贈嘉議
　　大夫禮部尚書雍郡侯諱〈闕〉　考故國史院編脩官累贈中奉大夫四川等處行中書省參知政事雍郡公諱汲妣雍郡夫人楊氏仲常以故宋咸淳甲戌六月十一日生於臨安先夫人之父故宋給事中工部侍郎國子祭酒眉山楊公文仲方拜太常卿而仲常生於館故小字曰常明年楊公出守海上我先人從之既而宋亡國朝至元戊寅之歳内附先君出海北還仲常已五歳干戈中日暮不相保無書册可携先夫人置我兄弟於膝下口授論語孟子詩書等又二年庚辰至長沙始得書之摹本而仲常已盡誦諸經畧通其義矣葢與集同學而勤苦尤過之又七年至撫之崇仁先君有友曰吳公澄幼清氏先夫人曰此大儒非常人比故我兄弟雖學於家庭而仲常深究力考已為吳公所知二十娶潮州治中宜黄譚氏則姑氏之女也姑氏遣女資裝頗治仲常不以動其心予家甚貧而其婦安之仲常之身教也其幼時常讀栁子厚非國語以為國語誠可非而栁子之說亦非也著非非國語時人已歎其識民間傳聞朝廷得李斯傳國璽者御史中丞崔彧使秘書丞楊桓辨而上之乃著頌極其所欲言而未始進也時人美其才稍從諸侯為賔客署湖廣行省龍陽州儒學正全州清湘書院山長除辰州路儒學教授冀斗升以為養然所至論學設教饘粥初不給也辰州未上而延祐科詔行歳丁巳以蜀逺就試江西明年廷試賜同進士出身除吉安永豐丞丁郡公憂不及上仲常之家居也無晝夜手不釋卷事親之暇内接親戚外交友朋酬酢人事有方有節井井不紊於詩於書考諸傳註常病其傳襲為說而無以知古昔之意皆定著其說凡數十篇其學尤粹於春秋以為諸傳不足以得聖人之旨亦别著為書尤病左氏之夸於辭而謬於實也遂并史漢之謬而論之其書具存惜其平日慎重不發故知之者鮮而及其門者不足以究其學之所至未有以傳之每與吳公論其所學必為所許可讀吳公所著諸經說他人或未足盡知之而仲常輒得其㫖趣所在葢其用力精深而有以得之非泛然也後之君子有得其書而讀之始慨其人之不可得而哀其所見於世者僅此而已先君之服除集復召歸次對而仲常除湘鄉州判官吾二人者雖志不在仕宦而貧無以為家慟哭為别仲常之治湘鄉也同官多自進士出敏於為官而仲常信所學頗稱癖古有富人殺人而使受役於已者坐之上下莫不阿從而坐者亦無他辭矣仲常獨不署而死者坐者卒皆不寃有巫至其州稱神降告其人曰明日某方火即火又曰某方火又即火民以火告者仲常皆赴捄至達晝夜告者數十寢食盡廢而縣長吏以下皆迎巫至家而厚禮之又曰將有水與兵且至州大家皆盡室以逃幾不成州巫大言惟虞公不信我仲常聞之謂其吏曰吾未暇耳行當召問之明日得刼火卒一人訊之盡得巫之黨所為狀坐捕盜司召巫至鞠之無敢施鞭箠者仲常命可告語者二人謂之曰此將為大亂此安有神乎急治之盡得其奸狀與其黨數十人羅絡内外果將為變者以告諸長官同僚皆無敢出治曰君自為之仲常乃斷巫如法并其黨各歸諸其鄉而官府民家以安始服儒者之為政如此秩滿如京師將與集相見而道中暑卒㓜子豈從行殯諸桃源縣之北而奔告于集叔弟葉同在京師乃營𦵏費使葉與豈歸其喪未行而宣已自臨川奉柩而歸諸崇仁嘉魚令之命下仲常不及見矣嗟夫故宋衣冠之世家百年以來幾已盡矣而遺經道學之傳尤鮮焉先君先夫人抱先世遺教於萬死一生之餘忍貧茹䟽使我兄弟得以就學集之不肖雖竊祿食無以顯揚其親以仲常之積學立志著書立論有可傳者而所至止此此皆集不誠不明上負祖考下負賢弟者也是以歸來數年之間宣等屢以斯文為請每一執筆興思輒流涕而不能成章今年已七十疾日加甚恐終無以盡吾情者乃叙而銘之子宣次旦次豈皆國學生孫裕貺埴椿桂塤女適賈熈次適袁州路錄事判官袁正有諸經說若干卷文集若干卷藏于家銘曰忠厚之心純明之教我親孔艱保我視傚學而自信行而自持乃克有為我親之思同習異成不敏在予來先去後我哀弗除精神何之託翳丘土明復為人孰待來古
　　皮棨維楨墓誌銘
　　皮棨字維楨臨江路清江縣崇學鄉下熂里人也故宋參知政事龍榮之世家紹定己丑進士宣教郎知平江縣事巽之曾孫鄉貢進士内附國朝嘉議大夫南雄路總管府尹兼勸農事薦之嫡長孫廕受忠顯校尉前岳州路平江州判官溍之子也母虞夫人則故丞相忠肅公之五世孫國朝贈嘉議大夫禮部尚書雍郡侯珏之孫中奉大夫四川等處行中書省參知政事雍郡公汲之女而集之長女弟也棨以大徳丁酉閏十二月初十日生弱冠以文學稱于鄉娶河東李氏故集賢侍讀學士中奉大夫倜之女也故翰林學士資善大夫知制誥同脩國史臨川吳公澄之在朝也肇開經筵進讀極一時之選其告老而歸猶拳拳以勸講為重事薦才為己任特為書達于朝廷使備檢討之選未報故集賢大學士光祿大夫髙昌岳柱出為江西行省平章政事所部州郡有知名士皆禮而延之而棨為之客甚見愛重將署置幕府不屑也蓋其負志甚髙而母氏先殁李氏婦乂喪其父不樂仕州縣屢遷官不以為意而知己鉅公又先後去世是以未能有所發也再娶同里徐氏蓋東漢隱君孺子之裔孫子男一人西女三人長遹同里楊某次女許適同里姓某次幼棨以至元丙子二月七日卒得年三十九後二年戊寅三月十九日其父𦵏之龍興路富州奉化縣黄原坐未向丑集為紀其家世歳月如此嗚呼前朝故家日逺而微其起而際遇國家之盛者其氏族不必因其舊也多矣棨内外家文獻庶有足徴者棨又敏學意氣蓋有父風而翰墨幾乎舅氏之似矣吾女弟止有子一人而止於是其可悲也夫其可感也夫銘曰金利玉輝鼎鉉弗施永瘞于兹噫
　　故修職郎建昌軍軍事判官雷君墓誌銘
　　君諱昇字則順姓雷氏豫章豐城人雷氏自煥得寳劒於其邑世世宗之為望族故宋時有諱䕃者自邑之㑹昌遷居城溪三傳生才才生震震生贈承事郎雲翔承事郎生通直郎監南嶽廟賜緋魚袋璲通直生文林郎京西安撫司幹官贈中大夫祁君以為曾大父禮部尚書寳章閣學士通議大夫廣東經畧安撫使知廣州開國豐城宜中君以為大父奉議郎大社令通判韶州國乗君以為父君本尚書公之弟諱憲申之第五子也以景定辛酉九月十八日生前三夕尚書夣得寳鼎於狀元坊既而君生尚書語其弟曰是足當夣鼎之祥矣我將奏之以官必以為吾子之子六歳背誦論語孟子無遺句稍長嶷如成人弱冠為諸老所器重㑹徳祐改元尚書遣進表行在所補將仕郎以歸時方多虞閫臣急於用材辟建昌軍軍事判官出官修職郎是嵗尚書起鎮廣州大社從君留居家尚書在廣州劾悍將易正大而尚書亦以言罷出廣州還至曲江道梗不能還遹大社除倅韶奉尚書將入城國朝軍自湖南至大社死于兵而尚書南邁至于馮村之地而止焉後三年北兵卒至尚書所居傷及尚書之身兵去門人請療之尚書曰國事去矣吾何以生為遂死踰年訃始至于鄉君服喪如禮而族人或謂尚書家遺業甚盛將為不利於為之後者君曰國破家亡固其宜也且族人固吾祖父一身之分也何愛而不與之共乎即分與之有差已取其餘而已獨歸櫬南海則以為己任每一言及則慟哭流涕不能寧處求申其情事歳在丙戌江南之内附已十年矣而嶺海之道始通君辭所生父而與之訣曰大社固已無可奈何萬一尚書旅櫬不得則児未有還期遂去至廣州留數月訪諸故吏黎應豐得尚書殯處奉柩泛海及廣州遇海冦洋中隣舟人赴水死君手銘旌大慟號詣冦曰故尚書雷經畧之棺也㓂為之感而問曰故宋雷尚書乎曰然爾為誰曰尚書孫也盜義而去之乃得達而門生故吏猶有在廣州者迎哭哀誄相屬于道北還數經險阻身先輿役行道之人哀之而鄉黨宗族咸謂尚書有孫矣是時朝廷錄用宋故官及其子孫程公蜚卿歸朝薦君為清江丞不就遂終其身云至元戊寅尚書广山之里第燬君奉神主抱遺書簮笏誥命以避而不及其私居北園三十年求聖賢於方册與名士為交游前進士范登氏題其齋曰止善表其為學之志如此鄉人有蒙誣于官而不直者邑大夫適見君君為道見誣之故大夫從而直之其人感君恩懐白金為謝君斥去不受大徳至大間里中饑至順庚午又饑君皆出已粟賑之全活甚衆里人為之謠曰六十年前歳庚午雷氏出粟活饑者後庚午歳歳復饑雷氏出粟如當時雷氏子孫力為善文章貴重當復見其世澤可知矣即广山為居如尚書時規制人不以為過也國學進士國登者本君之同父兄也子泰禮孫民傑皆相繼殁無後君乃求諸伯兄將仕郎國賓之孫同康而立之以成進士之志君娶同里曾氏房州知府光之孫女也資送充厚而曾氏遭時艱家遽乏君盡歸所賫資以養之親喪未𦵏者𦵏之老而無子取其從兄之子焱以繼之教育之至成人而後已至順癸酉十一月廿九日卒曾夫人先十八年卒子男二長鑄永新州蒙古字學正慶逺等處安撫司教授次濤女四壻曰勅授安福州廵檢王葵胡克忠曰吳廷玉次未嫁孫男四永吉終吉逢吉洪壽孫女六長適臨江路學正范復祖次適徐理餘未嫁曽孫女一人將以某年某月某日𦵏君于某處范復祖子甥之子也是以鑄介復祖來告曰鑄不忍逺仕妨朝夕之養亟歸侍側不兩年而先君竟棄諸孤庻幾其遺事之傳於不朽也敢以墓碑為請集觀于故國世家其子孫漸以陵弱者多矣若尚書大社皆死國難與君歸柩之事皆可書且其婚姻家又皆前代簮纓之舊亦可尚矣故為之銘曰赫赫宅里世濟其美尚書之孫大社之子奉柩海濆妥其歸魂大社有子尚書有孫鐘鳴鼎食來爾姻戚生瞻令儀其藏可式
　　故奉訓大夫衡州路總管府判官致仕楊君墓誌銘
　　眉山楊氏系出華隂漢太尉震至唐漢公居靖恭坊子孫益顯僖宗之入蜀國子祭酒膳從之其弟勝為丹稜主簿遂家眉州歴五代宋歳久族大世有文學顯官及其季年尤盛參知政事諱棟以道學事理宗景定甲子論彗星忤時宰退居台州以殁參政之父諱端仲贈太師申國公而履之其仲子也官至大夫淮西安撫兼知和州文武才畧勇毅過人武將自行伍起者皆嚴憚之有子諱公畿内附國朝以嘉議大夫為南安路總管兼府尹軍旅之餘江廣之間綏撫鎮遏恩威並著蜀人士大夫在故鄉時深苦兵㓂之禍故在東南者皆走嶺海及知世祖皇帝神武不殺稍稍北還而家業狼狽僅保性命凡道出度嶺者南安公必出私財以周濟之得不至顛沛其甚不能自存者有全室養於楊氏者矣南安公之既老一至杭州盡以其田施諸族人而還居廬陵蓋自南安北還止此而不能去也子曰壯行字伯學倜儻好學問喜交游一時之名人若故宋禮部侍郎鄧公中齋博士劉公辰翁及鄉人江西儒學副提舉陳公黄裳皆忘年與之游和州有先業在杭之咸林參政之退居嘗聚族於斯也南安没伯學始得至其處理其蕪没以施諸族人而還故江西平章政事淄萊李公世英故江西參知政事東平徐公琰知其才力薦之仕乃以父廕除修武校尉韶州路仁化縣尹歴吉州税務提領永新州判官改承務郎邵武路邵武縣尹廣西慶逺南丹安撫司經歴年方六十以疾告老授奉訓大夫衡州路總管府判官致仕娶王氏廬陵人生子昌文彬文昌文資爽異好讀書衡州公之在仕也服勤左右克成父之志其歸老也以善事稱屢赴江西鄉舉不偶科舉廢始用衡州之廕授崇仁縣尉以至元四年戊寅之歳七月七日上奉其父以來上數日即病以八月二日卒衡州君年七十有一久病聞尉之没起撫棺大慟遂以疾篤後十日卒嗟乎人生至此其為厄亦酷矣哉尉知集之自楊氏出也其始至即以父命來謁求通其譜於舅氏之子者而觀之蓋我先雍郡夫人之父則故宋工部侍郎國子祭酒諱某其系則出于丹稜府君於屬則參政其叔父也寳祐景定間侍郎與參政同朝諸父昆弟之愛敬無間言葢衡州君欲與集申論此事而不及見矣悲夫予始哭尉其子樵號而以衡州君之命求志其墓喪未行又哭衡州君而未及書也彬文來奔喪又號於集而求書衡州君之事如此邑之人聞尉父子相繼没在殯未能去里巷莫不嗟悼而同僚亦深念之況於集有鄉里親戚之故其有愛於一言乎昌文字貫道生至元丁亥娶蕭氏李氏而二子黄氏出也銘曰
　　西望故鄉山川邈悠鬱鬱青原南安有丘澤旣再傳而不克永載柩江路連發其引喬木之家其餘幾何載其世官表諸山阿有學有文則在孫子三世之藏尚復多祉
　　袁仁仲甫墓誌銘
　　袁君公壽字仁仲其先南豐人遷臨川之樓撫山居八世兄弟多至六十餘人君之曾大父泰其一也大父世賢父士琮母楊氏君以故宋寳祐甲寅之歳生娶吳氏鄉貢進士獬之女子四人長曰明善其次三人擇善主善繼善與女一人皆蚤卒獨明善有子曰啓女二君以大元至大四年十一月二十九日卒𦵏其里之官莊故宅基之後地近鄰人之圃明善懼他時耕鋤之及也卜至元丁丑六月甲申改𦵏君于陂原紀家坑先塋之後坐丁向癸吉時集老病家居延明善於家塾使子弟執經而學焉是以求集書其事于石以志今墓云君之父有惠于鄉里鄉人以為長者至子孫不忘君八歳喪母二十喪父值宋之亡㓂起旁近而官軍又狎至不能安居而去之鄰屋率焚蕩衆善君父子故其室獨全五年冦平廼歸又有暴客卒來犯衆為擊殺之吏按其事持為患害家以是益貧君不以動心為學甚力自經史醫藥辨方卜日之書靡不精究置書册滿座有隙暇未嘗廢讀鄉之子弟以束脩求誨每盡心焉其為教尤以已所不欲勿施於人之語為切要懇懇為諸生言之又好施與宗族親戚之家有數喪不能𦵏君為𦵏之力不足為之𦵏亦隨而助之且殁時有再從叔母之喪未𦵏猶念念圖畢其襄事其為人大概如此云故翰林學士臨川吳公澄之言曰為人子者思有以顯其親與其求虚文於人孰若脩實學於已真孝子之事也予文不腆不足以塞明善之志然而四方之士及吳公之門者多矣若明善者從公生時晝有所受夜必知思及其殁也日記其遺言緒論擴先賢之所未發者筆録而傳之篤信而脩之充其所至庻幾呉公之所謂孝子顯親者乎銘曰深藏之土厚温天光發新子有聞
　　故臨川隱士婁君太和墓誌銘
　　婁君志冲字太和其四世祖諱郝宋嘉定參政忠簡公機之從兄弟也始自嘉興分居臨川生忠州文學必中文學生建以詩經貢郡晚以特科對䇿歴官至監福州閩安鎮受知於三衢徐公霖廣信徐公直方而與章貢曾原一浚儀趙崇擇同郡林實夫段信友六人者皆一時之名士閩安有四子伯南良與其父同年舉進士第官至從政郎吉州司法參軍而宋亡仲起南寳祐乙夘舉鄉貢進士叔文輔咸淳庚午舉鄉貢進士季起莘四子者各有子一人今信豐縣尹志淳司法之子而君則寳祐貢士之子也故翰林承㫖楚國公程公鉅夫銘咸淳進士之墓而歎曰予過臨川登青雲之峰而永歎焉昔嘗見其渠渠煌煌者今亡有矣亭榭花木巋然百年之舊惟婁氏而已與其兄弟游行若思坐若遺言若不與世相類而能保先世之業者信乎忠厚之可長也夫信豐前主石城簿時故翰林學壬吳公澄贈之以言曰予以庚午舉鄉貢與其叔父偕視簿猶從子也是時司法已殁見其仲叔季氏鬚髪皓白儀觀甚偉如商山老人畫像正至朔望深衣巍冠領羣子弟序列家庭接見賔友亦如司馬文正公家範士大夫家能存承平時禮法之餘風婁氏稱鄉邦第一噫何其盛也元統癸酉冬予自禁林告歸僑居臨川之外邑明年有㫖復召還從使者至臨川而疾作留居城府再月詢故家遺族得婁氏焉是時信豐猶官石城獨得見君與其弟若子户庭肅然其中堂曰斑衣之堂者婁氏之先祠在焉相禮者道予過堂下肅揖東行北折升君之新堂觴豆在列子弟序立執事君時已得末疾且愈猶從容相為禮尚如吳公所言其諸父時稍前出其中軒左圖右書竹葉森爽觀其安於文雅不覺怳然而自失也去之三年君以仍改至元丙子之歳五月甲戌晦卒距其生之歳乙酉得年五十二其孤榘等將以明年丁丑之歳九月辛酉𦵏于臨川縣招賢鄉增芳之原信豊以其孤西行百里至予舎求予作其墓銘予從程吳二公之文知婁氏家世懿行又知信豐之治民真有豈弟君子之意且親嘗從君於其堂也而嘗歎曰其諸子同髙祖之兄弟也而同居無别籍循循然奉承扶持畧不見其有問鄉里州閭之間文獻故物澌盡安得不為君銘之而著子之深感者乎郡有耆徳君子吳君定翁長君二十年而述君之行甚詳葢以為君幼知孝敬生四年而母張氏卒已知哀泣事繼母楊氏又九年而卒能治其𦵏郡人淳熈神童王克勤之諸孫登龍者娶於余賢而無子有女一人擇壻得君君尚幼女猶待年而王氏之夫婦殁繼立子不能喪君以弱冠往治其喪無遺闕又因王氏之室立祠使王氏子得以奉之君有姊嘗許適舅氏之子張元哲逺遊歲久不能自還君遣客齎裝以之歸厚遺而妻之及姊氏殁視其奩槖畧無存者衣衾棺槨君悉為之具葢君之資質謹敏而持重幼而學之不煩程督稍長能棄幼志遇事如前所云者皆能咨稟於父而行之有成人之道焉其閒居儼然若思不妄言笑家庭之間敦睦嚴整居無他好坐無雜賔服無華靡室無妾媵凛然畏慎如恐失之以順以安以終其身以遺子孫究而言之抑亦可以為完德嘉遯者矣子三人榘彬楫女三人孫男一人女一人其銘曰令德之門殆難為賢隱君有能著自蚤年五十而衰其用弗宣身修於家如玉在淵我懐二人論德立言邦人信徵刻石在阡
　　劉宗道墓誌銘
　　宗道諱自城姓劉氏其先臨江人自三司磨勘贈太師式主客郎中贈太師立之生公是公非兩先生是為集賢學士贈太師敞中書舎人贈太傅攽太傅之孫全州史君符遷金溪生吉州史君龜從吉州生武岡主簿孟博武岡生孝顯其曾大父鄉貢進士粹中其大父有傳其父也以至元辛巳生元統甲戌二月十三日卒年五十四是年四月望其從兄自得以其從子儆來見請書其墓石以文予先從自得得其家譜知其自清江遷金溪之世次思其先世博學大雅而觀其子孫忠厚而衆多蓋為之屢書其遺事兹又何靳乎乃得其從叔父有容之言曰予於自誠生而愛之也深殁而哭之也哀欲其久有聞於來世也故屬信辭以待於傳逺之文焉予乃按而書之曰宗道㓜在父母之側容貌莊謹而敏於事時大父故無恙也故家老人頌言先訓蓋不自知其文懿之及人深也而子孫習於見聞脩飾静好自有不期然而然者況人能從師力學以自立其所成就豈起於一旦者所能及哉以長子綜家務雖身任其勞而咨稟以時無敢專任内治田園之生外應户門之務不亟不徐條理井井不役役於利而用恒足事旁午而至處之裕然一不以貽親憂使其親日休休然觴咏為樂故州里之所共愛慕者也皇慶壬子其父殁延祐甲寅母某氏殁終喪無違與其三弟居無間然也後四年長弟自任殁踰年㓜弟自勉殁自任殁時子儆才七歳教育如己子親為加冠而授之室又十二年仲弟自重殁十餘年間手足之念實鍾厥心曾不以家督之勞為病也讀書之外留意醫術病者來告診而與之藥輙愈人多感之廣先人之廬以居務為完美不加雕飾而古書名畫佳木脩竹有足樂者延名師勝友與之遊是以有可閒之亭焉而人亦謂宗道為可閒矣娶周氏子一人伾女五人子伾居喪方弱冠儆懐伯父之撫已也佐伾治襄事惟謹族人善之是以請銘而儆實來墓在某處𦵏以某年某月某日先宋文學大家在江右者歐陽王曾劉相等今劉氏子孫獨可徴如此盛哉銘曰
　　墨莊之遺播于金川有苗有秀實栗實堅匪今斯今幾三百年濟濟衣冠豈弟之士鍾和流芳自宗道氏尚有紹之以耀永世
　　故臨川黄君東之墓誌銘
　　至順四年予以疾得告歸臨川明年春有㫖遣使召還輿疾至郡城病益甚使者以其狀還予乃得求郡士之工於醫者而議所以療焉有紅顴白鬚美眉目偉然丈夫而來者曰游東之年將八十矣慷慨善論因予疾間而言曰我本姓黄氏自髙祖託婚於游而曾大父成大父貴父友直世以游為氏而黄氏之族昔同出於一人之身者遂為路人而與為兄弟族人者則游氏也不亦誣其祖乎因著譜去游復黄我娶危未有子以異母弟師孟為子久之殊不安也不敢以為子既老猶無子而師孟有二子曰自省曰履信取履信以為子履信之子祿生而自省之子曰助勉勣勲具著譜請一言以自信予廼為之言曰知禮之所不可心之所未安而能不憚於自返焉不亦君子之道乎後四年予客袁君誠夫為履信求銘東之墓誠夫故翰林學士吳先生髙弟而勉又從誠夫遊於予門者也其言曰東之名大明生宋寳祐甲寅年二十時遭宋亡臨川既内附兵盜旁起未寧其父與幼子避之它所遇害於盜東之守舎冒難以其喪歸𦵏既而遇方外士得治小兒病方用之應驗鄉人有許文叔兄弟子姪皆善醫一家之間講明精到各有著述其治法非粗工所知東之從之游盡得其學所療多十全著保嬰玉鑑四卷傷寒總要三卷脉法三卷集驗良方六卷藏於家於病家之酬貧者無所取粗給者量受之力厚多貲者不復辭多或有田二十五畆而求學東之者東之曰予學不易成不足以為貧子遽失田則無以為業是不得此而反失於彼也弗受其田來學者衆輒語之曰治予業不精不足以活人而易以殺人非拒子不教也同郡危素亦請學焉東之曰子則可矣古書多簡奥意㫖深逺子沉黙通博庶幾得之沉審不忽易善捄而不為利則不輕於人命矣遂盡以告之至於訓子孫尤諄謹且卒又出集驗良方以授之而謂之曰學非止於此也小心彊力而推充之庶乎家學之不廢矣卒之歳為仍改至元之丙子十一月二十一日戒其子孫曰予自揆平生無妄醫以殺人之罪僧道士其勿用嘗自擇𦵏地後知其弗善弗用也更得里之淳湖坐乙向辛以明年六月甲申窆子觀東之氣剛而才美禮審而善斷耆年康彊隠于醫以殁利澤之遺將克昌其後嗣也夫為之銘曰
　　聖人有言醫貴有恒恒謂彝倫弗斁弗陵禮由人心律亦附禮㣲或不安君子弗履善哉東之為書孔多厚生慎㣲古人同科古之為治尊生辨類以此捄傷是以足貴
　　王母龔氏孺人墓誌銘
　　臨川益塘里王氏有九十一歲之母孺人龔氏則故儒士諱敏學仲文氏之妻而靜孫及女適徐庭桂適饒次劉者之母天福齋㑹及女適阮能任適鎦質適楊好古及一在室者之祖母泰定安童及九女子之曾祖母舉生及一女子之高祖母也孺人始嫁執婦禮既嫠辛苦成其家見四世孫以上夀終故其子孫欲有以示後人而於族人親戚鄉里亦欲有聞以為勸也於是〈闕〉以次劉從兄宗魯之狀來請銘宗魯郡名士老而益篤於古文〈闕〉事文學而嘗〈闕〉　　者也乃信而述焉仲文前娶楊氏生一女而卒龔故盱江太守家愛其女擇所歸既長而仲文娶焉善事其君姑而撫其女如己出未幾臨川内附國朝郡縣吏皆軍帥所署置畏事長者多未出而民間大家狃習怯懦不任力役以失其業而仲文獨能有立室燬於冦更徙而新成之皆孺人治其内以助之也旣而姑氏與仲文皆卒即故山以營葬而有力者占之孺人攜其孤行哭於道將理之有司行路之人感焉時法度初定有司義之按籍歸王氏旣葬靜孫纔五歲耳孺人持家内外肅然受使令者執事毋敢怠其與居從子之婦張與媪之老於其家者事纎悉無所遺闕而家以益裕猶篤於教子以事詩書不墜先業為務靜孫旣受室出文書數巨帙以授之則自丙戌至戊申廿三年之曰記也隂晴起居飲食租賦門户之酬應親戚之餽遺毫髮謹審無一日不可考見曰吾為王氏婦庻可以無愧矣然於族屬子孫之匱乏者皆留養之親視其飢寒而為之衣食令有所成立乃已自是子婦不敢以苛煩關白至於曾𤣥娯侍無倦孺人乃清靜以居讀佛書而求其理又康健者三十有餘年或勸其事佛良苦則告之曰我自樂之不為勞耳且非汝等所知也至正辛巳二月二十一日舉家為夀歡甚飲畢行後圃取杏核種之顧謂衆曰此以遺汝等食吾不能待矣歸三日感㣲疾郤酒食弗御曰吾清靜以俟終命醫至却藥弗飲又四日召子孫告之曰吾將不起吾平生無遺憾遺教數十語皆忠厚之言問日辰所值對曰某甲子曰今日未佳俟來日耳夜參半命長女曰吾念西方佛號數十百萬具著於圖與數珠皆取以來旣至則曰吾往矣無怖於心無戀於世戒弗遽哭斂衣危坐神色不亂久之翛然而逝則是月之二十九日也其孤將以明年九月甲子葬諸金谿之鵞塘嗟乎勞瘁於事物有條理而志常定者四十年及其老也寂靜專一者又三十年卒無怛於死生之變真能順憂患而寧以歸者哉夀年之高子孫之衆世以為貴而不知其不可及者此也孺人曾大父諱某大父諱某父諱某銘曰
　　百歲之間世多險艱初逢其罹卒獲其安齊斬聚身㷀㷀一息載鞠載育式克自立更數十年四世在庭歲時怡愉旣休旣寧至于期頤忘昔憂患燕温奉輿從以珍饌自約其豐幽貞是居全歸泊然良史罕書夀母之阡著此令德來者源源善視松柏
　　同安縣主簿周君仁甫墓誌銘
　　集慶之屬縣上元有九世同居者曰橫山里周氏也其先在唐時曰惟長者與李太白游子孫散處江東至宋初有愛横山之勝築室面横山以居者族日以繁及宋季年有三以箱書薦於郡者曰霆龍實生故同安主簿勝孫字仁甫宋時亦嘗為鄉貢進士未及奏名而宋亡不以代易而廢學有聲縉紳間朝廷以東南新附海島荒逺有待於綏撫置行中書省於閩海必用才能之人東平嚴公以功臣世家子僉省事用為屬郡文學三年辟為泉州同安主簿辭官歸於上元優游山水之間將終身焉然憂民之志未忘也歲大饑出粟千斛以助不給有司以新令上其事與官不就時人高之又以詔書舉遺逸亦弗屑也年六十七而没葬之西岡十有七年矣簿君之女弟之子趙雷澤為臨川郡幕長其母族諸子告之曰子之仕國有前太史僑焉徵其文宜可得也遂遺書使其客以為請焉嘆夫故宋之用人必自進士起簿君父子皆故國進士不得成其名簿君遊宦海表又不得大快其志故君子之所惜也昔者宋南渡伊洛道學之傳緒多在閩嶠及宋旣亡而前言往行遺風流俗宜有存者誦詩讀書無間閭里豈無可觀者哉簿君在閩時則至元廿四五年間也日月于邁其設施泯於知聞豈不重可感夫數十年來朝廷置御史行臺於兹郡自大夫中丞至於御史暨夫僚吏多名人是以生乎是邦聲聞易於達仕進易於起四方賔客遊士以才器自許者亦莫不從事於斯而簿君之高志退然不動其心顯者豈不在子孫後人乎簿君生開慶己未没於泰定乙丑葬於明年之丙寅配夏氏子四人長文䔰卒次文榮次文藼亦卒次復貴女二人長適李杼次適王宗禮孫男十有二人景誠景純景星景祥景暘景燠景曦餘未名女二人曾孫男八人女五人夫爵位之不充名聲之日逺而書者缺焉則是為善者終無可以為勸也故述所聞而為之銘銘曰
　　為善之實比諸吉金或汨於沙光耀弗沈有美簿君同居九世居以忠厚儼以嚴毅身退有時子學有師以昌其家源源可知往者雖遠來者未已追而書之天長地久

　　道園學古録卷四十三
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷四十四
　　元　虞集　撰
　　墓表
　　李仲華墓表
　　至元十九年宜黄縣言於撫州有盗起仙桂鄉之南坑郡言諸會府得檄調兵命監郡虎翼招討郭昂捕治之兵至其處廼議曰環賊出入之道畫圖分其地各以兵殱之行軍令史李榮獨抗議不可夫造事興變一家容有所不知今盗起平民已受其害今不誅盗而欲擅殺平民乎脅從者猶當貫之况不知情者而可殺乎切聞國家之制有罪者父子不相及也羣盗可以名得數十里之間口且數萬其可濫及乎當是時内附未久守吏率欲以威服衆軍中又利其子女金帛往往計皆出此而莫之争主者聞榮言皆變色榮又言此吾天子之新民也公為首將不思撫綏以稱國家懷柔之意而欲盡勦之脫㑹府有命如此猶當申理其可専殺乎兵官怒引弓射榮榮曰殺我活萬民可也兵官愧悟納矢箙中更好問曰然則當何如榮曰盗烏合草間無持久之計當按兵勿動以鎮之吾良民豈不知逃死求生哉吾以誠意諭之智者効謀勇者効力不日而盜成擒矣用其䇿民大感悅牛酒交至獲盗首四人戮之餘散去鄊民遂安當是時㣲榮一言則枉死者衆新附未安之民疑貳反側其禍有不可勝言者今五十三年矣府史文書具在予過臨川有諸生李本來謁循循進退有學者之風從容問其家世事則以鄊先生孫履常氏所為述墓田記相示且言其詳如此而其祖母王氏則宋故贈太師謚文恭華陽王公珪之子中大夫知撫州仲山五世孫女也為之歎而勉之又明日仲華之子季淵率九子諸婿與孫來請曰先父南坑之事昔者其鄉之民感之今其子孫或忘之矣昔者闔郡知之今聞之者或寡矣得一言於太史傳信於我後之人不勝季淵等之幸也敢請如是者數至予深有所感焉訊之邦人言當時與俱為掾者何止數十人獨李氏有子孫衆多而本等治儒術與縉紳先生游豈天之所以報之者歟表其事於墓足以為世勸固史官之事也榮字仲華宋末年尚少郡守多儒者愛其眀法律推擇為吏至元以來仍從事於郡以嚴敏稱連出佐其屬縣尤慎獄事多所平反憲司聞其名辟書吏檄至而殁槱本桓榘棣其長子故贑州路寜都州蒙古字學正伯源之子也棟楹樞楫季淵之子也季淵嘗三割股療母疾輒愈郡人多能言之嗚呼漢大儒多出名法吏家況李氏有隂徳其後必有顯者乎是為表
　　行狀
　　故翰林學士資善大夫知制誥同修國史臨川先生呉公行狀
　　本貫撫州路崇仁縣崇仁鄊咸口里曽祖大徳妣張氏祖鐸贈中奉大夫淮東道宣慰使護軍追封臨川郡公妣謝氏追封臨川郡夫人考樞贈資善大夫湖廣等處行中書省左丞上䕶軍追封臨川郡公妣游氏追封臨川郡夫人
　　先生諱澄字幼清晚稱伯清姓吳氏其先自豫章之豐城遷居崇仁七世祖周生二子璣將鄊兵留太平州璿生曄始居咸口生公之曾祖也自是以來世治進士業先生以宋淳祐九年己酉正月十有九日生前一夕鄊父老見有異氣降其家後有望氣者言華盖臨川兩山之間當有異人出兩山之間所謂咸口里也三嵗頴異日發宣慰公抱置膝上教之古詩隨口成誦五嵗就外傅日受千言誦之數過即記不忘母夫人憂其過勤夜節膏油之焚常候母寢復續火讀書達旦不敢令母氏知七嵗論語孟子五經皆成誦能著律賦九嵗鄊邑課試每中前列十嵗始得朱子大學等書而讀之恍然知為學之要日誦大學二十過如是者三年次第讀論語孟子中庸専勤亦如之晝誦夜惟弗達弗措十三嵗大肆力於羣書家貧嘗從粥書者借讀既而還之粥書者曰子盡讀之乎先生曰試舉以問我粥者每問一篇輒終其卷迺止粥書者遂獻其書十四嵗丱角赴郡學補試郡之前輩儒者皆驚其文十五嵗知厭科舉之業而用力聖賢之學見朱子訓子帖有勤謹二字如得面命而服行之作勤謹二銘又作敬銘有曰把捉於中精神心術檢束於外形骸肌骨又作和銘極言周子程伯子氣象以自勉常自言曰讀敬銘如臨嚴師如在靈祠百妄俱消而不覺足之重手之恭讀和銘心神怡曠萬境皆融熙熙然不知手之舞足之蹈也其後又作顔冉銘理一箴自新銘自修銘消人欲銘長天理銘克已銘悔過銘矯輕銘警惰銘等節節警䇿踐履之功於斯可見矣是嵗宣慰公赴鄉試先生侍行時郡守迎新安徽庵程先生若庸以朱子之學教授郡之臨汝書院徽庵盖從雙峯饒氏㳺先生因鄊人謁之徽庵未出而外齋有掲帖片紙滿壁皆徽庵特見以語學者之說先生一覽而盡之及見先生從容進問如曰先生壁間之書以大學為正大髙眀之學然則小學乃卑小淺陋之學乎若此者數條徽庵曰吾處此久矣未見有如子能問者吾有子曰仔復族子槱之與子年相若可同學為友槱之者盱江程文憲公文海鉅夫舊名也自是嘗往來徽庵之門徽庵深知之而同堂之人弗盡知也咸淳元年冬左丞公侍宣慰公之疾乆而小間宣慰謂左丞曰吾察此孫晝夜服勤連月不懈而精神有餘此大器也可善教之盖宣慰自襁褓知愛先生間形於言而親戚鄊里以為有譽孫之癖矣十有二月宣慰捐館䘮葬凡役先生考古禮稟於左丞而行之十九嵗著說曰道之大原出於天聖神繼之堯舜而上道之原也堯舜而下其亨也洙泗魯鄒其利也濓洛闗閩其貞也分而言之上古則羲皇其元堯舜其亨乎禹湯其利文武周公其貞乎中古之統仲尼其元顔曾其亨子思其利孟子其貞乎近古之統周子其元也程張其亨也朱子其利也孰為今日之貞乎未之有也然則可以終無所歸哉盖有不可得而辭者矣又嘗與人書曰天生豪傑之士不數也夫所謂豪傑之士以其知之過人度越一世而超出等夷也戰國之時孔子徒黨盡矣充塞仁義若楊墨之徒又滔滔也而孟子生乎其時獨願學孔子而卒得其傳當斯時也曠古一人而已真豪傑之士哉孟子没千有餘年溺於俗儒之陋習淫於佛老之異教無一豪傑之士生於其間至于周程張邵一時迭出非豪傑其孰能與於斯乎又百年而朱子集數子之大成則中興之豪傑也以紹朱子之統自任者果有其人乎澄之齠齓唯大父家庭之訓是聞以時文見知於人而未聞道也及知聖賢之學而未之能學也於是以豪傑自期以進於聖賢之學而又欲推之以堯舜其君民而後已實用其力於斯豁然似有所見坦然知其易行而力小任重固未敢自以為是而自料所見愈於人矣是時先生方弱冠而有志自任如此其後先生嘗識此二文之後曰其見多未定之見其言多有病之言然不忍棄去録而藏之則晚年所進自此可攷矣六年庚午應撫州鄉舉以第二十八名薦眀年試禮部下第歸而纂次舊作謂之私録時宋亡之證已見先生以其道教授鄉里嘗作草屋數間而題其牖曰抱膝梁父吟浩歌出師表程文憲知其意題之曰草廬學者稱之曰草廬先生嵗乙亥皇元至元十二年也撫州内附傳檄至樂安樂安丞蜀人黄酉卿不署狀去之窮谷不免寒餓猶招先生教其子先生從之十四年亡宋丞相文天祥起兵廬陵郡多應之傍近㓂起先生奉親避地弗寜厥居鄊貢進士鄭松竒士也迎先生隠居布水谷後人以其處為真隠觀十八年纂次諸經注釋孝經章句成十九年校定易書詩春秋修正儀禮小戴大戴記二十年自布水還居草廬二十一年五月左丞公捐館二十三年程文憲公奉詔起遺逸於江南至撫州强起先生以母老辭程公曰不欲仕可也燕兾中原可無一觀乎母夫人許其行與程公同如京師既至程公猶薦先生不令其知先生覺其意力以母老辭二十四年歸朝廷老成及宋之遺士在者皆感激賦詩餞之故宋宗室趙文敏公孟頫方召為兵部郎官獨書朱子與劉屏山所和詩三章以遺一時風致識者嘆之二十五年程文憲公言於朝曰吳澄不願仕而所定易詩書春秋儀禮大小戴記得聖賢之指可以教國子傳之天下有㫖江西行省遣官繕錄以進郡縣以時敦禮元貞元年八月游豫章西山憲幕長郝文仲眀迎先生入城請學易南北學者日衆清河元文敏公明善時行省掾以文學自負常屈其坐人見先生問春秋大義數十條皆領會至語之理學有所未契先生使讀程氏遺書近思錄文敏素讀是書至是始知反覆玩味他日見先生曰先生之學程子之學也願為弟子授業終其身城中居官之人及諸生皆願聞先生一言請先生至郡學先生為說修已以敬一章指畫口授反覆萬餘言聽者千百人有嘗用力於斯者多所感發二年董忠宣公士選任江西行省左丞因文敏得見先生於館塾以為平生所見士未有徳容辭氣援據經傳如先生者大徳元年拜行臺御史中丞入奏事首以先生為薦及在樞府又薦之一日議事中書起立謂丞相曰士選所薦吳澄經眀行修大受之器論道經邦可助治世平章軍國重布呼宻曰樞宻質實所薦天下士也丞相逮事世祖親見用人之道平章許文正公髙弟之得其傳者是以知重忠宣之言授應奉翰林文字登仕佐郎同知制誥兼國史院編修官詔有司敦遣忠宣又以手書招之先生答書云朝廷用人之不次公卿薦人之不私布衣之受特知蒙特恩如此近世以來所希有也雖木石猶當思所以報稱而况於人乎然夫子勸漆雕開仕對以吾思之未能信而夫子説之者深以開之可仕不可仕開知之而夫子未之知也閤下之舉古大臣之事澄敢不以古賢人之所以自處者自勉繼以邵子之詩曰幸逢堯舜為真主且放巢由作外臣澄雖不敏願自附於前修成之者在閤下矣有司敦廹久之先生為一至京師而代者上矣方冬寒沍京師學者奉先生而問學焉七年春中丞猶抗章論朝廷失待士之禮先生歸至揚州時憲使趙公𢎞道及寓公珊竹公玠盧公摯賈公鈞趙公英詹公士龍元公眀善等先後留先生身率子弟諸生受業眀年八月除將仕郎江西等處儒學副提舉九年校定邵子之書十年十月之官十一年正月朔以疾辭去留清都觀與門人論及老子莊子太𤣥等書之本㫖因正其訛偽而著其說至大元年除從仕郎國子監丞朝命行省敦遣二年六月到官先是世祖皇帝初命許文正公自中書省出為祭酒文正始以所得朱子小學躬尊信之以訓授弟子繼之者多其門人猶能守其法久之寖失其舊先生既深閔乎學者之日就荒唐而徒從事於利誘也思有以作新之於是六館諸生知所趨嚮先生旦秉燭堂上諸生以次授業晝退堂後寓舎則執經者隨而請問先生懇懇循循其言眀白痛切因其才質之髙下聞見之淺深而開導誘掖之使其刻意研窮以究乎精㣲之藴反身克治以踐乎進修之實講論不倦每至夜分寒暑不廢於是一時㳺觀之彦雖不列在弟子員者亦皆有所觀感而興起矣時朝廷循習寛厚好功名者奏立尚書省改更紛然新執政鑄錢貨變鈔法以為功欲得先生助已而恐其不可致有士請致先生先生卧病門生家不可致乃歸紿其人曰老儒不善騎墮馬折臂病矣四年武皇賓天仁宗即位尚書省罷先生陞司業侍御史劉公賡拜集賢大學士國子祭酒召諸生語之曰朝廷徒以吾舊人自臺臣遷以重國學司業大儒吾猶有所質問師不易得時不可失諸生勉之皇慶元年正月先生使買舟通州既行而後行文告其去監學官愕然貴游之士倀倀失所依有流涕者遣數十人追至河上懇留不從朝廷亦遣人追留或尼不行盖先生嘗為學者言朱子道問學工夫多陸子静却以尊徳性為主問學不本於徳性則其弊偏於言語訓釋之末果如陸子静所言矣今學者當以尊徳性為本庶幾得之議者遂以先生為陸學非許氏尊信朱子之義然為之辭耳初亦莫知朱陸之為何如也延祐三年先生深入宜黄山中五峯僧舎以居六越月修易纂言四年江西行省請考鄊試先生出經問曰孟子道性善堯舜至於塗人一耳而論語曰性相近何也同官或怪其平易先生曰於此有真知則言不差江西貢士二十二人而答此問不差者先生以為纔得三四卷耳五年春除集賢直學士特陞奉議大夫遣集賢脩撰虞集奉詔召先生於家行至儀真病作不復行渡江愒金陵門人王進徳家新書塾所至學者雲集居數月修書纂言六年十月泝江州寓濓溪書院十一月率諸生拜周元公之墓是年北方學者為多眀年還臨川從之者皆北人至治二年易纂言成三年英宗即位東平王拜珠為丞相勵精為治黜陟臧否朝廷赫然超拜先生為翰林學士知制誥同修國史階太中大夫遣直省舎人劉布哷齊奉詔召先生於家使者致君相之意甚篤先生拜命即行五月至京師六月入院時詔學士繖薩爾集善書者粉黄金冩浮圖藏經有㫖自上都來使左丞蘓埒詔先生為之序先生曰主上冩經之意為國為民甚重事也但追薦㝠福臣所未知盖釋氏因果利人之說人所喜聞至言輪廻之事彼之髙者且不談其意止為為善之人死則上通髙眀其極品則與日月齊光為惡之人死則下淪汚穢其極下則與沙蟲同類其徒遂為超生薦拔之說以蠱惑世人今列聖之神上同日月何待子孫薦拔且國初以來凡冩經追薦之事不知其幾若超拔未效是無佛法矣若超拔已效是誣其祖矣撰為文辭不可以示後世左丞曰上命也先生請俟駕還復奏之㑹上崩不及奏而止泰定元年朝廷用江浙行省左丞趙簡言開經筵進講平章蔡國張公珪領之以經學屬之先生先生言温氣和經㫖敷暢得古人勸講之體廷中驟見文物之盛而先生首當其任來者法焉在至治末詔作太廟議者習見同堂異室之制新廟作十三室未及遷奉而國有大故有司疑於昭穆之次故命集議焉先生曰世祖皇帝混一天下率攷舊制而行之古者天子七廟廟各為宫太祖廟居中左三廟為昭右三廟為穆昭穆神主各以次遞遷其廟之宫頗如今中書省六部對列省部之設亦倣金宋之典官府尚從前代典故豈有宗廟叙次而不攷古之典故可乎七月有㫖國史院修英宗實録時漢人承㫖缺先生總其事分局纂修既畢先生有歸志中書左丞奉㫖賜宴史院致勉留之意宴畢命小車出城朝士追送于齊化門外諸生送至通州中書聞之亟命官具驛舟追至楊村不及而還是年先生七十有七嵗十一月至豫章延祐經理民田時激變贑之寜都中外騷動事定詔蠲虚增之稅唯江西有郡縣舞文之吏以減削則例為名増稅三萬餘石者不得免至治初又行包銀為害亦甚先生在朝數言于執政者泰定改元中書㑹議便民之事先生復以二事為言詔書始免包銀且命體覆減削之名而蠲除其稅有司因循未行至是值宣撫在江西其副齊公履謙嘗與同官成均相敬如師友先生力以告之乃督憲司即為除豁十二月抵家中書言吳澄國之名儒朝之舊徳年髙而歸不忍重勞之宜有所褒異因詔加受資善大夫賜鈔五千貫金織紋錦二皆有副初先生與張蔡公同年告老其再相也力薦起先生會蔡公又去而士大夫多傳其辭云欽承明詔肇啓經筵考論前經講眀正道實國家之令典其所闗係非細務也而珪以家世之舊戅戅之誠備位宰臣首當勸講及解機務仍俾専官自念世備戎行所謂眀經實慚寡陋况通譯之難講眀有限積誠未至不能感格惟願老成之進庶幾陳閉之心切以周尚父授丹書之戒漢申公赴蒲輪之招皆以期頥為國羽翼盖有乞言之禮必於養老之時非徒外飾虚文實以諮詢治道翰林學士吳澄心正而量逺氣充而神和博考於事物之𧷤而達乎聖賢之藴致察於踐履之㣲而極乎神化之妙正學直傳深造自得實與末俗盗名欺世者霄壤不同粤自布衣一再收召超擢學士有識君子不以為過前當講說剴切温潤完厚康健聰眀經學之師當代寡二雖蒙恩賜存撫為禮甚優然合召還資其學問良非小補未幾復舉以自代曰制誥國史二事所以成一王之大經為萬世之昭憲比於效一官分一職者重輕不侔若止因循冒昧常人孰不可為當職世從軍旅厯仕省臺文章本非所長志慮耗於勞勩深思逭責其在薦賢翰林學士吳澄學通天人行足師表書事得筆削之法代言近典誥之文盖其所造甚深文學亦其餘事目今兩朝實録未經呈進累朝嘉言善行多合紀録載事修辭全資學識又有遼金宋史先朝累有聖㫖纂修曠日引年未覩成效使前代之得失無聞聖朝之著作不見恐貽後悔君子耻之然非博洽眀通孰克成此本官雖曰年近八十其實耳聰目眀心清力贍今不使身任其事後必追悔無及近蒙朝廷差官優賜存問禮意誠厚然須使當承㫖之任總裁方可成就所合舉以自代允協輿論天厯元年春秋纂言成二年易纂言外翼成㳺先生之門南北之士前後無慮千百人門人袁眀善言嘗從先生論及門之士先生悵然曰問吾郡多俊秀宜有可望者三年其第三子京為撫州路儒學教授迎先生至城府學者無不得見焉進而教之靡間晨夕雖偶病少間未嘗輟其問答居久之問明善曰得無有未見者乎後數日部使者郡守請先生觀新譙樓先生賦詩一章懷王丞相陸子静以示學者遂登車歸其鄉矣四年禮記纂言成六月先生寢疾病踰旬屏醫藥使門人告子孫治後事拱手正身而卧乙酉夜大星隕其舎東北隅丙戌日正午神氣泰然而薨年八十有五嵗以𤣥端歛娶余氏追封臨川郡夫人子男五文廕奉議大夫同知柳州路總管府事後先生一年卒衮先卒京以奉養先生特受撫州路學教授禀亶孫男十一當蕃畣富㽦奮里畀畟畧界畣㽦早世孫女五適譚觀曾文熊鈴袁鎮黄盅曾孫男四亼全仚侖女二嗚呼孟子殁十五年而周子出河南兩程子為得其傳時則有若張子精思以致其道其逈出千古則又有邵子焉邵子之學既無傳而張子之殁門人徃徃卒業於程氏程門學者篤信師說各有所奮力以張皇斯道奈何世運衰㣲民生寡佑而亂亡隨之矣悲夫斯道之南豫章延平髙眀純潔又得朱子而屬之百有餘年間師弟子之言折衷無復遺憾求之書盖所謂集大成者時則有若陸子静氏超然有得乎孟子先立乎其大者之㫖其於斯文互有發眀學者於焉可以見其全體大用之盛而二家門人區區異同相勝之淺見盖無足論也朱子以來又將百年為其學者毫分縷析日以増盛曽不足少救俗學利欲之禍而宋遂亡矣先生之生炎運垂息自其髫齓特異常人得㫁簡於衆遺發新知於卓識盛年英邁自任以天下斯文之重盖不可禦也摧折窮山壯志莫遂艱難避地垂十數年其所以自致乎聖賢之道者日就月將矣歴觀近代進學之勇其孰能過之南北惟一許文正公先得朱子之書於邊境伏讀而深信之持其說以事世祖皇帝而儒者之道不廢許公實啓之是以世祖以來不愛名爵以起天下之處士雖所學所造各有以自見其質諸聖賢而不悖俟乎百世而不惑者論者尚慊然也先生自布衣用大臣薦出處久速道義以之三命益隆遽至内相之貴稽其立朝之日未嘗有三年淹也施教成均師道尊重勸講内廷誠意深逺與大議論大事雖可槩見而無悠久浹洽之功者非人之所能為也然而先生生八十有五年耳聰目明以終其身得以其學肆於聖經賢傳以辨前儒之惑以成一家之言天下後世之學者可以探索玩味於無窮矣其餘易學之五十餘年其大㫖宗乎周邵而義理則本諸程傳其校定用東萊吕氏之本而修正其缺衍謬誤其纂言則纂古人今人之言有合於已之所自得者大槩因朱子象占之說而益廣其精㣲若項安世玩辭等說則因之盖致其潔静至於自得之妙有非學者所能遽知而通其類例以求之者則在外翼外翼十二篇曰卦統曰卦對曰卦變曰卦主曰變卦曰互卦曰象例曰占例曰辭例曰變例曰易原曰易𣲖書校定以伏生所傳自為一卷不以所謂古文者雜之春秋纂言盖取近代儒者特見之眀以破往昔諸傳註穿鑿之陋决以己意而折衷之使人知聖筆有一代之法而是經無不通之例既采摭羣言各麗于經又用趙氏纂例之法分所異合所同纂為總例七篇曰天道曰人紀曰嘉禮曰賔禮曰軍禮曰㓙禮曰吉禮例之綱七例之目八十有八凡春秋之例禮失者書出于禮則入于法故曰刑書也事實辭文善惡畢見聖人何容心哉盖渾渾如天道焉所謂例者學者以此而求聖經云耳儀禮存者十七篇先生補逸經八篇者投壺奔䘮取之小戴記公冠諸侯遷廟諸侯釁廟取之大戴記中霤禘于太廟王居眀堂者篇名見諸鄭氏註而其文則甚略矣有傳十篇冠義昏義士相見義鄊飲酒義鄊射義燕義大射義皆取之小戴記大射義廼自鄊射義而分者聘義公食大夫義則用清江劉氏所補朝事義則取諸大戴記以備覲義而所謂禮記纂言者既取諸義附于經又别大學中庸别為一書其存者凡三十六篇通禮九䘮禮十一祭禮四通論十二篇次先後稍變於舊就篇之中科分櫛剔以類相從俾其上下文意聨屬章之大㫖標識于左其篇章文句秩然有倫先後始終至為精宻先生之遺制聖賢之格言千有餘年其亡闕僅存而可攷者既表而出之各有所附而其糾紛固泥於専門名家之手者一旦各有條理無復餘藴矣孝經章句最所早定而傳十卷亡矣其餘皆存也詩則以為朱氏傳得其七八其有餘論則門人傳其言未及集録周子程子之書既定於朱子之手而張子邵子之書先生始為校定次第正其訛缺張子書挈東西銘於篇首而正蒙次之又以邵子為孔子以來一人而已盖其於邵子之學深有所㑹悟也先生之博通妙契有未易言者門人衆多浩不可遏各以其所欲而言之各以其所能而受之盖不齊也乃著學基一篇使知徳性之當尊著學統一篇使知問學之當道所謂窮鄊晚進無良師友而有志於學者循此而學之庶乎其不差矣又有老子莊子太𤣥經樂律八陣圖郭璞葬書等說卓見精識去世俗淺陋之說逺甚而先生支餘之學盖不止此其進學之途轍首見於私録二卷而心術之精㣲文集具可攷見平日議論門人各有紀述識者有所擇焉嗚呼先生徃矣其可得而見者經學文字之傳於世者也至若厲如秋霜煦若春日論說如江河之淵源沾溉若雨雲之敷沛親切者如劍之就礪薰陶者如飲之得醇望之而心服即之而氣融比之求於言語文字之㣲者其感化疾矣不幸天不憖遺文星下墜後死者不得有與於聲光然而自昔賢者所可見於後世者亦賴此而已矣烏乎天乎集之先君子長先生四嵗有交友之誼自幼侍側以聆其緒餘晚仕於朝嘗從先生之後歸田之日先生已去世數月盖深嘆其有不可得聞者竊叙所知之萬一以告方來之學者謹繕冩上之國史太常使君子有所考觀焉至元改元十有二月朔奎章閣侍書學士翰林侍講學士通奉大夫知制誥同修國史虞集狀
　　祭文
　　祭吳先生文
　　維元統元年嵗在癸酉十二月辛夘朔三日癸巳奎章閣侍書學士翰林侍講學士通奉大夫知制誥同修國史契家學生虞集謹以清酌庶羞祭于近故學士先生吳公之靈曰於乎惟皇上帝未䘮斯文篤生先生在我聖元肅肅先生早勇進道脫絶凡俗非禮勿蹈方員直平歩趨惟程縷析條分朱之治經既即既安體充用達信其有為自比諸葛宋熄其炎歛而退藏沉潜宻㣲厯覽無方玩心神眀天人妙契時行物生獨據其㑹私淑諸人其書滿家地負海涵優游嵗華至元以來聖賢繼作屢䀻益尊麟從鳯若君子偕來言觀言依誨言周詳虚至實歸慨然歸歟為世楷則折衷羣言以究聖極天錫眉夀安和聰明修辭正經於昭具成及門之徒景附聲合天不慭遺嚮哭交怛昔我先君來寓茲邑取友定交寔尚道徳小子不敏竊聆緒言粗茲有聞敢昩其原忝位于朝每踵先覺承乏滯留詎曰能學自江徂燕厥里五千琅琅寄詩意速我還屬罹多故得歸孔後卒業之志竟不能究木壞山頺後死之悲一觴寓哀匪哭其私嗚呼哀哉尚饗
　　祭孫履常文
　　維元統三年嵗在乙亥正月甲申朔十日癸巳前奎章閣侍書學士翰林侍講學士通奉大夫知制誥同修國史虞集謹遣從子國子生豈致清茶之奠于近故臨川隠君澹軒孫先生履常甫之靈曰嗚呼前年癸酉歸自京師哭學士吴公于吴山之下斯文之慟豈為其私去年之春徴使實來餞之城闉負痾就醫乃於其間得覯君子從容燕游言論經史將几奉席衿珮鏘只穆兮清風來自竹間逝川沄沄雨雲在山庶幾徳人易我鄙頑爾俊爾彦楚楚岌岌來觀來游永有楷式如何不淑天又奪之端行雅言忽其如遺昔有老成邦士環歸濯濯儒林摧榦披枝一之已甚奚再之為顧影懷人孰知我思薄奠寓哀情見乎辭嗚呼哀哉尚享
　　傳
　　陳炤小傳
　　陳炤字光伯毗陵人少游郡庠有聲三領鄊薦登咸淳乙丑進士第年已四十六調丹陽尉淮東帥印應雷素知其才辟為夀春教而留之幕府掌箋翰有進瓊花表文甚清麗人甚稱之炤以功業自許樂仕邊郡舉者滿數改官知朐山縣應雷猶留之幙府丁母憂歸毗陵嵗甲戌大元大兵渡江江東西守者皆已降大兵至沙武口冒雪徭渡至馬洲將攻常州眀年乙亥宋眀故參知政事蜀人姚希徳之子訔居常起知其州以炤知兵起復添差通判常州以佐之訔炤心知常無險去臨安近不可守而不敢以茍免求生同起治郡事率羸𢢑就盡之卒以抗全盛日進之師厲士氣以守繕城郭備糧糗治甲兵炤輸私財以給用不敢以私䘮失國事身當矢石者四十餘日心力罄焉及兵至城下擁壕而陣城上矢盡不降城且破訔死之炤猶調兵巷戰家人進粥不復食從者進馬於庭曰城東北門圍缺可從常熟塘馳赴行在炤曰孤城力盡援絶而死職分也去此一歩無死所矣遣子出城求生曰存吾宗之血食勿回顧驅之號泣以去兵至炤遂死之宋人聞之猶詔贈朝奉大夫直寳章閣與一子恩澤下有司立廟炤死時有僕楊立者守之不去北兵見而義之縳之以歸它日將以畀人立曰吾從子得生願終身焉若以畀人則死耳從之至燕得不死徃來求常州人得僧璘者具以炤死時事告其子孫乃已既罷兵丞相軍士管為炤孫曰城破時兵至天慶觀觀主不肯降曰吾為吾主死耳不知其他遂屠其觀云一時節義所激如此炤平生多文章兵亂後畧無存者今惟有進瓊花表印應雷壙志應進士等文百餘篇存焉徒觀其文華者不知其能節義如此也子四人應鳯早卒應黿應麟皆鄊貢進士某曾孫顯曾今為儒陵陽牟獻之曰舎門户而守堂奥勢已甚蹙而訔炤死殆無愧於廵逺炤之友邵煥有曰宋之亡守藩方擐甲胄而死國難者百不一二儒者知兵小臣倉卒任郡寄而死千百人中一二耳若炤者不亦悲夫
　　史官曰巴延丞相之取江南行軍功簿大小具在官府可以計日而考之也國朝經世大典嘗次第而書之若炤之死事可以參考其嵗月矣



　　道園學古録卷四十四



　　欽定四庫全書
　　道園學古録卷四十五
　　元　虞集　撰
　　銘
　　龍虎山道藏銘
　　道家以老子清静之言為宗老子本周藏室史故其流出於史官今道家有藏室以藏書盖有所因起矣漢之時去老子未逺其言最用世然著於志者凡三十七家九百九十三篇而伊尹太公管仲之書在焉不皆本於清静也後世神仙祠禱凡方伎悉繫於道家其書槩謂之經盖其相傳最尊者三洞三十六部凡萬百千篇世徒聞其名而陶隠居真誥或著其目多云未降於世者是也其可知者大抵出於老子之後而老子至矣今其徒尊而藏之以室不亦宜乎龍虎山者嗣漢天師居之其上清正一宫者道家之緫㑹也宋慶元中沖静先生留用光見知寜宗使有司新其宫而藏室之所謂經者皆粉黄金為泥書之後以宫火不存皇元大徳三年有勅重建宫嗣漢天師留國公曰不可以重煩縣官也凡祠宇可為者率其徒各以其力為之而君見獨先生作藏室木石堅美締構雄麗規制益加於舊藏以木為匱置室中髙若干尺内廣圍徑若干尺觚其隅為八面面為方格以次受盛經之函刻木為天人神仙地靈水官飛龍翥鳯之屬附麗其上皆塗以金中立鉅木貫之下施盤輪令可闗以旋轉言象天運焉工未畢先生去世弟子孫景真成之而奉祠先生於藏室之北不忘其功也先生之師曰黄君復亨復亨之師黄君崇鼎至元中佐天師立道教所多所畫諾亦有祠復亨嘗鑄大鍾起鍾樓施田盖宫中先生名彦綱字叔紀閩人有文章其道行見翰林學士元公眀善所撰碑文既為藏室亦買田食其衆以備修葺盖逺計也復亨弟子李謹修從三十九代天師至京師來求銘其藏室銘曰
　　粤若太始虛皇之廷天真丈人象氣録形結畫神丹出圖帝青散芒垂角振耀流霆昭眀三光敷落九星縱廣自然非有使令變合萬億出物宣靈後聖有作取以為經五千其文載之兼軿示我清静遂我杳㝠天根之門牝虛𤣥寜配天作極宰干化亭𦙍孶緒餘襲武承馨法言神方枚數以莛要其宗歸如器在型上清有宫萬神攸停乃作瓊室俠列幽屏題嚢篆茂刻日雕玲龍韜括藉虎帶縈綎玉氣充達金耀晶熒陽衛雄毅隂官娉婷人不敢䙝鬼不敢聽慎爾授受俾老復丁寳茲萬年合増帝齡下土小子集稽首述銘勒作真符後天不傾
　　大若巖廣福靈真宫銘
　　臨江道士聶立仁記大若巖曰大若巖者在温州永嘉縣北百八十里道書所書赤水山福地者也其山周廽五十里巖髙十七文深百四十尺廣倍之石環中虛容光東啓居者如在屋室大抵世言洞穴多在幽䦣險絶必旁行仄入莫窮其所至篝火捫索乃頗有見以為竒未有若是之眀爽者也有石臺髙數丈當其前若門屏然其北有東西兩溪合流道巖下滙為龍潭而南出至縣其西溪相傳有赤水時出飲者養夀今山下多老人百十嵗而赤水不常有也沿溪皆竒石稍可以物象名者若香爐石笋屏霞蓮花之屬凡數十處其不可名者至多也溪之源有兩瀑布皆垂百尺一曰谷際一曰傳巖尤奔怒者也晉永嘉中有傳隠遥王貞白者隠此洞其弟子朱孺子見白犬走枸杞叢下怪之掘得根若犬者煑食之身輕石臺仙去故名其臺曰飛昇臺而枸杞至今豐茂異常産來遊者皆擷茹之傳王或云猶在時曽有人見之其后陶隠居著真誥於此故又名真誥岩又嘗煉丹留岩中夜晴時或望見光煜煜然云是丹光也唐時人間有水旱疾疫禱輒應咸通七年恩王府參軍知永嘉監崔𤣥徳始請于朝為立祠度道士居之予田四百五十畆禁樵采一里宋宣和三年建三清殿巖中賜名廣福靈真宫巖中風雨不及至今若新成者又有兩殿五祠一鍾樓皆在巖中道館厨庫在巖外慶元中道士婁〈闕〉王希皓知宫事皆修治之入國朝用温州道録兼領故其徒散理别業宫廢不治大徳四年曹淵龍始専居之出私錢募人上墾其山下隄其溪水除導其湮蕪得田數十畆益以已之私産悉以資宫中之用作齋堂治丸屋之當治者幾二十年而宫事備天子下璽書䕶之俾以其徒相傳勿敢有所易淵龍瑞安人其先累世仕故宋多至清顯故家凋䘮乃從黄冠㳺至是兩被恩命提㸃宫事盖佳士也其記如此淵龍嘗言曰上巖後山近一里得最髙處木石深雄樵者至此每聞鍾磬聲相惑不敢動而去淵龍數至其處無所聞然尤竒勝也蜀郡虞集曰此子之𤣥應也為著銘曰
　　巖中虛容作室門出震當離日承闕端鎮鉅石朱陶君去百年赤水隠原木葛綿綿曹淵龍修其宫學仙翁百靈受命斥物怪非有道者勿敢至矧敢壞勒以吾銘示千載
　　賛
　　佛母賛
　　佛念衆生如母憶子憐愛同情捄度殊智浄梵宫中寳月華雲朝生王子尊貴無倫
　　辛澄蓮花菩薩像
　　聖具大慈者手執妙蓮花清浄無垢輪威照虛空界華與持華者無二亦無别我於不二門得見見在等為一大士出常住於世間大人及我等是故敬信禮
　　維摩居士文殊像
　　城裏普薰香積飯寳中同供妙天花清涼山上千年石猶結慈雲候翠華
　　龍眠華藏變相賛
　　龍眠居士宿慧通親覩華嚴法界觀毗盧妙相好靈智所現非幻作諸大勇識以次來衣冠纓絡嚴飾其廼至諸天諸大天福徳鬼神八部等威慈並承佛恩力各隨因地見形勢我思法雲頂中寳紫金光聚超衆地一毛孔中一切見半月滿月諸寳王香雲鬘雲宫殿雲重重單複互含攝悲愍衆生故在世令我愚蒙得瞻仰願如童真法王子彈指開門入寳閣普現普讃盡未來與佛常住金剛定
　　瑞光塔院賛
　　大修行人本覺眀了脚跟之下十日並照信功徳母衆聖伴繞大寂定光恒住佛表
　　達摩象賛
　　萬里東來言不契九年壁底影為雙等閒風信生蘆葉雲散青天月滿江
　　昆沙門天王賛
　　介胄以居容擢斯赫持器不用鎮厭隂慝攙搶在陲帷幄何思幽禱顯符吁有神師
　　多聞天王賛
　　承佛願力以徳為威鎮于天門人龍弗違我自聞聞寜以多勝歛鎧櫜戈黙然天定
　　老子賛
　　上古聖人邈若羲黄民之識知休乎善忘巍巍其成皡皥其治猶龍之嘆庶其在此禮儀三百威儀三千不有遺老吾何徴焉熈兮春臺泊兮淵水孔徳之容是謂物始
　　題陳希夷先生畫像賛
　　集嘗奉詔祠華隂入雲臺觀進至張超谷拜先生遺像髙逺淵冲之風變化流通之妙猶可想見其彷彿也昔邵氏先天之學上遡其源實自先生出天作斯文焉可誣也而世人以神仙求之殆因其所見而然歟錢塘隠者薛無塵得先生畫像草衣蓬跣盖其終隠而無復當世之意者令集作賛集何作以知先生哉姑以所聞其粗者而言之其辭曰
　　風霆流形宇宙在手隠顯盡神而已弗有匠有代斵廼反無為圖書之傳百世之師
　　三茅山四十五代宗師賛
　　第一代太師
　　仰瞻紫虛巍乎祝融飛霞成章流響振空日朗月輝玉質金容上承諸天啓我仙宗
　　第二代𤣥師
　　夷質虛閒靈儔感𤣥金宫流韻玉樹浮烟衆真㑹言太帝錫召手傳道書筆精墨妙
　　第三代真師
　　夙緣應運世胄承祉妙敷人文宻賛神理塵爵外縻何間内修玉晨之虛我懷真㳺
　　第四代宗師
　　紫㣲受書追奔兩儀人間如帑久留何為委形虛壇合莫太始遺經不忘保之有子
　　第五代宗師
　　天不愛道地不愛寳而彼尠薄莫之能保羣真手遺玉佩金璫知之者希見之者昌
　　第六代宗師
　　維昔茅君兄升弟及繼茲令蹤共保靈笈玉書所在萬神衛持道以時興匪人得私
　　第七代宗師
　　緬㳺靈岳結友匡廬采秀黄華濯清素蕖手握竒文足履輪輻蕭館虛林想見遺躅
　　第八代宗師
　　百榖之精結英中庭人以腹實我以虛寜全真玉光神文在世青童復來吾得攸寄
　　第九代宗師
　　髙卧白雲晨飱絳霞弟子如林著書滿家濯神九清騰耀三景與天為徒如日之烱
　　第十代宗師
　　翽翽鳯儀覽徳不遲或隠或來景運有期質化神通不滯𤣥白百卄六嵗唐仙宗伯
　　十一代宗師
　　絶世之資皆思友之仙緣有定敢縻以私茂松清泉亦復何須㝠心合真樂出太虛
　　十二代宗師
　　至神合虛應物無迹强名坐忘銷爾塵質髙風華林旭日丹臺蓬海無師歸求天台
　　十三代宗師
　　公私之辨至道名言徒說弗從頻煩主恩上經十三妙補遺闕忝著刻銘無愧稱絶
　　十四代宗師
　　神馮虛生至靈為寳世塵紛揚獨静以保時成返空我知其歸來無所欣去無所悲
　　十五代宗師
　　曕日得道其知甚真柏庭之來桃源始春石龜五色首動尾應勿然亡之妙極𤣥徴
　　十六代宗師
　　食味養形食氣養神鼎爼傷生忍而害仁我貴食母無假于外瞻儀有感豈識其㑹
　　十七代宗師
　　世之將危智者去之而彼真人慨然興悲深處巖洞流潤千里動植遂生風雨時至
　　十八代宗師
　　龍章鳯書可制刼運藏之貴虛保之貴定全體皆用誰執其方欲窮所入弟子忘羊
　　十九代宗師
　　旭日未升衆星粲如江南之都依我僊墟金印紫綬於我何有彼以為貴來斯順受
　　二十代宗師
　　域中之大惟王與道我以虛神彼以位寳華陽之傳其書孔多以佐時功隂陽太和
　　二十一代宗師
　　朝逰寳林暮宿玉池㣲吟所激籟生涼颸𤣥圃之英濯濯其羽我翔太清假爾飛舞
　　二十二代宗師
　　赫陽吐芒赤水騰光引以神鼎灌以靈漿千日道成潜躍自在盤桓玉童縞衣𤣥帶
　　二十三代宗師
　　赤子童真宿智㝠得凌虛有音履水無迹有道之朝暖如中春執玉振金為時外臣
　　二十四代宗師
　　積金之隂其神孔威潜靈感符啓我仙扉兩扉闔開神生懸景丹光在林人識餘鼎
　　二十五代宗師
　　玉華蕩空金英散香羣仙啓闗受契紫皇神眀之區有相成道襲真給傳天地同老
　　二十六代宗師
　　秋空塵消春淵氷渙美哉僊儀皇眀所賛徒賛其儀弗究其道臨終之言帝王之要
　　二十七代宗師
　　古先聖真錬質返始徃來無方聚散無體我神其真故與之遇外戶何人欲聞其語
　　二十八代宗師
　　土木之崇時息時興我行無為彼夣有徴峩峩象帝玉質天粹臨化俱返孰執其契
　　二十九代宗師
　　神物之還雷電與俱青李何來報徴神墟發藥羣疾泉流林注以無盡施待有緣者
　　三十代宗師
　　太一好生法容禱祠而所福禍則不敢私迷國當誅猶兾㝠報𤣥獄之警亦輔名教
　　三十一代宗師
　　流星之光下而為人歛精含輝忘言絶塵神丹之來道不茍授應物泊然是善𤣥守
　　三十二代宗師
　　仙學所能非人間書示假豪素何妨乗餘幾動於㣲我感以虛謂我預知孰究𤣥樞
　　三十三代宗師
　　於皇阜陵躬勤孝理爰尚清静詢于真士手製華巾俾郤冠塵疇克稱茲玉立長身
　　三十四代宗師
　　發書啓𤣥托易著眀出日入月道正不傾瑞露宻降芝英自生白鶴起飛遂超太清
　　三十五代宗師
　　孰謂仙真遺世去之受職于天忠孝是司地道無成含章為美俾揚皇風是用錫爾
　　三十六代宗師
　　千萬之一人保純徳萬億之一純徳之極純極而仙人化而遷父不拾遺仙許子為
　　三十七代宗師
　　冠巾裳衣人飾其外我髽以逰返質非怪桑林之憂釋以甘沛而不自神曰天所溉
　　三十八代宗師
　　得書石室古仙所留具釋隠言以鎮丹丘天門廣開羣真畢來匪夢伊真萬方其新
　　三十九代宗師
　　偉乎架巖誓遺世塵食地徇形實滯昇真處髙飛危守潔非介飛歩神京接軌玉海
　　四十代宗師
　　世運向㣲海將飛塵仙人知幾暫至遄歸山靈夜呼芝英晝映我保玉書以請民命
　　四十一代宗師
　　道之所傳天且弗違孰睥睨之間以人為茍可間者斯非其道告示真士善守神保
　　四十二代宗師
　　華陽之洞壁以𤣥瓊千嵗一開列見仙名仙之為道有化無迹人窮大傳我返真極
　　四十三代宗師
　　上清之宗世以賢受景運自新仙裔乃復嘘吸和精保衛聖躬翼以星斗導之雷風
　　四十四代宗師
　　養素以朴通真以誠内接𤣥同外佐昇平蜚螟伏藏年榖成遂少見其㣲已足名世
　　四十五代宗師
　　山岳昂藏湖海浩湯𤣥㣲備至植宗華陽承光紫闕敷貺朱方九老都君錫爾寳章
　　張宗師畫像賛
　　維大宗師天錫耆年雲風恒從不以世遷翼翼小心赫赫盛服出入帝所長樂無極
　　吳宗師畫像賛
　　列仙之儒身為道樞舒卷經綸綽乎有餘宇宙名言河海偉量冠服髙眀雲漢之上
　　道士小象賛
　　曖曖曽霄三素之雲超乎象外蔚然繽紛中有至真獨立不羣霞屬羽裾翼扶道君上朝紫闕手執玉文序
　　送昌上人詩序
　　為禪學者草食澗飲以發眀已事為究竟其徒相值於寂寞之濵一言激厲而頓有悟入則能事畢而邈乎相忘矣初安有綱紀衆多之法哉自其教行中國始有為之深計長慮者為之條約曰清規嚴潔周宻卓然建立數十百年不變而彌固用能使豪傑竒偉之士靡然委順而枯槁絶物者頼有以自養而事其事及其至也儒先君子盖亦嘆其有禮樂之遺意焉此豈一日之積哉近世奉佛號稱極盛而名山大刹之間或隂壞其法學利彼所謂究竞已事者倀倀幾無以存其身而清規微矣鄮山昌上人厯游諸方獨為此懼廼考禪宗傳流血脉之的上遡六祖繼眀教嵩之譜盡以為圖懷以來京師思有以振之然知其不可而遽去殆其數然也且上人一身何徃而不得安處哉而拳拳憂其法之壞若此此其人所存可知矣嗟夫彼其為教非直天下之道揆法守也然猶一日廢則不可以立則大夫君子獨無所警乎哉予竊有感焉因書以為送行詩叙
　　㑹上人詩序
　　古者諸臣賡歌於朝以相勸戒頌徳作樂以薦于天地宗廟朝覲宴享之合征伐勉勞之恩建國設都之役車馬田獵之盛農畆艱難之業閨門和樂之善悉托於詩而其用大矣至於亡國失家放臣逐子嫠婦怨女之感淫瀆讒刺之起而其變極矣於是又有隠居放言之作市井田野之歌謡誦䜟緯之文史傳物色之詠神仙術數之説鬼神幽怪之語其類尚多有之而最善者君子之道徳有乎其身則發諸音而成文者足以垂世立教以成天下之務者也上下千百年間人品不同所遇異時所發異志所感異事極其才之所能其可以一槩觀之也哉浮圖氏之入中國也不以立言語文字為宗於詩乎何有然以其超詣特卓之見撙節隠括以為辭固有浩博宏達大過於人者則固詩之别出者也而浮圖氏以詩言者至唐為盛世傳寒山子之屬音節清古理致深逺士君子多道之廼若舎風雲月露花竹山水琴鶴舟笻之外一語不措者就令可傳亦何足道哉予過吳遇錢塘㑹上人以其詩數百篇示予盖其平生深得禪恱之味枯槁介特絶不與世相嬰凡吾所云者一未始與之接也而獨得其一緒之清思終日累月唫哦諷詠於泉石几榻之間其運思苦造言深矣至其貶駁衆人曽不少貸雖古尊宿猶吹求其失而論之故翰林學士承㫖吳興趙公嘆其詩有道味手書十數篇施諸屏障又因以遺之曰使以示諸江湖庶少慰其苦唫之心者予因為之目曰春氷結花塵滓都盡秋空卓秀一色空青是亦可以傳矣而又欲予為之序噫予厯觀世變與作者之能事有槩於𠂻者多矣上人乃欲休予於寥寥澹泊之至者乎故為之序
　　送吉上人序
　　嘗聞昔有佛學之士坐大道場 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）領衆或至千人或數百人使之坐卧必安食飲必時朝夕有所事謹慎整齊秩然有序不異良將帥賢牧守非有豪邁之才含𢎞之量龎碩之福殆不能處此也東南名刹自隋唐至宋時有隆汙而寺常盛大抵主之者多得其人故也近時前輩澌盡為其學者絶無所歸依所謂住山者古人或堅不肯出或勉强應世如甚不得已者今皆攘臂爭席者相望矣嵗又連大祲隨處魚鼓寂然亦其教之運然歟荆門在上流百年前兵所交也地氣有所息故今玉泉樓觀林邑田園之盛沛然充溢地僻無外鶩足以安禪而客衆殊非東南所可及也住持天巖吉公至京師因余僚友斡君克莊見之儀相魁偉外樸中寛為一方之鄊仰豈偶然哉其還玉泉也交㳺賦詩以餞之而斡君獨欲某為序嗟夫佛學大要莫深切著眀於止觀之説茲山實智者所起也今吉公自其師以來凡所以為守者至備極盛無以加矣止觀之書天台多講焉玉泉禪林也必有遺其文而踐其實者也矣則為不負智者吉公尚得其人以告我乎是為序















　　道園學古錄卷四十五
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古錄卷四十六
　　元　虞集　撰
　　序
　　送呉真人序
　　饒國呉公及夫人偕年八十之歳其子𤣥徳真人自京謁告歸省事聞天子賜以上尊對衣使為之壽太母有加賜焉于是朝之公卿大夫士咸榮之曰人有以公夫人之居於家仍年八十偕老而康强其子在天子左右甚尊顯髙上其生日又能致天子之賜此豈惟當世之所無亦前代之罕聞者也乃皆為文章誦説其美以聳動觀聽而示諸久逺可謂極其盛矣集賢侍讀學士趙公子昂又以為未也顧謂其人曰詩不云乎綠竹猗猗衛人所以美武公之徳也維石巖巖言民之所具瞻也南有樛木葛藟纍之君子之所以綏福履也乃貽絹兩大幅作古木竹石之圖以遺之竹竝立如鐡石枝葉交錯深至不可測而歴歴可數老木參植其間若寒蛟古虬角刓距短蒼然真有以共夫千歳之冰雪者石脉鎮密八面具備蔚乎髙深而堅潤有以見所托之固且厚者焉而變化之妙乃不繫于形質葢其翰墨法度深穏能極古人神巧之所至而兼之固數百年之寥寥者矣此尤其心許而神完者也而集賢侍講學士商公徳符又曰是未足以盡吾意也夫公夫人之所以致此者聖代涵煦覆燾之所及也真人何可一日而忘報上之心哉金楊秘監嘗送客盧溝㑹風雨不成别歸而作盧溝雨别圖以贈云今真人之行風雨畧相似因倣其意為横圖長不滿三尺南望則山川回互白雲靄藹萬里如在几席北顧則龍飛虎伏風滃霧合吾君之居在焉一橋中分車幾兩馬幾匹留連前郤行者送者幾不能以相違葢兩有君親之係焉非依依離别之情也使公從容之暇指而向焉相望翠華于天上恍然思曰吾何以報吾君哉其可久吾兒以温凊之樂而忘所以夙夜匪懈於天子者耶必亟命之歸朝奇達哉運思之深長若此朋友相諷之義處人君親之間可不至矣乎此又欲以世間筆墨論之也夫真人家慶之美天下所共樂聞而好誦之者人之至情也天子之恩寵可聞而知也羣公之詩可詠而傳也獨二公之意托於翰墨者最為幽逺而精㣲天下之士有聞知之者皆欲亟覽之然而未必皆得升饒國之堂而覩斯圖也故為之序以傳之則呉氏之盛與二公之意可坐想而得之矣顧不偉與
　　送薛𤣥卿序
　　莊周氏以為内聖外王之道闇而不明而天下之各為其所為以自為方迺歴序墨翟禽滑釐宋鈃尹文彭蒙田駢之為術而推其至極于闗尹老子而後止太史公以紹明世正易傳繼春秋本詩書禮樂之意為己任然論陰陽儒墨名法之要指則必以道徳為歸聖賢既沒是二子者天下之奇材博識未有能過之者也而立言若此豈不試而云者哉其觀夫世變之極存乎憂患之故葢亦以審矣夫故有懐抱利器而洽滯屯蒙之間托其跡以自保晦其用以有待者徃徃而然至引其道以用世者得失尤較著矣然則生乎千載之下人有悉其智慮之所達反其不出此者亦鮮矣哉嗚呼可謂智也已矣今大宗師以𤣥教為上所尊禮者四十年巍巍髙顯而世莫與之抗物莫與之忌聰明特達之材多出其門慮深而識達身約而福厚用密而效著世之言功利者恝恝然以自鉥心刳形曾莫知夫道術之所勝而有材學者方互以方物為彼此至相胥於厭敗視此不亦悲夫故予切感激于是而為𤣥教者吾無不得而游之若薛𤣥卿氏尤方今之彦而得于予者也自京師省親江南而名勝為之賦詩多至數十人皆極其文之所能體之所至吁𤣥卿何以得乎此者哉地大物衆未有盛于此時者也美材之生乎其間者可勝慨乎誠使之定神養生以成治而光耀于天下則何可及也然委其美于不制使終無以自返宰物者亦何心哉𤣥卿為人清明而能靜為學宏博好古書法為詩有飄飄凌雲之風其材固足望也固書所欲言以為送行序
　　送趙虛一奉祠南海序
　　國家嘗以歳正月遣使者分道出禮祠嵩髙岱衡華恒霍㑹稽呉岳毉無閭之山江淮河濟瀆四方之海與汾陰之后土凡十有八處延祐六年祠恒南海㑹稽縉雲者趙君虛一也君前奉被制書佩五品印治處州仙都觀未行且充使别以内㫖遂禱武夷匡廬之山而至仙都焉昔君去家而逺遊也奇山幽洞無所不探訪師友以究其清靜寂滅之説草衣木食結茅武夷之顛以居人跡近絶自其學之者葢以為古仙異人矣庸詎知朝廷聲譽日貴衣羽衣持節為天子使神明于海岳之間乎天子之使出有祠事于其土則其守令率其属發傳除道迎入府舍躬導至祠所候使者致命畢乃敢見使者使者既祠即行不敢留葢重事且懼勞人也庸詎知得以遂事優游名山之最于天下者乎是二者常不可兼而今兼之斯可謂榮幸矣比予在奉常與今御史木君奉祠而西君在行跨山踰河越隴抵蜀予二人執御唯謹恐奔軼不克敬共事而君縱鞚掉䇿飄飄然凌雲御風厯窮險若平地雖木君至今猶羨道之也然則北南往復雖萬里為專使於是何有哉予獨念夫所謂匡廬武夷者于予家猶東西家耳夢寐想見其處聚糧辭親規往而不可得或僅即其麓而返見君之行不能無慨然于中矣雖然好道學古之君子必有與予同志者深隠高蹈而不出聞有客自京師至且憐予之汨沒忘返將從之而招予者乎嗟夫長材援鶴不識使者之光華或驚懼而逃逝願蹔辟從騎返初服而接之庶一遇乎不然不得而見之矣此予之私禱也乃若榮使者之出而送之者則有諸公詩在二月己酉蜀虞集序
　　貞一藁序
　　某與朱君本初相從于京師二十有餘年矣每見其酬應之間即自洗滌以讀書為事其書既不汎雜讀之又有其道某其敬焉至於職方之紀尤所偏善遇輶軒逺至輒抽簡載管累譯而問焉山川險要道徑逺近城邑沿革人物土産風俗必參伍詢詰㑹同其實雖縻金帛費時日不厭也不慊其心不止其治事也討論如議禮嚴介若持憲立志之堅確精敏類如此施之功業必不苟且循習而已然既從事道家之學不屑于世用乃折而托之文章宜其過人逺矣嘗以所著貞一藳示予俾題其端予讀而嘆之曰善哉慎所當言而不鼓夸浮以為精神也言當于是不為詭異以駭觀聽也事達其情不托蹇滯以為奇古也情歸乎正不肆流蕩以失本原也若是者其可少乎予嘗聞為老子之説者曰欲靜而不躁也重而不輕也要而不汎也嗇而不豐也容而不奇也畏而不肆也紓而不蹙也節而不蕩廹而後動不先事而為必也審而後言不强所不知妄窮而變也若是者於出而為文何有哉本初葢得之矣而某猶及之者誠以知而未能者也本初尚有以廣之乎觀其書誠以某言求之
　　送丹陵史講師詩
　　三百年來史氏之族凡三處皆甚大為世所稱羡在國朝則有鎮陽丞相家在昔故宋則有越上世相王封之盛吾蜀史氏詩書文學之士子孫衆多視二族無媿焉嗟夫勲名富貴庸有時而銷歇孰能髙舉逺引于埃𡏖之外乎且老子故周柱下史也世以李氏為其後夫因官為氏安知無自别于史者千載而下聞其風而起者乎史復初自丹稜來飄飄然有凌雲之思使其飡九霞而賔三清則所以華其宗者豈丞相封王之足儗哉吾青城山中多古仙人可與論此事毋屑屑京塵為也故作是詩以送之
　　有懐牡丹坪花開大如斗歳時誰能觀上古有逸叟晴雲覆其顛雲氣繞衣袖清露以為漿丹霞以為糗自我之不見靈芝歳三秀仙人史伯華為致千萬壽人間無所持紅日炫當晝
　　記
　　潭州重建壽星觀記
　　古者六宗之禋星居其一大宗伯以實柴祀日月星辰辰者日月所㑹十二次也故角亢為壽星之祠也秦人立祠于雍自日月星辰以降祠廟百數十壽星祠在焉説者曰壽星南極老人星也在俍南北地則參觜之下也占者以為人壽命應之恒以秋分時見於南郊有國者以時祀之其地焉然則一祠也俱謂之壽星唐開元禮壽星壇既祭老人星又祭角亢七宿葢兼之也荆及衡陽之野上應翼軫而潭州有壽星之觀則以長沙一星在軫旁而軫之餘度入辰故也宋政和中湖南漕臣以潭之子城西北隅所為明地者作之以為有喬松蒼龜之瑞方是時人主崇尚道教禱祀神異四方依放以將順其上何可勝數然未數十年胥為淪没訖不復存而壽星觀獨傳至于今不冺豈非上下之應次舍之限真有不可誣者而所謂淵耀光明之下屬必將表見於斯也耶然觀舊無田以備𤓰華之奉慶元間自岳麓宫分餘業給之乃見奪于勢力不能全其有至大己酉之燬住持提㸃石以能與其徒勸衆人出財累輯以新之壽星有殿萬壽有閣鼓鐘有樓藏經有室翼以兩廡表以三門而觀始具可謂勞而有成者哉表著其事以示久逺而竊以為壽星者禮誠當祀乎宜自天子置祠官領之法應祠在郡國乎則為郡國者當治之今至使方外之士殫其私力以為之者何也且今為道家者自𤣥教大宗師嗣師為朝廷所尊貴予嘗見其在廷中為公卿言有國長久之道皆合於清淨無為之説其所謂祝釐上方者意甚深逺壽星果有係于壽命之應必能推而明之以報乎上哉夫論次用事鬼神之表裏予所不得辭也故因其有請而為之書焉
　　四川順慶路蓬州相如縣大文昌萬壽宫記
　　文昌宫者蜀梓潼縣七曲山神君之祠也曩蜀全盛時俗尚禱祠鬼神之宫相望然多民間商賈里巷男女師巫所共尊信而已獨所謂七曲神君者學士大夫乃祀之以為是司祿主文治科第之神云宋亡蜀殘民無孑遺鬼神之祀消歇自科舉廢而文昌之靈異亦寂然者四十年餘延祐初元天子特出睿斷明詔天下以科舉取士而蜀人稍復治文昌之祠焉是時余在奉常充愽士適蜀省以其事來上予議榜其廟門曰右文開化之祠未幾今翰林學士承旨雲中趙公世延方為御史中丞移書集賢以聞天子為降璽書褒顯神君甚渥而祠文昌者日盛矣所謂寳華之祠者在順慶路蓬州相如縣清泉鄉慕藺里作之者南平綦江等處軍民長官衛君琪也琪之言曰寳峯之為山綿亘千里至是卓然為寳峯左山曰玉狗右山曰金鷄南山曰毛女峯皆有古仙人遺蹟四山之中寛平髙敞者餘十里大溪環市曰仙城鎮其足居神明者如此而衛氏之先有曰幹者居是峯好治祠宇子孫世守之至今表曰衛幹滂幹三子最幼者旣死為神里中里中人祠之其孫堯輔以朝奉大夫知隆州隆吾州也堯輔之子大川又為祠以奉其先時衛涇貴實與之通譜為請于朝名其祠曰集興今文昌宫即其故處也然則琪之作此非偶然哉琪幼好道術能嗣行文昌之法事神君者多師之始與遇京師予使江西又見焉以宫記為請於戯聖天子赫然興科舉未及期月萬里之外巖絶之邑已有聞風而興起者信乎其神矣且足以見吾蜀之文運果非他鄉之所及
　　處州路少㣲山紫虚觀記
　　今為道家之教者為宫殿樓觀門垣各務極其宏麗象設其所事神明而奉祀之其言曰為天子致福延壽故法制無所禁惟其意所欲為自京師至外郡邑有為是者多以來告而求識焉大抵侈國家宗尚賜予之盛及其土木營繕之勞而已葢嘗執筆而嘆曰世俗之卑隘沈溺甚矣安得遺世獨立竒倜之士可以發予言哉而縉雲道士趙虛一聞而詢之曰何哉子之所欲言也傳曰少㣲處士星也予鄉有少㣲山故郡得處士而常有神仙道士居之在晉時葛𤣥嘗鍊丹於此有遺井焉今猶曰葛翁井翁嘗取水而浴丹者也若靜靜能杜光庭葉法善皆郡人今所謂紫虚觀者宋治平中所賜名也其後髙宗理宗皆嘗親為書賜之故觀有雲章閣所以藏是書也觀之道士甲乙度人以傳分四院曰東華南臺西真北極世以次居之大元至元丁丑燬於兵觀之主者即更成之累年而畢工葢其地去州城數里四山隆然中窊若盂觀之正殿在焉西北兩水合注于前而去葢勝地也然嵗久無為記者吾子寧靳於言乎請言觀之人若有近於子所言者若夫葛仙翁杜天師世多聞其事今所言者保沖大師盧仲璠徧游名山歸終兹觀秩秩有條理乾道丙戌之嵗年八十一乃召其徒而告之曰數至九九而極矣吾將返於數之所不及也乎揮手謝衆即坐化去何太師為之賦詩若曰予見白鶴自斷雲中來非予故人也耶又有章思㢘者名居簡以字行時稱思廉先生桃源鄉通仙里人也父景陽故儒家旁通方外之學及思廉師王清烈於觀中授靈寳經有得每日望太陽吐納遂不語不食久之暑行不揮汗祁寒不襲衣或坐立嶷然不動者通夕行步如奔馬而塵不驚人各從其東西行皆若與思廉面語及合而即之則一思廉耳觀中主者嘗書火字儆衆思廉輒取筆改火為水未幾山水大至人固已異之而水所過處土去而石存巖穴若厦屋思廉常游𭟼焉人或叩之禍福皆懸應也有進士從思廉問應舉當得否思廉不對而與議論輒及經義及試得題思廉所與語者用其説中高等故儒家者亦信之時郡守錢竽尤敬異守有從父以從官家居因竽求見思廉思廉望見遽呼曰大資後果官至資政殿大學士其劾治鬼物已疾苦尤效自達官貴人至里巷莫不神明之矣亦以仲璠殁之歳殁八日始斂肌骨柔潤如生云又有徐泰定先生者名虛寂有道人吹笛過之授以雙筆遂善畫山水後十年吹笛者復來為詩招之去相傳以為吕洞賔云此三人者豈不足記乎予又為之嘆曰劉更生博學之宗作列仙傳君子傳誦之顔清臣忠義之士也而好言神仙事書之金石而不厭世或病之噫是足以病顔公乎哉古之君子思欲逺游輕舉後天而終常托赤松丹丘之流以自見者其志果安在乎予重違虛一之言遂書以遺之俾刻為觀記使知道觀之所以長久葢有在於此者虚一之師曰張希㣲希㣲之師曰呉夢梅南臺之系也虛一旣有聲公卿間遂以宣命管道教建康泰定乙丑又拜璽書兼護其觀今住持馬祖堉因虚一來求文云
　　白雲觀記
　　雲州之西有山曰金閣洞明祁真人擇勝修真得地於山之谷中谷口在州南十餘里官道傍宛轉深入乃得至其處真人之道其宗曰全真道行字於州里逺邇嚮從至元六年故丞相忠憲王安圖過雲州問州之父老曰此有髙道之士乎衆以真人對丞相屏騎從見之問以修身治世之事丞相感焉故其相世祖皇帝以清靜忠厚為主既而罷相退然若無與於世者人以云多真人之説云爾後復召拜丞相丞相固辭命益篤將不敢怫上意往決于真人真人曰昔與子同為相者何人今同列何人丞相悟見上辭曰昔為相年尚少幸不失陛下事者丞佐皆臣師友今事臣者循進與臣俱臣為政能加于前乎上曰誰為卿為是言丞相曰祁真人上嘆異之故丞相亦不久在相位而真人由丞相得封號矣既得封當居京師時大都新城成真人買地以築屋在今宜民坊白雲樓之南纔六畆耳其後沈某主之始作正殿方丈買地二十畆半以種蔬其後惠某嗣居之塑老君與其門人四子象於殿中作東雲堂以待學者繼惠而居者韓徳靈泰定元年真人苗公被召遇兹庵乃改稱觀韓又彩飾象設大作供器鍾磬之属三年奉勅作鉢堂鉢堂者其徒列坐于堂堂中設盎滿注水有盂焉盂大容數升竅其底作蟻漏始坐時置盂水中上水滿盂乃得起葢幾彌日矣全真之教羣居以修其道者如此施財者某人為錢總若干緍今夫道宫之盛在京師者以國家之力為之宏麗者甚衆而白雲之觀蕭然數畆之宫成於攻苦食淡者之手與財者多信善之家是以可久而足記也泰定元年五月予馹過雲州道中聞異香數十里不絶心甚異之而莫知其説後四年之過也適與𤣥教夏真人偕偶及之夏真人曰祁真人居此山素有道術或者其有没而不亡者耶六月自上都還舍驛騎步入谷觀祁真人隠處風雨之聲與山木澗泉並作凛不可久留遂去之天厯二年六月被召上都又過之為僚吏從者言昔事言未既香大至數十人共聞咸用嗟嘆欲書其事於金閣未可併識諸此使觀者知洞明之所以能神靈者其論道葢有足傳者云
　　蒼玉軒新記
　　閤皂山崇真宫中有竹軒曰蒼玉軒者宋淳熙中陳宗師元禮之所作也宗師文雅名一時凡公卿大夫士無不與之遊為之賦詩者多至三百人其尤著者平園周cq=151公必大艮齊謝公諤誠齊楊公萬里野處洪公邁晦庵朱公熹樞密羅公㸃待制徐公誼尚書沈公詵閣學蕭公逵月湖何公異舍人張公濤司封田公渭知監徐公得之盤園任公詔澶淵胡公思成皆見於宗師墓銘尚書章公頴之所撰也江右人物於斯為盛乃今于一軒之中森然若將盡見之其為蒼玉也不亦久且大乎於戲昔者羣公道徳文章之懿非直矜一時而已者也而元禮與羣公相上下而無愧也則其材識於蹈世用也何有顧且游乎方之外亦豈有求於羣公者哉然而羣公之於陳君也駢章累辭而不為厭陳君之從羣公也歴歳厯時而不為謟百年而下猶使覽者慨慕想見而不能已此其髙風雅致詎可以淺淺論哉噫盛世之楷模矣延祐二年𤣥徳呉真人奉旨修祀至其宫憩於所謂蒼玉軒者樂其幽勝而深感夫昔賢之事也勉其徒葺之而以其事示集集惟先公在孝宗時嘗識天下之賢而薦用之曰材館錄其書故在若平園艮齊野處晦庵皆其人而誠齊盤園又門下客也於是重有感焉而為之記年也其徒於宗師為弟傳云
　　著存閣記
　　𤣥教大宗師呉公全節作明成觀于其親墓之近奉其父饒國公母饒國夫人之象於别室使弟子治祠事他日於心猶以為未慊為重屋以度之取祭義之文名曰著存之閣謂其友虞集曰子為我言著存之義使族人昆弟子孫與奉祀弟子知予意焉予乃為之言曰集聞人之生也魄載魂焉其殁也魄淪于地魂升于天魄降而魂升則末如之何也已詩曰欲報之徳昊天罔極孝子之報親也夫安有紀極乎先王於是教之𦵏以寧其體魄教之祭以盡鬼神之情辨仁智之極致酌禮義之至當使孝子慈孫得以盡其心焉所謂使賢者俯而就之不肖者企而及之者非强之也至乎無違則其心安矣然而以此誨民時猶有忽而忘之者若呉公致其愛慤者可不謂之厚乎葢嘗聞之親之始沒也則升屋極而號焉以復之其在行也則升車而號焉以復之徃矣逺矣而弗可以復矣則又有牲殺之祭接之以血氣之感焉時乎風雨霜露之變而有毛血腥熟之薦度諸陰陽而徧求之曰在彼乎在此乎葢無所往而不致其意也呉公思其親㝠升而不返也則登髙望逺求諸冲漠之㣲庶其往來于斯也情之所存何其周乎傳曰慎終追逺民徳歸厚厚在君子歸在民也昔之人有無怛於生死之變者喪親沐槨又從而歌之聖人之徒弗與也呉公之為本也所以自致於其親而又足以矯其流𡚁也歟若呉公之厚於其親者吾深有感焉而不敢易而少之也
　　滕州新修東岳廟記
　　今天下郡縣有廟以祠東岳之神者十六七有司以為神於祀典為貴重知敬事而已矣然亦不知地之逺也其祀葢有不得通者焉滕之為郡嘗以東魯為宗國巖巖之瞻不逺伊邇則泰山固其望也雲氣之所覆雨澤之所潤神明之所臨生物之所用其及於民者葢大矣於是郡長吏為其民有年穀之祈水旱扎瘥之禱則其致禮於神者不亦可乎滕城之東有隆然而起者曰黄山自唐末五代時郡嘗為廟以祠嶽神久之廟廢宋大觀間里人銀青光祿大夫觀文殿大學士太子太傅致仕清河郡開國公張孝純率其族始作廟于山麓費錢幾百七十五萬四年而後成二百年來湮廢殆盡獨其前殿合樂露臺之址方廣百尺堅緻髙爽可以推見當時之盛焉國朝中統初滕民方脱於兵戈塗炭之苦喘息未定思徹惠於神以求休戚之福守巨伊埒托里奉行詔書率其人以興廢乃以市民董琇為能而任之經營十餘年始能成建大殿五間有東西廡有三門有别殿有旁殿規制宏壯丹堊金碧與凡肖象繪畫之工則出於陳吉兩師弟子之手時號工巧邑士朱璋嘗記之而未及刻也五十餘年廟日不治棟桷用摧堂甓如圯惟東廡與門垣略存其故爾今曹侯來治州事始下車禱雨黄山顧眎蕭條慨然興嘆遂與僚佐議新之曰不可使神無所依也乃以詔書所以責長官者自任輟已俸以先之同官景從吏民響應財用不匱乃求美材擇善工諏吉日命廉且能者以督其成修大殿及門甃露臺起東西廡十間周繚以垣髙以仞計門樹屏復增廣袤工足於傭役不及民侯親為餉以勸相人用加勉始於天歴己巳之春成於明年之夏既成儒士王淵杜温用王亨之言請於官願刻其事於石俾前郡學正李徳昭來京師求文以記之予聞曹侯之治郡也清慎而樂易為政本於教加意學校之事勸命闢地三千畆植棗果十萬餘儲糧千七百石以備用民之來歸者百餘家庭無靜人獄無留繫民愛信之終始如一庶幾循吏之風乎侯名鐸字振文洛陽人官奉議大夫政成且還朝後之來者知其成之不易尚思葺之以庇其民人於無窮焉
　　道園學古錄卷四十六
<集部,別集類,金至元,道園學古錄,卷四十六>



　　欽定四庫全書
　　道園學古錄卷四十七
　　元　虞集　撰
　　記
　　新修開元浴室院記
　　袁州開元浴室院者故唐寺也宋時僧善相主院有回道人者愛其井泉甘美時來從相飲久之留墨二丸與相而去湖南轉運李甲好參訪或語之曰吕洞賔在袁州浴室院有墨寄其主僧可徵也李道過求之相相曰有回道人寄墨無吕洞賔也出以與李葢黄金云明日回至謂相曰人知我矣遂與俱去不知所終自是院無居人荷塘山僧間來視之不能葺也獨謐嚴愿居之久廢弟子曰法琳法琳自㓜參學承事雪巖欽禪師與入室之列孤舟濟在崇勝海印如在慧力虛谷陵在仰山皆嘗禮之使分坐説法皇慶初元持鉢遊旁郡頗以藥石濟人歸而傾其囊得金若干遂以葺其院建大屋曰毗盧法界象佛菩薩天人龍神其中曰華嚴海㑹端其徑遂髙其門閈又有撫州判官李某鑄銅為浮屠紹興鹽司丞周立禮買田施之而琳來京師求文以為記予嘗聞佛者之言曰吕洞賔仙久既去後見黄龍超慧禪師始究竟今又與俱隱去相為人不可知要是可與吕俱亦異人矣然則夫所謂非幻不滅者果有二事哉二人者游戯示現將無為人之深心然而卒莫能繼之凄凉寥落百餘年而有待於琳者何也琳遇大司空於燕之仰山山本廬陵人其傳法逺祖曰青山辨山谷黄氏之孫本豫章人皆江西也故仰山為琳開堂集衆傳衣拂付之俾嗣其法焉由是王邸戚畹貴臣之家多知琳者名聞天子被璽書住持撫州梅山廣濟禪寺大司徒珍且爾請于帝師加其號曰佛慈普濟妙慧禪師而别出書䕶其院者則僉宣政院事鄂勒哲依達實之請也故為述偈以賛曰大乗浴室表清靜光明成就福德聚神王持地不動身寧隨世相有毁廢外道仙人與尊者二俱自了去不返草深井泥古道斷百歳來者墮空寂琳公歴事諸古佛慈愍因地不思議歸運已珍若塵沙成此毗盧妙法界儼然宫殿彈指頃華嚴境界種種現集雲老人破顔笑印爾願力堅定故永刼不壊常現前續佛慧命度衆生回向當代殊勝常
　　相山重修保安觀記
　　撫州崇仁之南六十里有髙厚愽大之山焉曰巴山唐名臨川山今曰相山者也循其麓三百里有餘不能周升其巔廿餘里而後至歧而上銳自郡城南出已望見之邑之官舍民居當陽者莫不面對雲如縷出山中盤礴覆冒膏潤充溢衣被草木阬谷之容溝澮之通堰⿰之瀦節宣蓄泄以為稼穡之備其利無窮矣是故吏民朝夕瞻仰一食必祝設不幸有旱溢妖沴之變土木螟蝗之孽無小大逺邇奔告稽首得所願欲乃已巍乎髙哉穹窿嶔岑之在望也其神明焉可誣哉而邑之父老言先漢時地本南昌西南之境梅君福尉南昌有所捕治至焉欒君巴為豫章太守亦有所劾治於此二君有仙道方術以輔其政化辟除邪暴禁止淫黷使民不逢不若離其菑害是以徳之而不忘皆有遺迹祠宇在山之支隴唐鄧君紫陽本郡人葉君法善縉雲人亦曰南城人皆常往來修真山中故宋時即山巔並祠此四君者而使道士守之梅欒山下之祀祭不廢乞靈之人以四君為歸矣紹興中郡守歴陽張公孝祥嘗刻石著其靈應而石亡久矣其文亦僅傳開慶己未用漕臣守臣言禱祈之應封四君為真人端平甲午加封真君皆有褒稱咸淳辛未守臣四明黄公震端嚴有識士也至郡連旱大究荒政斥罷淫祀獨禱於社稷山川就郡城望拜兹山遣吏迎四君之象果得雨歳乃熟去為祥刑使者猶属文道其事刻石山中俾後來者知敬恭明神而不陷昵于邪淫云内附國朝仍用道士主祠天子有詔書祀名山大川則守令奉詔敬祠歳侵守令迎禱如故事民間之禱祠無所禁也然山髙以險祈報嘗在夏秋時冬未寒山氣已凝為冰雪守者非清苦不能恆居四方冠褐者夤緣文書汚合茍𤓰華之㣲利人迹罕至則鳥鼠散祠宇頽圮像設暴露農民顧瞻傷怛不知所出今監邑承直郎唐古巴圖大用嘗奉詔書致祭見而感焉未暇及也在官之明年為後至元庚辰四月旱種不入土禱於山麓欒君之祠其應滂沛甚異七月又旱合羣祀而禱之亟迎四君之像皆至縣治又得雨郡吏以旱之迎禱四君者雨亦應而送神還山目其荒涼以懼以愧究諸其故則主祠者無固志之弊也邑中景雲觀道士黄處和事𤣥教大宗師呉公於京師呉公命處和歸主華葢之山而正一三十九代張天師已令王應真主華葢得度弟子以居既有成績乃移處和理相山苦四至者爭利而弗䘏也保童君乃為文書言諸主道教者請以處和自度弟子嗣守而葺之未數月張天師呉大宗師還書悉如巴圖之請相山先有上清法師孫慶衍受璽書領相山而留侍上方不能至處和遂次慶衍為相山甲乙之始云巴圖告諸近山之士民曰姓某者各出財以施黄處和耕石田飯疏食披搸刋木躬先徒工遂以至正辛巳歳九月克修四仙之祠道衆之舍門廡庖庫以次而舉監邑通敏有才器治事有方畧久而民益信服之是以作兹山也不煩勞而迨其成焉山之人不敢昧其更始乃相與伐石而篆其事云巴圖之同官前令奉訓大夫新知寧都州益都丁額森今令承務郎鄄城任果前丞忠顯校尉同知寧都州縉山張榮令丞從仕郎某郡張友諒始終共任其事者將仕佐郎主簿豫章舒文琰今尉楚國程世臣典史豫章胡天祥代胡者汴梁石成玉也至正元年嵗辛巳十有一月朔旦具官虞集記
　　勅賜黄梅重建五祖禪師寺碑
　　禪宗第五代祖師諱𢎞忍生蘄州黄梅即黄梅為道場説法度人傳信之衣既有所付遂去縣二十里入馮茂山以居及殁弟子奉全身塔焉學人依歸聚為大刹唐人尊之曰大滿禪師塔曰法雨寺曰大中東山之寺南唐加師號曰廣化宋景徳中改賜寺額真惠其初律師居之祥符八年戒禪師來住山始革為禪歴住者十二人演禪師來而東山祖庭益重宋之季年國境日蹙蘄以邊障受兵州吏民奉師遺體入城求福州果以靈貺按堵不遘鋒鏑而東山見燬于兵既内附日以安輯富庶僧了行乃躬事土木崇精舍于州治之東以奉香火之留者又入東山汛掃寺之故基而致工焉塔廟庭宇粗立而行老至元二十九年僧大通繼之成佛祖殿僧堂方丈鐘樓之属頗稱華麗皇慶二年三韓萬奇上人從瀋王奏請還祖東山事具義公記至治二年通又老今住持法式方為虎溪第一坐通率衆具禮請主其山是時寺之食者衆積弊紛挐稱貸以給式至精勵自持大作三門黄金飾題牓作大殿奉祖師作經閣藏殿而蒙堂安老堂行堂庫堂萬佛閣照堂庖湢垣廡次第皆成而通公前所作多庳下不稱且以弊告又撤而更新之務極崇勝給衆之田有鳯源永福東積復古阮家鐵甕等莊或復或創凡二百餘頃其屋室器用之資又日完以富鐘鼓鏗訇禪侣雲至式致用而有文又修百丈舊規而行之江漢之間隠然一大闗閫計其經始至于落成才七年爾何其敏哉施財者自郡帥韓某總管易某等凡若干等人其成者則大觀惠孚希復也式又曰今國家崇尚象教古昔莫能加今東山之成願力所就葢山川之靈實際景運而祖師名號非盛代所命不其闕乎乃走京師將請諸朝中政院使李公信家本三韓三韓有上人曰覺元日智承運以其事語之李公信與其妻隴國夫人崔氏並加敬慕檀施必親又齋沐聞於中宫製金紋伽黎大衣以賜出宫中金錢萬緡與之俾半修塔廟半為長明燈之資而式亦賜金衣受璽書號曰佛日普照大禪師四祖信大師真身同在蘄同奉入城又同時各歸故山故亦同有伽黎然燈之賜焉年月日三藏法師具以奏聞天子乃賜四祖號曰妙智正覺禪師五祖號曰妙圓普覺禪師而詔翰林直學士臣某為文記之勒諸東山之石臣某嘗聞諸佛學之人曰釋迦二十八傳為達磨入中國為初祖祖祖相承至忍大師而秀與能分南北宗南宗既為六祖弟子尤盛可知者十餘人而菏澤㑹南岳讓青原思最顯思之後分雲門洞山法眼三宗㑹之後圭峯密推㑹為第七祖而於南岳之傳頗議其任心即修為未盡然宻不一二傳遂不著於世而讓之後為溈仰為臨濟數百年來衍迤盛大多濟子孫他宗莫及也東山之為禪也實始戒戒雲門之系也實盛于演演濟之六傳嫡孫演在山時從者常千人而佛果勤佛眼逺佛鑑勤南堂靜開祖寜五祖自皆得法於此此六人者出其法益張以大而勤之後若隆若果皆振世卓然之豪傑其所警發又多大人君子而東南之言禪者大抵多其後人矣不亦盛乎嗚呼自忍師發迹兹山而戒演中興之於五百年閒殆法運也不然心宗無門之説不絶如綫疑似幾㣲之失將何所底止而折衷哉兹寺之記所以不可不重也况式以五十年未就之規七載畢事天將啓其人如式演者於是乎故為之銘曰巍巍東山大士宅蒼松歴見歲七百藏真寶扃面不隔精純稟具至陽徳真實不壊過金石流光燭天夕芒白有睹其瞬朝日赫承運出見保邑國來歸有時用無迹素華淨於冰雪色沈沈天宫萬寳積上當星漢下連澤九江匡廬在几席鬼神與能龍獻力諸天駿奔從帝釋竪草立刹成勿亟誰其作者行通式臣某著銘帝所錫咨爾法界衆神伯持地主林各述職祖號具足如帝勅輔我皇元鎮無極
　　大興龍普明禪寺碑
　　天厯元年九月庚辰皇帝遣工部尚書臣士𢎞傳詔翰林命臣某製大興龍普明禪寺碑文皇帝若曰昔我皇考武宗皇帝撫軍朔方朕生之三年歸繼大綂在位四年而棄羣臣仁廟臨御傳至英皇當是時權姦用事遘譛離間宗親近屬幾無所容海南之為地也炎霧噴毒往鮮生還而使朕居焉閱歴歳年有安無苦朕於是覃思以求豈非上天垂祐祖宗鴻休而致然歟乃捐金庀工即瓊陽之勝地建釋氏之精藍以答天地祖宗之昭貺以介福於皇帝太皇太后又以綏保其民人焉創始于至治元年十月六日締構雄麗嶺海之間鬰為奇觀朕雖未嘗躬落其成而想見其處常往來於懐也臨御之始慨念疇昔因賜名曰大興龍普明禪寺其紀朕意托諸金石俾示悠久臣某拜手稽首颺言曰昔者大舜歴試諸難殷王髙宗舊勞於外葢雖聖賢之資猶必困心衡慮而後膺天之大任而成帝王之能事也今陛下躬冒瘴癘備嘗險阻則其所以下悉民情上成聖徳者夫豈一日之積哉且夫頓坐流離之餘人之常情豈暇他顧而陛下於斯時也曾不以動其心顧方惓惓君親之思閔閔黎庶之苦不惜萬金建大佛事以致其誠嗚呼君天下之量固已見於此矣不亦盛乎且臣聞之天之所以照臨萬國者日月之明也兹於淵潛之所錫興龍之美名俾普天之下咸仰觀其隆平之効炳煥赫奕以至於萬億年而無窮又豈溟渤之外獨可得而私敢述銘而刻之銘曰
　　於惟聖皇受命自天本固支分正緒有傳天相峻德櫛沐風露以恬以廉貞幹之固斾斾龍旂來歸孔時臣力師武至公何私肅肅清宫夙夜徯載而猶固讓至三至再赫乎當陽思舊不忘曰我梵祠在彼海邦昔瞻廟朝莫獲近只親瞩下氓顛崖病只言依佛乗自我祖宗曷既予懐於馬作宫惟天祖宗錫我景貺兹不表章闕彼顒望乃錫嘉名如日之升文臣受詔刻石以徵咨爾島嵎龍君海伯波瀾不驚各率厥職鏗訇鼓鐘來儀來朝内嚮而趨天子匪遙嗟嗟逺人天子念爾念爾艱食鹺征用弛天子無為一日萬幾孰不勞心而爾是思爾有耋老爾有婦子均感殊眷何間伊邇蔚蔚斯文金石相宣謳歌欣愉於萬斯年
　　成都路正一宫碑
　　蜀之山川髙厚而深逺故其生物也特異文武材能豪傑之士世世不乏然猶不足盡其神氣之秘緼於是有神人仙者圖赤斧之流出乎其間而世所共知者漢正一天師張陵遺跡幾徧西南事最著其興利若鹽井之属至于今賴之其後者朱桃椎王保和等尤不可勝數最近者且百年有法師劉浩然碧雲庵道士張仝者高行奇術近接耳目里中兒女子能道之故成都青陽玉局諸宫桀然以名天下者非一日矣延祐三年春予在奉常被旨修歳祀于江瀆禮成且還思昔之所聞而問焉凡宫室樓殿蒼乎其幽黝乎其潜萃乎㟴乎其雄傑高岸不可測者亦徒見夫深林茂木清泉瑰石而已求其人固不得彷彿而從之也葢為之躊躇歎息而不能去四川儒學提舉云於此有曰汪君者幾近之修漢天師張氏正一法持戒嚴甚飲食起居之堅苦自其徒有不能堪蜀大旱祈禱無所應吏民走以要汪君君以其法致之雨立至大水又以要汪君雨立止歳以不害若夫疫癘鬼怪之撓吾民者得汪君指顧皆帖息如常時汪君出道見者無男女老稚皆拜伏車下如見神人自行中書省肅政廉訪司凡官府郡縣咸信尚焉未始少為之屈也成都守實訥度地於城中之西偏與前守共構室處之逺近之民吏軍將商賈送竹木瓦石金幣米粟與百工操其伎自獻者四面而至矣於是宫廣若干畆制屋為殿者二一祠天帝一祠漢正一天師為堂者幾祠某神為圓庵及東西屋以居修真者而居汪君者曰草堂為屋若干間門廡厨湢庫庾悉具經始以延祐元年二月成於三年之八月總凡役者郡人徐慶原而汪君翛然若不與知者也既復命予以汪君事語𤣥教嗣師𤣥徳真人呉公全節真人曰此吾龍虎山中學道弟子也西㳺青城十年矣未幾成都守臣上其事集賢院以聞有敕賜名曰正一宫正一者本其法所師之號也汪君名集虛字太〈闕〉廣信人今守國大元帥紐掄公之孫元帥自憲宗皇帝時以兵取蜀有大功前守張氏名雋河中人嘗在宿衛𤣥徳真人曰子本蜀人又嘗使過其處宜為銘銘曰
　　維蜀之都金城噩噩靈關秦闢文林漢作休養自葛殷完最唐閱世千百以安為當或伐而服或據斯取兵無久搆旋按故堵壅繁蠧厖數丁剗除嘘𡃰百年谷陵均墟旣撤而息迺見芽蘖承時嘉澤更長斯洽神帝靈仁惠肯顧依宰于燥淫疵癘勿威厥惟清靜克通神志靡祈弗應相我人士人士作宫敬報神師有儼有臨匪僭匪私於皇天子視逺如邇郡奏朝聞夕出封璽曰咨逺人孰保孰容茍相之道予曷弗從伊祝何袐于躬受福嗟爾衆庶視此明勅母邪爾思勿貳爾心物辨志定正一是欽可以安泰可以長久名不虚造是用嘉爾凡我蜀人帝力是知永歌萬年新宫是詩
　　開元宫碑
　　皇慶二年七月使召靈妙真常崇教真人王壽衍於杭州以弟子張嗣顯從十月至闕賜見于嘉禧殿館諸大崇真萬壽宫真人使嗣顯來言曰某所領開元宫其因革具有始末惟不傳是懼請記之按舊志杭故有開元宫唐開元中刺史陸彦恭用詔書所作乾符戊戌燬于火後五十九年呉越文穆王復其舊其臣林鼎記之宋景徳丁未勅改景徳觀後十六年有以私財修之者進士陳戭記之然俱不復存嘉泰甲子寧宗以其潜邸為今宫復賜名開元並祠閼伯命大洞法師張某主之宫在祕書省之左紹定辛夘燬于火又重作之廣以大宗正司故基賜田七十九頃度道士十四人以居大元至元十三年行中書省杭州即故秘書省為署二十八年大火省及宫俱燬省故隘庳不足稱大藩之容觀取開元地擴之出金助開元主者董君德時及今真人購故宋公主第以為宫公主宋理宗女有司䕶作唯恐規制工伎甲於當時至是易其檐桷門陛牓署因加表飾設貌位被服以象其天神帝仙人之属隆隆然湛湛然真神宫殊庭矣明年翰林學士承旨閻公復記之元貞二年陳君天錫奉旨繼董君時晉王以真人藩府之舊請以主宫事真人固辭大徳八年始以宣命繼陳君奉被璽書加䕶如故事初賜印視五品以重所領領之九年外完垣舍内嚴臺殿凡宫之為制始備又封植其花石竹樹䟽導其池渠髙梁跨雲曲館進風神魚靈鶴來泳來止所以休寧其修真者尤邃密靚雅樂哉天人之君乎曾城之内殆莫與加矣於是請謝宫事未幾俄賜號曰真人使者即其宫命之遂還理其宫不敢去及得見天子即具疏言聞道家以無為為宗古之言真人者閎邈矣今為其道者善傳上意達諸神明導貺祉存著専一其事也惟大宗師大真人嗣師真人久侍中被寵遇有號名命數其貴視公卿侯伯而不與其憂責於𤣥教顯榮極矣夫名者實之賔泰甚則忌真人非逺臣所可得名臣敢固辭不敢稱真人得還山奉祠事以報聖朝志願誠足矣天子聞而嘉之若曰為而不有真老子之道哉昔人言仙者非有求人主人主求之耳尚慈儉尊退讓以風示天下為國之禮則然延祐元年四月因改賜號曰宏文輔道粹徳真人命學士為訓辭示褒寵刻銀為印視二品使盡䕶杭州諸宫觀仍治開元宫亦名璽顯以璽書而别為璽書給驛騎五命徧祠江南諸名山奉辭之日天子見之便殿賜坐留與語移時深稱上旨因顧侍臣曰予早知大宗師今年髙徳彌謹嗣而傳之者予必貴之此其人尤宏廓用謙以為禮者乃字真人而命之曰眉叟朕知老子所為道德經開物成務者也善學者人人可用世非獨道家書先命近臣以明示中外爾尚敬宣至意勿敢忘又賜寳冠金衣始稱真人服章焉於乎開元之為宫久矣繇真人深自謙抑為上所嘉顯其名葢遂表著于天下宜有銘銘曰
　　於皇聖世治繇清靜恵宗道家受釐有祠内外相望靡不寵嘉煌煌我宫殿于東南神明之居在昔前王化家作之中其國都何因何稽曰為開元厥維禎符禎符孔明大開元疆神告不誣顧民弗省歳行六十既燬而墟除而圖新爰得永宜天人合謀甲觀夙成帝子攸降巍巍渠渠道貴因循不貴改作昔劬我舒廼象貴神赫如有臨風馭電車大集于成在今真人克恭璽書恩言雅文真人用謙為道光華自朝旋宫率職賛祠思用不渝錫福予齡天子不有于民是敷維千萬年至於億世邈哉永圖敢述聖徳刻以貞石式章道樞
　　玉笥山清真宫碑
　　玉笥山清真宫在臨江之新淦其實錄以為本名羣玉山漢武帝授上清籙於此見有光如笥下之改今名而以上清名宫云元封五年武帝行巡南郡登潜天柱山出尋陽浮江過彭蠡所過祠名山大川今山在彭蠡上游數百里豈嘗至而史畧之不然則郡國望幸者或繕其治處矣按圖其山起東南稍行而南為三峯名赤松漢武魏夫人三壇又西為覆箱峯特竒峻又北為北峯中引小嶞而下宫在窈宨中與前三峯相直上有石壇九避秦人孔丘明等九人上昇處故曰送仙峯又東為郁木坑其東南出與初起山相值兩山之趾犬牙交人緣澗水取徑二十四曲折始出山外而中若環堵者矣意者受寛而括約笥之所以得名者與其所祠神君曰九天司命左曰洞天天王右曰洞天仙官葢古之得道者云又曰繇其三峰之崇髙嚴厲故以名此近是矣其地多奇卉靈藥又有丹井墨池壇洞之属皆托古仙神人以名之信乎非世俗所得有者每天髙氣清有聲出空中如衆樂並作莫知其名物然一時同在者或聞或不聞及夜閒寂又如聞車馬金革之來若神物有所劾治者居民相傳畏忌逺其家數十里外獨學道之徒居是宫耳宫之始末可知者梁天監中杜曇永與其門人錢文詠來居蕭子雲以錢百萬助成之宫今有石刻在宫中云是曇永所撰上清宫碑文而文詠書然其署官文字制作不合疑後人所重立有改易失真者唐長慶中謝修通奉母隠此山實錄所著也南唐時皮羽南受知後主刻木為印使佩之以治宫事徐公錯為篆上清宫額此最可傳信者矣宋宣和中勅改為清真宫端平丙申主宫事者李希白故給事中大有之孫也郡人重之為請于朝使度弟子得甲乙相次傳授乃得涂紹禹魯道隆皆名家子又有道行法術為時所尊敬故能大其宫而新之益入田租以給衆來者日至而宋亡矣自是以來相繼治其宫者曰胡永年曽卿曽劉繼賢曾季謙張髙老涂宏道其方來則歐陽本一聶立仁其人也至元丙戌世祖皇帝嘗召卿胄至京師咨問稱旨留之四年乃得還既而宫之屋日敝於是元貞丙申永年作法堂至大戊申鄉胄嵩老又作沖妙堂戊午季謙又作三清殿先後以其財來助者郡人胡復張日新臨川夏廬陵曽徳和曽巽申曾如圭姑蘇周靜法也其後繼作日䖍不懈而宫皆新成者矣三清殿成之明年聶立仁方從𤣥教嗣宗師以其事來告曰未有年而吾宫新則昔之從事於此者多矣然自杜君以來姓名可考者寥寥數人耳則其泯而無聞者無文字金石之托也不可自我之世無以示後人子幸為我銘予既聞而歎曰山川之形勢為豪傑所臨依衆庶所㑹通者歴歴可見然而忽然之間時往物異則感慨係之而荒閒寂寞之濵乃有斯人據泉石之極致以相傳長久如此乃為次第其説而勒之以銘銘曰
　　太秀之山羣玉之府廓兮有容若笥將貯不鍵而固匪槖而盈合沖納和伸憑虛生其神孔明維大司命參我左右宰我衆正若瞻紫垣羅絡四周表衛中居旋制九州文昌之宫泰階之上靈氣翕張孰執其象偉若降精巋崟峙停焫燎弗輕食于殊庭神君欲來泠風與俱樂出太空合神于無朝陽熙熙夕顥肅肅孰其迎將孰其往復精明粹融潜滋宻充自然遂成〈闕〉　不逢穆穆在朝皥皥在野我宫恒新以詔來者


　　道園學古錄卷四十七



　　欽定四庫全書
　　道園學古錄卷四十八
　　元　虞集　撰
　　碑
　　崇壽觀碑
　　大茅山之下當華陽南洞之便門有崇壽觀者本晉洞天觀館主任敦故宅宋元嘉十一年路太后始建壇宇大始中廬陵太守孔嗣之重立以奉曲阿髙士華文賢齊建元二年勅句容王文清仍立而主之名崇元館武帝以太子時至焉唐貞觀初勅改為崇元觀有太極元年所樹碑石完而文泯可識者左拾遺孫處𤣥文揚幽經書數字而已天寳七年李𤣥靜先生奉勅重修復民百家備修葺寳厯三年主者有賀思寳則因器物銘識而考見者也宋大中祥符七年勅賜今名大元至治二年句曲外史張君嗣真始來主之顧瞻方臺近對南面左峯疊玉右引大茅之支而回合焉定錄君㖟言大茅山下有泉水近水口處可立靜舍陶隱居云近南大洞口有好流水而多石出便平比有王文清居之則此觀是矣乃嘆曰山中館宇自齊梁唐宋至于今代有増益求諸晉人之舊惟此與玉晨許長史宅耳而吾所治乃傾廢隘陋特甚豈不在我耶於是度材鳩工更後堂為大元殿以復舊規象三茅君於中東為任華王李賀五君祠西為陶隱居祠充前殿基為𢎞道壇自製銘其上壇東為𤣥武祠西為廣恵祠後為文賢講堂而前為都門門外浚古玉津池盡受大茅南面諸原之水循池西南得昭明太子讀書臺臺東有井曰福鄉井福鄉者因昭明道館名也出諸榛莽著文刻石覆之以亭而巖洞泉石之勝近在百歩内者皆按圖表之可以觀覽泰定元年上清四十五代宗師劉君大彬朝京師授予始末乃為之次第焉張君呉郡人名天雨内名嗣真字伯雨别號貞居年二十棄家入道徧游天台括蒼諸名山呉人周大靜先為許宗師弟子得楊許遺書張君從而以為師悉受其説嘗從開元王君壽衍入朝被璽書賜驛傳顯受教門擢任非其志也即自誓不希榮進因從三茅之招追奉任君而下五君為文而告之願畢力兹宇所著外史山世集三卷碧巖𤣥㑹錄二卷又尋山志十五卷考索極精博云烏乎自任君始居此餘數百年才五人傳焉其自致于久逺者果何托也豈若後世各誘門人系以私属如家人父子者哉故寧希闊而有待今張君無前代賜予之助徒草衣木食以營此而曠然思與四方之士共為千載之期豈非落落丈夫也哉予故與君為方外友奇其能先予逺舉也故系之以詩曰大茅南垂元氣積陰開闔扉陽洞闢曲穴流泉保靈宅任君來餌黄赤石天一召錫太元冊曲阿受養良有擇構宫方嚴自王伯清蹕臨止靈響格虛林森爽化赫奕福鄉帝子發甘液不食何年䘮遺甓白雲〈闕〉　　　開元全盛煩百役持節旁午致纁璧爾來蕭條出代隔〈闕〉文土漫畫誰其啓之規古昔句曲外史美冠舄研書
　　千卷視貞白天真景隨𤣥系繹玉室金堂萬無斁
　　仙都山新作玉虚宫碑
　　縉雲縣仙都山者道家書以為祈仙總真洞天相傳黄帝曾於此煉丹而仙去唐天寳中賜號仙都山祠黄帝禁樵獵三百里李陽冰所為題黄帝祠宇者也宋治平三年賜名玉虚宫天禧中連年勅修醮宣和三年燬于㓂道士游大成作之開慶中郡守安劉相陰陽更定面勢命道士陳觀定改作之内附國朝主宫事者四方之人皆得為之而宫日廢道士趙嗣祺世居縉雲受業兹山去而學仙武夷山數年後入京師朝中貴人喜之延祐元年欽奉聖旨主領宫事始重新之三年刻銅印授之視五品五年受宣命住持兼領本路諸宫觀嗣漢三十九代天師及𤣥教大宗師請以宫中師弟子甲乙相次主其宫事聞有旨從之泰定二年也嗣祺遂承詔徧祀東南名山歸主建康𤣥妙觀得謁今上皇帝于潜邸至順二年來見因求歸仙都不獲請有旨更賜號曰教門真士𤣥明通道虚一先生乃來告曰仙都宫成未有記今既未克歸懼因循無以示久逺幸勒文表之乃為著銘曰
　　縉雲之虚有峻其髙旁無引緣上干雲霄軒后神明去世遂遼祠宇在焉沖融消摇㣲音出空豈其下遨有宫有廬有壇有畤大光昭宣百靈萃止疵癘不作錫我繁祉室有壽耉孫曽婦子不知不識明粢甘醴維昔軒后廣成是師千二百嵗而身不衰究觀緒言澹乎無為以修其身民用雍熙請以告民萬年如斯
　　勅封顯祐廟碑
　　至順二年夏江西行省以文書白于朝曰吉安守臣言其所統吉水州中鵠鄉有神廟食于石礱之里者相傳神姓劉氏諱煥葢長沙定王之裔云舊志以為隋時始有廟至唐而益大歴五代及宋靈異甚著建炎初金兵蹂江南隆祐太后入贑避之舟行為石所礙有巨人翼其舟以出于險后物色之則神良是也遣人祠謝之自是百數十年之間嵗或旱禱之則必有雲起其東以為雨有蝗禱之蝗不至其旁近有羣盜犯其境禱之賊恍惚有所見而散去當是時州固縣也而郡守之禱之也必具官位姓名謹書祝辭于版而致敬焉勅賜其廟曰孚應廟又封其神曰順惠侯葢當時之制神靈之有功於民者有司覈實其事以聞始賜廟額又有功則封之以王其號自二字以上累封至八字極矣自入國朝來凡水旱疾疫盜賊無有禱而弗應者而神封猶仍前代之舊非闕歟聖朝懐柔百神德意至渥詔書每下則有司長吏必謹具牲幣奉祠境内諸神之在祀典者是以石礱之祭嵗月相望也請更大其封以答神庥而以慰民人敢以為告於是中書下其事禮部禮部移書太常而博士議曰宜因其舊而更其廟號曰顯佑廟加封神曰昭烈王吉水州道士某法師提㸃某觀事劉學仙來請書其事而刻諸石且曰為神求封者州民李從大也奉成命以歸報神者李思用某也新王之廟而大之者某某也學仙嘗游西北諸邊為宗室諸侯王客多見神異之事至京師達方言於好事者甚多有之若至亦集乃路蹇占山北見有烹羔桐酪祠龍湫數皮而沈之祝曰神為我鞣而治之為期日而去至期復祠之則得成革矣若有鬼工然不可測也其地往往有人在京師者或從質學仙言則信葢其人習以為常而又不能言諸人耳志怪若此者猶因學仙之言而傳况石礱之事書而識之何靳焉學仙好文學能為歌詩故又為享神之辭曰
　　坎坎伐鼓石礱之下注醪盈觴解牲在俎神其來思胥樂于舞我東日瞻雲來如雨誰其從之昆弟如侣神固王孫長沙伊祖恵我孔仁亦厲而武是耶非耶來即于所神之享我自我祖父昔侯今王天子之祜裳衣有章丹楹朱户肅肅孔容孰敢予侮驅我癘鬼去我蟊賊豐我大田寧我屋宇爾受我依至于終古
　　銘
　　佛國普安大禪師塔銘
　　至順二年夏上都大龍光華嚴禪寺住持僧法琳言昔在憲宗皇帝癸丑之嵗世祖皇帝嘗命我開山温公統釋氏于中原後五年丙辰之嵗始城上都又三年戊午之嵗作大龍光華嚴寺寺于城東北隅温公主之温去世而少林雪庭裕公主之裕公去之二十年竹齋誼公屏巖顒公雲松㣲公至於我先師筠軒壽公六世矣在壽公之時英宗皇帝念兹寺為世祖所築作而新之加廣大焉命壽公為司徒以重其事壽公以為温公昔事世祖豪卓瑰異有足稱者宜表見于兹未及有所為而殁葢自温公至于今八十年嵗月滋久恐遂湮没誠願伐石紀事以成先司徒之志而不敢自專也乃七月二十日上在上都清暑于洪禧殿之便坐侍臣有羣王内司亞尉阿爾斯蘭布哈以琳之言聞且以臣某侍書奎章間下在從官中請使属文以賜之勅曰可明日阿爾斯蘭布哈傳勅至臣所臣從琳得温公事狀云師諱至温字其玉一號全一邢州郝氏子也㓜聰敏異常兒年六嵗其母攜之至龎馬村見寂照和尚於浄土院寂照曰汝其為釋氏乎師心許之㑹寂照避亂去隠遼西乃禮寂照弟子辨庵訥而祝髮焉無還富公主淨土莅衆甚嚴師不以為忤庚寅之嵗無還開法萬壽師與十僧同往佐之萬松某公以青州辨公宗旨開示法要門庭髙廣四方尊之師見萬松始以才氣過人稍不容于衆然而傳記多聞論辨無礙百家諸子之言多所涉獵又善草書有顛素之遺法年才十有五為萬松侍者凡萬松偈頌法語一聞輒了之遂得法焉常以侍者代應對談鋒迅利不可犯時人已深期之故太保劉文貞公長師一嵗少時相好也劉公厭世故思學道師歡之為僧同參西京寳勝明公既而為世祖知遇侍帷幄為謀臣薦師可大用得召見與語大悦將授以官弗受曰天下佛法流通臣僧之願富貴非所望也留王庭多有賛益居三嵗遣還出賜金資日用不計其費時憲宗命海雲主釋教詔天下作資戒㑹師持旨宣布中外而輔成之世祖征雲南還劉公請承制錫師號曰佛國普安大禪師總攝關西五路河南南京等路太原府路邢洛磁懐孟等州僧尼之事刻印以賜師銳意衛教凡僧之田廬見侵于豪富及他教者皆力歸之馳馹四出周於所履必獲其志乃已自其門人或勸之少憩弗懈也五臺山清涼勝㑹凡百晝夜既得請興廢于兵火數十年之後師假貸以經始既而四方雲集嚮應金榖之施與𤓰果之供養反有過承平之時而山之真容等院因以完實而新美若此者特其材畧之緒餘也師既開山龍光又作大都之資聖真定之安國汾陽之開化彰德之光天固安之興化三河之蓮宫餘不能盡紀憲宗末年僧道士有諍各為違言以相危上命聚訟於和林剖決真偽師從少林諸師辨之道士義墮薙須髪者十七人道宫之復為僧者以千百計中統建元釋教大盛僧衆賴之甚思師之功焉而師遂納印辭職每嵗官賜金修寺之外世味泊如也至元丁夘五月二十二日以疾終于桓州之天宫寺西向右脇而化當暑儀形如生更有異香三日火浴之心舌才不壊衆庶掊其地深數尺猶得舍利云壽五十一僧臘四十師有草書詩文傳于世可以觀其人焉其老也將有所論撰不及而殁臣聞世祖皇帝聖度如天善馭豪傑自在潜邸至于混一海内天下之人材小大畢至以足其任使故其功業之盛巍巍然赫赫然三代而下帝王未有或之及也浮圖氏以寂滅為宗而才器文辨如温公者亦豈常人之流哉敢叙而表之以見夫興王之運其人如此銘曰
　　維昔世皇始理開平作其潜藩有宫有城顧瞻東隅泉甘土厚蜿蜒來止属垣負阜命建仁祠龍光是名權輿來尸僧有豪英氣如虹霓辨若風雨縱横凌厲莫敢予侮世皇有為羣策是稽召見從容出其端倪善其利器俾反初服報徳不回屹若孤鵠林林釋徒稟教以居孰為紛更人主出奴天子有命存完去駁我馳我驅立折其角燕趙之間至于陜關我田我廬來歸匪艱世皇御極民用寧一而釋之門既振既息時龍光師燕居弗馳散其緒餘為書為詩詩揚宗風書縱逸趣沛將有述棄而遽去維時名僧至於公卿有誄有辭失之若驚垂八十年英標如在誰知表之嗣者七代義舉有聞天子喜之史臣属辭以係遐思
　　智覺禪師塔銘
　　天目之山有獅子巖髙峯妙禪師居之設死闗以辨决參學之士望崖而退者或衆矣得一人曰本公是為中峯和尚師生有異徵為童兒嬉戯必為佛事蹔入鄉校尋棄去稍長閲經教然指臂求佛甚切晝夜彌厲困則首觸柱以自儆期必得乃已及入死闗密受心要久之誦金剛經至荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提處恍然開悟自是説法示人縱横該貫如千江一源奔注放溢莫之能禦從容自在若不經思累千百言應問無礙隨其根器廣為策勵推以為大辨焉緇素及門自以為有得即所聞受傳錄模印行於四方所謂法語書䟽題唱之属不可勝計又有書五篇曰破胎息論妄傳曰闢信心明義解曰擬寒山詩曰辨七徴心處曰説如幻法名曰一花五葉集虚谷凌禪師於師為尊属見而嘆曰此佛祖向上事非下根小器所可識也仁宗皇帝聞而聘之不至製金襴袈裟賜之曰佛慈圓照廣慧禪師賜獅子院名曰正覺禪寺英宗皇帝亦封香製衣即所居而修敬焉駙馬太尉瀋王王璋使人從師問法意以為未足請於上親往見之既見構亭巖前曰真際表得法也三藏法師沙津愛䕶持必納雅實理遊方時常從師參詰及事三朝每為上道之翰林承旨呉興趙公孟頫每受師書必焚香望拜與師書必稱弟子行省丞相拜布哈行宣政院使張閭諸達官尤加敬愛每徑山虚席必以待師師固不受乃已轉運使瞿霆發作大覺寺以奉師亦不受師踰浙絶江渡淮溯汴至浮舟以居而避去之從之者如雲北極龍漠東涉三韓西域南詔之人逺出萬里之外莫不至焉所至結庵一名幻住信施金幣重寳交至一視之邈如也師相好魁碩見者稱嘆皆畫象事之南詔人有奉其象者夜有神光燭天其士感悦遂篤信禪宗云時人為之語曰師乗大悲願力為法檀度觀時識宜隨機應物多諸方便如摩尼珠無有定色為未證得謂證得者我説無悟由為求名聞利養者韜晦巖谷為毁犯律儀者演毗尼法為妄認法塵以資狂解者導以正悟為圓機者直示向上師皆以身先之不事夫空言也而師方自以為文字失於學問參究闕於悟明尋常好事者所稱葢報緣之偶然爾翩然為退休之計葢師之髙邁過人逺甚而謙抑如此所以為不可及也師諱明本宋景定癸亥嵗生錢塘之新城姓孫氏年六十一僧臘三十七大元至治癸亥八月十五日化於其山東岡之草庵有訣别書偈誡門人勿行世俗禮而門人及逺近來弔者哭師甚哀聲動山谷遂奉全身葬以西岡之上而塔焉後七年為天厯二年正月甲子天子使翰林學士承旨領國子監事額琳特穆爾召臣集至便殿命之若曰其賜師號與塔名而汝為之銘俾其門人單檀宻即禮刻之山中臣某再拜而言曰國家崇尚佛乗至矣而禪宗惟東南為盛然專席稱師者豈無其人哉至于四十餘年之間浩然説法其言語文字汪洋廣博為逺近信向未有若師之盛者也請製智覺禪師法雲塔之銘曰
　　巍巍楞伽上極無際大雄善喻著無上義達摩之東憂言多窮獨此不遺曰心之宗是故妙師髙蹈天目右海左江以表遐矚師子巖巖置死為闗孰當吾鋒有造無還惟幻住叟登中據最示則絶學無倚無外千偈瀾翻夫豈好言昏蒙錮深抉提孔難如彼淫疾勝邪並受有大醫王為出一手砭焫塗摩搗嚼鍊烹紛然百為因病以生疾除醫已言亦如是得本不迷何有一字悲願深𢎞智覺所敦受職度人鬱乎法雲法雲彌天有蔭斯普協于皇風永填終古
　　大辨禪師寳華塔銘
　　達摩傳佛心法于中夏臨濟一宗最為得人七傳為楊岐白雲五祖圜悟真所謂不立一法根源直截者灼有端緒不可誣也悟之傳有虎丘隆大慧果卓然植其宗風於故宋南渡之初門户嚴峻波瀾浩湯自朝廷大臣縉紳先生莫不委心焉道不同者猶徘徊稱嘆以為不可及東南禪門之盛未有及于斯者而隆之傳應庵華宻庵傑破庵先無範演化之宏與慧相望至于雪巖欽公五世矣當宋之亡宗門尊宿漸向寂寞巖公毅然自任其導引甚方便而鑑可極巖絶得法于其門者十數人徧布江湖之間各以所至坐大道場宣闡法要在大江之西者則虛谷陵海印如父子兄弟相為倡和以發明斯事諸方尊信之嗣巖集雲之席者則吾陵公禪師而已師年十九落髮於東陽資壽院受具戒即謁虛舟逺于雙林又依東叟頴於淨慈掌内記石林鞏至浄慈師亦侍者兼外記徑山雲峯髙尤敬之諸分座説法凜凜諸老之餘風得師相與議論激昻發明咸器重之爭以得師為重而師曾不以此自足乃見巖公于杭遇諸塗巖舉黄龍見慈明事問之巖印其頴達及歸大仰而師方遊金山遣書招之甫至遽請為第一座一日室中巖舉臨濟在黄蘖三度喫六十拄杖因忍向大愚肋下築拳師云鈍置殺人巖便打師拂袖出至元丙戌歳也是冬巖將示滅拍師肩曰吾以此擔累汝師曰終不向者裏活埋却未幾巖果化去衆以為佛祖向上一機㣲師莫能開示力請師繼其席師勉循焉垂三語以驗來學曰三乗十二分教拈向一邊蝦蟇口裏道將一句來曰狗子聞柱聲因甚咬破庫堂前露柱曰獺徑橋吞却集雲峯是第幾機答者罕契其意一坐三十夏四方學者奔湊規範森嚴有誘掖而無假借禆販之流或欲得一言以自表深謙重施以求之卒不可得師為文章清麗髙古夐絶塵俗西江之老於文學者往往故國之遺傲睨一世及見師嗒然自失者多矣而少俊之才由師指示而英英脱頴於翰墨之場者亦間有之然則况于為其學者乎寺嘗有水火冦攘之厄師隨葺隨更若不經意施者雲集既敏于成又加廣大有非人力所能者嵗饑師每食必與衆僧共之方丈之外無私烓㸑嘗與客語過齋時及夜饑不自勝侍者請取勺粟鬻水以為飲師不可曰常住物非住持人所得私其清苦如此或出山至城府官民緇白迎拜道左親慕愛敬始終如一無或間然杭之徑山江左望刹之最公論願師一至其處久矣延祐丙辰行省稟朝旨迎師居之袁人士號慕遮挽或訴有司留之不可扁舟所經望塵瞻禮以祈法施及至徑山開堂之日萬口翕然以為不媿妙喜于二百年之外者百廢具舉四衆歸心嘗與隣峯受供長者之家食器列皆白金也施者奉齋竟請從者并几器収之師目從者只取餘齋而已及與隣峯聨舟還從者㣲哂曰師誤隣峯虚行矣問故從者浙人長者重施以為常師不受他師亦不取師嘆曰汝奉佛遺教固為是見解耶此與瓦礫何殊而生計度心貴人達官舉家奉施拜禮師不為動亦不加傲識者稱之葢住山七年而殁世祖皇帝時嘗召見説法稱旨賜號佛鑑禪師大徳中新作大仰山太平興國禪寺事聞成宗皇帝嘉之勅翰林學士承旨程鉅夫製文勒石加賜大圜之號其來徑山也仁宗皇帝又加號曰慧照至治壬戌四月十二日手書嘱付時官外䕶宗教戒敕弟子説偈示寂于不動軒其徒奉全身瘞諸西峯昌浦田師諱希陵字西白姓何氏婺之義烏人也世壽七十六僧臘五十七有瀑巖集及語錄偈頌凡若干卷行于世昌浦田者故給事中郎公簡歸隱故處而其塔癡絶冲照堂一荆叟珏之次初師在衆中有兩蛇常于檻外朝之仰山古有二龍龍至今靈異或曰二蛇即龍云無凖塔前有巖桂樹常以歳三月準示涅槃日開數花及師主山之嵗花乃盈樹師平生主二大山幾四十年其因緣豈偶然哉泰定四年徑山首座子良徒歩乞食來京師求塔銘于某久未克為也良堅忍寒苦者數年不解天厯二年四月二十一日翰林學士承旨光祿大夫額琳特穆爾奎章閣大學士光祿大夫和塔拉爾黙色奎章閣學士參書文林郎柯九思侍便殿具言師之道行良之志與文之所以未克者有旨賜號曰大辨禪師塔曰寳華之塔而命臣集為文臣集頓首稽首而著銘曰
　　先佛既逺後佛未逢如是中間妙義非空瑽瑽巖瀑春雨時至珠璣散落無有量計天上人間海藏龍宫各得少分不昧心宗而大辨師宴坐一室翠藤彌天竹樹綿宻古雪在山夐絶人蹤畧示三闗一綫之通我觀華嚴儒童本智帝綱交參珠光無二大雄之宫列城潭潭雷音不興羣蒙共酣集雲之峰雙徑之塢樹大法幢鳴大法鼓神龍來聽天雨寳華諸天唱言辨才不夸聖皇御世尊敬法寳千刼信願億載之保應期而生師在江南四聖具瞻如見優曇巍巍靈山儼然髙㑹其來非來其去非逝無垢者月大慈者雲覆照無窮賛以彌文















　　道園學古錄卷四十八
<集部,別集類,金至元,道園學古錄>



　　欽定四庫全書
　　道園學古錄卷四十九
　　元　虞集　撰
　　銘
　　晦機禪師塔銘
　　古之所謂豪傑之士者必曠世而一遇其不恒見於天下者何也蓋嘗聞之豈無其人哉自夫世務之沉冥俗學之纒糾有不足以縶而畱之者於是脱然自拔於浮沈起滅之表以求其本初之極至者焉則漠然無所爲乎斯世者矣其卒爲浮屠氏之歸者皆其人也予嘗誦其言而悲之然嘗上下千百年間而求之殆果然不誣也大江之南有佛智晦機禪師者諱某姓唐氏世爲豫章儒家其族父曰明公者學佛西山明覺院而能聚族人子弟教之師與兄子元齡俱從學進士業元齡既登進士第而歸遂從明公落髮游方時年十九耳其母憐之私具白金爲裝具明公曰是足喪子之志師即盡以歸母不持一錢以行至吳一時名師皆欲出已坐下不顧也聞物初觀禪師住玉几往依之十年無知者偶與書記清黙語大驚異之以告初初召詰之信然畱侍左右朝夕諮問盡發其祕字之曰晦機爲偈以囑焉後至錢塘寜退耕衍石凡在南北山虛記室以待不應久之勉從潁東叟之請當時貴人多致師出世者皆不答一衲二十年泊如也至元中楊璉真伽總統釋教江淮有㫖取育王塔中舍利進入乃親詣師求記述始末因與俱朝京師師曰我有老母兵後存亡不可知歸江西尋之則元齡固以臨江通判從文丞相起兵死獨母在耳奉之以孝聞種竹卓庵於鄉曰竹所與簡竹屋申如翁居往復酬唱發揚宗㫖四方來學者數百人至無所容又居灊山凡六年而棄之洪之人請師住天寧師以讓簡簡歿洪人來請師又以讓秀祖巖江西總統乃請師住黄龍亦不住元貞二年始應百丈之請居十三年而百丈赫然爲天下禪宗第一至大元年應净慈之請至之日行中書省行宣政院之長各率其屬拜伏迎請中國學者及高麗雲南日本之僧前願致師而不得者皆爭見門下以千百數居十年乃作大佛閣市民僦居旁近相撓雜者撤而遷之端門廣術夾植松柏皆前人以爲難者指顧成之有餘也於是中書省平章政事張閭與行省丞相下令告羣寺曰其各以僧集冷泉亭下惟老病守舍者勿至衆大驚不知所爲是日集者幾萬人以次立聽曰徑山者當卜某若某衆曰諾丞相親探得師名以示衆衆曰諾無異言即親送師入山不容辭至親爲劵假食以供衆居三月師扶杖歸南山之下復起之不往也江西學者咸思慕師願得住大仰而依歸之師頗聞竟乘扁舟逃去或告曰師老矣百丈故鄉也盍此歸乎師信之返至杭大仰人哀懇得師歸乃已居三年將示寂手書謝所與往來作偈示衆擲筆化去某年月日也夀八十二度弟子數百參學者數千人大仰之下有金鷄石者名應馬大師𤣥䜟故奉瘞焉而弟子之在杭者又建塔於净慈之西隱公所嘗居也至治二年夏集過浙江遇師之大弟子某於報國寺同禮師山中從諸門人知師遺事如因請爲之銘云集嘗觀師於文字蓋積思博學非俗儒小生所能至其大辨明慧洞徹心要誠一代之宗匠四住名山皆迫而後應進退裕如師庵居從之者過於大刹及其門者多特達卓異此非所謂豪傑者乎彼持不足之資區區自矜求試致敗取訾而不恥者視師爲何如哉銘曰
　　於皇聖元崇佛尚祖旁求碩師密贊神宇跨浙厯江梵宇于于師三十年四專其居或尚力致我有弗有或競于蹔我紓而久鼓鍾振揚人天畢來龍象言言孰是可欺師住世時言滿天下濕慈暢宣心泯物化來參來歸千百與俱各極精明不畱固愚今去而亡俯仰無極何以識之南山之石金鷄愔愔慧曰赫然有覺爾㝠孰敢弗欽
　　廣鑄禪師塔銘
　　荆門當陽玉泉景德禪寺者智者大師道場也智者荆州人自天台還止此山相傳有神自稱漢前將軍關某殁而藏神於此願佐師遂建伽藍焉自隋厯唐至宋主之者皆名世之士元豐中蜀僧承皓來主之道行孤峻張公商英爲著法堂記及歿又著塔銘其文具在其後大慧三弟相繼主之赫然荆楚間他刹莫之及也宋季郡當兵衝不能有所安輯及内附國朝荆爲樂土有惠珍師經理兹寺粗能創始而化去至大二年珍之弟子廣鑄應請以來大有建立凡卄二年而歿藏舍利于縣之青陽坪其弟子福祐自其寺如京師介奎章閣學士典籖烏克章請用皓公故事來求塔銘其言曰我佛氏家應機致用隨時顯蹟非一端也或嚴戒律以制心或專禪定以啓悟或妙莊嚴以生信或廣經典以明教一期方便等無差别先師一座道場垂及兩紀風雨不動安如須彌爲法爲人熾盛圓滿自非夙有記受其福德詎能爾耶張君予鄉人固非予所敢望而克莊予僚友也儒業之外深明内典故重其言而述焉師諱廣姓黄氏父某母伏蒙城人至元丁丑歲伏夫人夢大香象背負圓光而至寤即生師稍長不與羣兒嬉戲每聞佛經順口依之即能成誦行履端嚴如素守律年十三辭親入玉泉禮藏山珍禪師受具落髮蓋松源岳禪師之第五傳也年十五游方未逺聞珍歿而還師嘗夢見三佛相好殊勝光明希有其中尊舒金色臂摩其頂呼之爲掬多者九傍有聖僧謂師曰世尊命爾爲掬多何不禮拜師遂具禮恍然而悟一時儼然在前心源清涼三歎奇事指授繪者冩其所覩至今存焉珍之治景德也僅能起廢有瑄者弗克嗣其業日加廢敗寺衆迎師歸繼珍席曽未踰時百爲具舉至大二年入見武宗皇帝出璽書護其寺賜香㑭誦大藏經滿散之日師升座説法天雨寶華繽紛滿空不至地者才及丈許萬目驚異嘆未曾有皇慶元年入見仁宗皇帝上知師無雜食以馬湩爲賜泰定四年賜號曰佛光慧日普照永福大師帝師親爲授記名之曰僧嘉斡節爾授以伽黎衣仍歸主其山凡珍之未備者既皆成之别建毘盧高十丈以貯藏經像華嚴五十三㕘於壁下嚴兩金剛高四丈五尺又建萬佛閣高十丈上奉佛像萬軀下爲法堂又作鍾樓皆高十丈其像設嚴悉以黄金僧堂行堂兩方丈旃檀林庖庫之屬其高廣大抵與諸閣相稱又别建關將軍廟龍王祠於寺側尤極宏麗又以伏夫人故宅爲永福報隆寺在當陽縣中吏民祈禱以爲首刹凡有營建不憚寒暑皆身先之建閣時材木之鉅且脩者水運多灣洄莫能致一夕水忽大漲盡至近地餘筏遡溪挽者徧履田畔不絶田主欲因夜斷引綆至則見若於菟守之迺悔愧以懼更爲推致云環寺種松杉數萬株增廣寺田以贍衆先奪於豪家者復之可購者購之設有水旱蟲蝗之菑師黙禱輒應環寺百數十里間未嘗有凶歲刻華嚴法華楞嚴圓覺楞伽金剛般若諸經論模印流通前後所施凡數萬部度經之餘地又廣購儒書道書以實之修水陸大醮一百餘㑹日誦華嚴經兩函禮觀音千拜領衆説法清規嚴整夙興夜坐至老不變談辨文慧江湖尚之至順二年四月二十四日師集衆叙别衆舉座元至吉嗣寺事師肯之遂跏趺而逝空中如聞有妙樂之音白雲覆地山谷悲慘南土早炎驟變寒慄入龕逾夕顔貌如生闍維之餘收舍利無數惟舌根牙齒數珠不壞世夀五十五僧臘四十二有詩偈語錄若干卷門人傳焉昔智者大師立精藍三十六所玉泉其一也千百年中或存或廢或顯或微巋然鼎盛於聖元治平之世若茲山者豈偶然哉今叢林學者知死生之大究竟已事豈乏其人而依止啓發則存乎得所宗者尚多智者大師在時楞嚴未至震旦嘗西望踟蹰而願見焉今師首刻是經庶幾智者之遺意矣銘曰我聞掬多於法大護籌盈石室不可量數應緣出世宿因現前九呼其名佛口親宣𢎞教一方起於早歲樹大法幢江漢之埃前哲寥寥鼓魚絶音師始爲之願力如心宫殿樓閣金瑰珠璧纓絡幡盖充滿嚴飭田池園林材用所生來獻來歸不煩度營百萬億佛諸菩薩衆聖僧法寶攝受妙供大威力神忠勇之資迺暨龍君並安厥祠既安既成廣大堅固師於是時鳴大法鼓四衆安然肅恭軌儀晨香夕燈師率先之二十二年常如一日天華散隊以贊皇錫大乘諸經沛然四馳凡有見聞自决其疑大圓寶光初現妙相俄歸大寥仍以象往千山之隂萬杉之林付託有傳龍天具欽
　　斷崖和尚塔銘
　　昔西方聖人爲一大事出見於世法流中土時至緣熟達摩之來直指人心而已至于大鑑其道大行五宗並立枝葉扶疎戸庭雖分惟一不二臨濟一宗大機大用收攝無量視彼孤絶接人爲廣自是以來幾將千載𢎞法宇内多其子孫其最明著者自風宂小止首山浡興汾陽慈明楊岐白雲東山圓悟灼有端緒宋之南渡國於江海之間而慧命克昌有隆有杲所謂千古豪傑之士激揚宗要風動雷應聲光莫盛焉華公親承虎丘而受妙喜衣版之付佛照振其父風演化相望而應庵以來相繼者密庵傑破庵先無準範遂終宋之世矣皇元混一海内崇尚象教度越前代時則有雪巖欽公擔荷此事一時坐大道場説法東南無慮千數皆其法嗣師子巖頭立死關者高峰妙公其長子乎能殺能活據其正令以接後人寥寥曠絶之餘環視四顧能及之者鮮矣是故出其門者辨才福德名行于世者不無其人至於實證實悟正眼洞徹縱横自在人天罔措則吾斷崖禪師而已師俗姓楊氏父大宥母張氏以宋景定癸亥十一月卄三日生師於湖州德清縣能食不茹葷酒六歲始能言但從其母誦法華經於人世事懵無所知姿貌嶷然志若有所待年十七有禪者過之誦高峯上堂語曰欲窮千里目更上一層樓師忽言曰此大善知識必能爲人拔釘去楔耳能與我徃見之乎母驚異之略具衣裝與之行見高峯于天目山師子巖之死關爲童子峯謂之曰汝所持何多爲師曰以待寒暑峯曰學佛者不如是師即刻盡以散諸人乃令提萬法歸一一歸何處話因名之曰從一他日峯爲僧舉牛過窻櫺話師聞之忽生大疑㕘究不倦一日告峯曰上極天宫下窮水際盡大地一琉璃瓶峯曰莫作聖解他日過鉢盂塘見松上雪墜有省即詣峯呈頌曰不分南北與西東大地山河一片雪聲未絶峯痛棒之不覺殞身崖下懸崖壁立人意其必絶同學明通捫蘿接磴以救之則已出山半無所苦也謂通曰我往江西見欽公去也通曰汝辜負老漢捧矣力挽之還即與通還山之西禪庵自誓曰我七日不證則决去矣遂直堅壁忘廢寢食夜則攀樹露立達旦未及所期豁然大悟馳至死關呼曰老和尚今日瞞我不得也呈頌曰大地山河一片雪太陽一照便無蹤自此不疑諸佛祖更無南北與西東明日峯上堂云我布縵天大網打鳯羅龍不曾遇得一鰕一蟹今日有蟭螟蟲撞入三十年後向孤峯絶頂揚聲大呌且道呌箇甚麽舉拂子云大地山河一片雪師便奪峯拂子爲衆舉揚訶勵同學辭不少遜復曰盡大地有一人發真歸源從一皆知之峯歎其俊快有僧㕘峯次峯令見師師曰驀直去其出言大抵如此久㕘者愧之幾有命如懸絲之慮遂歸德清其母爲賣簪珥同入武康上柏山結茅以居人見其渾俗罔測其意越五年還山見峯峯云大有人見你拖泥帶水師曰兩眼對兩眼遂薙落峯改其名曰了義元貞乙未高峯示寂師亦韜晦或游禪林頽然居下板孤峭嚴峻不假借人辭色或觸其機鋒發言如奔雷諸方客衲莫不驚歎居不擇地隨寓而休而律範大閑凜如氷雪所至四衆歸重公侯貴人爭相迎奉無虛日師子正宗禪寺累請住持若不聞召未嘗受請立僧而咸尊之曰義首座云中峯本公大揚高峰之道烜赫昭著法席之盛中外罕及至治癸亥棄衆而化同門布袍雍公見地明白提唱超卓而去世更久後泰定三年師勉徇衆請歸坐祖庭者一載所謂正宗禪寺者也㕘學之衆輻凑而至或示衆曰除却語黙動靜道將一句來又嘗曰一息不來向何處安身立命然或嬉笑怒罵觕言穢語人所不堪或不因勸請自肆談説或成頌偈不待思惟應機而發人所莫測元統元年歲除日師忽謂從者曰有一件事天來大你還委悉麽良久云明日是年朝正月六日詣法塔西指空地曰更好立箇無縫塔其晚與禪者談笑至夜分乃曰老僧明日天台去也禪者曰某甲隨師去師曰你走馬也趕我不及翌早跏趺而化世夀七十二僧臘四十有九後七日藏其全身于師子巖之後雲深庵化之日雷砰雨射白晝晦暝葬之日雪花繽紛林木縞素送葬者數千人悲慟哀戀聲撼山谷初華公示寂㑹葬齋次師笑謂衆曰後十二年更爲老僧一㑹至是十二年矣至順二年七月文宗皇帝聞師道行有詔命宣政院使賫香幣入山宣問勑有司加護元統二年八月中書平章政事御史大夫薩迪奉今上皇帝明詔賜號佛慧圓明正覺普度大師璽書至山師已不及見也前住持普慶禪寺正印本蒙古人厯徑山第一座以常侍香其席與同志以師事實來求塔銘後二年鄱陽張善式從本公游居天目最久結輯師生緣悟由語錄平實可考乃按而序之集昔常與師相見於吳郡忽已十七年矣周游南北退處空山思欲載見如師之高明洞達者不可復得慨觀古昔祖席之盛接人之的何其宏偉卓絶哉虛空無盡佛法無盡有能得是傳者集雖老猶將往問之故爲之銘曰
　　傳法正宗臨濟最𢎞汾陽慈明揚岐大行佛果二子雙樹齊聳區區東南雷動海湧密付心傳惟證乃知孰爲之祖孰爲之師巖峯之巔師子返擲我見其人斷崖千尺莖草金身説法熾然無當吾機我非不言堂堂天目鼓鍾朝夕龍象人天游宴食息前際既往後者未來我於其間重關一開天子有詔於赫嚴護使未及山委席不住山高雲深靈骨在焉摩尼滄海朗月中天
　　鐵牛禪師塔銘
　　衡州酃縣靈雲寺鐵牛禪師去世三十六年其弟子智涇自吳越行乞歸茶陵謀建禪師之塔以天目僧惟則所述狀來求爲之著銘集於湖海間方外之士其學有所不能盡知而來求者隨分贊歎使天下後世有以觀夫一時人材品節之盛也初予得鐵牛病後普説而觀之歎其用工之實勤見地之實到漢語人也以其踐履經行之真實無假借無掇拾無崖險以驚眩誅茆於魑魅魍魎狐兔虎狼之窮山曾不事奔走酬應居大刹以爲崇其從之者實爲死生之事以求决擇激厲誘掖必有實得而印之非有所因藉推引以爲衣食進用之計者也予早出仕蹤跡不得至湖南吾師以告寂常恨不得相見而予亡弟前進士槃仲常父少年宦學清湘嘗一見師師告之曰此事最好著到亡弟儒者也亦於師言有所感焉是以予甚欲知師之始末而不能得也今以是相囑而則之言鑿鑿金石凡所紀載不待櫽括敘而錄之無愧辭矣師姓王氏諱特定吉安太和人故宋戸部侍郎贄之九世孫也以嘉熙庚子八月十一日生自幼葷血不接於喉吻清苦剛立而世緣頗奪之咸淳庚午年三十一矣始得從肯庵勤禪師於其鄉之西峯寺乃得剪髮如其志既而雪巖欽公禪師住冝春之仰山師往事之服頭陀行聞巖公上堂云學者工夫七日夜一念無間眼不交睫而無入處則老僧爲大妄語師黙有所領迅厲奮發巖請師主東净師爲衆僧滌厠籌是年堂中僧多病痢下師悉力供持亦染其疾居涅盤堂醫以爲不可爲師乃内自省究平日所得所用盡不得力師取觸器於屏處危坐其上勺飲不入口屹然如山經兩晝夜不動其三日一念無生前後際斷四日至七日動靜二相不生至二更盡忽見山河大地遍界如雪天明月乾坤包不得久之聞撃木聲通身大汗而愈見堂中然燈草即頌之曰脱皮脱骨體白如玉未㸃已前河沙遍燭自信踊躍不已振衣扣方丈通悟巖連舉公案詰之應荅如響乃示偈曰昭昭靈靈是甚麽貶得眼來已蹉過厠邊籌子放光明直下元來只是我則癸酉歲之六月二十四日也居衆中六年當我國朝至元十五年之戊寅巖於卍字堂前以衣付之有偈云無相福田衣我今付與汝悟明心地後如龍吐甘雨自是從大僧歸堂脇不沾席者又六年一日聞上堂舉亡僧燒了向甚處去自代云山河及大地全露法王身言下疑情蕩盡身如踴高丈許衆退即詣方丈曰適來和尚舉揚般若直得法堂前石獅子笑舞不已巖云試道著師云刼外春回萬物枯山河大地一塵無法身超出如何舉笑倒西天碧眼胡巖敲面前卓子云山河大地一塵無者箇你師作掀倒勢巖云云一采兩賽及入室問云親切處道將一句來師曰不道巖云爲什麽不道師拈起手中香合子曰者箇得來不直半文錢巖云多口漢巡堂次師以楮衾裹身而睡巖召至方丈厲聲云我巡堂汝打睡道得即得若道不得即趕汝下山師隨口答曰鐵牛無力懶耕田帶索和犁就雪眠大地白銀都盖覆德山無處下金鞭巖曰好箇鐵牛遂因以爲號二十五年戊子歲師遊衡陽之酃縣有桃源山者頗險絶邑人嘗寨之以避兵天兵至招之不服盡殱諸其下骸胔狼藉自是無過之者畜聚怪毒傍近甚畏其害師至衆請居焉師與其徒數人茇舍其間風雨昏暮狂獸異類號呼環繞師喻以迷悟因緣且授之戒其怪遂息酃素不知禪學邑長巴延令程公相率入山受教而豪强者亦來盡禮瞻拜邑人尹桂芳與其族人捨地段德祥父子等創殿割田以爲先倡營構日盛爲大精藍四方禪衲踵至寺曰靈雲者因桃花而命之也鍾鼓既設大𢎞雪巖之道儼然一大道場矣行百丈清規亦略其繁細以爲有妨於工程也行㕘坐究以身先之其將有覺者則躬候其時而發之嘗因僧病次示之曰㕘涅槃堂禪正是當人捨身命處直使如虛空不挂纎豪念方有自由凡其警䇿激切類如此然勘辨之次棒喝正令則不輕許可矣其得法弟子若豫章般若之世誠瑞州南山之智清天臨皇慶之克紹白鹿之師念韶陽南華之志規江陵資夀之福越臨江福林之永椿皆得法於師者巨徒梗衆各得其遺風焉度弟子凡七十餘人師之友曰陡崖惑公魯山慧公生同里同時爲僧又同得法於雪巖而惑公開法於其鄉之六字峰與桃源法席相望二百里近出巖之門者何其盛哉師於貧病凡庸誘而接之皆無所遺缺西庵之後建普濟之塔盡斂山之遺骨而瘞之僧之終於其寺與鄰近之人歿而無歸者皆得藏焉其用心之慈普如此壬寅之冬師將示寂作長偈以屬學者弟子正悟結庵於茶陵曰雲居距靈雲四十里迎師度嵗明年正月十五日化去遺命火葬弟子不忍也奉全身歸靈雲以陶器函蓋而斂之瘞諸西庵越三年啓而視之坐如生爪髮俱長云泰定甲子移葬於寺北三十里曰沙潭今營塔所也是行也涇與其徒時發俱來予問之云先有鐵耶先有牛耶涇曰先師親見仰山來予笑曰吾試與汝略模畫之因歎曰師用盡平生之力與巖翁相見但得碧眼之胡大發西天之笑堂前獅子不勝起舞之歡果何干涉乎噫微笑密傳久奉七徵者猶有待於刹竿之倒西來直指通宵立雪者曾不辭於斷臂之艱獦獠方甘於墜石馬駒何事於磨磚一花五葉之分披善巧多端之方便然一字之關五位之貴心識指要義海暗機傳者寥寥每興翹企若夫大機大用全放全收肇開河北之原近接汾陽之曲乃有間關微服跋涉殊方化行東南威振江海華公虎丘之嫡子兼揚大慧之宗風子孫衆多班班可考遇風即止之歎吾不能不慨然於近歲焉雪巖坐禪一歲銀山鐵壁以無爲門非萬全牛之力猶恐無纎毫之分以相應也及其門者或得之於咳唾之間或顯之於語言之際竪大法幢鳴大法鼓豈止一人而已哉信其七晝夜之言行其七晝夜之事師言不妄表之後來則惟吾定公也哉噫曳履長廊之松風閒話方爐之夜雪吾不敢輕於初學亦有堅持勇進能如定公者乎吾所以厯敘是事傳之方來蓋以爲佛法初無繫綴於人而不如是不足以得之也雖然漸源覓靈骨於道吾洪波白浪必有爲涇言者乃述贊以爲之銘曰
　　我觀古尊宿刻苦成佛道勞辱病穢惱諸不堪忍者如墻壁木石不著亦不礙專一如虛空亦無虛空相如是七晝夜塵勞乃真息如師之可見净如雪中月無有山河體宇宙可包括刹刹見法身佛説衆生說如是兩六年履踐悉真實以我真實行所證亦眞實以眞實化人得者無虛妄靈雲桃花海嚴靜無變異天人非人等一攝一切攝凜凜金剛王過去不思議右巖如楞伽莫可至其頂偉哉顧盼雄一見更不疑拈草作梵刹帝釋之所贊來者如密霧一一爲法故一一接法流不昧其初心分座導諸方其法無别二不遺勸請勤畱此窣堵波見師真實相無在無不在世間文句身贊歎不能盡道園學古錄卷四十九



　　欽定四庫全書
　　道園學古錄卷五十
　　元　虞集　撰
　　碑
　　真大道教第八代崇𤣥廣化真人岳公之碑
　　國家混一海宇兼進羣藝俾各得自致其功罔或遺佚是故禱祠禬禳之事有屬諸道家者其别數宗而眞大道者以苦節危行爲要不妄求於人不苟侈於已庶幾以徇世夸俗爲不敢者昔者金有中原豪傑奇偉之士往往不肯嬰世故蹈亂離輒草衣木食或佯狂獨往各立名號以自放於山澤之間當是時師友道喪聖賢之學湮泯凘盡惟是爲道家者多能自異於流俗而又以去惡復善之説以勸諸人一時州里田野各以其所近而從之受其教戒者風靡水流散在郡縣皆能力耕作治廬舍聯絡表樹以相保守久而未之變也國朝之制凡爲其教之師者必得在禁近號其人曰眞人給以印章得行文書視官府而真大道教者則制封無憂普濟開微洞明真君劉德仁之所立也以弟子嗣守其業治大都南城天寶宫又嘗得郡置道官一人領其徒屬與全眞正一之流參立矣今其第九傳掌教眞人張清忠者世家關中其譜則横渠氏之族姓也事親至孝制行堅峻嘗掌教矣厭謁請逢迎之煩逃去之久無克充其任者朝廷重其名實遣使尋訪給驛致之既見度不可辭即舍所賜傳徒步入京師深居寡出人或不識其面著書以名其學文多奇奥貴人達官來見率告病伏臥内雖有金玉重幣之獻漠如也或拜伏戸下良久自牖間得一語而去已爲幸甚過望至於道德忠正縉紳先生則納屣杖䇿往見不以爲難時人高其風至畫爲圖以相傳翰林學士吳公嘗移疾假館于天寶宫之别業其徒以眞人道行記請吳公之言天下學者所尊信因必其可書者以遺之其徒争取以模刻諸石逺近且十餘所真人聞而唶之曰始吾學道豈求名哉遽止之不能也則來者告曰木則有本水則有源矣吾師之隱德未傳聞於世而吾獨以吳公之文行是既爲吾弟子先矣惟先師之事今吳公歸老臨川之上念不可復以强之請子爲之辭予既思吳公知張真人事必敬重之乃授其事而爲之次第曰眞大道第八代師曰岳真人諱德文字〈闕〉　父曰得慶故家絳州翼縣娶澤州王氏兵間遷涿之范陽今爲涿州人生三子眞人其季也將生時其母夢老人皓鬚長身冠劍壯偉告之曰當蹔寄母家矣明日州人見有青氣西北起若自天來者奔從氣所往視之則岳氏家也氣止而眞人生歲乙未之九月十九日距今九十三年矣生而雄渾稍長不爲兒嬉性不嗜酒食肉亦絶不啖年十六辭親入道龍陽宫其父愿慤人也事稼穡惟謹心甚是之而長兄興方以才勇爲行軍百夫長疑其惰也驅而置之行伍之間非其志也是時五代師大𤣥酈希成眞人居懷來水峪之大𤣥宫往依焉十八受教被其冠服漸領其文書谷帛之事又主四方之來受其戒誓者太𤣥甚重之而其父母且老從眞人於水峪事太𤣥後皆泊然委蜕其徒稱之太𤣥之化去也密告其六代師𤣥通孫得福眞人曰岳生其八代乎第七代師頤眞李德和眞人之掌教也署爲法師充教門諸路都提㸃以副已也至元十九年十月眞人所焚香爐中有異徵方怪之而李師升堂集衆以教事付真人曰先師之囑如此遂以二十一年宣授崇𤣥廣化眞人掌教宗師統轄諸路眞大道教事又賜璽書褒護之自是眷遇隆渥中宫至召見親賜袍焉安圖丞相嘗病其人視之立差時甚神之諸王邸各以其章致書爲崇教禮助者多至五十餘通而〈闕〉實都而王又爲剏庫藏脩宫宇廣門牆充田畝始冠與衣間飾金寶極其精盛元貞〈闕〉年加封其祖師錫賚尤厚使人立碑棣州冠劍所藏處是年奉詔修大内延春閣下賜予徧及其徒而眞人以大德三年二月化去而升仙矣始涿有童謡云涿有八岳父老莫之解也後眞人號岳祖祖蓋其徵云而岳氏由眞人父子入道自其仲兄得元以次子孫女婦從其教数十人焉吾聞其徒云西出關隴至於蜀東望齊魯至于海濱南極江淮之表皆有奉其教戒者皆攻苦力作嚴祀香火朔望晨夕望拜禮其師之爲眞人者如神明然信非有道行福德者多不足當其任而眞人時常使人行江南錄奉其教者已三千餘人庵觀四百其他可槩知矣銘曰
　　道之大行天下爲公獨别其真孰異於同民之好逕前哲攸病盍塞多岐以㑹景行我保肫肫補息冺冺弗鑿弗刳混然樸淳萬僞日滋莫之能止故憂世者去彼取此深宫渠渠千靈來居神師教言按筆有書敬共奉承徵信𤣥契導和以興涿鹿之阿樂丘崔嵬矧畏疵癘鞭風駕霆肅其能來贊我泰定億萬千䙫何以著之刻石垂紀
　　陳眞人道行碑
　　善爲老子之學者泊然而通介然而容燭乎幾而不作於用適乎變而不阿其從至自外者漠焉不爲之動存乎中者淵焉不見其窮冲冲乎充充乎執之則無方建之則有宗者吾得一人焉崇𤣥冲道明復眞人陳公先生也公弱不好弄靜居若思昆弟三人既喪父伯氏以儒顯仲氏能治家以爲養其母某夫人知公志使從師龍虎山玩心希夷爲學日約人莫測其所至而其所造亦莫自知也及來京師天下英俊咸在從而締驩者若飲醇而飫甘豪者靡機者弛有其能者莫不慊然自失而退若公者非古所謂德人者耶公始辭母出家雖遠去而未始頃刻忘嘗思報親之大者而盡心焉而人所見者晚歲歸爲親夀燕樂親戚鄉里累日人人感動及殁奔喪治葬哀毁如禮故開府儀同三司張公畱孫殁公以弟子諸孫護喪歸開府朝之大人舊臣喪所過傾官府走士庶弔奠無虚日公摧䀌中情凡役具辦人又以爲難能然公再罹鉅創形氣向苶而爲生之道傷矣蓋還京居五年淘煉清虚一旦化去隤然委順弗撓弗怛天厯二年四月四日也年五十二師友哭之慟大夫士來弔者皆失聲凡爲其道者哀思之不忘無間言初開府公受知世祖皇帝肇設𤣥教身爲大宗師擇可以受其傳者非奇材異質不與也今大宗師吳公全節元貞大德中爲天子禱祠名山見公於上清正一萬夀宫歸以告開府遂召以來深得開府心歳從車駕行幸嘗察罕海有㫖禱雨大應故武宗皇帝仁宗皇帝興聖太皇太后皆知公道術宣授某法師提舉崇眞萬夀宮進授提㸃遂封眞人兼領龍興玉隆萬夀宫又領杭州宗陽宫開府之師弟子得封眞人者十數人而張公吳公夏公文泳以真人居大都崇眞萬夀宫典司𤣥敎公之封眞人也贊書以四傳屬之而遽止此其命也夫公好讀書而樂接世務其居在宫中最幽逈處庭中草木無所剪治花實時成云以觀化好爲詩清麗自然有足傳者手校道書丹經大洞玉訣靈寶黄籙齋科等書皆極精詣其徒受而習焉嘗道杭杭方旱徧禱弗應行省丞相達爾罕候公以爲請公坐爲致雨告足杭人至今道之公又能論人生甲子推之以言其禍福夀夭奇中人異之公不以爲事亦未嘗言也公殁時篋中有書数卷耳幾無以爲歛自附身以至於還葬皆吳公出私財給之奉喪歸其里者馮瑞京徐愼初其墓在某處葬以某年月日提㸃舒某某來求銘舒張馮皆公以次相傳之弟子徐從游者也予與公爲方外之交者三十年最知公故宜銘公諱日新字又新〈闕〉　饒之安仁人祖諱某父諱某銘曰
　　眞人乘鷖忽其登天上薄太霞下蹴紫烟寶化而消名在世間我哦其詩琅璈相宣秋高露零素華娟娟松有茯苓石有醴泉來食來游待以歲年雨入于田雲復于山泯泯漻漻曷窺其𤣥城郭孔固何日一還燕樂曾孫有教有言我銘在兹百靈守䖍
　　九萬彭君之碑
　　九萬先生彭君南起者廬陵人六歲能記誦經史其父攜之至豫章西山又六歲入城府學於紫極宫遂爲道士稍長游湖湘既歸有文名尤長於詩臨川崇仁西北四十里有仙祠曰上方觀觀之主者陳復宗見而異之延而客之親之譽之使其長老友之其卑幼事之爲父兄時人蓋莫知其意也故翰林學士臨川吳公澄搢紳儒宗海内之彦及其門者甚衆方外士以清通博雅見知遇則未有如君之無厭無倦者也予雖寓臨川而居家之日少徒從君於文墨議論不知其他在史館時有自江南來者言君得神仙術閉門修之三月覺有氣汨汨從中起稍引之其動如風其煖如火以次周其身如貫珠然久之有歸如明鏡止水身心泰然若與太虛爲一或嘯咏以樂或簡黙以居凡俗疑其爲狂病云釋氏之宗本卑因果之説而其徒脩儀範爲世人求福田滅罪業其文甚多君見而笑之取其所爲金剛供儀者一筆数千言依其節奏而開以法要佛理粲然凡情豁焉予見之固異其有所得矣後聞其東出閩嶠過武夷至于海際以爲古仙奇藥往往在是蓋有所訪云予既歸田始得至所居畱久之乃敢問之曰予聞近世有成仙者宜春玉谿李簡易先生其人也信國趙丞相之子淇嘗面授其説予偶見其書子之游湘州聞其説乎君啞然笑曰吾危得仙矣不欲與世俗爲異也文心之老願進其方乃扁其室曰青城眞寓以待予來而予未之能從也邑中有冨家棄妻子變居室爲道家祠宇其教之師采其意上聞而請君主之從之居三月忽往紫極宫畱三月與所知别遽歸上方所居之山房而委蛻焉時仍改至元之元年十一月九日也年五十有二有詩文若干卷道釋儀文若干卷西去山房數十步有支隴焉隱然其隆廓然其容松柏楩楠鬱乎蒼蒼良田清水隱映左右蓋嘗與予采蘭於斯也其弟子陳子靖龔致虛請予觀之師尊康克明袁用宏以所遺冠劍藏之其友戴衍其從子從之學道者大年請予書其遺事而識之君族本出唐吉州刺史玕君在時嘗求予識其父墓頗詳上方爲郡邑之望車馬至者不絶自得君也聲聞日重部使者張策以大儒卓行自居厯所部捄荒過之畱君舍論民事疾苦與政令所宜汎論經史古今治亂天文地理之説至于儒行道要語至達旦不能相舎去嘆曰道家乃有斯人哉至京師爲予誦之則吾九萬君也陳復宗將老出黃金散諸弟子皆有所囑亦有以與君而笑曰惟子所爲復宗殁數年君集衆而告之曰師鄉所與金有客化易致息倍蓰具在此其爲觀中買田以食衆吾無用也然後人服復宗之知人云戴衍曰公幸爲詩以招之去之千年必能爲其人一來也乃爲之賦詩詩曰天之蒼蒼其有涯耶九萬其程孰羽儀耶大羅之鹿旂峯斾斾膏田丹井靈氣所㑹有芝有蘭爲秋爲春子去不來白雲誰隣噫後之人善視松栢我作新詩永鎮𤣥宅
　　倪文光墓碑
　　至順二年夏予扈從上都吳郡倪瑛與其弟珽使人持張先生貞居之書來求製兄文光眞人碑銘前十年予從表兄臨卭魏君起客吳中爲予言文光之善旦日部使者過其門而見之表其堂曰高風托予記之予爲之言曰嗟夫士或困於窮愁放逐力有所不得爲則自托諸仙人道士以爲解苟有可爲焉知其將無不爲乎唯德慧術智可以有爲而有所不爲脱然遺世獨立庶幾其爲高風者乎若文光之所就部使者廉問所至表之敬之爲宜云後予直翰林聞朝廷賜文光以真人之號歎曰名者實之賔文光之高風既達矣乎不知其未及受命而殁也貞居脩大洞秘訣句曲山中與予有栖遁之約者也今實以書來請而瑛珽又知好文學予敢愛於言乎按鞏昌王仁輔狀文光姓倪氏系出漢御史大夫寛宋景祐中有諱願者自西夏入使宋不還徙都梁子孫漸多聚族以居其里遂名倪湖建炎初其曾孫益渡江至常州無錫居梅里之祗陀遂爲無錫人益生伋伋生淞淞生將仕郎椿椿生炳世積隂德族大以厚實生昭奎是爲文光眞人也母邵氏始娠文光夢異僧持械至其家及生有光夜赫然出屋上鄉人以爲火也操具舁水四輳至則知非火也其家固已異之稍長入鄉校校師常絀其問辨爲歌詩興趣自然有出世之意善相者過之告其父兄曰是兒不策勲萬里亦且標名九霄矣文光頗以此言自信經史之外凡瞿耼之書至於輿地象胥之説莫不精究及冠雅志屏華絶欲獨念無他兄弟備養不忍舍其親而去耳元貞初東平徐公琰按察浙西招文光議幕中甚奇之薦諸行省授學道書院山長吳人祠子游處也因爲立學官焉文光訓授有法又出私錢更作禮殿及祭器士子畏愛之秩滿用薦者當遷官文光慨然以爲不足則有務於外吾安所不足使吾心茫然無所主以身從桎梏乎謝去薰俗以黄老爲歸久之二弟生且長文光曰可矣去從金先生應新爲𤣥學又從餘杭王眞人夀衍游即弓河之上作𤣥文館祠老子而事之以二尹子亢桑子莊子列子規制𢎞敞𤣥教太宗師張上卿偉之召而薦諸朝以親老弗欲出上卿亦不之强也署文光爲州道判又進道正以領祀事州人屢以水旱請禱之静嘿内處而肸蠁外應人莫窺其際蝗出境中文光爲鄉錫山祝之雲族而雨蝗悉入具區歲大熟長吏列上其行業至大元年有㫖以𤣥元館爲觀賜號元素神應崇道法師爲住持提㸃二年宣授常州路道錄延祐元年有㫖陞𤣥元觀爲𤣥元萬夀宫仍住持提㸃杭州路開元宫事明年特賜眞人號是爲𤣥中文節貞白眞人命及門而文光已遷化則天厯元年九月十四日也文光既服道士服然執親之喪亦遵程子朱子所脩禮用古葬法亦不徇流俗爲祠以奉祀又爲永思堂於錫山以瞻望其祖父之始來居者母夫人且老文光築室先廬之近歲時歸養親燠寒飲食之宜得親之驩心焉二弟尤淳族人里中子弟不暇敎者爲義塾教之殁不能葬者葬之貧無歸者資遣之大夫士相見見其儀觀軒特襟靈虚曠未嘗不嘆焉晚自號𤣥中子或稱初陽眞逸别有清微館於錫山之隂蓋將神游寥廓又爲樓居曰棲神偉觀又臨黄公澗左作小蓬萊之亭右爲天淵之亭自擬於陶隱居之聽松風也又卜霞步峰下爲栖神之地築室種樹高風堂在焉句曲自茅氏兄弟厯陶隱居司爲承禎世有傳授今劉君大彬奉其大洞經法爲之宗師文光晚乃從之遊每一造之彌旬乃返神契冥感句曲人愛慕之而文光有逺舉之志矣前解化數日召二弟屬以善守先業事母夫人召弟子單宗𤣥屬以傳法度之事以九月九日㑹親友于清微館登惠山絶頂下晲五湖揮手謝别後五日宴坐𤣥元方丈道室翛然蟬蜕顔貌如生春秋五十雖其令聞美譽表於鄉里達於四方淡泊絶欲以終其身非所謂卓行者耶國家崇尚𤣥教其位號自法師爲眞人始自禁廷錄㫖識以寶璽而賜之其重自中書書制而命之所謂宣也其位望重矣至若眞人者多在朝廷任祝釐之事不然亦當以釐事入奏則命之文光高居雲海之上林泉之間跬步不踰於戸庭而君命狎至遂躋清顯非名實素孚者疇克爾耶昔𤣥静先生之終也桞識之文不加多顏清臣之文不加少後世並稱焉故酌其宜而爲文光之詩詩曰
　　錫山之原其土阜温麓有嘉泉泓渟弗奔敷潤千里升爲雨雲濯濯秋明煦煦晨暾卉木清妍庶生並繁含景抽英出爲眞人抱道以居孝友俱存眞館䆳嚴金碧珠璠雲霞蔽虧日月吐吞消摇庭戸高風遠聞天書玉章來於九門霞衣金純珮切瑶琨受命于家三接彌尊淵潤巖輝襲體曣㬈稼檣有秋桃李何言句曲之虛有祕洞文攝衣來登受道神君飛步太霞下卻塵紛審于九淵歸息天根鬱鬱丘園遺劍在焉寥廓歲年永懷孤騫墓誌銘
　　𤣥門掌教孫眞人墓誌銘
　　眞人道行者于天下其最可傳信者延祐二年夏禮部尚書元明善代丞相禱雨長春宫眞人曰明日雨徵至須丞相上章自言憂民報國之意小得雨尚書即爲章往白丞相丞相病在臥内使人取章入署名付還眞人一見告尚書曰章觸婦人手且得罪寧敢望雨乎使人問丞相門下果然二人恐懼拜伏請罪久之退齋宫俟命夜半眞人曰上帝念民無辜賜之雨三日果雨三日尚書儒者盛貴人不覺屈膝拜之後建法主殿于宫西朝廷命國工塑像而元公爲之碑五年夏中書參知政事王公桂禱雨亦如之興聖宫遣重臣醮雨長春七日正醮雨大至所遣重臣真人曰勿憂也比祭酒雨止月星粲然皆以聞後上見眞人目迎送之曰眞仙人也命圖其像屬翰林學士承㫖趙公孟頫爲贊以璽識之陜西行御史臺都事吳君昉僉陜西廉訪司事張君翥在鳯鳴見眞人爲李氏修醮五色雲覆其壇二曰迺已皆記以文渭溢岸壞漂廬舍民走告眞人眞人爲至水次登壞岸衆危之然水立止此皆有文書可考歌詠以百數若此者不可盡書也蓋眞人端静貞一自然感化如此非有神怪譎幻者也故君子信而傳之眞人諱德彧字用章眉山書樓孫武諸孫年六歲造終南祖庭穆眞人坐下十一歲爲道士事天樂李眞人與同輩執事未嘗忘讀書紫陽楊公奐然見而異之猶子誠明張眞人淳和王眞人洞明祁眞人〈闕〉　張眞人掌敎時皆親禮用之世祖皇帝時命眞人從親王匡西服成宗皇帝命眞人分教秦蜀間武宗皇帝賜眞人號仁宗皇帝累加恩命召至京師掌道敎號曰特授神仙演道大宗師𤣥門掌教輔道體仁文粹開𤣥眞人管領諸路道敎所知集賢院道敎事推恩封其師若祖于洞真爲眞君高圓明李天樂爲眞人穆王二師爲真人終南山重陽宫者全真之祖庭也至眞人居之始大修飾天子爲出尚服賜之鎮其宫甘河祖師遇仙處也眞人奉詔建橋以寓度濟來者之意其役甚大又詔元公明善製碑文七年得請于上歸終南優禮送之至治元年秋夢賦遊仙詞飄飄有遺世之意八月五日化去夀七十九有希聲集行于世九月十二日瘞之仙遊園明年其弟子任道明張若訥顏若恨趙道直景若沖等來請銘銘曰
　　眉山之陽詩書故家篤生異人爲國光華於粲有文獨以道著號曰眞人天子所予真人燕居雲間日舒物不疵癘容容于于真人出游靈風前除塵埃廓清百神爲驅天子有祈眞人致之曰雨曰暘天亦不違盛德之尊豈惟𤣥門紛紛鄙凉亦皆寛敦終南峨峨仙游有石我銘識之過者必式
　　黄中黄墓誌銘
　　黄君元吉字希文豫章豐城名族父某母吳年十二入玉隆萬夀宫事清逸堂朱尊師朱殁其師王月航尊師而教之王尊師嚴潔清儉有古人之意善醫藥施謝之積粗贍即閉門絶來求醫者希文請授其術以爲業王尊師不可曰吾非有靳於子也顧醫道甚精微識慮稍不至則人由我而死非易事也將以此爲利益不宜若幸得舍此不爲冀寡過耳誠慮返累子不如歸求清净以自致也王尊師殁久之四山中有劉玉真者本質行老儒隱居深辟有神明之遇曰晉旌陽許公千年龍沙之記今及其時而劉則八百仙人之首云獨重希文以爲可託及去世以其傳囑焉蓋其説以本心净明爲要而制行必以忠孝爲貫而已希文事劉先生如父事其夫人如母苟逺去飲食必祝之而後嘗奉其言如臨天地鬼神乃即其山作玉眞隱眞洞真三壇以授弟子至治三年又以其説遊京師公卿大夫士多禮問之莫不歎異明年泰定改元嗣漢三十九代張天師朝京師廷臣薦希文者曰中黄公剛介堅鷙長於幹裁向嘗都監其宫治衆嚴甚人或不樂而土田之入廬舍之完公而成功昔爲忤者更交譽之親之其後從玉眞翁得旌陽忠孝之教益折節就沖淡爲達人鉅公前席冝表異之乃爲書請希文爲案法師玉隆萬夀宫焚脩提㸃未行𤣥教大宗師留之崇真宫期年將以其名上聞奏且上有璽書之賜而希文翛然高居惟以發明師説爲已事古所謂清虛日來滓穢凈盡者蓋庶幾焉十二月十一日爲書寄别其弟子陳某等而命其從者曰今夜子時當報我及期從者以告希文曰吾返玉真之墟矣明日用人净吾骨於城東門外薪盡火絶有風南來者吾報汝也已而果然從者負其遺劒歸藏西山希文在世五十五年爲道士四十年度弟子若干人授净明忠孝之教者人衆不可備列趙中山嘗與希文俱來爲之言曰子爲銘其藏予重趙君之請故爲銘曰
　　西山之墟古仙宅奇蹤一隱兩五百陽品發輝表靈赫我興受書繼𤣥德長生不死爲世則忽焉法之不可測鏘金爲音玉爲畫表歸其土塡無極
　　張宗師墓誌銘
　　至治元年十二月壬子開府儀同三司上卿輔成贊化保運𤣥敎大宗師知集賢院事領諸路道敎事張公卒于京師年七十有四明年三月辛未歸其喪于廣信之貴溪將以泰定三年十二月十四日甲申葬于南山之月嶠其弟子吳全節以事狀致書虞集曰維𤣥教本始于我大宗師今忝承嗣之重誠不敢怠維大宗師有道行願刻石𤣥宫以著無極謹按公諱畱孫字師漢姓張氏其居貴溪自高祖戩始上遡唐宰相文瓘十七世公生有奇質長七尺餘清峻端重廣顙美鬚髯音吐如洪鐘周游四方見者異之相師曰此神仙宰相也從伯氏聞詩學道上清宫江南内附與三十六代天師宗演入朝世祖皇帝見而異之召與語稱㫖畱侍左右給廩餼供帳從行幸上祠幄殿裕宗皇帝以皇太子侍風雨暴至衆駭懼詔公禱之立止上幸日月山昭睿順聖皇后病甚詔公禱之即有奇徵病良愈自宫禁邸第大臣之家皆事之如神明上命公稱天師公言天師嗣漢張陵有世糸非臣所當爲乃號公上卿命尚方鑄寶劒刻文曰大元皇帝賜張上卿兩都皆作崇眞宫賜園田命公居之號𤣥敎宗師佩銀印用公奏以天師宗演爲真人掌敎江南分集賢翰林爲兩院以道教𨽻集賢郡置道官用五品印宫觀各置主掌爲其道者復之無所與上用言者焚道家經裕皇以公言入告上爲集廷臣議存其不當焚者而醮祈禁祝亦不廢岳瀆既皆在天子封内即使近臣從公徧祠名山大川訪問遺逸勑百官餞之國南門比還所薦論上皆以名召用有司議開河京城以便漕者未决上召問公乃可其奏大臣聞公論傷財害民之故乃至躬負畚鍤以爲民先河成至于今便之公非洗沐不得逺去帷帳每出輒勑衞士載腰輿歸公是時天下大定上思與民休息公日論黄老治身清净在宥天下之説深契㫖意上將命相召公以周易筮用旺扎勒得同人之豫公曰同人柔得位而應乎乾君臣之合也豫利建侯命相之事也願陛下勿疑旺扎勒既相遂受遺輔立身係天下之托者十有餘年誠由世祖之聖宗社之福然與聞贊决之密事亦重矣是以世祖末命以公舊德屬隆福宫而隆福太后乂以上意諭公善事嗣君也成宗皇帝身履太平之盛致意天人之祭以持保其盈成謂道家醮設事上帝甚謹既尊信公則命爲之如其方終成宗之世幾歲脩之内在仁智殿延春閣外則崇眞長春兩宫上常親祠其上章皆親署御名每盡七日乃罷致白鶴翔集之應史臣頌之然而星孛水旱地震之禱公猶以脩德省政之事懇懇爲上言之則非徒禱矣於是詔天下復用其經籙章醮加號𤣥教大宗師同知集賢院道教事又加特賜上卿武宗皇帝即位公每入見上望見即亟召賜坐陞大眞人知集賢院事位大學士上尋加特進時太皇太后在興聖宫仁宗皇帝在東宫並待以優禮武宗仁宗之生也公皆受命世祖爲製名興聖宫記其事是以贊書及之進講老子東宫推明謙讓之道及仁宗在御猶恒誦其言上嘗坐嘉禧殿顧謂大臣近侍曰累朝舊德今爲誰乎未及對上曰無踰張上卿矣進開府儀同三司加號輔成贊化保運𤣥教大宗師刻玉爲印曰𤣥敎大宗師印上手授公曰以此傳𤣥教之宗公年七十上使國工畫公像詔翰林學士承㫖趙公孟頫書贊進入上親臨視識以皇帝之寶以賜公生日是日賜宴崇眞宫内外有司各以其職供具宰相百官咸與焉興聖宫中宫皆有加賜明日公入謝因奏曰臣以山林䟽遠遭遇列聖恩寵顯榮於臣極矣深懼滿盈乞骸骨歸不允今皇帝禮遇一如先朝重賜璽書護之公年彌高感上知遇未敢求去竟卒京師卒之日召弟子入室戒囑百十言端坐而逝三日始歛顏色如生手足温軟輕若委衣事聞上震悼遣使賻贈以禮興聖宫中宫使者繼至傾朝虛市來㑹哭莫不悲慟及出國門送者塡擁接于郊畛亭午霏霧翳日冷風肅然林木野草人爲鬚髯車盖衣帽𫂙𫂙成氷花縞素如一自京師至其鄉水陸數千里所過郡縣迎送設奠不約而集比葬四方弔問之使交至自王公以下治喪致客未有若此盛者於戲世祖皇帝既一海内盡得其豪傑而用之至元中羣䇿盡屈用集大成謀略商計武勇工藝之臣與公並立於朝者其遺言成績之存或遠矣而公巋然乃獨至今於是神孫聖子繼繼承承者五世矣四十七年之間大臣拜罷親近用事者更迭出入其善者固已至其子若孫若曾孫彼紛紛起滅於忽焉之頃者又何可深計天師神明之家也公爲奏其子孫之傳亦既四易况其他哉而公以一身對之無一日之渝改其於斯世何如也盖嘗見公以高年甚尊貴每入朝大官貴人或迎拜如事其大父而公之接士雖極困約者不爲敖惰〈闕〉








<集部,別集類,金至元,道園學古錄,卷五十>



　　霆
　　往來承乘陟降碩庭列聖在天鑒于孫子公在左右申錫純祉大江南東阜隆液融升神返全有識其封皇錫篆玉宗傳之守尚俾來嗣與國長久
　　非非子幽室志
　　漢代所謂道家之言蓋以黄老爲宗清静無爲爲本其流弊以長生不死爲要謂之金丹金表不壞丹言純陽也其後變爲禁祝禱祈章醮符籙之類抑末之甚矣昔者汴宋之將亡而道士家之説詭幻益甚乃有豪傑之士佯狂玩世志之所存則求返其眞而已謂之全眞士有識變亂之機者往往從之門戸頗寛𢎞雜出乎其間者亦不可勝紀而澗飲谷食耐辛苦寒暑堅忍人之所不能堪力行人之所不能守以自致於道頗有所𫐠於世者不無也爲其學者常推一人爲之主自朝廷命之勢位甚尊重而遡其立教之初意同不同未可知也予在北方數聞有爲其道者而不可得見如書樓大方兩孫公之掌教略嘗與之游其山居者有汝州趙先生嘗奉詔至京師而得見之服羊皮大布之衣曾不掩脛而肌膚潔白玉温而雪明食飲甚寡而其氣充然如春與人語辭簡而意逺貴冨盛氣多智術者見之莫不泊然自失予是以知爲其道者常或有人也歸田江上聞有蓬頭金先生者甚高潔接其徒極嚴峻間嘗相聞往來武夷聖井諸山而不獲相見則予貿貿塵土歲云暮矣能無慨然於中乎昔人云千里空谷聞足音而喜亦人之情也崇仁仙游山在邑東郭門外晉王郭二仙人求其師浮丘伯之所厯也有余岫雲師者居之終日與人相接而不失其介其中毅然不可犯而未嘗與人有競意日使童子挈一簞入市人家見爲岫雲僮也輒與飯一小器日向中簞稍滿即還師弟子主僕烹水瀹而食之而江東西高雅之流或道過或徑詣無不即岫雲之室者分簞食共食無愧容無德色山下薄有田數畝隣人多助之耕穫給不給亦不經意故常往來予舍久而不厭問其生則道華盖山南谷人也年十五辭親入道於宜黄縣南華山昭福觀既而歎曰託兄弟以養親從師以入道果爲何事耶辭其師以去徧厯江漢淮海渡河循山東游乎齊魯至於燕趙之間兩游華隂入終南登太白而後還乎武當衡岳羅浮出武夷過天台計其所見必有異於人者矣在温州寓同學者之舍州郡命方士禱旱不應或曰此君不凡當可得雨羣起之岫雲曰欲雨乎是日雨沾足亦不見其有所爲也郡中先有敎人學道者出妻子破家産乃可岫雲曰非道也復爾家室治爾田疇行人道之常而不累於心可也及歸臨川祥符觀道士黄執中聞其風而悦焉率玉清觀之人處之仙游山破屋數椽耳居亡何信嚮四至仙殿門廡陶甓竹石不約而輯有山木閣者慿虛丈尺耳士大夫仙人過客就是以信宿而去或至兼旬月亦不知其缾粟之無儲也岫雲未嘗讀書而所言平易雅正故翰林學士吳公之夫人余氏岫雲之從姑也仙游修葺略成吳公爲之記公嘗問爾之爲學何如以顏子喟然章對始則恍惚難象而卒見卓然自立時至而自化爾公曰佔畢終日未有如是舉者蓋深許之矣有爲作鐘樓者岫雲來告曰樓成丐一言予游宜春之仰山以十一月至家而岫雲前一月化去矣至元五年已卯歲之十月二十七日也得年六十未殁時徧與所識書别略無怛意其弟子彭致中瘞諸山下予至其墓前致中以志幽爲請始悟鐘記蓋自爲也乃使求石羅山之陽而刻斯文焉岫雲諱希聖一字非非子有偈頌普説等致中山下人年少淳謹今係藉玉清亦嘗游方江南道教之師署爲仙游山昭清觀住持提舉云銘曰
　　六十而化藏斯丘孰云非仙乃其游微風落月山木秋簞食屢空吁不畱















　　道園學古錄卷五十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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