避暑録話 (四庫全書本)/全覽

避暑録話　全覽



　　欽定四庫全書　　　　　子部十
　　避暑録話　　　　　　　雜家類三〈雜説之屬〉提要
　　〈臣〉等謹案避暑録話二卷宋葉夢得撰案晁公武讀書志載此書作十五卷與此本卷數多寡懸殊疑今所行者非完帙然文獻通考已作二卷毛晉津逮秘書跋云得宋刻迥異坊本亦作二卷則宋代亦即此本考諸書所引避暑録話亦具見此本之中無一條之佚脱知讀書志為𫝊寫之謬矣夢得在南渡之初巋然耆宿其藏書至三萬餘卷亦甲於諸家故通悉古今所論著多有根祗惟本為蔡京之門客不免以門户之故多隂抑元祐而曲解紹聖如論詩賦一條為王安石罷詩賦解也葉源一條為蔡京禁讀史解也王姬一條為蔡京改公主曰帝姬解也至深斥蘇洵辨姦論則尤其顯然者矣然終怵於公論隠約其文尚不似陳善捫蝨新話顛倒是非黨邪醜正一概肆其狂詆其所敘録亦多足資考證而禆見聞故善書竟從屏斥而是編則仍録存焉乾隆四十四年三月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官　〈臣〉　陸　費　墀



　　欽定四庫全書
　　避暑録話卷上　　　　　宋　葉夢得　撰
　　杜子美飲中八仙歌賀知章汝陽王璡崔宗之蘓晉李白張長史旭焦遂李適之也適之坐李林甫譖求為散職乃以太子少保罷政事命下與親戚故人歡飲賦詩曰避賢初罷相樂聖且銜杯為問門前客今朝幾箇來可以見其超然無所芥蔕之意則子美詩所謂銜杯樂聖稱避賢者是也適之以天寶五載罷相即貶死袁州而子美十載方以獻賦得官疑非相與周旋者葢但記能飲者耳惟焦遂名跡不見他書適之之去自為得計而終不免于死不能遂其詩意林甫之怨豈至是哉氷炭不可同器不論怨有淺深也乃知棄宰相之重而求一杯之樂有不能自謀者欲碌碌求為焦遂其可得乎今峴山有適之窪樽顔魯公諸人嘗為聨句而傳不載其嘗至湖州疑為刺史而史失之也
　　李文定公坐與丁晉公不相能中常鬱鬱不樂舊中書省壁間有其手題詩一聨云灰心縁忍事霜鬂為論兵凡數十處此裴晉公詩也初不見全篇在許昌偶得其集云有意効承平無功答聖明灰心縁忍事霜鬂為論兵道直身還在恩深命轉輕鹽梅非擬議葵藿是平生白日長懸照蒼蠅謾發聲嵩陽舊田里終使謝歸耕裴公之言猶及此豈坐李逢吉元稹故耶集中又有在太原題㕔壁一絶句云危事經非一浮榮得是空白頭官舍裏今日又春風則此公胸中亦未得全為無事人緑野之游豈易得哉裴公固不特以文字名世然詩辭皆整齊閒雅忠義端亮之氣凜然時見覽之毎可喜也
　　裴晉公詩云飽食緩行初睡覺一甌新茗侍兒煎脱巾斜倚繩牀坐風送水聲來耳邊公為此詩必自以為得志然吾山居七年享此多矣今歲新茶適佳夏初作小池導安樂泉注之得常熟破山重臺白蓮植其間葉已覆水雖無淙潺之聲然亦澄澈可喜此晉公之所誦詠而吾得之可不為幸乎
　　歐陽文忠公在州作平山堂壯麗為淮南第一堂據蜀岡下臨江南數百里真潤金陵三州𨼆𨼆若可見公毎暑時輙凌晨攜客往遊遣人走邵伯取荷花千餘朶以畫盆分挿百許盆與客相間遇酒行即遣妓取一花傳客以次摘其葉盡處則飲酒往往侵夜載月而歸余紹聖初始登第嘗以六七月之間館于此堂者幾月是歳大暑環堂左右老木參天後有竹千餘竿大如椽不復見日色蘓子瞻詩所謂稚節可專車是也寺有一僧年八十餘及見公猶能道公時事甚詳邇來幾四十年念之猶在目今余小池植蓮雖不多來歳花開當與山中一二客修此故事
　　余家舊藏書三萬餘卷喪亂以來所亡幾半山居狹隘餘地置書囊無幾雨漏鼠齧日復蠧敗今歳出曝之閲兩旬纔畢其間往往多余手自抄覽之如隔世事因日取所喜觀者數十卷命門生等從旁讀之不覺至日仄舊得釀法極簡易盛夏三日輙成色如湩醴不減玉友僕夫為作之毎晚涼即相與飲三杯而散亦復盎然讀書避暑固是一佳事況有此釀忽看歐文忠詩有一生勤苦書千卷萬事消磨酒十分之句慨然有當其心公名德著天下何感于此乎鄒湛有言如湛輩乃當如公言耳此公始退休之時寄北門韓魏公詩也
　　蘓子瞻在黃州作蜜酒不甚佳飲者輙暴下蜜水腐敗者爾嘗一試之後不復作在惠州作桂酒嘗問其二子邁過云亦一試之而止大抵氣味似屠蘓酒二子語及亦自撫掌大笑二方未必不佳但公性不耐事不能盡如其節度姑為好事借以為詩故世喜其名要之酒非麴蘖何可以他物為之若不類酒孰若以蜜漬木瓜樝橙等為之自可口不必似酒也劉禹錫傳南方有桂漿法善造者暑月極快美凡酒用藥未有不奪其味況桂之烈楚人所謂桂酒椒漿者安知其為美酒但土俗所尚今欲因其名以求美亦過矣
　　王荆公不耐靜坐非卧即行晚卜居鍾山謝公墩自山距州城適相半謂之半山畜一驢毎食罷必日一至鍾山縱步山間倦則即定林而睡往往至日昃乃歸率以為常有不及終往亦必跨驢中道而還未嘗已也余見蔡天啓薛肇明備能言之子瞻在黃州及嶺表毎旦起不招客相與語則必出而訪客所與游者亦不盡擇各隨其人高下談諧放蕩不復為畛畦有不能談者則强之説鬼或辭無有則曰姑妄言之于是聞者無不絶倒皆盡歡而後去設一日無客則歉然若有疾其家子弟嘗為予言之如此也吾獨異此固無二公經營四海之志但畏客欲杜門毎坐輙終日至足痺乃起兩巖相去無三百步閲數日纔能一往一榻所據如荆公之睡則有之矣陶淵明云園日涉而成趣豈仁人志士所存各異非余頽惰者所及乎萬法皆從心生心茍不動外境何自而入雖寒暑可敵也嬰兒未嘗求附火搖扇此豈無寒暑乎葢不知爾近見世有畏暑者席地袒裼終日遷徙百計求避卒不得所欲而道途之役正晝烈日衣以厚衲挽車負擔馳騁不停竟亦無他但心所安爾近有道人常悟住惠林得風痺疾歸寓許昌天寧寺足不能行雖三伏必具三衣而坐自旦至暮未嘗欹偃毎食時弟子扶掖稍伸縮即復跏趺如故室中不置扇拱手若對大賔客而神觀澄穆膚理融暢疾雖不差亦不復作如是七年一日告其徒語絶即化余嘗盛暑屢過之問重衣而不扇亦覺熱乎但笑而不答夫心無避就雖嬰兒役夫猶不能累況如若人者乎
　　盧鴻草堂圖舊藏中貴人劉有方家余往有慶厯中摹本亦名手精妙猶記後載唐人題跋云相國鄒平段公家藏圖書並用所歴方鎮印記咸通初余為荆州從事與柯古同在蘭陵公幕下閲此軸今所歴歲祀倐踰二紀洊罹多難編軸尚存物在時遷所宜興嘆丁未年駕在岐山涿郡子謩記又書己酉歳重九日專謁大儀遂載覽閲累經多難頓釋愁襟子謩再題鄒平公段文公也柯古其子成式字也子謩不知何人涿郡葢亦盧氏望蘭陵公或云蕭鄴其罷相出為荆州節度使正咸通初成式終太常少卿則所謂大儀也丁未僖宗光啓二年己酉昭宗龍紀元年此畫宣和庚子余在楚州為賀方回取去不歸當時余方自許昌得請洞霄思卜築于此山之下視圖中草堂樾館桃煙磴羃翠亭等𣺌然若不可及今余東西兩巖畧有亭堂十餘所比年松竹稍環合毎杖䇿登山奇石森聳左右詰曲行雲霞中不知視鴻居為如何但恨水泉不壯無雲錦池金碧潭耳謝康樂云良辰美景賞心樂事四者難并天下詠之以為口實韓魏公在北門作四并堂公功名富貴無一不滿所欲故無時不可樂亦以是為貴乎余遊行四方當其少時葢未知光景為可惜亦不以是四者為難得也在許昌見故老言韓持國為守毎入春常日設十客之具于西湖旦以郡事委僚吏即造湖上使吏之湖門有士大夫過即邀之入滿九客而止輙與樂飲終日不問其何人也曽存之常以問公曰無乃有不得已者乎公曰汝少年安知此吾老矣未知復有幾春若待可與飲者而後從吾之為樂無幾而春亦不吾待也余時年四十三猶未盡以為然自今思之乃知其言為有味也
　　近世學者多言中庸中庸之不可廢乆矣何待今日非特子思言之堯之告舜曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中所謂人心者喜怒哀樂之已發者也道心者喜怒哀樂之未發者也人能治其心常于未發之前不為已發之所亂則不流于人心而道心常存非所謂中乎通此説者不惟了然于性命之正亦自可以養生盡年素問以喜怒悲憂恐配肝心脾肺腎而更言其所勝所傷毎使節其過而養其正以全生與形夫性已得矣生與形固優為之特論養生者分于五臟而吾儒一于心五臟非心孰為之制是亦一道也往歲有方士劉淳珏年百歳餘乃以給使事夏英公余嘗見其為蔡魯公言懲忿窒慾為損之義甚有理葢深于素問者嘉祐末有黥卒亦百餘歳不知其姓名時人以郝老呼之善醫自言受法于至人往來許洛間程文簡公尤厚禮之為文簡診脉預告其死期于期歳之前不差旬日常語人年六十始知醫七十而見素問毎撫髀太息曰使吾早得此書與醫俱吾不死矣惜其見之晚而已傷者不可復也孔子曰仁者壽此固盡性之言何疑于醫乎
　　林下衲子談禪類以吾儒為未盡彼固未知吾言之深然吾儒拒之亦太過易曰精氣為物游魂為變是故知鬼神之情狀原始要終故知死生之説此何等語乎若作善降之百祥作不善降之百殃積善之家必有餘慶積不善之家必有餘殃則因果報應之説亦未嘗廢也晉宋間佛學始入中國而未知禪一時名流乃有為神不滅之論又有非之者何其陋乎自唐言禪者寖廣而其術亦少異大抵儒以言傳而佛以意解非不可以言傳謂以言得者未必真解其守之必不堅信之必不篤且墮于言以為對執而不能變通旁達爾此不幾吾儒所謂黙而識之不言而信者乎兩者未嘗不通自言而達其意者吾儒世間法也以意而該其言者佛氏出世間法也若朝聞道夕可以死則意與言兩莫為之礙亦何彼是之辨哉吾嘗為其徒高勝者言之彼亦心以為然而有不得同者其教然也
　　歐陽文忠公平生詆佛老少作本論三篇于二氏葢未嘗有别晚罷政事守亳將老矣更罹憂患遂有超然物外之志在郡不復事事毎以閒適飲酒為樂時陸子履知潁州公客也潁且其所卜居嘗以詩寄之頗道其意末云寄語瀛洲未歸客醉翁今已作仙翁此雖戲言然神仙非老氏説乎世多言公為西京留守推官時嘗與尹師魯諸人遊嵩山見蘚書成文有若神清之洞四字者他人莫見然茍無神仙則已果有非公等為之而誰其言未足病也公既登政路法當得墳寺極難之乆不敢請已乃乞為道宮凡執政以道宮守墳墓惟公一人韓魏公初見奏牘戲公曰道家以超昇不死為貴公乃使在坵壠之側老君無乃卻辭行乎公不覺失聲大笑
　　歐陽氏子孫奉釋氏尤嚴于它士大夫家余在汝隂嘗訪公之子棐于其家入門聞歌唄鐘磬聲自堂而發棐移時出手猶持數珠諷佛名具謝今日適齋日與家人共為佛事方畢問之云公無恙時薛夫人已自爾公不禁也及公薨遂率其家無良賤悉行之汝隂有老書生猶及從公游為予言公晚聞富韓公得道于淨慈本老執禮甚恭以為富公非茍下人者因心動時與法師住薦福寺所謂顒華嚴者本之高弟公稍從問其説顒使觀華嚴讀未終而薨則知韓退之與大顛事真不誣公雖為世教立言要之其不可奪處不唯少貶于老氏雖佛亦不得不心與也
　　白樂天集自載李浙東言海上有仙館待其來之説作詩云吾學空門非學仙恐君此説是虛傳海山不是吾歸處歸則須歸兠率天頃讀盧肇逸史記此事差詳李浙東李君稷也㑹昌初為浙東觀察使言有海賈遭風飄海中一大山視其殿榜曰蓬萊旁有一院扃鏁甚嚴花木盈庭中設几案或人告之曰此白樂天院在中國未來耳唐小説事多誕此既自見于樂天詩當不謬近世多傳王平甫館宿夢至靈芝宮亦自為詩紀之曰萬頃波濤木葉飛笙歌宮殿號靈芝揮毫不似人間世長樂鐘聲夢覺時與白樂天院絶相類乃知天地間英靈之氣亦無幾為人為仙不在此則在彼更去迭來無足怪者
　　蘓子瞻亦喜言神仙元祐初有東人喬仝自言與晉賀水部游且言賀嘗見公宻州道上意若欲相聞子瞻大喜仝時客京師貧甚子瞻索囊中得二十縑即以贈之作五詩使仝寄賀子由亦同作仝去訖不復見或傳妄人也晚因王鞏又得姚丹元者尤奇之直以為李太白所作贈詩數十篇姚本京師富人王氏子不肖為父所逐事建隆觀一道士天資慧因取道藏徧讀或能成誦又多得其方術丹藥大抵好大言作詩間有放蕩奇譎語故能成其説浮沉淮南屢易姓名子瞻初不能辨也後復其姓名王繹崇寧間余在京師則已用技術進為醫官矣出入蔡魯公門下醫多竒中余猶及見其與魯公言從子瞻事且云海上神仙宮闕吾皆能以術致之可使空中立見蔡公亦微信之坐事編置楚州梁師成從求子瞻書帖且薦其有術宣和末復為道士名元城力詆林靈素為所毒嘔血死
　　張平子作歸田賦興意雖蕭散然序所懐乃在仰飛纎繳俯瞰清流落雲間之逸禽懸清淵之魦鰡吾謂釣弋亦何足為樂人生天地之間要與萬物各得其欲不但適一己也必殘暴禽魚以自快此與馳騁弋獵何異如陶淵明言携幼入室有酒盈樽悦親戚之情話樂琴書以消憂此真得事外之趣讀之能使人盎然覺其左右草木無情物亦皆舒暢和豫平子本見漢室多事欲去以逺禍未必志在田園姑有激而言耳宜其發于胸中者與淵明不類也
　　子雲言谷口鄭子真耕乎巖石之下名震于京師世以為賢吾謂子真非真隠遁者也使真方且遯名未暇尚何京師之聞乎若司馬季主李仲元乃當近之然猶是世間知有是人也彼世所不得知如哭龔勝老人言龔生竟夭天年非吾徒者或其人乎乃知此一流世固未嘗乏亦不必在山林巖穴也自晨門荷蓧長沮桀溺之徒孔子固志之矣雖其道不可以訓天下非孔子所得與然毎相與聞而載其言亦微以示後世也但士之涉世者欲為此不可得能為黃叔度其猶庶幾乎葢雖未嘗絶世而世終不能為之累所謂汪汪若萬頃陂者非郭林宗無以知之似優于子真管幼安亦其次也此二三人者幸生孔孟時必皆有以處之自唐而後不復有此類往往皆流入為浮屠氏故其間傑然有不可拔者惜其非吾黨難與並論吾謂雲門臨濟趙州數十人雖以為晨門荷蓧之徒可也白樂天與楊虞卿為姻家而不累于虞卿與元稹牛僧孺相厚善而不黨于元稹僧孺為裴晉公所愛重而不因晉公以進李文饒素不樂而不為文饒所深害者處世如是人亦足矣推其所由得惟不汲汲于進而志在于退是以能安于去就愛憎之際毎裕然有餘也自刑部侍郎以病求分司時年纔五十八自是葢不復出中間一為河南尹期年輙去再除同州刺史不拜雍容無事順適其意而滿足其欲者十有六年方太和開成㑹昌之間天下變故所更不一元稹以廢黜死李文饒以讒嫉死雖裴晉公猶懐疑畏而牛僧孺李宗閔皆不免萬里之行所謂李逢吉令狐楚李珏之徒泛泛非素與游者其氷炭低昻未嘗有虛日顧樂天所得豈不多哉然吾猶有微恨似未能全忘聲色杯酒之類賞物太深若猶有待而後遣者故小蠻樊素毎見于歌詠至甘露十家之禍乃有當君白首同歸日是我青山獨往時之句得非為王涯發乎覽之使人太息空花妄想初何所有而況寃親相尋繳繞何已樂天不唯能外世故固自以為深得于佛氏猶不能曠然一洗電埽氷釋于無所有之地習氣難除至是要之若飄瓦之擊虛舟之觸莊周以為至人之用心也宜乎
　　世言歙州具文房四寶謂筆墨紙硯也其實三耳歙本不出筆葢出于宣州自唐惟諸葛一姓世傳其業治平嘉祐前有得諸葛筆者率以為珍玩云一枝可敵他筆數枝熈寧後世始用無心散卓筆其風一變諸葛氏以三副力守家法不易于是浸不見貴而家亦衰矣歙州之三物硯久無良材所謂羅文眉子者不復見惟龍尾石捍堅拒墨與凡石無異歐文忠作硯譜推歙石在端石上世多不然之葢各因所見爾方文忠時二地舊石尚多豈公所有適歙之良而端之不良者乎紙則近歳取之者多無復佳品余素自不喜用葢不受墨正與麻紙相反雖用極濃墨終不能作黑字墨惟黃山松豐腴堅縝與他州松不類又多漆古未有用漆煙者三十年來人始為之以松漬漆並燒余大觀間令墨工高慶和取煤于山不復計其直又嘗被命館三韓使人得其貢墨碎之參以三之一既成潘張二谷陳瞻之徒皆不及喪亂以來雖素好事者類不盡留意于諸物余頃有端硯三四枚奇甚杭州兵亂亡之慶和所作墨亦無遺毎用退墨硯磨不黑滯筆如以病目剰員御老鈍馬
　　世不留意墨者多言未有不黑何足多較此正不然黑者正難得但未嘗細别之耳不論古墨惟近歳潘谷親造者黑他如張谷陳瞻與潘使〈闕〉徒造以應人所求者皆不黑也寫字不黑視之耄耄然使人不快意平生嗜好屏除畧盡惟此物未能忘數年來乞墨于人無復如意近有授余油煙墨法者用麻油燃宻室中以一瓦覆其上即得煤極簡易膠用常法不多以外料參之試其所作良佳大抵麻油則黑桐油則不黑世多以桐油賤不復用麻油故油煙無佳者
　　寧和初有潘衡者賣墨江西自言嘗為子瞻造墨海上得其祕法故人爭趨之余在許昌見子瞻諸子因問其季子過求其法過大笑曰先人安有法在儋耳無聊衡適來見因使之别室為煤中夜遺火幾焚廬翌日煨燼中得煤數兩而無膠法取牛皮膠以意自和之不能挺磊塊僅如指者數十公亦絶倒衡因是謝去葢後别自得法借子瞻以行也衡今在錢塘竟以子瞻故售墨價數倍于前然衡墨自佳亦由墨以得名尤用功可與九華朱僅上下也
　　慶厯後歐陽文忠以文章擅天下世莫敢有抗衡者劉原甫雖出其後以博學通經自許文忠亦以是推之作五代史新唐書凡例多問春秋于原甫及書梁入閣事之類原甫即為剖析辭辨風生文忠論春秋多取平易而原甫毎深言經㫖文忠有不同原甫間以謔語酬之文忠乆或不能平原甫復忤韓魏公終不得為翰林學士將死戒其子弟無得遽出其集曰後百餘年世好定當有知我者故貢父次其集藏之不肯出私諡曰公是先生貢父平生亦好諧謔慢侮公卿與王荆公素厚坐是亦相失及死子弟次其文亦私諡曰公非先生原甫百七十五卷貢父五十卷
　　宜興善權張公兩洞天下絶境也壬子夏余罷建康歸大雨中枉道過之張公洞有觀訪其舊事惟南唐李氏時碑言張道陵嘗居爾善權有咸通八年昭義軍節度使李蠙贖寺碑葢嘗廢于㑹昌中蠙以已俸贖之蠙自言太和中嘗于此親見白龍自洞中出洞之勝處不可盡名但恨通明處少畧行三十步即須秉火而後可見大抵與張公洞相似蠙當時藩鎮名迹合見于史而畧無有惟碑先載蠙奏狀後具勅書云中書門下牒牒奉勅云云宜于所奏仍令浙西觀察使速准此處分牒至准勅故牒與今尚書省行事不同今四方奏請事出有司者畫㫖付逐部符下因人以請者以劄子直付其人而逐部兼行尚書省皆不自行也勅後列平章事十人稱司徒者三一曰崔二曰杜三曰令狐稱司徒兼太保不著姓旁書使者一稱左僕射杜者一稱司空夏侯者一皆帶檢校不名司徒杜者悰也令狐者綯也左僕射杜者審權也司空夏侯者孜也此皆以平章事故繫銜有稱中書侍郎兼刑部尚書路者巖也門下侍郎兼戸部尚書曹者確也中書侍郎兼工部尚書盧者商也此皆見宰相也七人與史皆合惟司徒崔與司徒兼太保無姓及曹確後有工部尚書韋旁書使亦當為又見宰相三人紀其表皆不載不應有遺脱此不可解余家藏碑千餘帙多得前世故事與史違悞嘗為金石類考五十卷此後所得不及録也
　　士大夫于天下事茍聰明自信無不可為惟醫不可强本朝公卿能醫者高文莊一人而已尤長于傷寒其所從得者不可知矣而孫兆杜壬之徒始聞其緒餘猶足名一世文莊鄆州人至今鄆多醫尤工傷寒皆本高氏余崇寧大觀間在京師見董汲劉寅輩皆精曉張仲景方術試之數驗非江淮以來俗工可比也子瞻在黃州蘄州醫龎安常亦善醫傷寒得仲景意蜀人巢谷出聖散子方初不見于前世醫書自言得之于異人凡傷寒不問證候如何一以是治之無不愈子瞻奇之為作序比之孫思邈三建散雖安常不敢非也乃附其所著傷寒論中天下信以為然疾之毫釐不可差無甚于傷寒用藥一失其度則立死者皆是安有不問證候而可用者乎宣和後此藥盛行于京師太學諸生信之尤篤殺人無數今醫者悟始廢不用巢谷本任俠好奇從陜西將韓存寶出入兵間不得志客黃州子瞻以故與之游子瞻以谷奇俠而取其方天下以子瞻文章而信其方事本不相因而趨名者又至于忘性命而試其藥人之惑葢有至是也
　　天下之禍莫甚于殺人為隂德者亦莫大于活人世多傳元豐間有監黃河埽武臣射殺埽下一黿未幾死而還魂云為黿訴于隂府力自辨黿數敗埽以其職殺之故得免而隂官韓魏公也㝠間呼為真人余始不信後得韓氏家傳載其事云裕陵所宣諭乃不疑且殺一黿猶能訴而況人乎兵興以來士大夫多喜言兵人人自謂有將畧且相謂必敢于殺人余蓋聞而懼也兵事雖以嚴終而孫武著書列智仁信勇嚴五物而不以嚴先四者葢孫武猶知之書所謂威克厥愛允濟愛克厥威允罔功者臨敵誓師之言非平居御衆之辭世毎託此以為説亦未之思也
　　余在許昌歳適大水災傷西京尤甚流殍自鄧唐入吾境不可勝計余盡發常平所儲奏乞越常制賑之幾十餘萬人稍能全活惟遺棄小兒無由皆得之一日詢左右曰人之無子者何不收以自畜乎曰人固願得之但患既長或來歳稔父母來識認爾余為閲法則凡因災傷棄遺小兒父母不得復認乃知為此法者亦仁人也夫彼既棄而不育父母之恩則已絶若人不收之其誰與活乎遂作空券數千具載本法印給内外廂界保伍凡得兒者使自言所從來明書于券付之畧為籍記使以時上其數給多者賞且分常平餘粟貧者量授以為資事定按籍給券凡三千八百人皆奪之溝壑置之襁褓此雖細事不足道然毎以告臨民者恐緩急不知有此法或不能出此術也
　　老子莊列之言皆與釋氏暗合第學者讀之不精不能以意通為一古書名篇多出後人故無甚理老氏别道德為上下篇其本意也若逐章之名則為非矣惟莊列似出其自名何以知之莊子以内外自别内篇始于逍遙遊次齊物又其次養生主然後曰人間世繼之以德充符應帝王而篇盡矣列子不别内外而名其篇曰天瑞瑞與符比言非相謀而相同自養生主而上釋氏言出世間法也自人間世而下人與天有辨矣夫安知有昭然而一契者莊子謂之符列子謂之瑞釋氏有言信心而相與然許謂之印可者其道一也自熈寧以來學者爭言老莊又參之釋氏之近似者與吾儒更相附㑹是以虛誕矯妄之弊語實學者羣起而攻之此固學者之罪然知此道者亦不可人人皆責之也逍遙遊何以先齊物曰見物之不齊而後齊之者是猶有物也若本未嘗有物則不待齊而與道適無往而不逍遙矣養生主何以次齊物生者我也物者彼也此中庸所謂盡己之性而後盡物之性者充之則可贊天地之化育然則是亦世間法耳何足為出世間法乎曰非也氣之為雲也雲之為雨也由地而升者也方雲雨之在上謂之地可乎及其降于地則亦雨而已列子言其全莊子言其别此列子所以混内外而直言天瑞莊子列其序而後見其符合是三者而更為用則天與人莫之有間矣吾為舉子時不免隨衆讀此二書心獨有見于此為丹徒尉甘露仲宣師授法于圓照本久從佛印了元游得其聰明妙解吾常為言之毎撫掌大笑黙以吾説為然俯仰四十年今老矣欲求如宣者時與論方外之事未之得也
　　莊子言舉天下譽之不加勸舉天下非之不加沮又曰與其譽堯而非桀不若兩忘而化其道自我言雖天下不能易自人言雖堯舜無與辨處毁譽者如是亦足矣乎曰此非忘毁譽之言不勝毁譽之言也夫莊周安知有毁譽哉彼葢不勝天下之顛倒反覆于名實者故激而為是言耳孔子曰吾之於人也誰毁誰譽如有所譽者其有所試矣毁譽之來不考其實而逆以其名折之以求其當雖三代無是法也進九官者視其所譽以為賢斥四凶者審其所不與為罪如是而己矣此中道而人之所常行也至于所不能勝則孔子亦無可奈何置之而不言置而不言與夫無所勸沮而忘之皆所以深著其不然也孔子正言之莊周激言之其志則一爾叔孫武叔毁孔子于朝何傷于孔子乎
　　士大夫固不可輕言醫然人疾茍無大故貧不可得藥能各隨其證而施之亦不為小補葢疾雖未必死無藥不能速愈呻吟無聊者固可憫其不幸遲延茍變而生他證因以致死者多矣方其急時有以濟之雖謂之起死可也今列郡毎夏歳支係省錢二百千合藥散軍民韓魏公為諫官時所請也為郡者類不經意多為庸醫盜其直或有藥而不及貧下人余在許昌歳適多疾使有司修故事而前五歲皆忘不及舉可以知其怠也遂併出千緡市藥材京師余親督衆醫分治率幕官輪日給散葢不以為職而責之人人皆喜從事此何憚而不為乎自余居此山常欲歳以私錢百千行之于一鄉患無人主其事余力不能自為毎求僧或淨人中一二成余志未能也然今年余家婢多疾視藥囊常試有驗者審其證用之十人而十愈終幸推此以及鄰里乎陸宣公在忠州集古方書五十篇史云避謗不著書故事爾避謗不著書可也何用集方書哉或曰忠州邊夷多瘴癘宣公多疾葢將以自治尤非也宣公豈以一己為休戚者乎是殆援人于疾若死亡而不得者猶欲以是見之在他人不可知若宣公此志必矣古之名醫扁鵲和緩之術世不得知自張仲景華佗胡洽深師徐彦伯有名一世者其才術皆醫之六經其傳有至于今皆後之好事者纂集之力也孫真人為千金方兩部説者謂凡修道養生者必以隂功協濟而後可得成仙思邈為千金前方時己百餘歳固以妙盡古今方書之要獨傷寒未之盡似未盡通仲景之言故不敢深論後三十年作千金翼論傷寒者居半葢始得之其用志精審不茍如此今通天下言醫者皆以二書為司命也思邈之為神仙固無可疑然唐人猶記中間有用蝱蟲水蛭之類諸生物命不得升舉天之惡殺物者如是則欲活人者豈不知之況宣公之志乎
　　古方施之富貴人多驗貧下人多不驗俗方施之貧下人多驗富貴人多不驗吾始疑之乃卒然而悟曰富貴人平日自䕶持甚謹其疾致之必有漸發于中而見于外非以古方術求之不能盡得貧下人驟得于寒暑燥濕飢飽勞逸之間者未必皆真疾不待深求其故茍一物相對皆可為也而古方節度或與之不相契今小人無知疾茍無大故但意所習熟知某疾服某藥得百錢鬻之市人無不愈者設與之以非其所知葢有疑而不肯服者矣況古方分劑湯液與今多不同四方藥物所産及人之稟賦亦異素問有為異法方法立論者言一病治各不同而皆愈即此理推之以俗方治庸俗人亦不可盡廢也
　　今歳熱甚聞道路城市間多昬仆而死者此皆虛人勞人或飢飽失節或素有疾一為暑氣所中不得泄則闗竅皆窒非暑氣使然氣閉塞而死也産婦嬰兒尤甚古方治暑無他法但用辛甘發散疏導心氣與水流行則無能害之矣因記崇寧己酉歳余為書局時一養僕為馳馬至局中忽仆地氣即絶急以五苓大順散等灌之皆不驗己踰時同舍王相使取大蒜一握道上熱土雜研爛以新水和之攄去滓刔其齒灌之有頃即蘓至暮此僕復為余御而歸乃知藥病相對有如此者此方本徐州沛縣城門忽有板書釘其上或傳神仙欲以救人者沈存中王聖美皆著其説而余親驗之
　　滕達道為范文正公門客文正奇其才謂他日必能為帥乃以將畧授之達道亦不辭然任氣使酒頡頏公前無所顧避久之稍遨遊無度侵夜歸必被酒文正雖意不甚樂終不禁也一日伺其出先坐書室中熒然一燈取漢書黙讀意將以媿之有頃達道自外至已大醉見公長揖曰讀何書公曰漢書即舉首攘袂曰高帝何如人也公微笑徐引去然愛之如故章子厚嘗延一太學生在門下元豐末學者正崇虛誕子厚極惡之適至書室見其講易畧問其説其人縱以性命荒忽之言為對子厚大怒曰何敢對吾亂道亟取杖命左右擒欲擊之其人哀鳴乃得釋達道後卒為名臣多得文正規模故子瞻挽詞云高平風烈在而子厚所欲杖者紹聖間為相亦使為館職然終無聞焉文正之待士與子厚之暴雖有間然要之亦各因其人爾
　　宣和間道術既行四方矯偽之徒乘間因人以進者相繼皆假古神仙為言公卿從而和之信而不疑有王資息者淮甸間人最狂妄言師許旌陽王老志者濮州人本出胥史言師鍾離先生劉棟者棣州人嘗為舉子言師韓君文三人皆小有術動人資息後有罪誅死棟為直龍圖閣宣和末林靈素敗乞歸唯老志狡獪有智數不肯為己甚館于蔡魯公家自言鍾離先生日相與往來自始至即日求去毎戒魯公速避位若將禍及者魯公頗信之或言此反而求奇中者也一日苦口為魯公言其故翌日魯公見之輙瘖不能言索紙書云其師怒泄天機故瘖之魯公為是力請乃能于盛時遽自引退魯公有妾為尼嘗語余親見老志事魯公毎聞其言亦懼嘗宻語所親妾喟然云吾未知他日竟如何惜其聽之不果也
　　劉貢父言杜子美詩所謂功曹非復漢蕭何以為誤用鄧禹事雖近似然鄧氏子何不掾功曹是光武語非鄧禹實為功曹則子美亦未必誠用此事今日見王洋舍人云漢書高帝紀言蕭何為主吏孟康注主吏功曹也吾初不省取閲之信然則知子美用事精審未易輕議
　　蘓明允本好言兵見元昊叛西方用兵乆無功天下事有當改作因挾其所著書嘉祐初來京師一時推其文章王荆公為知制誥方談經術獨不嘉之屢詆于衆以故明允惡荆公甚于仇讐㑹張安道亦為荆公所排二人素相善明允作辨姦一篇宻獻安道以荆公比王衍盧杞而不以示歐文忠荆公後微聞之因不樂子瞻兄弟兩家之隙遂不可解辨姦久不出元豐間子由從安道辟南京請為明允墓表特全載之蘓氏亦不入石比年少傳于世荆公性固簡率不縁飾然而謂之食狗彘之食囚首喪面者亦不至是也韓魏公至和中還朝為樞宻使時軍政久弛士卒驕惰欲稍裁制恐其忤怨而生變方隂圖以計為之㑹明允自蜀來乃探公意遽為書顯載其説且聲言教公先誅斬公覽之大駭謝不敢再見微以咎歐文忠而富鄭公當國亦不樂之故明允乆之無成而歸累年始得召辭不至而為書上之乃除試祕書省校書郎時魏公己為相復移書魏公訴貧且老不能從州縣待改官譬豫章橘柚非老人所種且言天下官豈以某故冗耶歐文忠亦為言遂以霸州文安縣主簿同姚闢編修太常因革禮云
　　楊文公談苑載周世宗嘗為小詩示竇儼儼言今四方僭偽主各能為之若求工則廢務不工則為所窺世宗遂不復作度當時所作詩必不甚佳故儼云爾非世宗英偉識帝王大畧豈得不以儼言為忤又安能即棄去信為天下者在此不在彼也安禄山亦好作詩作櫻桃詩云櫻桃一籃子半青一半黃一半寄懐王一半寄周贄或請以一半寄周贄句在上則協韻禄山怒曰豈肯使周贄壓我兒耶因讀禄山事迹及之聊發千載一笑
　　唐書載陸餘慶與趙正固盧藏用陳子昻杜審言宋之問畢御名郭襲微司馬子微釋懐一為方外十友正固襲微名迹不甚顯審言之問輩皆一時文士傑出子微超然物外懐一又佛氏人固患交游多則多事然亦何可盡絶誠使有審言之問之徒賦詩論文子微談方外之事懐一論釋氏之説朝夕相與從容于無事之境其樂豈可既乎史言方武后中宗時士多暴貴驟顯其禍敗誅死亦不旋踵獨餘慶官太子詹事雖不甚顯訖無咎悔觀其所處若此世間憂患其孰能累之吾去市朝久竄迹深山窮谷之間不復與當世士相接士亦莫肯從吾游獨念有如此十人者或可庶幾餘慶之志而唯故人子二三輩與門生時時相過文采議論燦然可觀求子微懐一葢沅江九肋也餘慶有子璪為中書令蕭嵩所知嵩罷宰相後來者使隂求其短璪乃曰與人交過且不可言而況無有乎葢璪猶有餘慶風烈吾諸兒雖碌碌亦若修謹厚重者尚能推吾志為陸璪否耶
　　道士楊大均蔡州人善醫能黙誦素問本草及兩部千金方四書不遺一字與人治病診脉不出藥但云此病若何當服何藥是在千金某部第幾卷即取紙書授之分兩不少差余在蔡州親見其事類若此余嘗問素問有記性者或能誦本草則固難矣若千金但藥名與分兩劑料此有何義而可記乎大均言古之處方皆因病用藥精深微妙茍通其意其文理有甚于章句偶儷一見何可忘也大均本染家子事父孝醫不受賕謝積其齋施之餘葬内外親三十八喪方宣和間道教盛行自匿名迹惟恐人知蔡魯公聞之親手以書延致使者數十返不得己一往留數日即歸不受一錢余在南京嘗許余避難來山中未及行而虜陷蔡州後聞虜知其名厚禮之與之俱去今不知存亡使其果來雖未可遽為司馬子微此亦一勝士也因論餘慶事悵然懐之
　　晉人貴竹林七賢竹林在今懐州修武縣初若欲避世逺禍者然反由此得名嵇叔夜所以終不免也自東漢末世人以名節為重而三君八顧之論起及黨錮興天下豪傑無一人免者孔北海雖不在其間而不容于曹操亦坐名高故也當時雍容隠顯皆不失其操者惟管幼安爾七人如向秀阮咸亦碌碌常材無足道但依附此數人以竊聲譽山巨源自有志于世王戎尚愛錢豈不愛官故天下少定皆復出巨源豈戎比哉而顔延之槩黜此二人乃其躁忿私情非為人而設也唯叔夜似真不屈于晉者故力辭吏部可見其意又魏宗室壻安得保其身惜其不能深黙絶去圭角如管幼安則庶幾矣阮籍不肯為東平相而為晉文帝從事中郎後卒為公卿作勸進表若論于嵇康前自宜杖死顔延之不論此而論濤戎可見其陋也
　　高僧傳畧載孫綽道賢論以當時七僧比七賢竺法䕶比山巨源帛法祖比嵇叔夜竺法乘比王濬冲竺法深比劉伯倫支道林比向子期竺法蘭比阮嗣宗于道邃比仲容各以名迹相類者為配惜不見全文七人支道林最著其餘亦班班見世説晉人本超逸更能以佛理佐之宜其高勝不凡但恨當時未有禪經文傳者亦未廣猶以老莊為宗竺法深王敦之弟賢于王氏諸人逺矣即支遁求買沃州報之未聞巢由買山而隠者葢遁猶輸此一著想見其人物也
　　陸機以齊王冏矜功自伐作豪士賦刺之乃託身于成都王潁謂可康隆晉室此在恩怨愛憎之間爾處危亂之世而用心若此又濟之以貪權喜功雖欲茍全可乎機初入朝盧志問陸遜陸抗于君逺近機曰如君于盧毓盧珽既起陸雲曰殊邦遐逺客主未相悉何至于此機曰我祖父名播四海豈不知耶晉史以為議者以此定二陸優劣意機優乎雲優乎度晉史意不書于雲傳而書于機傳葢謂機優也以吾觀之機不逮雲遠矣人斥其祖父名固非是吾能少忍未必為不孝而亦從而斥之是一言之間志在報復而自忘其過尚能置大恩怨乎若河橋之敗使機所怨者當之亦必殺矣雲愛士不競真有過機者不但此一事方潁欲殺雲遲之三日不決以趙王倫殺趙浚赦其子驤而復擊倫事勸潁殺雲者乃盧志也兄弟之禍志應有力哀哉人惟不爭于勝負强弱而後不役于恩怨愛憎雲累于機為可痛也
　　阮籍既為司馬昭大將軍從事聞步兵厨酒美復求為校尉史言雖去職常游府内朝宴必預以能遺落世事為美談以吾觀之此正其詭譎佯欲逺昭而隂實附之故示戀戀之意以重相諧結小人情偽有千載不可掩者不然籍與嵇康當時一流人物也何禮法疾籍如仇昭則毎為保䕶康乃遂至于是籍何以獨得于昭如是耶至勸進之文真情乃見籍著大人論比禮法士為羣蝨之處裩中吾謂籍附昭乃裩中之蝨但偶不遭火焚耳使王浚毋邱儉等一得志籍尚有噍類哉
　　洛陽伽藍記載河東人劉白墮善釀酒雖盛暑暴之日中經旬不壊今玉友之佳者亦如是也吾在蔡州每歳夏以其法造寄京師親舊陸走七程不少變又嘗以餉范德孺于許昌德孺愛之藏其一壺忘飲明年夏復見發視如新者白墮酒當時謂之鶴觴謂其可千里遺人如鶴一飛千里或曰騎驢酒當是以驢載之而行也白墮乃人名子瞻詩云獨看紅蕖傾白墮恐難便作酒用吳下有饌鵞設客用王逸少故事言請過共食右軍相傳以為戲傾曰白墮得無與食右軍為偶耶
　　續漢禮儀志記歳八月民年八十賜玉杖端以鳩為飾鳩者不噎之鳥欲老人不噎而風俗記又言漢高帝與項籍戰京索間兵敗伏叢薄中有鳩鳴其上追者不疑得免即位作鳩杖賜老人此絶無稽考高祖雖敗其肯伏叢薄耶余親戚有為光州守得古銅鳩一大半掌許俯首斂翼具尾足若蹲伏腹虛其中有圏穿腹正可受杖制作甚工以遺余疑即漢鳩杖之飾因以為杖艮是首輕而尾重舉之則探前偃後葢如此乃可取力此所以佐老人也
　　陸希聲所隠君陽山或曰頥山在宜興湖洑今金沙寺其故宅也建炎己酉春敵犯維揚余從大駕渡江夜相失從吏皆亡去與劉希范徒步間道至常州南遇潰兵欲為刼遮余二人不得去適有小校馳馬自旁過則余錢塘舊麾下也亟下拜餘卒乃其所𨽻亟叱去挽小舟授予教使入荆溪走長興是日微小校幾不免夜抵湖洑因求宿金沙寺中夕不能寐起行寺外月色翳翳然因記希聲舊廬時予慕此山久矣望之若不可得安知今乃與汝曹從容燕息且六七年乎余家有希聲自著君陽山記一卷叙其景物亭館畧有二十餘處如輞川即為兵火所焚毁矣後為相既罷迫鳳翔李茂貞兵避難死道上葢不能終有其居也希聲材本無他長隠操亦無可録故不量力幸于茍得以喪其身與朱朴陸魯望同召其志趣畧與朱朴相類尚不如魯望能辭行即老甫里也方閒居時内供奉僧𧦬光以善書得幸嘗從希聲授筆法祈使援已乃以詩寄之云筆下龍虵似有神天池雷雨變逡巡寄言昔日不龜手應念江頭洴澼人𧦬光即以名達貴倖乃得召昭宗末年求士甚急其志良可哀觀其傾倒于朱朴則待希聲宜亦然不得己取之左右正坐盧攜崔緇郎輩不能致天下賢者故爾然所獲乃如希聲能無愧其君乎𧦬事亦見楊文公談苑國初去唐未逺猶有所傳聞文公之言宜可取信而修新唐書無取以獻者故傳辭甚畧後世猶得借其山以為重也
　　杜子美詩云張公一生江海客身長九尺鬚眉蒼徵起適值風雲㑹扶顛始知籌䇿良此謂張鎬也舊史載鎬風儀偉岸廓落有大志好談王霸大畧讀子美詩尚可想見其人杜周士人物志云至德初詔朝臣各舉所知蕭昕為起居舍人薦鎬以褐衣召見拜左拾遺來瑱為贊善大夫鎬薦材堪將帥唐書鎬瑱傳皆不載而鎬傳云天寶末楊國忠執政求天下士為己重聞鎬材薦之釋褐拜左拾遺二書言鎬得官畧同若天寶末果已用于國忠則至德初安得更為昕薦耶國忠為相在天寶十二載去亂先一年正淫湎極惡之際豈知以天下士為重亦非子美所謂徵起適值風雲㑹者也至瑱傳乃云始用張鎬薦為潁川太守以母憂去禄山反再用張垍薦奪喪復為潁川今紀書瑱自贊善大夫為潁川太守在天寶十四載即至德元年禄山反後與人物志合是鎬方起家何能及瑱而張垍兄弟自京師陷即從禄山未嘗見明皇亦何為復薦瑱史于瑱事繆誤如此則鎬之失無足怪昕亦可謂知人矣昕本篤厚長者造次不失臣節此二事尤奇特恨史不能表出之天下多士左右近臣皆能為國得將相如昕亂何足平也
　　元次山父延祖為舂陵丞輙棄官去曰人生衣食可適飢飽不宜復有所須每灌園掇薪以為有生之役外此吾不思也余少觀此未嘗不三復其言今叨冐已過多乃得復行延祖之志自安一壑其媿之深矣然安禄山反延祖召次山等戒之曰而曹逢世多故不得自安山林勉勵名節無近羞辱則知古之君臣父子相期亦不必皆出一道但問義所安否如何故次山出舉進士制科慨然以當世為念隨其所為皆有以表見豈延祖亦固知次山可語是耶余老矣自度無補于世但恨汝等材不逮次山不敢為延祖之言今從吾于此固善茍自激昻雖州縣簿書米鹽之役粗有一事可施于民亦不廢汝曹仕也若非其義雖一日九遷不特為士者恥之正恐不免羞辱亦延祖之所畏也
　　蘓州白樂天手植檜在州宅後池〈闕〉光亭前余政和初嘗見之已槁瘁高不滿二丈意非四百年物真偽未知也後為朱冲取獻聞槁死于道中乃以他檜易之禁中多不知又有言華亭悟空禪師塔前檜亦唐物詔冲取之檜大不可越橋梁乃以大舟即華亭泛海出楚州以入汴即行一日張帆風猛檜枝與帆低昻不可制舟與人皆没長興大雄寺陳霸先宅庭亦有大檜中空裂為四枝䕃半庭質如金石相傳以為霸先所植又欲取以獻㑹聞悟空檜沉海乃已賢者因物幸託以不朽然此三檜一槁死于道一沉于海一僅以免葢欲為道旁橛株不可得也
　　前輩嘗記太宗命待詔蔡裔増琴阮絃各二皆以為然獨朱文濟執不可帝怒屢折辱之樂成以示文濟終不肯彈二樂後亦竟廢不行崇寧初大樂闕徵調有獻議請補者併以命教坊燕樂同為之大使丁仙現云音已久亡非樂工所能為不可以意妄増徒為後人笑蔡魯公亦不喜蹇授之嘗語予云見元長屢使度曲皆辭不能遂使以次樂工為之踰旬獻數曲即今黃河清之類而終聲不諧末音寄殺他調魯公本不通聲律但果于必為大喜亟召衆工按試尚書少庭使仙現在旁聽之樂闋有得色問仙現何如仙現徐前環顧坐中曰曲甚好只是落韻坐客不覺失笑
　　鄭處誨明皇雜録記張曲江與李林甫爭牛仙客實封時方秋上命高力士以白羽扇賜之九齡惶恐作賦以獻意若言明皇以忤㫖將廢黜故方秋賜扇以見意新書取載之本傳據曲江集賦序云開元二十四年盛夏奉勅大將軍高力士賜宰相白羽扇九齡與焉則非秋陽且通言宰相則林甫亦在非獨為曲江而設也所謂縱秋氣之移奪終感恩于篋中者彼自知仙客之忤而懼林甫之讒故因致意爾不然帝果將廢黜而迫之以扇不亟引退猶獻賦云云乃是顧戀不忍去託祈哀以幸茍容尚何足為曲江哉此正君子大節進退而一言之誤遂使善惡相反不可不辨乃知小説記事茍非耳目所接安可輕書也
　　祖宗故事進士廷試第一人及制科一任回必入館然須用人薦且試而後除進士聲律固其習而制科亦多由進士故皆試詩賦一篇唯富鄭公以茂材異等起布衣未嘗歴進士既召試乃以不能為詩賦懇辭詔試䇿論各一自是遂為故事制科不試詩賦自富公始至子瞻復不落䇿而試論三篇
　　人欲常和豫快適莫若使胸中秋毫無所歉孟子言仰不愧天俯不怍人為一樂此非身履之無以知聖賢之言為不妄也吾少從峽州一老先生樂君嘉問學樂君好舉東海延篤書語人曰篤云吾昧爽梳櫛坐于客堂朝則誦羲文之易虞夏之書歴姫旦之典禮覽仲尼之春秋夕則逍遙内階詠詩南軒百家衆氏投間而作不知天之為葢地之為輿不知世之有人已之有軀其所以然者乃在于自束脩以來為人臣不陷于不忠為人子不陷于不孝上交不諂下交不瀆因自謂有得于篤者今士大夫出入憂患之域艱險百罹未嘗獲伸眉一笑其間雖或出于非意然推其故非得罪于君親則必不能無愧于上下之交茍免此四事未有不休休然者童子之所聞乆而後知也
　　歸去來辭云雲無心而出岫鳥倦飛而知還此陶淵明出處大節非胸中實有此境不能為此言也前輩論賈島送炭詩云暖得曲身成直身葢雖微事茍出其情終與摹寫倣傚牽率而成者異也今或内實躁忿而故為閑肆之言内實柔懦而强作雄健之語雖用盡力使人讀之終無味杜子美云水流心不競雲在意俱遲吾嘗三復愛之或曰子美安能至此是非知子美者方至德大厯之間天下鼎沸士固有不幸罹其禍者然乘間蹈利竊名取寵亦不少矣子美聞難間闗盡室逺去及一召用不得志卒飢寒轉徙巴峽之間而不悔終不肯一引頸而西笑非有不競遲留之心安能然耳目所接宜其了然自與心㑹此固與淵明同一出處之趣也
　　杜祐為司徒年過七十未請老裴晉公為舍人因高郢致仕命辭曰以年致仕抑有前聞近代寡廉罕由斯道葢譏之也元祐初詔起范蜀公為提舉萬壽觀力辭不至其表曰六十三而致仕抑有前聞七十四而復來豈云得體蜀公性真純暮年文字尤簡直不甚經意時文潞公方以太師入為平章軍國重事覽之笑曰景仁也不看脚下知其意不在已也
　　司馬温公作獨樂園朝夕燕息其間已而游嵩山疊石溪而樂之復買地于旁以為别館然毎至不過數日復歸不能常有故其詩有暫來還似客歸去不成家之句今余既家于此客至留連未嘗不愛賞顧戀不能去而余浩然自以為主有公之適而無公之恨豈不快耶
　　舊學士院在樞宻院之後其南廡與樞宻後廊中分門乃西向玉堂本以待乘輿行幸非學士所得常居惟禮上之日得畧坐其東受院吏參謁而已其後為主廊北出直集英殿則所謂北門也學士僅有直舍分于門之兩旁毎鎻院受詔乃與中使坐主廊余為學士時始請闢兩直舍各分其一間與北門通為三以照壁限其中屏間命待詔鮑詢畫花竹于上與玉堂郭熈春江晚景屏相配當時以為美談後聞王丞相將明為承㫖太上皇眷愛之厚乃旁取西省右正言㕔以廣之中為殿曰右文則非復余前日所見矣同時流輩殆盡為之慨然也
　　歐文忠内制集序歴記其為學士時事幸藏其藁以為退居談笑之資畧云涼竹簟之暑風曝茅檐之冬日睡餘支枕顧瞻玉堂如在天上時覽所載以誇田夫野老士大夫爭誦之葢願欲為公而不可得也然公屢請得謝歸不及年而薨未必能償此志而余向者辱出公後亦獲挂名于石刻之末暑風冬日享之此地乃十有一年如公所云實飽之矣但比歳戎馬之餘觸事興念不能盡終前日之志為可恨毎念為學士者不為不多未必皆知此適如公知之而不及享余享之而不得久則天下如意事豈易得耶
　　晁任道自天台來以石橋藤杖二為贈自言親取于懸崖間柔韌而輕堅如束筋余往自許昌歸得天壇藤杖數十外圓實與此不類而中相若時余年四十三足力尚强〈闕〉以為好而非所須置之室中不及用悉為好事者取去今老矣行十許步輙一歇毎念之不可復致而得任道之惠葢喜不自勝也門生邵大受復遺淳安木竹杖六節宻而内實畧如天壇藤間有突起如鶴膝者非峭勁敵風霜不能爾也此即贊寧筍譜本出錢塘靈隠山今不知有否當求其種植之以為後計晉人謂許逺遊健于登陟不特有勝情亦有濟勝之具今吾所以濟勝者不求之足而求之杖亦安知杖之非吾足乎若遇逺遊當不免一笑使孔光見之可免為靈壽之辱也
　　歐文忠作范文正神道碑累年未成范丞相兄弟數趣之文忠以書報曰此文極難作敵兵尚强須字字與之對壘葢是時呂申公客尚衆也余嘗于范氏家見此帖其後碑載初為西帥時與申公釋憾事曰二公歡然相約平賊丞相得之曰無是吾翁未嘗與呂公平也請文忠易之文忠怫然曰此吾所目擊公等少年何從知之丞相即自刋去二十餘字乃入石既以碑獻文忠文忠卻之曰非吾文也然碑載章獻太后朝正事謂仁宗欲率百官拜殿下因公爭而止蘓明允修因革禮見此禮實嘗行公亦自知其誤則銘誌書事固不容無誤前輩所以不輕許人也范公忠義欲以身任社稷當西方謀帥時不受命則己茍任其責將相豈可不同心歡然釋憾乃是美事亦何傷乎然余觀文正奏議毎訴有言多為中沮不得行未幾例改授觀察使韓魏公等皆受而公獨辭甚力至欲自械繫以聽命葢疑以俸厚啗之其後卒以擅答元昊書罷帥奪官則申公不為無意也文忠葢録其本意而丞相兄弟不得不正其末兩者自不妨惜文忠不能少損益之解後世之疑豈碑作于仁宗之末猶有諱而不可盡言者是以難之耶
　　子瞻山光寺詩野花鳴鳥亦欣然之句其辨説甚明葢為哲宗初即位聞父老頌美之言而云神宗奉諱在南京而詩作于揚州余嘗至其寺親見當時詩刻後書作詩日月今猶有其本葢自南京回陽羨時也始過揚州則未聞諱既歸自揚州則奉諱在南京事不相及尚何疑乎近見子由作子瞻墓誌載此事乃云公至揚州常州人為公買田書至公喜而作詩有聞好語之句乃與辨辭異且聞買田而喜可矣野花啼鳥何與而亦欣然尤與本意不類豈為誌時未嘗深考而誤耶然此言出于子由不可有二以啓後世之疑余在許昌時誌猶未出不及見不然當以告迨與過也
　　子瞻在黃州病赤眼踰月不出或疑有他疾過客遂傳以為死矣有語范景仁于許昌者景仁絶不置疑即舉袂大慟召子弟具金帛遣人賙其家子弟徐言此傳聞未審當先書以問其安否得實弔恤之未晚乃走僕以往子瞻發書大笑故後量移汝州謝表有云疾病連年人皆相傳為已死未幾復與數客飲江上夜歸江面際天風露浩然有當其意乃作歌辭所謂夜闌風静縠紋平小舟從此逝江海寄餘生者與客大歌數過而散翌日喧傳子瞻夜作此辭挂冠服江邊拏舟長嘯去矣郡守徐君猷聞之驚且懼以為州失罪人急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷猶未興也然此語卒傳至京師雖裕陵亦聞而疑之
　　文潞公知成都偶大雪意喜之連夕㑹客達旦帳下卒倦于應待有違言忿起折其井亭共燒以御寒好衙軍將以聞公曰今夜誠寒更有一亭可折以付餘卒復飲至常時而罷翌日徐問先折亭者何人皆杖脊配之
　　沈翰林文通喜吏事毎覺有疾藥餌未驗亟取難決詞狀連判數百紙落筆如風雨意便欣然韓持國喜聲樂遇極暑輙求避屢徙不如意則卧一榻使婢執板緩歌不絶聲展轉徐聽或頷首撫掌與之相應往往不復揮扇范德孺喜琵琶暮年苦夜不得睡家有琵琶箏二婢毎就枕即使雜奏于前至熟寐乃方得去人性固不能無喜好亦是不能處閒故必待一物而後遣余少時苦上氣毎作輙不能卧藥餌起居須人乃能辦侍先君官上饒一日秋晚游鵞湖中夕疾作使令既非素所知篋中適不以藥行喘懣頃刻不度起吹燈據案偶見一易册取讀數十板不覺遂平自是毎疾作輙用此術多愈于服藥然均不免三公之累也
　　前輩作四六不肯多用全經語惡其近賦也然意有適㑹亦有不得避者但不得强用之爾子瞻作呂申公制云既得天下之大老彼將安歸乃至國人皆曰賢夫然後用氣象雄傑格律超然固不可及劉丞相莘老舊以詩賦知名晚為表章尤温潤閒雅青州謝上表云雖進退必由其道毎願學于古人然功烈如此其卑終難收于士論何傷其用經語也自大觀後時流爭以用經句為工于是相與裒次排比預蓄以待問不問其如何粗可牽合則必用之雖有甚工者而文氣埽地矣
　　孫龍圖莘老喜讀書晚年病目乃擇卒伍中識字稍解事者二人使其子端取西漢左氏等數書授以句讀毎瞑目危坐室中命二人更讀于旁終一䇿則易一人飲之酒一杯使退卒亦自喜不難今吾雖力屏俗事然至書帙則習氣未除亦不能遽忘此累幸左右無此黠者以益其疾毎顧一二村童殆是良藥也
　　仙都觀在縉雲縣東四十里舊傳黃帝煉丹其上今為道觀唐李陽氷為令時書黃帝祠宇四大字尚存山水奇秀見之圖畫殆不可名狀己酉冬避地將之處州道縉雲暫舍于縣南之靈峰院束裝欲往逰聞潰兵入境遽止其東十里有崇道院謂之小仙都一日可往返兵既退乃乘間冒微雪過之時臘已窮矣迂折行山峽中兩旁壁立溪水貫其下多灘瀨遵溪而行峻厲悍激與雪相亂山木攙天毎聞谷中號聲風輙自上下雪橫至擊面僕夫卻立幾不得前既至山愈險雪愈猛溪流益急旁溪有數石拔起數百丈不相倚附其最大者二畧如人行俯而相先後俗名新婦阿家石望之如玉筍擁鼻仰視神觀聳然欲與之俱升寒甚不可久留乃還至家已入夜四山晃蕩盡白不能辨道索酒飲無有燃松明半車僅得温今日熱甚聊為一談望梅尚可止渴聞此當洒然也
　　唐制取士用進士明經二科本朝初唯用進士其罷明經不知自何時仁宗慶厯後稍修取士法患進士詩賦浮淺不本經術嘉祐三年始復明經科而限以間歳取士舊進士工于詩賦有聲塲屋者往往一時皆莫與之敵如王沂公鄭毅夫數人取解者試皆為第一謂之三元王簽書巖叟記問絶人首應明經鄉貢及南省殿試亦皆第一復科以來一人而已謂之明經三元
　　士大夫作小説雜記所聞見本以為游戲而或者暴人之短私為喜怒此何理哉世傳碧雲騢一卷為梅聖俞作皆歴詆慶厯以來公卿隠過雖范文正亦不免議者遂謂聖俞游諸公間官竟不達懟而為此以報之君子成人之美正使萬有一不至猶當為賢者諱況未必有實聖俞賢者豈至是哉後聞之乃襄陽魏泰所為嫁之聖俞也此豈特累諸公又將以誣聖俞歐文忠歸田録自言以唐李肇為法而少異者不記人之過惡君子之用心當如此也
　　國初猶右武廷試進士多不過二十人少或六七人自建隆至太平興國二年更十五榜所得宰相畢文簡公一人而已自後太宗始欲廣致天下之士以文治是歳一百九人遂得呂文穆公為舉首與張僕射齊賢宰相二人自是取人益廣得士益多百餘年間得六人者一榜楊寘榜王岐公韓康公王荆公蘓子容呂晦叔韓師朴得四人者二榜蘓參政易簡榜李文正向文簡冦萊公王魏公而岐公康公荆公皆連名得三人者三榜王沂公榜沂公王文惠章郇公劉輝榜劉莘老章子厚蔡持正改科後焦蹈榜徐擇之白𫎇亨鄭達夫畢漸榜杜欽美唐欽叟呂元直中間或一人兩人而劉輝劉莘老章子厚二人榜亦連名葢莫多于蘓楊二榜而王岐公等三人皆第一甲而連名尤為盛也
　　國朝狀元為宰相自呂文穆公𫎇正後五十年間相繼得者三人王沂公李文定宋元憲元憲後百餘年間未有繼者至靖康元年何丞相文縝始為之梓州臨潼當兩蜀之衝有廟極靈凡蜀之舉子入貢京師者必禱于祠下以問得失無一不驗文縝嘗語余頃欲謁而忘之翌旦行十餘里始悟亟下馬還望黙禱而拜是夕夢入廟庭神在簾中以誥投簾外授文縝發視之畧如今之誥亦有詞文縝猶能成誦畧記有云朕臨軒䇿士云云得十人者今汝褎然為舉首云云具結銜具所授官文縝覺而思曰今廷試無慮五百人而言十人殆以是戲我耶既唱名果為魁而第一甲傅崧卿以南省魁升附前甲末始悟十人謂第一甲也其所授官與誥畧同文縝又言嘗詢他日歴歴具告而不肯言然為相不久遂委身沙漠亦嘗預知之否耶
　　本朝官稱初無所依據但一時造端者自為後遂因之不改觀文資政殿皆有大學士觀文稱大觀文而資政稱大資此何理耶宣和間蔡居安除宣和殿大學士從資政學士稱大宣是時方重道術騶唱聲于路聽者訛為大仙人以為笑遂改為大學士學士有三而此獨以大名又何以别耶龍圖閣學士舊謂之老龍但稱龍閣宣和以前直學士直閣同為稱未之有别也末年陳亨伯為發運使以捕方賊功進直學士佞之者惡其下同直閣遂稱龍學于是例以為稱而顯謨閣直學士徽猷閣直學士欲效之而難于稱謨學猷學乃易為閣學閣學士有三亦何以别耶然階官皆二字而中大夫獨一字舉世稱中大不以為非則大學閣學亦何足怪也
　　古者舉大事皆避月晦説者以隂之窮為韓春秋晉楚鄢陵之戰特書甲午晦以見譏魯震夷伯之廟書乙卯晦以見異是也南郊必用冬至之日周禮也皇祐四年當郊而日至適在晦宋元憲公為相預以為言遂改為明堂議者以為得體有國信不可無儒臣藝祖四年郊日至亦在晦先無知之者至期竇儼始上聞不得已乃用十六日甲子非日至而郊惟此一舉講之不素也
　　晏元憲公雖早富貴而奉養極約惟喜賔客未嘗一日不燕飲而盤饌皆不預辦客至旋營之頃有蘓丞相子容嘗在公幕府見毎有嘉客必留但人設一空案一杯既命酒果實蔬茹漸至亦必以歌樂相佐談笑雜出數行之後案上已燦然矣稍闌即罷遣歌樂曰汝曹呈藝已徧吾當呈藝乃具筆札相與賦詩率以為常前輩風流未之有比
　　晏元憲平居書簡及公家文牒未嘗棄一紙皆積以傳書雖封皮亦十百為沓暇時手自持熨斗貯火于旁炙香匙親熨之以鐵界尺鎮案上毎讀得一故事則書以一封皮後批門類按書吏傳録葢今類要也王莘樂道尚有數十紙余及見之
　　趙清獻公自錢塘告老歸錢塘州宅之東消暑堂之後舊據城闉橫為屋五間下瞷虛白堂不甚高大而最超出州宅及園圃之中故為州者多居之謂之高齋既治第衢州臨大溪其旁不逺數步亦有山麓屹然而起即作别館其上亦名高齋既歸唯居此館不復與家人相接但子弟晨昏時至以二淨人一老兵為役早不茹葷以一淨人治膳于外功德院號餘慶時以佛慧師法泉主之泉聰明高勝禪林言泉萬卷者是也日輪一僧伴食泉三五日一過之晚畧取〈闕〉及鮓脯于家葢不能終日食素老兵供埽除之役事已即去唯一淨人執事其旁暮以一風爐置大鐵湯瓶可貯斗水及列盥漱之具亦去公燕坐至初夜就寢雞鳴淨人治佛室香火三擊磬公乃起自以瓶水頮面趨佛室暮冬尚能日禮百拜誦經至辰時余年二十一嘗登高齋尚髣髴其處後見公客周竦道其詳欣然慕之今吾居此日用亦畧能追公一二但不能朝食素精進佛事愧之爾
　　趙清獻公好焚香尤喜薰衣所居既去輙數月香不滅衣未嘗置于籠為一大焙方五六尺設薰爐其下常不絶煙毎解衣投其間夫人神氣四體誠不可不使潔清孟子言西子𫎇不潔人皆掩鼻而過之故雖有惡人齋戒沐浴可以事上帝此非獨為喻者設也佛氏言衆香國而養生煉形亦必以香為主故焚柴以事天燔蕭以供祭祀達神明而通幽隠亦一道耳章子厚自嶺表還為余言神仙升舉事云形滯難脱臨行亦須假名香百餘斤焚之佐以此行幸能辦意自言必升舉也坐客或疑而未和公舉近歳廬山有崔道人者積香數斛一日盡發命弟子置五老峰下徐焚之黙坐其旁煙盛不相辨忽躍起已在峰頂上語雖近奇然理或有是
　　傳禪者以雲門臨濟溈仰洞山法眼為五家宗派自溈仰而下其取人甚嚴得之者亦甚少故溈仰法眼先絶洞山至大陽警延所存一人而已延僅得法逺一人其徒號逺録公者將終以教付之而逺言吾自有師葢葉縣省也延聞拊膺大慟逺止之曰公無憂凡公之道吾盡得之顧吾初所從入者不在是不敢自昧爾將求一可傳公道者與受之使追以嗣公可乎許之果得清華嚴清傳道楷楷行解超絶近歳四方談禪唯雲門臨濟二氏及楷出為雲門臨濟而不至者皆翻然捨而從之故今為洞山者幾十之三斯道固無彼此但末流不能無弊要之與之嚴者其得之必精得之精者其傳之必逺此洞山所以雖微而終不可泯也
　　人之學問皆可勉强惟記性各有分量必稟之天譬之著棊極力不過能進其所能至于不可進雖一著終老不能加也制科六論以記問為主然前輩獨張安道吳參政長文題目終身不忘其餘中選後往往即忘之葢初但熱記耳吳正肅公登科為蘓州簽判至失心幾年醫餌以一醉膏乃差暮年復作遂不可治晏元獻楊文公皆神童元獻十四歳文公十一歳真宗皆親試以九經不遺一字此豈人力可至哉神童不試文字二公既警絶乃復命試以詩賦元獻題目適其素嘗習者自陳請易文公初試一賦立成繼又請至五賦乃已皆古所未聞也
　　饒州自元豐末朱天錫以神童得官俚俗爭慕之小兒不問如何粗能念書自五六歳即以次教之五經以竹籃坐之木杪絶其視聽教者預為價終一經償錢若干晝夜苦之中間此科乆廢政和後稍復于是亦有偶中者流俗因言饒州出神童然兒非其質苦之以至死者葢多于中也
　　鎮江招隠寺戴顒宅平江虎丘靈巖寺王珣宅今何山宣化寺何楷宅既皆為寺猶可彷彿其故處何山無甚可愛淺狹僅在路旁無巖洞有泉出寺西北隅然亦不甚壯招隠雖狹而山稍曲複幽䆳有虎抱鹿跑二泉畧如何山皆不能為流唯虎丘最奇葢何山不如招隠招隠不如虎丘平江比數經亂兵殘破獨虎丘幸在嚴陵七里瀨在洞下二十餘里兩山聳起壁立連亘七里土人謂之瀧訛為籠言若籠中因為初至為入瀧既盡為出瀧瀧本音閭江反犇湍貌以為若籠謬也七里之間皆灘瀨今因沈約詩誤為一名非是嚴陵灘最大居其中范文正公為守時始作祠堂山上命僧守之山峻無平地不能為重屋東西二釣臺乃各在山巔與灘不相及突然石出峰外畧如臺上平可坐數十人因以名爾郭文居天柱峰在餘杭縣界今為洞霄宮有大滌洞天見晉書隠逸傳此五者天下所共聞僅在浙江數州之間其四皆吾熟遊而洞霄宮距吾山無三百里吾領宮事二十年獨未暇一至孰謂吾為愛山者也
　　張景修字敏叔常州人篤厚君子少以賦知名而喜為詩好用俗語嘗有謝人惠油衣云何妨包裹如風籜且免淋漓似水雞久在選調家素貧晚始改官既叙年得五品服作詩寄所厚云白快近來逢素髪赤窮今日得朱衣人或以為笑然此其性所好他詩多佳語不皆如是也
　　司馬文正公在洛下與諸故老時游集相約酒行果實食品皆不得過五謂之真率㑹嘗見于詩子瞻在黃州與鄰里往還子瞻既絶俸而往還者亦多貧復殺而為三自言有三養曰安分以養福寛胃以養氣省費以養財今予所居常過我者許幹譽此外即鄰之三朱城中親舊與過客之道境上特肯逺來者至累月無一二然山居饌具不時得吾又不能多飲乃兼取二者而參行之戲以語客曰古者待賔客之禮有燕有享而享其殺也施之各有宜今邂逅而集者用子瞻以當享非時而特㑹者用温公以當燕遇所當用必先舉以告客雖無不笑然亦莫吾奪也
　　石長卿眉州人嘗從黃魯直黔中數年數為予誦魯直晚年詩句得意未及成者數聨猶記其一云人得〈闕〉游是風月天開圖畫即江山以為尤所珍愛者不肯輕足成之
　　士大夫家祭多不同葢五方風俗沿習與其家法所從來各異不能盡出于禮古者修其教不易其俗故周官教民禮與俗二者不偏廢要不逺人情而已韓魏公晚年裒取古今祭祀書參合損益為祭儀一卷最為得中識者多用之近見翟公巽作祭儀十卷而未之見也問其大約謂如或祭于昬或祭于旦皆非是當以鬼宿渡河為候而鬼宿渡河常在中夜必使人仰占以俟之其他大抵類此援證皆有據公巽博學多聞不肯碌碌同衆所見必毎過人也
　　俞澹字清老揚州人少與魯直同從孫莘老學于漣水軍魯直時年十七八自稱清風客清老云奇逸通脱真驥子墮地也嘗見其贈清老長歌一篇與今詩格絶不類似學李太白而書乃學周越元祐間清老携以見魯直欲毁去清老不肯乃跋而歸之黃元明云魯直舊有詩千餘篇中歳焚三之二存者無幾故自名焦尾集其後稍自喜以為可傳故復名敝帚集晚歳復刋定止三百八篇而不克成今傳于世者尚幾千篇也
　　諸葛孔明材似張子房而學不同子房出于黃老孔明出于申韓方秦之末可與圖天下者非漢高祖而誰項羽決不足以有為也故其初即歸高祖不復更問項羽與范増之徒異矣然而黃老之術不以身易天下是以主謀而不主事圖終而不圖始隂行其志而不盡用其材雖使高帝得天下而已不與也孔明有志于漢者而度曹操孫權不在于是故退耕以觀其人唯施之劉備為可其過荀文若逺矣以備不足與驅馳中原而吞操寧逺介于蜀伺二氏之弊乃矯漢末頽弱之失一齊之以刑名錯綜萬務參覈名實用法甚公而有罪不貸則以申韓為之也惟所見各得于心非因人從俗以茍作此所以為黃老而不流于蕩為申韓而不流于刻故卒能輔其才而成其志者也
　　張子房不盡用其材知高祖非三代之主也彼假韓彭以為用而終覆滅之子房葢與謀矣其可復以身為之乎至惠帝父子之間則不肯深與乃託之商山四老人吾意卒能羽翼太子者非四老人所辦其間曲折子房實教之也然而與人謀而得天下又有以定其後以開萬世之業皆謝而不有非近道者孰能為之若孔明則不然劉備初未必有意復漢葢自孔明發之方委已以聽而内則費褘蔣琬外則張飛闗侯之徒材皆出已下可役使不爭則何憚而不為適操與權在前是以姑屈于一隅顧二人皆已老茍逡巡經營以及丕登之世猶反掌爾不幸備先死繼之者禪則無可言矣使初視二人如高帝之于項籍則據中原而令四方何劉璋之足窺乎暮年數出闗陜豈其本意知無可奈何不得不為此以保朝夕葢為黃老則近道為申韓則近術黃老有不必為而申韓必求勝此子房孔明所以異歟
　　王荆公初未識歐文忠公曽子固力薦之公願得游其門而荆公終不肯自通至和初為羣牧判官文忠還朝始見知遂有翰林風月三千首吏部文章二百年之句然荆公猶以為非知己也故酬之曰他日儻能窺孟子此身安敢望韓公自期以孟子處公以為韓愈公亦不以為歉及在政府薦可為宰相者三人同一劄子呂司空晦叔司馬温公與荆公也呂申公本嫉公為范文正黨滁州之謫實有力温公議濮廟不同力排公而佐呂獻可荆公又以經術自任而不從公然公于晦叔則忘其嫌隙于温公則忘其議論于荆公則忘其學術不如是安能真見三公之為宰相耶世不高公能薦人而服其能知人茍一毫有蔽于中雖欲薦之亦不能知也
　　東方朔始作答客難雖揚子雲亦因之作解嘲此由是太𤣥法言之意正子雲所見也故班固從而作答賔戲東京以後諸以釋譏應問紛然迭起枚乘始作七發其後遂有七啓七攄等後世始集之為七林文章至此安得不衰乎唯韓退之栁子厚始復傑然知古作者之意古今文辭變態已極雖源流不免有所從來終不肯屋下架屋進學解即答客難也送窮文即逐貧賦也小有出入便成一家子厚天問晉問乞巧文之類高出魏晉無後世因縁卑陋之氣至于諸賦更不蹈襲屈宋一句則二人皆在嚴忌王褒上數等也
　　李德裕是唐中世第一等人物其才逺過裴晉公錯綜萬務應變開闔可與姚崇並立而不至為崇之權譎任數使武宗之材如明皇之初則開元不難至其卒不能免禍而唐亦不競者特怨恩太深善惡太明及墮朋黨之累也推其源流亦自其家法使然彼吉甫于裴垍尚以恩為怨況牛僧孺李宗閔輩實相與為勝負者哉故知房杜誠不易得天下唯不爭長不爭功則無事不可為而房杜實履之世但言房喬能以己謀資杜如晦之斷為難不知彼既無所爭何但如晦視天下無不可容者英衞王魏固優為之使一毫彼此有萌于中豈特不能容天下雖如晦且將日操戈之不暇也
　　五代梁唐晉漢四世人才無一可道者自古亂亡之極未有乏絶如是葢唐之得士不過明經進士兩途自鄭畋死大臣無復有人而四世之君皆起盜賊攘奪故相與佐命者亦皆其徒天下賢士何從而進哉至周世宗承太祖之業初非自取以兵而得王朴佐之李榖之徒遂以類至便鬱然有治平之象北取三闗南定淮甸無不如意而中國之兵亦少弭其不克成業者君臣皆早死爾天固以是開真主之運歟自是及本朝碩大俊傑之人繼起相望豈相距五六十年間前四世獨無有而今有之其所以為天下者異也禪代之際尤人臣所難處非具有聖智未必能善後而范魯公質從容復相藝祖者三年晏然無纎毫之隙前輩名公皆心服其人則雖姚崇李德裕未必能及也惜其謙慎隠晦行事不盡見于後世只如羣臣除議一事自唐以來皆宰相自除而進書㫖常朝進見非軍國大事不議至魯公始正之皆請面受㫖而後行至今以為故事此非特自謹嫌疑嚴君臣之分將以革千載之失也
　　天地英靈之氣鍾為山川山川之氣降而為人皆有常限不可加損君子小人兼得之不在此則在彼譬人之元氣皆有所稟養之善則為壽考康寧不善則為疾病未有無元氣而能為人者也是以治世多賢材亂世多姦雄均一氣爾秦亂而後有陳勝吳廣項籍漢亂而後有曹操袁紹兄弟孫權父子晉亂而後有符堅石勒劉淵之徒唐亂而後有黃巢朱全忠李克用之徒此豈偶然而生哉亦各有所授之非若尋常齷齪庸流泯然以為死生者也晉以前不可詳考唐自懿僖後人才日削至于五代謂之空國無人可也雖其變宜在黃巢等然吾觀浮屠中乃有雲門臨濟德山趙州數十輩人卓然超世是可與扶持天下配古名臣茍得一人必能成一事然後知其散而橫潰又有在此者也賢能之無有尚何足怪哉
　　歐文忠在滁州通判杜彬善彈琵琶公毎飲酒必使彬為之往往酒行遂無算故有詩云坐中醉客誰最賢杜彬琵琶皮作絃此詩既出彬頗病之祈公改去姓名而人已傳卒不得諱政和間郎官有朱維者亦善音律而尤工吹笛雖教坊亦推之流傳入禁中蔡魯公嘗同執政奏事及燕樂將退上皇曰亦聞朱維吹笛乎皆曰不聞乃喻㫖召維試之使教坊善工在旁按其聲魯公與執政㑹尚書省大㕔遣人呼維甚急維不知所以既至命坐于執政之末尤皇恐不敢就位乃喻上語維再三辭鄭樞宻達夫在坐正色曰公不吹當違制維不得已以朝服勉為一曲教坊樂工皆稱善遂除維為典樂維為京西提刑為予言之琵琶以下撥重為難猶琴之用指深故本色有轢絃䕶索之稱文忠嘗問琵琶之妙于彬亦以此對乃取使教他樂工試為之下撥絃皆斷因笑曰如公之絃無乃皮為之耶故有皮作絃之句而好事者遂傳彬真以皮為絃其實非也唐人記賀懐智以鵾雞筋作絃人因疑之筋比皮似有可作絃之理然亦不應得許長且所貴者聲爾安在以絃為奇耶
　　熈寧以前洛中士大夫未有談禪者偶富韓公問法于顒華嚴知其得于圓照大本時本方住蘓州瑞光寺聲振東南公乃遣使作頌寄之執禮甚恭如弟子于是翻然慕之者人人皆喜言名理惟司馬温公范蜀公以為不然既久二公亦自偶入其説而温公尤多蜀公遂以為譏温公曰吾豈為天下無禪乎但吾儒所聞有不必舍我而從其書爾此亦幾所謂實與而文不與者觀其與韓持國往來論中庸數書可見矣末因蜀公論空相遂以詩戲之曰不須天女散已解動禪心蜀公不納後復以詩戲之曰賤子悟已久景仁今日迷又云到岸何須筏揮鋤不用金浮雲任來往明月在天心此道極致豈大聰明而有差别觀此謂温公不知禪可乎
　　唐人言冬烘是不了了之語故有主司頭腦太冬烘錯認顔標是魯公之言人以為戲談今蜀人多稱之崇寧末安國同為郎成都人詹某為諫官故以安國嘗建言移寺省上章撃之其辭畧云謹按某官人材闒冗臨事冬烘葢以其蜀人聞者無不笑之安國性隠而口吃毎㦸手躍于衆曰吾不辭譴逐但冬烘為何等語于是傳之益廣遂目為冬烘公
　　李文靖公沆為相專以方嚴重厚鎮服浮躁尤不樂人論說短長附已胡祕監旦謫〈闕〉州乆未召嘗與文靖同為知制誥聞其拜參政以啓賀之歴詆前居職罷去者云呂參政以無功為左丞郭參政以失酒為少監辛參政非材謝病優拜尚書陳參政新任失㫖退歸兩省而譽文靖甚力意將以附之文靖愀然不樂命小史封置篋曰吾豈真有優于是者亦適遭遇耳乘人之後而譏其非吾所不為況欲一已而短四人乎終為相旦不復用
　　婦人疾莫大于産蓐倉卒為庸醫所殺者多矣亦不素講故也舊嘗見杜任作醫凖一卷記其平生治人用藥之驗其一記郝質子婦産四日瘈瘲載眼弓背反張任以為瘞病與大豆紫湯獨活湯而愈政和間余妻纔分娩猶在蓐中忽作此證頭足反接相去幾二尺家人驚駭以數婢强抝之不直適記所云而藥囊有獨活乃急為之召醫未至連進三劑遂能直醫至則愈矣更不復用大豆紫湯古人處方神驗類爾但世用之不當其疾毎易之自是家人有臨乳者應所須藥物必備不可不廣告人二方皆在千金第三卷
　　趙康靖公槩厚德長者口未嘗言人短與歐文忠公同為知制誥後亦同秉政及文忠被謗康靖宻申辨理至欲納平生誥勅以保之而文忠不知也中歲常置黃黑二豆于几案間自旦數之每興一善念為一善事則投一黃豆于别器暮發視之初黑豆多于黃豆漸久反之既謝事歸南京二念不興遂徹豆無可數人强于為善亦要在造次之間每日防檢此與趙清獻公焚香日告其所行之事于上帝同
　　今夏不雨四十日自江左連湖外皆告旱常歳五六月之間梅雨時必有大風連晝夕踰旬乃止吳人謂之舶趠風以為風自海外來禱于海神而得之率以常今歲特無有故暑氣猶烈六月二十日晩忽雨至夜中明日又雨其晩卧池上河漢當空梧竹颯然遂有秋意葢前一日立秋氣候不應如是速也余比歳不作詩舊喜誦前輩佳句亦忘之忽記劉原甫詩云涼風響高樹清露墜明河雖復夏夜短已覺秋氣多若為余言者起傍池徐步環繞數十匝吟詠不能自已僮僕皆已睡前此適有以酴醿新酒相餉者乃蹶起連取三杯飲之意甚適不知原甫當時能如此否然詩末云艷膚麗華燭皓齒清歌臨觴不作意奈此粲者何則與吾異此詩當是在長安時作恨此一病未除也
　　石介守道與歐文忠同年進士名相連皆第一甲國初諸儒以經術行義聞者但守傳注以篤厚謹修表鄉里自孫明復為春秋發微稍自出己意守道師之始唱為闢佛老之説行之天下文忠初未有是意而守道力論其然遂相與協力葢同出韓退之及為慶厯聖德詩遂偃然肆言臧否卿相不少貸議者謂元和聖德詩但奬用兵之善以救貞元姑息之弊且時已異用推憲宗之意而成之固不害為獻納豈有天子在上方欲有為而匹夫崛起擅參予奪于其間乎孫明復聞之曰為天下不當如是禍必自此始文忠猶未以為然及朋黨論起始悟其過故嘉祐治平之政施行與慶厯不同事欲求成亦必歴更而後盡其變也
　　盧懐慎好儉家無金玉錦繡之飾此固美事然史言妻子至寒餓宋璟等過之門不施箔風雨至引席自障則恐無是理今身為宰相俸廩非不足不以富貴寵禄為淫侈足矣何至于妻子寒餓乎門不施箔尤非是宰相所居縱無箔客至亦為少引于内必不至風雨侵坐懐慎雖無甚過人亦不全為姦偽此事葢出鄭處晦明皇雜事史臣妄信之天下自有中道初不逺人情君子行之非專區區以取名前世士大夫乃有過為矯飾自謂懐慎所常行者子瞻兄弟深不以為然因制科論題出魏志和洽傳大教在通人情葢有所諷
　　四明温台間山谷多産菌然種類不一食之間有中毒往往有殺人者葢蛇虺毒氣所薰蒸也有僧教掘地以冷水攪之令濁少頃取飲皆得全活此方自見本草陶隠居注謂之地漿亦治楓樹菌食之笑不止俗言笑菌者居山間不可不知此法
　　士大夫服丹砂死者前此固不一余所目擊林彦振平日充實飲噉兼人居吳下毎以强壯自誇有醫周公輔言得宋道方煉丹砂祕術可延年而後無害道方拱州良醫也彦振信之服三年疽發于胸始見髪際如粟越兩日項頷與胸背畧平十日死方疾亟時醫使人以帛漬所潰濃血濯之水中澄其下畧有丹砂葢積于中與毒俱出也謝任伯平日聞人畜伏火丹砂不問其方必求之服唯恐盡去歳亦發胸疽有人與之語見其疾將作俄頃覺形神頓異而任伯猶未之覺既覺如風雨徑以死十年間親見此兩人可以為戒矣
　　杜子美詩久為野客尋幽慣細學何顒免興孤何顒後漢人見黨錮傳葢義俠者與詩不類當意作周顒周何字相近而訛周顒奉佛有隠操其詩云昔遭衰世皆晦迹今幸樂國養微軀依止老宿亦未晚富貴功名焉足圖則此意當在顒也
　　張丞相天覺喜談禪自言得其至初為江西運判至撫州見兜率從悦與其意合遂授法悦黃龍老南之子初非其高弟而江西老宿為南所深許道行一時者數十人天覺皆歴詆之其後天覺浸顯諸老宿畧已盡後來庸流傳南學者乃復犇走推天覺稱相公禪天覺亦當之不辭近歳遂有為長老開堂承嗣天覺者前此尚未有勢利之移人雖此曹亦然也初與老南同得道于慈明者有文悦住雲峰其行解堅高畧與南等從悦既因天覺而重故其徒謂雲峰悦為文悦以别之
　　世傳王迥芙蓉城鬼仙事或云無有葢託為之者迥字子高蘓子瞻與迥姻家為作歌人遂以為信俞澹清老云王荆公嘗和子瞻歌為其兄紫芝誦之紫芝請書于紙荆公曰此戲耳不可以訓故不傳猶記其首語云神仙出没藏杳㝠帝遣萬鬼驅六丁余在許昌與韓宗武㑹坐客有言宗武年二十餘時有所遇如子高是時年八十餘余質之宗武笑而不肯言客誦其人往來詩數十篇皆五字古風清婉可愛如玉臺新詠宗武見余愛乃笑曰荆公嘗亦甚稱云是近人當是齊梁間鬼遂畧道本末云見之幾二年無甚苦意但恍惚或食或不食後國醫陳易簡教服蘓合香丸半年餘一日忽不見未知為藥之騐否也






　　避暑録話卷上
<子部,雜家類,雜說之屬,避暑錄話>



　　欽定四庫全書
　　避暑錄話卷下　　　　　宋　葉夢得　撰
　　程光祿師孟呉下人樂易純質喜為詩效白樂天而尤簡直至老不改呉語與王荆公有塲屋之舊荆公頗喜之晚相遇猶如布衣時自洪州致仕歸呉過荆公蔣山留數日時已年七十餘荆公戲之曰公尚欲仕乎曰猶可更作一郡荆公大笑知其無隱情也
　　元豐間道士陳景元博識多聞藏書數萬卷士大夫樂從之游身短小而傴師孟嘗從求相鶴經得之甚喜作詩親携往謝末云收得一般瀟洒物龜形人送鶴書來徐舉首自操呉音吟諷之諸弟子在旁皆忍笑不能禁時王侍郎仲至在坐顧景元不覺失聲幾仆地
　　柳永字耆卿為舉子時多游狹邪善為歌辭敎坊樂工每得新腔必求永為辭始行于世于是聲傳一時初舉進士登科為睦州掾舊初任官薦舉法不限成考永到官郡將知其名與監司連薦之物議喧然及代還至銓有摘以言者遂不得調自是詔初任官須滿考乃得薦舉自永始永初為上元辭有樂府兩籍神僊梨園四部絃管之句傳禁中多稱之後因秋晚張樂有使作醉蓬萊辭以獻語不稱㫖仁宗亦疑有欲為之地者因置不問永亦善為他文辭而偶先以是得名始悔為已累後改名三變而終不能救擇術不可不慎余仕丹徒嘗見一西夏歸明官云凡有井水飲處即能歌柳詞言　傳之廣也永終屯田員外郎死旅殯潤州僧寺王和甫為守時求其後不得乃為出錢𦵏之
　　秦觀少游亦善為樂府語工而入律知樂者謂之作家歌元豐間盛行于淮楚寒鵶萬㸃流水繞孤村本隋煬帝詩也少游取以為滿庭芳辭而首言山抹微雲天粘衰草尤為當時所傳蘇子瞻于四學士中最善少游故他文未嘗不極口稱善豈特樂府然猶以氣格為病故常戲云山抹微雲秦學士露花倒影柳屯田露花倒影柳永破陣子語也
　　富鄭公為樞宻副使坐石守道詩自河北宣諭使還道除知鄆州徙青州讒者不已人皆為公危懼㑹河北大饑流民轉徙東下者六七十萬人公皆招納之勸民出粟自為區畫散處境内屋廬飲食醫藥纖悉無不備從者如歸市有勸公非所以處疑弭謗禍且不測公傲然弗顧曰吾豈以一身易此六七十萬人之命哉卒行之愈力明年河北二麥大熟始皆襁負而歸則公所全活也于是雖讒公者亦莫不畏服知不可撓而疑亦因是浸釋公在政府不久而青州適當此變嘗見其與一所厚書云在青州二年偶能全活得數萬人勝二十四考中書令逺矣張侍郎舜民嘗刻之石余舊有模本今亡之不復見
　　裴休得道于黄蘗圓覺經等諸序文皆深入佛理雖為佛者亦假其言以行而吾儒不道以其為言者佛也李翺復性書即佛氏所常言而一以吾儒之說文之晩見藥山疑有與契而為佛者不道以其為言者儒也此道豈有二以儒言之則為儒以佛言之則為佛而士大夫每患不能自求其所聞必取之佛故不可行于天下所以紛然交相詆卒莫了脫其實也韓退之答孟簡書論大顛以為實能外形骸以理自勝不為事物侵亂胸中無隔礙果爾安得更别有佛法是自在其說中而不悟退之原性不逮李翺復性書逺甚葢别而為二必有知者然後信之李翺作復性書時年二十九猶未見藥山也然求于吾儒者皆與當時佛者之言無二故自言志于道者四年則其學之乆矣然無一言近佛而猶微外之與老莊並列葢以世方力詆其說不可與之爭亦不必爭故爾吾謂唐人善學佛而能不失其為儒者無如翺若王縉杜鴻漸以宰相傾心為佛事葢本于因果報應之說猶有意徼幸以求福乃其流之下槩而王摩詰白樂天為佛則可矣而非儒也是召干戈而求不鬭雖欲使退之不作可乎孟簡反欲乘其間而屈之亦陋矣復性書上篇儒與佛者之常言也其中篇以齋戒其心為未離乎靜知本無有思則動靜皆離視聽昭昭不起于聞見而其心寂然光照天地此吾儒所未嘗言非自佛發之乎末篇論鳥獸蟲魚之類謂受形一氣一為物一為人得之甚難生乎世又非深長之年使人知年非深長而身為難得則今釋氏所謂人身難得無常迅速之二言也翺言之何傷而必欲操釋語以誨人宜其從之者既不自覺而詆之者亦不悟其學之所同也
　　宋武帝與殷仲文論音樂云正恐解則好之此言極有味也世之好飲者必能飲好奕者必能奕未有不知酒味而强飲未嘗學奕而自喜為奕凡事皆然欲求簡静安閑莫若初無所解解而好非有大勇不能絶也吾少不幸溺于多聞而喜窮理每一事未曉夜不能安枕反覆推研必欲極其至而後止于是世間事多得曲折中歲恐流于多事始翻然大悔一切掃除願為土木偶人茍一念暫起似有分别起滅即力止之若觸芒刃若䧟機穽數十年來此境稍熟覺心内心外真若無物所未能遽去者唯此數百卷書爾更期以年歲當盡棄之以無知求有知易以有知反無知難使吾不早悟蔽其所知而不返雖欲求此須叟之適其可得哉
　　張安道與歐文忠素不相能慶歷初杜祁公韓富范四人在朝欲有所為文忠為諫官恊佐之而前日呂申公所用人多不然于是諸人皆以朋黨罷去而安道繼為中丞頗彈擊以前事二人遂交怨葢趣操各有主也嘉祐初安道守成都文忠為翰林蘇明允父子自眉州走成都將求知安道安道曰吾何足以為重其歐陽永叔乎不以其隙為嫌也乃為作書辦裝使人送之京師謁文忠文忠得明允所著書亦不以安道薦之非其類大喜曰後來文章當在此即極力推譽天下于是高此兩人子瞻兄弟後出入四十餘年雖物議于二人各不同而亦未嘗敢有纎毫輕重于其間也
　　張友正鄧公之季子少喜學書不出仕有别業價三百萬盡鬻以買紙筆蹟髙簡有晉宋人風味尤工于草書故廬在甜水巷一日棄去從水櫃街僦小屋與染工為鄰或問其故答曰吾欲假其縑素學書耳于是與約凡有欲染皂者先假之一端酧二百金如是日書數端米元章書自得于天資然自少至老筆未嘗停有以紙餉之者不問多寡入手即書至盡乃已元祐末知雍丘縣蘇子瞻自州召還乃具飯邀之既至則對設長案各以精筆佳墨紙三百列其上而置饌其旁子瞻見之大笑就坐每酒一行即申紙共作字一二小史磨墨幾不能供薄暮酒行既終紙亦盡乃更相易携去俱自以為平日書莫及也友正既未嘗仕其性介不多與人通故其書知之者少但不逮元章耳
　　建中靖國初有前與紹聖共政者欲反其類首建議盡召元祐諸流人還朝以為身謀未幾元祐諸人並集不肻為之用則復逐之而更召所反者既至亦惡其翻覆排之尤力其人卒不得安位而去張蕓叟時以元祐人先罷居長安里中聞之壁間適有扇架戲題其下曰扇子解招風本要熱時用秋來挂壁間卻被風吹動時余季父仕關中偶至長安見蕓叟道其事指壁間詩以為笑樂
　　李翺習之論山居以怪石竒峰走泉深潭老木嘉草新花視逺七者為勝今吾山所乏者獨深潭老木耳深潭不可無松亦不多得五方地土風氣各不同古之立社各以其所宜木非所宜雖日培之不植許洛地相接嵩山至多松而許更無有王幼安治第遣人取松栽百餘本種之僅能活一株纔三尺餘視之如嬰兒也乃獨宜柏有伐以為椽者睢陽近亳有檜而見推重州宅堂前有兩株樛枝者約高二丈餘百年物也至杉則三州皆無之木之佳者無如是四種而余仕四方未嘗兼得今此山乃無不宜種之得法十年間便可合半抱惟柏長差比遲爾今環余左右者畧有數千株常目松磊落昂藏似孔北海檜深宻紆盤似管幼安杉豐腴秀澤似謝安石柏竒峻堅瘦似李元禮吾閒居乆賔客益少何幸日得與四君子游耶范文正公嘗謂吾木㑹有時而老但吾不及見也然習之記虎丘池水不流天竺石橋下無水麓山力不副天竒靈鷲擁前山不可逺視峽山少平地泉出山無所潭此五所者極天下之竒觀猶不能備况吾居獨得其七之五哉人心終不能無累余雖忘此而每見潭水澄澈高木鬱然未嘗不有慕圓證寺大松合抱三十餘株夾道蔽日猶國初時故物石橋合諸澗水道朱氏怡雲閣之前其深處水面濶四五丈張文規所謂金碧潭者也其下流注朱氏子嵩之圃噴薄激射交流左右去吾廬不滿三里自可為吾之别館但寺僧不好事比歲松有伐而薪者當祝使善䕶持之朱氏子約今年田熟作草堂三間泉上暇日時往來則習之所不足者吾可以兼得矣
　　大抵人才有四種德量為上氣節次之學術又次之材能又次之欲求成材四者不可不備論所不足則材能不如學術學術不如氣節氣節不如德量然人亦安能皆全顧各有偏勝亦視其所成之者如何故德量不可不養氣節不可不激學術不可不勤材能不可不勉茍以是存心隨所成就亦便不作中品人物唐人房喬裴度優于德量宋璟張九齡優于氣節魏鄭公陸贄優于學術姚崇李德裕優于材能姚崇蔽于權數德裕溺于愛憎則所勝者為之累也汝曹方讀唐書當以是類求則有益其他𤨏細與無用之空文不足多講徒亂人意爾
　　曾從叔祖司空道卿慶歴中受知仁祖為翰林學士遂欲大用㑹宋元憲為相同年素厚善或以為言乃與元憲俱罷然仁宗欲用之意未衰也再入為三司使而陳恭公尤不喜適以憂去免喪不召就除知澶州風節凛然吾大觀中亦忝入翰林因面謝畧敘陳太上皇聞之喜曰前此兄弟同時迭為學士者有矣未有宗族相繼於數世之後不唯朝廷得人亦可為卿一門盛事吾頓首謝今之叨冒仁宗不得盡施於司空者吾又兼得之而畧無前人報國之一二每懐眷遇未嘗不流涕也
　　叔祖度支諱温叟與子瞻同年議論每不相下元祐末子瞻守杭州公為轉運使浙西適大水災傷子瞻銳於賑濟而告之者或施予不能無濫且以杭人樂其政陰欲厚之公每持之不下即親行部一皆閱實更為條畫上聞朝廷主公議㑹出度牒數百付轉運司易米給民杭州遂欲取其半公曰使者與郡守職不同公有志天下何用私其州而使吾不得行其職卒視它州災傷重輕分與之子瞻怒甚上章詆公甚力廷議不以為直乃召公還為主客郎中子瞻之志固美雖傷於濫不害為仁而公之守不茍其官亦人所難見前輩居官無不欲自行其志也
　　仁廟初即位秋宴百戲有緣撞竿者忽墜地碎其首死上惻然憐之命以金帛厚賜其家且詔自是撞竿減去三之一晏元獻作詩紀之曰君王特軫推溝念詔截危竿横賜錢余往在從班侍燕時見百戲撞竿纔二丈餘與外間絕不同一老中貴人為余言後閲元獻詩果見之廟號稱仁信哉
　　祖宗澶淵未修好以前志在取燕未嘗不經營故流俗言甚喜而不可致者皆曰如獲燕王頭宣和末北方用師其大帥夔離不嘗王燕為邊害朝論必欲取之未幾大將乃捕斬䕫離不函其首以獻詔藏之太社頭庫天下皆上表賀而其實非也士大夫為慶者每相視笑曰遂獲燕王頭耶
　　和尚置梳箆亦俚語言必無用也崇寧中間改僧為德士皆加冠巾蔡魯公不以為然嘗爭之不勝翌日有冠者數十人詣公謝髪既未有皆為贋髻以簪其冠公戲之曰今當遂梳箆乎不覺烘堂大笑冠有墜地者
　　崇寧二年霍侍郎端友牓吾為省試㸃檢官安樞宻處厚為主文與先君善一見以子弟待吾處厚前坐紹聖間從官放歸田里至是以兵部尚書召還朝嘗中夜召吾語因曰吾更禍重矣將何以善後吾曰公不聞藺相如廉頗郭汾陽李臨淮張保臯鄭年事乎縉紳之禍連結不解非特各敝其身國亦敝矣公但能一切忘舊怨以李文饒為戒禍何從及處厚意動矍然起執吾手步庭下時正月望夜月正中仰視星斗燦然以手指天曰此實吾心因問此六人大畧曰四人者吾知之獨不記保臯與年為何事吾言杜牧之所書新史畧載之矣還坐室中取唐書檢視乆之曰吾未有䇿題便當著此以信吾志遂論六人以䇿進士
　　佛氏論持律以隔牆聞釵釧聲為破戒人疑之乆矣蘇子由為之說曰聞而心不動非破戒心動為破戒子由葢自謂深於佛者而言之陋如此何也夫淫坊酒肆皆是道塲内外牆壁初誰限隔此耳本何所在今見有牆為隔是一重公案知聲為釵釧是一重公案尚問心動不動乎呉僧淨端者行解通脫人以為散聖章丞相子厚聞召之飯而子厚自食葷執事者誤以饅頭為餕餡置端前端得之食自如子厚得餕餡知其誤斥執事者而顧端曰公何為食饅頭端徐取視曰乃饅頭耶怪餕餡乃許甜吾謂此僧真持戒者也
　　吾素不能琴然心好之少時嘗從信州道士呉自然授指法亦能為一兩弄怠而棄去然自是每聞善琴者彈雖不盡解未嘗不喜也大觀末道泗州遇廬山崔閑相與游南山十餘日閑葢善琴者每坐玻瓈泉上使彈終日不倦泉聲不甚悍激涓涓淙潺與琴聲相亂吾意此即天籟也閑所彈更三十餘曲曰公能各為我為辭使我它日持歸廬山時倚琴而歌亦足為千載盛事意欣然許之閑乃畧用平側四聲分均為句以授余琴有指法而無其譜閑葢强為之吾時了了畧解既嬾不復作今盖忘之矣去年徐度忽得江外招隱一曲以王琚舊辭增損而足成之雖無彈者可歌成聲適吾意時當稍依此自為一篇以終閑志也
　　真誥載蕚綠華事細考之近今之紫姑神晉人好竒稍緣飾之爾紫姑神止為詩文自託于仙不與人相接而蕚綠華事乃近䙝豈有真仙若此哉或曰釋氏至四禪天乃無欲自三禪而下皆未免於欲蕚綠華葢未離乎欲界者也亦不然所謂仙者豈真與世人同僅有偶而已後世縁是遂肆為凟慢高真之言無所不至流俗爭信之唐人至有為后土夫人傳者今所在多有為后土夫人祠而州尤盛皆塑為婦人像流俗之謬妄如此亦起于西漢所謂神媪者謂小孤為姑何足怪哉后土夫人葢以譏武后然託論亦不當如此也
　　毒熱連二十日泉旁林下平日目為勝處亦覺相薰灼忽自訶曰氷蠶火鼠此本何物習其所安猶不知異今此熱相初從何來乃復浪為苦樂耶一念纔萌顧堂室内外或陰或日皆成清凉國土戲以語羣兒皆莫知答翌日忽大雨震電𭧂風驟至坐間草木掀舞池水震蕩羣兒欣然皆以為快因問遂若是凉耶抑來日復有熱耶來日復熱則汝之快者將又戚然矣自吾之視羣兒固可笑然吾行于世且半生㡬何不為羣兒得無有如吾者又笑其所笑乎
　　釋氏論佛菩薩號皆以南謨冠之自不能言其義夷狄謂拜為膜音謨穆天子傳膜拜而受葢三代已有此稱若云居南方而拜膜既訛為謨又因之為南無南摩後漢楚王英傳伊蒲塞之饌伊蒲塞即梵語優婆塞時佛語猶未至中國葢西域之譯云然如身毒與天竺其國名尚訛况于語乎
　　唐書李絳傳載論罷吐突承璀請撰安南寺聖德碑事云憲宗命百牛倒石此事出唐舊史歐文忠遂謂古碑先立而後書余家有李絳論事載此甚詳云承璀先立碑堂并碑石大小准華嶽碑不言已立碑也絳既論帝報可已不令建立碑樓便遣拽倒乃記承璀奏樓功績大請緩拆帝遣百牛倒之則所倒乃碑樓非碑石也新史乃承舊史之誤爾凡書要以便事何為必先立乎史言帝初怒絳伏奏愈切乃悟石集本是奏疏從中報可無怒事尤見其妄
　　列子書稱子列子此是弟子記其師之言非列子自云也劉禹錫自作傳稱子劉子不可解意是誤讀列子
　　天下真理日見於前未嘗不昭然與人相接但人役於外與之俱馳自不見耳惟静者乃能得之余少常與方士論養生因及子午氣升降累數百言猶有秘而不肻與衆共者有道人守榮在旁笑曰此何難吾常坐禪至静定之極每子午覺氣之升降往來於腹中如飢飽有常節吾豈知許事乎惟心内外無一物耳非止氣也凡寒暑燥溼有犯於外而欲為疾者亦未嘗悠然不逆知其萌余長而驗之知其不誣也在山居乆見老農候雨暘十中七八問之無他曰所更多耳問市人則不知也余無事常早起每旦必歩戸門往往僮僕皆未興其中既洞然無事仰觀雲物景象與山川草木之秀而志其一日為陰為晴為風為霜為寒為温亦未嘗不十中七八老農以所更吾以所見其理一也乃知惟一静大可以察天地近可以候一身而况理之至者乎
　　宣和間内府尚古器士大夫家所藏三代秦漢遺物無敢隱者悉獻於上而好事者復争尋求不較重價一器有直千緡者利之所趨人競捜剔山澤發掘塜墓無所不至往往數千載藏一旦皆見不可勝數矣呉珏為光州固始令光申伯之國而楚之故封也間有異物而以僻逺人未之知乃令民有罪皆入古器自贖既而罷官幾得五六十器與余遇汴上出以相示其間數十器尚三代物後余中表繼為守聞之微用其法亦得十餘器乃知此類在世間未見者尚多也范之才為湖北察訪有紿言澤中有鼎不知其大小而耳見於外其間可過六七嵗小兒亟以上聞詔本部使者發民掘之凡境内陂澤悉乾之掘數十丈訖無有之才尋見謫
　　慶歴中西方用師一委韓公范文正公皆為招討副使未幾韓公以任福敗好水左遷秦州文正擅報元昊書遷耀州皆奪使事葢居中有樂之者仁宗憂邊事無所付且未決二公去留王文安公堯臣時為翰林學士乃以為陜西體量安撫使當權者意欲使附已排二公公具言二公方為夷狄所畏忠勇無比將禦外敵非二人不可具辨任福敗不緣帥皆請還之併薦其麾下狄青种世衡等二十餘人可為大將議與當權者忤盡格不行㑹公言涇原賊所由入他日必自是窺關中請益兵預備亦不行而明年葛懷敏之敗正自涇原仁宗始悟復行公䇿而還二公訖降元昊議者謂保全關輔雖韓范之功然非文安亦不能成也
　　唐中世以前未盡以石為硏端溪石雖後出未甚貴於世葢晉宋間善書者初未留意於研往往但以器貯墨汁故有以銅鐵為之者意不在磨墨也長安李士衡觀察家藏一端研當時以為寳下有刻字云天寳八年冬端州東溪石刺史李元書劉原甫知長安取視之大笑曰天寳安得有年自改元即稱載矣且是時州皆稱郡刺史皆稱太守至德後始易今安得獨爾耶亟取唐書示之無不驚嘆李氏研遂不敢復出非原甫精博固無與辨然李氏亦非善為研計者研但論羙惡誠可為寳何必問乆近耶近世有言許敬宗研者亦或以其人棄之若論李氏研則許敬宗真贋亦未可知然好惡之或如此彼為研者羙惡自若初何預知而或以有年而貴或以人而廢重可笑也
　　劉原甫博物多聞前世實無及者在長安有得古鐵刀以獻製作極巧下為大環以纒龍為之而其首類鳥人莫有識者原甫曰此赫連勃勃所鑄龍雀刀所謂大夏龍雀者也鳥首葢雀云問之乃种世衡築青澗城掘地所得正夏故疆也又有獲玉印遺之者其文曰周惡夫印公曰此漢侯印尚存於今耶或疑而問之曰古亞惡二字通用史記盧綰之孫他人封亞谷侯而漢書作惡谷是矣聞者始大服因疑史條侯名遂作惡父之亞音未必然春秋魏有醜夫衞有良夫葢古人命名皆不擇其羙稱亦多有以惡名者安知亞夫不為惡夫也
　　韓丞相玉汝家藏王莽時銅枓一狀如勺以今尺度之長一尺三寸其柄有銘云大官乘輿十凍銅枓重三觔九兩新始建國天鳳上戊六年十二月工遵造史臣閎掾臣岑掌旁丞相𢎞令丞相第二十六枓食器正今之杓也史記趙世家趙襄子請代王使廚人操銅枓食代王及從者行斟陰令以枓擊殺之是已凍周官音錬據漢書莽改始建國六年為天鳳六年而不言其因今天鳳上猶冒始建國葢通為一稱未嘗去舊號上戊莽所作歴名莽自以為土德王故云宣和間公卿家所藏漢器雜出余多見之唯此器獨見於韓氏
　　國朝監察御史皆用三丞以上嘗再任通判人有闕則中丞與翰林學士知雜迭舉二人從中㸃一人除宰相不與也韓公為中丞以難於中選乃請舉京官以為裏行遂薦王觀文陶治平初御史缺臺臣如故事以名上英宗皆不用内批自除二人范堯夫以江東轉運判官為殿中侍御史呂微仲以三司鹽鐵判官為監察御史裏行得人之效乃見於再世二十年之後古未有也
　　唐制誥以掌進畫翰林學士初但為文辭不專詔命自校書郎以上皆得為之班次各視其官亦無定員故學士入皆試五題麻詔勑詩賦而舍人不試葢舎人乃其本職且多自學士遷也學士未滿一年猶未得為知制誥不與為文歳滿遷知制誥然後始並直本朝既重學士之選率自知制誥遷故不試而知制誥始亦循唐制不試雍熈初太宗以李文正公沆及宋湜王化基為之化基上章辭不能乃始中書並召試制誥二首遂為故事其後梁周翰薛映梁鼎亦或不試而用歐陽文忠公記唯公與楊文公陳文恵公三人者誤也
　　唐御膳以紅綾餅餤為重昭宗光化中放進士榜得裴格等二十八人以為得人㑹燕曲江乃令大官特作二十八餅餤賜之盧延讓在其間後入蜀為學士既老頗為蜀人所易延讓詩素平易近俳乃作詩云莫欺零落殘牙齒曾喫紅綾餅餤來王衍聞知遂命供膳亦以餅餤為上品以紅羅裹之至今蜀人工為餅餤而紅羅裹其外公㕑大燕設為第一
　　呉正肅公育罷政事守蔡州嘗即州宅為容齋自序其意以為上為天子所容中為士大夫所容下為吏民所容又謂知足而心虛曠然後能容達生以為寓則無往而不容且作詩著之余為蔡守時已不復存物色其處西北隅僅有屋四楹深不滿三丈手可及檐意以為是乃稍修葺之不敢加其舊以見公之志遣人洛中求公集得所作詩因刻之壁間髙賢遺迹世不多有况公之名德風節相去未百年而來者曾不經意况求其所用心也哉
　　嘉祐中邕州佛寺塑像其手忽振動晝夜不止未㡬交趾入冦城㡬陷其後又動而儂智髙反圍城卒陷之屠其城去熈寧元年又動郡守錢師孟知其不祥亟取投之江中遂無他物理不可解佛豈為是也哉以五行傳推之近土失其性也余在江東宣州大火㡬焚其半前此亦有鐵佛坐髙丈餘而身忽迭前迭卻若俯而就人者數日土人方駭既而火作葢㡬邕州之異也
　　本朝大樂循用王朴舊律大扺失於太髙其聲噍殺而哀太祖時和峴既下一律景祐中李照校古製以為髙五格又請下其三樂成反低人不以為然廢不用皇祐初阮逸胡瑗再定比和峴止下一律議者亦不為善也燕樂律亦髙歌者每苦其難繼而未有知之者熈寧未敎坊副使苑日新始獻言謂方響尤甚與絲竹不協乃使更造方響以凖諸音於是第降一律訖後用之至崇寧云
　　大樂舊無匏土二音笙竽但如今世俗所用笙以木刻其本而不用匏塤亦木為之是八音而為木者三也元豐末范蜀公獻樂書以為言而未及行至崇寧更定大樂始具之舊又無箎至是亦備雖燕樂皆行用
　　國朝館職制科及進士第一人試用既有常法餘皆以大臣薦其所知而無定制制科既改用䇿論而進士第一人與大臣所薦猶循用詩賦治平末英宗患人材少始詔宰相参知政事各舉五人時韓魏公曾魯公為宰相歐文忠趙康靖公為參政共薦二十人未及召試而神宗即位乃先擇其半與府界提㸃陳子東奏事稱㫖特命附試者十一人皆入館呉申為御史言詩賦不足得士請自是雜以經史時務試論䇿乃命罷詩賦試以䇿論二道然終神宗之世未嘗行葢自更官制在内者與職事官雜除在外賞勞以為貼職者但以為寵也元祐初舉行治平故事而通命知樞宻院與同知亦薦遂用熈寧之令試䇿一道紹聖後不復行四十年間唯治平元祐兩見而已葢必欲得材而慎其選自不能數也
　　世言不服藥勝中醫此語雖不可通行然疾無甚苦與其為庸醫妄投藥反敗之不得為無益也吾閲是多矣其次有好服食不量已所宜但見他人得效從而試之亦或無益而反有害魏晉間尚服寒食散通謂之服散此有數方孫真人並載之千金方中而皇甫謐服之遂為廢人自言性與之忤違錯節度隆冬裸袒食氷當暑甚至悲恚欲自殺此豈可不慎哉王子敬有帖云服散發者亦是數見言服者而不聞有甚利其為害之甚乃有如謐此好服食之弊也吾少不多服藥中歲以後或有勸之少留意者往既不耐煩過江後亦復難得藥材每記素問勞佚有常飲食有節八言似勝服藥也
　　韓退之孔戣墓誌言古之老於鄉者將自佚非自苦閭井田宅具在親戚之不仕與倦而歸者不在東阡在北陌可杖屨來往也謂戣為無是欲留之此姑為說以留戣可也若必待此而後可去豈善為戣計者耶戣時年七十三歸不及歲而卒如退之所云閭井田宅親戚誰且無之顧不必盡求備能如戣毅然剛決固已晩矣若又不能是終不可去乎王述乞骸骨自序其㑹祖昶與魏文帝牋曰南陽宗世林少得好名州里瞻敬年老汲汲自勵恐見廢棄時人咸共笑之若天假其壽致仕之年不為此公婆娑之事述時年六十三辭情慷慨自出其志是以卒能踐之不但為羙談也
　　阮裕為臨海太守召為祕書監不就復為東陽太守再召為侍中又不就遂還剡中以老或問裕屢辭聘召而宰二郡何耶曰非敢為高吾少無宦情兼拙於人間既不能躬耕必有所資故曲躬二郡豈以騁能私計故爾人情千載不逺吾自大觀後叨冐已多未嘗不懷歸而家舊無百畞田不得已猶為汝南許昌二郡正以不能無資如裕所云既罷許昌俸廩之餘粗可經營了㐲臘即不敢更懷軒冕之意今衣食不至乏絶則二郡之賜也但吾歸而復出所得又愈于前則不能無愧于裕
　　楚州紫極宫有小軒人未嘗至一日忽壁間題詩一絶云宫門閒一入獨凭闌干立終日不逢人朱頂鶴聲急相傳以為呂洞賔也余嘗見之字無異處亦已半剝去土人有危疾刔其黑服如黍粟皆愈近世有孫賣魚者初以捕魚為業忽棄之而發狂人始未之重稍言灾福無不驗者遂争信之晝往來人家終日不停足夜則宿于紫極宮灾福亦不可問或謬發于語言或書于屋壁或笑或哭皆不可測乆而推其故皆有為也宣和末嘗召至京師狂言自若或傳其語有譏切者罷歸固與當時流輩異矣兵興不知所終
　　范堯夫每仕京師早晩二膳自已至婢妾皆治于家往往鐫削過為簡儉有不飽者雖晩登政府亦然補外則付之外厨加料幾倍無不厭餘或問其故曰人進退雖在已然亦未有不累于妻孥者吾欲使居中則勞且不足在外則逸而有餘故處吾左右者朝夕所言必以外為樂而無顧戀京師之意于吾亦一佐也前輩嚴于出處每致其意如此
　　張湛授范甯目痛方云損讀書一減思慮二專内視三簡外視四旦晩起五夜早眠六凡此六物熬以神火下以氣簁藴于胸中七日然後納諸方寸修之一時近能數其目睫逺視尺箠之餘長服不已洞見牆壁之外非但明目亦且延年此雖戲言然治目實無踰此六者吾目昏已四年自去年尤甚而今夏復加之赤眚此六物訖不能兼用故雖雜服他藥㡬月猶未平因省平生所用目力當數十倍他人安得不敝豈草木之味自外至者所能復補湛歷數自陽里子東門伯左丘明杜子夏鄭康成髙堂隆左太冲七人嘲之陽里子東門伯不可知而丘明以下五人未有非讀書者安可不懼要須盡用其方不復加減乃有驗也
　　杜牧作李戡墓誌載戡詆元白詩語所謂非莊人雅士所為淫言媟語入人肌骨者元稹所不論如樂天諷諫閑適之辭可槩謂淫言媟語耶戡不知何人而牧稱之過甚古今妄人不自量好抑子奪而人輒信之類爾觀牧詩纖豔淫媟乃正其所言而自不知也新唐書取為牧語論樂天傳以為救失不得不然葢過矣牧記戡母夢有偉男子持雙兒授之云予孔丘以是與爾及生戡因字之天授晁無咎每舉以為戲曰孔夫子乃為人作九子母耶此必戡平日自言者其詭妄不言可知也
　　李伯時初喜画馬曹韓以來未有比也曹輔為太僕少卿太僕視他卿寺有廨舎國馬皆在其中伯時每過之必終日縱觀有不暇與客語者法雲圜通秀禪師為言衆生流浪轉徙皆自積刼習氣中來今君胸中無非馬者得無與之俱化乎伯時懼乃敎之使為佛像以變其意于是深得呉道子用筆意晩作華嚴經八十卷變相李冲元書其文備極工妙不及終而以末疾廢重自太息既不能復画乃反厚以金帛求其所画在人者藏之以示珍貴宣和間其画幾與呉生等有持其一二紙取羙官者踵相繼而伯時無恙時但諸名士鑒賞得好詩數十篇爾
　　杜牧記劉昌守寧陵斬孤甥張俊事史臣固疑之然但以理推未嘗以李希烈傳考之也希烈圍寧陵時守將髙彥昭昌乃其副賊坎城欲登昌葢欲引去從劉元佐請兵出不意以擣賊彥昭誓于衆曰中丞欲示弱覆而取之誠善然我為守將得失在生人今士創重者須供養有如棄城去則傷者死内逃者死外吾民盡矣于是士皆感泣請留昌大慙則全寧陵昌安得全攘其功耶計劉元佐間能拒守當在彦昭不在昌也牧好其意欲造作語言為文字故不復審虛實希烈圍寧陵四十日而謂之三月城不陷以元佐救兵至敗希烈而云韓晉公以强弩三千希烈解圍皆非是士固有幸不幸髙彦昭不得立傳計是官不至甚顯而死故昌得以為名趙充國云兵者國之大事當為後法昌為將固多殺正使有之猶不足為法况未必有聊為辨正以信史氏之說
　　張文孝公觀一生未嘗作草字杜祁公一生未嘗作真字文孝嘗自作詩云觀心如止水為行見真書可見其志也祁公多為監司及帥在外公家文移書判皆作草字人初不能辨不敢白必求能草書者問焉乆之乃稍盡解世言書札多如其為人二公皆號重德而不同如此或者疑之余謂文孝謹于治身秋毫不敢越繩墨自應不解作草字祁公雖剛方清簡而洞曉世故所至政事號神明迎刃而解則疏通變化意之所鄉發于書者宜亦似之也
　　唐僧能書者三人智永懷素髙閑也智永書全守逸少家法一畫不敢小出入千文之外見于世者亦無他書相傳有八百本余所聞存于士大夫家者尚七八本親見其一于章申公之子擇處逸少書至獻之而小變父子自不相襲唐太宗貶之太過所以惟藏逸少書不及獻之智永真蹟深穩精逺不如世間石本用筆太礙也懷素但傳草書雖自謂恨不識張長史而未嘗秋毫規模長史乃知萬事必得之于心因人則不能並立矣章申公家亦有懷素千文在其子授處今二家各藏其半惜不得為全物也髙閑書絶不多見惟錢彦逺家有其為史書當慎其遺脱八字如掌大神彩超逸自為一家葢得韓退之序故名益重爾
　　葉源余同年生自言熈寧初徐振甫牓已赴省試時前取上舎優等乆矣省中䇿問交趾事茫然莫知本末或告以見馬援傳者亟錄其語用之而不及詳乃誤以援為愿遂被黜方新學初何嘗禁人讀史而學者自爾源言之亦自以為不然故更二十年始得第崇寧立三舎法雖崇經術亦未嘗廢史而學校為之師長者本自其間出自知非所學亦幸時好以唱其徒故凡言史皆力詆之尹天民為南京敎授至之日悉取史記而下至歐陽文忠集焚講堂下物論喧然未㡬天民以言事罷
　　政和間大臣有不能為詩者因建言詩為元祐學術不可行李彦章為御史承望風㫖遂上章論陶淵明李杜而下皆貶之因詆黄魯直張文濳晁無咎秦少游等請為科禁故事進士聞喜燕例賜詩以為寵自何丞相文縝牓後遂不復賜易詔書以示訓戒何丞相伯通適領修勑令因為科云諸士庶傳習詩賦者杖一百是歲冬初雪太上皇意喜呉門下居厚首作詩三篇以獻謂之口號上和賜之自是聖作時出訖不能禁詩遂盛行于宣和之末伯通無恙時或問初設刑名將何所施伯通無以對曰非謂此詩恐作律賦省題詩害經術爾而當時實未有習之者也
　　呉門下喜論杜子羙詩每對客未嘗不言紹聖間為戸部尚書葉濤致逺為中書舎人待漏院每從官晨集多未厭于睡往往即坐倚壁假寐不復交談惟呉至則强之與論杜詩不已人以為苦致逺輒遷坐于門外檐次一日忽大雨飄灑同列呼之不至問其故曰怕老杜詩梁中書子羙亦喜言杜詩余為中書舍人時梁正在本省每同列相與白事坐未定即首誦杜詩評議鋒出語不得間往往迫上馬不及白而退每令書史取其詩藁示客有不解意以錄本至者必瞑目怒叱曰何不將我真本來故近歲謂杜詩人所共愛而二公知之尤深
　　歐陽文忠公為舉子時客隨州秋試試左氏失之誣論云石言于晉神降于莘内蛇鬬而外蛇傷新鬼大而故鬼小主文以為一塲警䇿遂擢為冠葢當時文體云然胥翰林偃亦由是知之文章之弊非公一變孰能遽革詞賦以對的而用事切當為難張正素云慶歴末有試天子之堂九尺賦者或云成湯當陛而立不欠一分孔子歷階而升止餘六寸意用孟子曹交言成湯九尺史記孔子九尺六寸事有二主司一以為善一以為不善爭乆之不決至上章交訟傳者以為笑若論文體固可笑若必言用賦取人則與歐公之論何異亦不可謂對偶不的而用事不切當也唐初以明經進士二科取士初不甚相逺皆帖經文而試時務䇿但明經帖文通而後口問大義進士所主在䇿道數加于明經以帖經副之爾永隆後進士始先試雜文二篇初無定名唐書已不記詩賦所起意其自永隆始也
　　呉下全盛時衣冠所聚士風篤厚尊事耆老來為守者多前輩名人亦能因其習俗以成羙意舊通衢皆立表揭為坊名凡士大夫名德在人者所居往往因之以著元參政厚之居名衮繡坊富祕監嚴居名德壽坊蔣宻學堂居嘗産芝草名靈芝坊范侍御師道居名豸冠坊盧龍圖秉居奉其親八十餘名德慶坊朱光禄〈闕〉居有園池號樂圃名樂圃坊臨流亭館以待賔客舟航者亦或因其人相近為名褒德亭以德壽富氏也旌隠亭以靈芝蔣氏也蔣公葢自名其宅前河為招隠溪來者亦不復敢輒據此風惟吾邦見之他處未必皆然也
　　李公武尚太宗獻穆公主初名犯神宗嫌名加賜上字遵好學從楊大年作詩以師禮事之死為制服士大夫以此推重私第為間燕㑹賢二堂一時名公卿皆從之游卒謚和文外戚未有得文謚者人不以為過其後李用和之子瑋復尚真宗福康公主故世目公武為老李駙馬所居為諸主第一其東得隙地百餘畞悉疏為池力求異石名木參列左右號静淵莊俗言李家東莊者也宣和間木皆合抱都城所無有其家以歸有司改為擷芳園後寧德皇后徙居號寧德坊
　　李公武既以文詞見稱諸公間楊大年嘗為序其詩為間燕集二十卷柴宗慶亦尚太宗魯國公主貪鄙麤𭧂聞公武有集亦自為詩招致舉子無成者相與酬唱舉子利其餘食爭言可與公武並馳真宗東封亦嘗獻詩强大年使為之序大年不得已為之遂亦自名其詩為平陽登庸一集鏤板以遺人傳者皆以為笑
　　莊子言蹈水有道曰與濟俱入與汩偕出郭象以為磨翁而旋入者濟也囘伏而涌出者汨也今人言汨没當是浮沉之意
　　太宗敦奬儒術初除張參政洎錢樞宻若水為翰林學士喜以為得人諭輔臣云學士清切之職朕恨不得為之唐故事學士禮上例弄獼猴戲不知何意國初乆廢不講至是乃使勑設日舉行而易以敎坊雜手伎後遂以為例而余為學士時但移開封府呼市人敎坊不復用矣既在禁中亦不敢多致但以一二伎充數爾大觀末余奉詔重修翰林志嘗備錄本末㑹余罷書不克成
　　呂文穆公父龜圖與其母不相能併文穆逐出之羈旅于外衣食殆不給龍門山利渉院僧識其為貴人延致寺中為鑿山巖為龕居之文穆處其間九年乃出從秋試一舉為廷試第一是時太宗初與趙韓王議欲廣致天下士以興文治而志在幽燕試訓練將賦文穆辭既雄麗唱名復見容貌偉然帝曰吾得人矣自是七年為參知政事十二年而相其後諸子即石龕為祠堂名曰肄業富韓公為作記云
　　呂文穆公既登第携其母以見龜圖雖許納之終不與相見乃同堂異室而居賈直孺母少亦為其父所出更娶他氏直孺登第乃請奉其出母而歸與其後母並處既貴二母猶無恙並封二人皆廷試第一雖為出母之榮而父子之間禮經所無有者處之各盡人情為難能也
　　唐書李藩傳記筆滅宻詔王鍔兼宰相事㑹要雀氏論史官之失其說甚明而新史猶載之豈未嘗見崔所論耶然即本傳考之藩為相既被宻㫖有不可封還可也何用更滅其字自可見其誤矣給事中批勑事亦非是唐制給事中詔勑有不便得塗竄奏還謂之塗歸此乃其職事何為吏驚請聯他紙藩名臣二事尤偉而皆不然成人之羙者固所不惜但事當覈實爾吾謂此本出批勑一事葢雖有故事前未有能舉其職者至藩行之吏所以驚後之羙藩者因加以聯紙之言又益而為王鍔事不知適為藩累也據王鍔傳自河東節度使加平章事㑹要以為元和五年正藩為相時大抵新史自相牴牾類如
　　唐以金紫銀青光禄大夫皆為階官此沿襲漢制金印紫綬銀印青綬之稱也漢丞相太尉皆金印紫綬御史大夫銀印青綬此三府官之極崇者夏侯勝云經術茍明取青紫如拾地芥葢謂此也顔師古誤以青紫為卿大夫之服漢卿大夫葢未服青紫此但據師古當時所見爾古者官必佩印有印則有綬魏晉後既無佩印之法唐為此名固已非矣而品又在光禄大夫之下漢光祿大夫秩比二千石本以掌宫門為職初非所貴重何以是為升降乎古今名號沿革顚倒錯忤葢不勝言獨怪元豐官制諸儒考核古今甚詳亦循而弗悟故遂為階官之冠
　　漢書李陵傳言全軀保妻子之臣隨而媒蘗其短孟康注以酒敎為媒麴為蘗師古引齊人名麴餅為媒謂若釀成其罪者宋景文公好造語唐新史記程元振惡李光弼言媒蝎以疑之不知别有據耶抑以意自為也春秋外傳有云蝎譖焉避之者蝎音遏木蠧也言譖由中出如蠧然或謂取諸此然亦竒矣
　　舊說崔慎為瓦棺寺僧後身崔慎父為浙西觀察使時生慎至七歲猶未食肉忽有僧見之摑其口曰既要他官爵何不食肉自是乃食葷凡世間富貴人多自修行失念中來或世緣未絶有必償之不可逃者房次律為永禪師後身前固有言之者矣第崔所為畧無修行之證何但官爵一念失差也往在丹徒常記與葉致逺㑹甘露寺坐間有舉此事者致逺時有所懷忽忿然作色曰吾謂僧亦未是明眼人不食肉安足道何以不待其末年執之十字路口痛與百摑方為快意聞者絶倒
　　國初州郡貢士猶未限數目太宗始有意廣收文士于是為守者率以多士為貴淳化三年試禮部遂㡬二萬人自後未有如是盛者時錢樞宻若水知舉廷試取三百五十三人孫何為第一而丁晉公王冀公張鄧公三宰相在其間
　　晉宋間佛學初行其徒猶未有僧稱通曰道人其姓則皆從所授學如支遁本姓闗學于支謙為支帛道猷本姓馮學于帛尸棃宻為帛是也至道安始言佛氏釋迦今為佛子宜從佛氏乃請皆姓釋世以釋舉佛者猶言楊墨申韓今以為稱者自不知其為姓也貧道亦是當時儀制定以自名之辭不得不稱者疑示尊禮許其不名云耳今乃反以名相呼而不諱葢自唐已然而貧道之言廢矣
　　呂許公初薦富韓公出使晏元獻為樞宻使富公不以嫌辭晏公不以親避愛憎議論之際卒無秋毫窺其間者其直道自信不疑誠難能也及使還連除資政殿學士富公始以死辭不拜雖義固當然其志亦有在矣未幾晏公為相富公同除樞宻副使晏公方力陳求去不肻並立仁宗不可遂同處二府前葢未有比也
　　張司空齊賢初被遇太宗驟至簽書樞宻院㑹北伐契丹代州正當虜衝而楊繼業戰殁帝憂甚求守之者齊賢自請行既至果大敗虜衆時母晉國夫人孫氏年八十餘尚無恙帝數召至宫中眷禮甚厚如家人朝散郎仲咨其曾孫也嘗出帝親禮面賜孫氏一詩示余云往日貧儒母年高壽太平齊賢行孝侍神理甚分明又有一幅云張齊賢拜相不是今生宿世遭逢本性于家孝事君忠婆婆老福見兒榮貴齊賢葢代州遂入相聖言簡質不為文飾羣臣安得不盡心乎詩詔其家有石刻士大夫罕見之者
　　國朝宰相致事從容進退享有髙壽其最著者六人張鄧公八十六陳文惠八十二富韓公八十一杜祁公八十李文定七十七龎頴公七十六文潞公雖九十二而晩節不終士論惜之張鄧公仍自相位得謝尤為可貴
　　韓建麤𭧂好殺而重佛敎治華州患僧衆龎雜犯者衆欲貸之則不可盡治之則恐傷善類乃擇其徒有道行者使為僧正以訓治之而擇非其人反私好惡予奪修謹者不得伸犯法者愈無所憚建乆之乃悟一日忽判牒云本置僧正欲要僧正僧既不正何用僧正使僧自正傳者雖笑然亦適中理
　　明皇幸蜀圖李思訓画藏宗室汝南郡王仲忽家余嘗見其摹本方廣不滿二尺而山川雲物車輦人畜草木禽鳥無一不具峯嶺重復徑路隠顯𣺌然有數百里之勢想見為天下名筆宣和間内府求画甚急以其名不佳獨不敢進明皇作騎馬像前後宦官宫女導從畧備道旁瓜圃宫女有即圃採瓜者或諱之為摘瓜圖而議者疑元𬓲望雲騅歌有騎騾幸蜀之語謂倉卒不應儀物猶若是盛遂欲以為非幸蜀時事者終不能改也山谷間民皆冠白巾以為蜀人為諸葛孔明服所居深逺者後遂不除然不見他書
　　歐文忠初以張氏事當權者幸以誣公亟命三司戶部判官蘇安世為詔獄與中貴人雜治冀以承望風㫖中外謂公必不能免而安世秋毫無所挽卒白公無他當權者大怒坐責㤗州監稅五年不得調後治獄者亦不過文致公貸用張氏奩具物坐貶爾安世尋卒于至和間終廣西轉運使官既不甚顯世無知之者其為人亦自廉直而敏于事不磨勘者十五年王文公為墓誌僅載其事
　　呂許公在相位以郊禮特加司空力辭不拜既病歸政事仁宗眷之猶厚乃復除司空平章軍國重事三五日一造朝有大事及邊機許宰執就第咨訪前無是比也元祐初晦叔辭位遂用故事以文潞公平章重事而晦叔亦拜司空平章事遂踐世官尤為盛事
　　禹貢導漾東流為漢又東為滄浪之水滄浪地名非水名也孔氏謂漢水别流在荆州者孟子記孺子之歌所謂滄浪之水可以濯纓者屈原楚辭亦載之此正楚人之辭蘇子羙卜居呉下前有積水即呉王僚開以為池者作亭其上名之曰滄浪雖意取濯纓然似以滄浪為水𣺌瀰之狀不以為地名則失之矣滄浪猶言嶓桐柏也今不言水而直曰嶓冡桐柏可乎大抵禹貢水之正名而不可单舉者則以水足之黒水弱水灃水之類是也非水之正名而因以為名則以水别之滄浪之水是也沇水伏流至濟而始見沇亦地名可名以濟不可名以沇故亦謂之沇水乃知聖言一字未嘗無法也
　　桑欽為水經載天下水甚詳而兩淛獨畧淛江謂之漸江出三天子都欽北人未嘗至東南但取山海經為證爾山海經三天子都在彭澤安得至此今錢塘江乃北江之下流雖自彭澤來葢衆江所㑹不應獨取此一水為名余意漸字即淛字欽誤分為二名酈元注引地理志淛江出丹陽黟南蠻中者是已即今自分水縣出桐廬號歙港者與衢婺之溪合而過富陽以入大江大江自西來此江自東來皆㑹于錢塘然後南趨于海然淛江不見于禹貢以錢塘江為淛江始見于秦紀而衢婺諸水與苕霅兩溪等不見于水經者甚多豈以小遺之抑不及知耶余守錢塘嘗取兩路山水證其名實質諸耆老頗得其詳欲使好事類為一書以補桑酈之闕㑹兵亂不及成也
　　顏魯公呉興地記烏程縣境有顓頊冡圖經云晉初衡山見顓頊冡有營丘圖衡山在州之東南春秋傳所謂楚子伐呉克鳩茲至于衡山者也今謂之横山或疑顓頊都帝丘今濮州是無緣在此古今流傳雖不可盡信然舜葬蒼梧禹葬㑹稽何必其都耶今州之西南有杼山亦𨽻烏程其旁有夏駕山王村相傳以為夏杼廵狩所至杼夏之七王也禹葬㑹稽則杼之至此固無足怪庸俗之言未可為全無據也越王勾踐本禹之後葢呉越在夏皆中國地其後習于用夷故商周之間變而為夷豈真夷狄也哉六合之大自開闢以來迭為華夷不知其㡬變如幽燕故壤淪陷不滿二百年已不復名為中國矣而閩廣隴蜀列為郡縣者亦安知秦漢之前皆夷狄耶
　　三江既入震澤底定孔氏以太湖為震澤而不名三江意若以北江中江與南江為三江在荆州之分漢沱參流則别為三在州之分因入于海則合于一所謂北江者今丹陽而下錢塘皆是也孔氏本未嘗至呉故其解北江以為自彭蠡江分為三入震澤為北江入海不知北江本與震澤相通以太湖為震澤亦非是周官九州有澤藪有川有浸州澤藪為具區其浸為五湖旣以具區為澤藪則震澤即具區也太湖乃五湖之總名耳凡言藪者皆人資以為利故曰藪以富得名而浸則但水之所鍾也今平望八尺震澤之間水瀰漫而極淺與太湖相接而非太湖自是入于太湖自太湖入于海雖淺而瀰漫故積潦𭧂至無以洩之則溢而害田所以謂之震猶言三川皆震者然蒲魚蓮芡之利人所資者甚廣亦或可隄而為田與太湖異所以謂之澤藪他州之澤無水𭧂至之患則為一名而已而具區與三江通塞為利害故二名以别之禹貢方以既定為義是以言震澤而不言具區此非呉越之人不知而先儒皆北人但據文為說宜其顯然失之地里而不悟也
　　三江與震澤相通者或洩震澤而入海或合震澤而入海其一為呉松江固無疑矣其二不可名今青龍華亭崑山常熟皆有江通海與震澤連意必在其間韋昭言浙江浦陽松江者其妄固不待較而王氏言入者亦不可為入海凡言入于渭入于河皆由之以往言其終也三江既自為别水非有所從來前既未嘗言入于海不得直言入烏知入之為入海但文適同耳當如既陂既澤既導既瀦之類各就其本水言之既入若言由地中行也凡傍海之江皆狹非大江比海水兩潮相往來始至而悍激則與沙俱至既退而緩則留其沙而水獨返故不過三五歲既淤浸障塞水不入于江則不能通于海知澤受之而為害若江水自由地中行各分而入海震澤安得有決溢耶
　　侯公說項羽事漢書載本末不甚詳高祖以口舌遠之誠難能矣然世或恨其太寡恩余家有漢金卿侯長君碑云諱成字伯盛山陽防人漢之興也侯公納䇿濟太上皇于鴻溝之阨謚安國君曾孫⿰封明統侯光武中興𤣥孫霸為大司徒封於陵侯枝葉繁盛或家河隨或邑山澤然後知高祖所以待侯公者亦不薄唯不用之而已漢初羣臣未有封侯者一時有功皆旋賜之羙名號曰君有食邑婁敬封奉春君富貴衣食之葢所以待君子小人者不以私恩皆髙祖所以能取天下也其傳至曾孫而得侯尚高祖之遺意耶後漢侯霸傳河南宻人不言為侯公後但云族父淵元帝時宦者佐石顯等領中書號太常侍霸以其仕為太子舎人盖史之闕也漢之遺事古書無復可見而偶得于此知藏碑不為無補也
　　高祖終身不見侯公固善然史不當遂没其事劉原甫嘗代侯公說項羽辭其文甚羙原甫盖精于西漢者也然吾嘗謂太公呂后在羽軍中二年以兵相攻遂一勝一負畧相當高祖泰然示之若不急于太公者廣武之役方數之十罪雖欲烹太公而不顧此豈真忘其父哉知羽未有勝我之䇿而我有滅羽之計羽必不敢害太公也及殺龍且梟塞王欣分韓信彭越黥布以王闗東厚撫軍士以收四方之心形勢已成羽寡援食盡故以中分天下啖之葢察其為人仁柔而貪仁柔則難于輕我貪則利于分天下其謀一定然後遣使一不中而再其于太公殆直取之耳侯公亦㑹是成功也然茍非其人亦不能成其意此陸賈所以不能而侯公能之也漢初從高祖者又有肅公薛公樅公史皆失其名知高祖之養士以待緩急之用者非一途也
　　東漢鄭均致仕章帝賜尚書祿終身時號白衣尚書則漢致仕無祿也唐制亦然而時有特給者
　　本朝宰相以三師致仕者元豐以前惟三人趙韓王太師張鄧公太傅王魏公太保元豐末文潞公始以太師繼之
　　范蜀公素不飲酒又詆佛敎在許下與韓持國兄弟往還而諸韓皆崇此二事每燕集蜀公未嘗不與極飲盡歡少間則必以談禪相勉蜀公頗病之蘇子瞻時在黄州乃以書問救之當以何術曰麴蘖有毒平地生出醉鄉土偶作祟眼前妄見佛國子瞻報之曰請公試觀能惑之性何自而生欲救之心作何形相此猶不立彼復何依正恐黄面瞿曇亦須斂衽况學之者耶意亦將有以曉公而公終不領亦可見其篤信自守不肻奪于外物也子瞻此書不載于集
　　蘇子瞻元豐間赴詔獄與其長子邁俱行與之期送食惟菜與肉有不測則徹二物而送以魚使伺外間以為候邁謹守踰月忽糧盡出謀于陳留委其一親戚代送而忘語其約親戚偶得魚鮓送之不兼他物子瞻大駭知不免將以祈哀于上而無以自達乃作二詩寄子由祝獄吏致之盖意獄吏不敢隱則必以聞已而果然神宗初固無殺意見詩益動心自是遂益欲從寛釋凡為深文者皆拒之二詩不載集中今附于此柏臺霜氣夜凄凄風動琅璫月向低夢繞雲山心似鹿魂飛湯火命如雞額中犀角真吾子身後牛衣愧老妻他日神游定何所桐鄉知葬浙江西聖主如天萬物春小臣愚暗自亡身百年未了須還債十口無家更累人是處青山可藏骨他時夜雨獨傷神與君世世為兄弟更結來生未了因
　　北苑茶正所産為曾坑謂之正焙非曾坑為沙溪謂之外焙二地相去不逺而茶種懸絶沙溪色白過于曾坑但味短而微澀識茶者一啜如别涇渭也余始疑地氣土宜不應頓異如此及來山中每開闢徑路刳治巖竇有尋丈之間土色各殊肥瘠𦂳緩燥潤亦從而不同並植兩木于數歩之間封培灌溉畧等而生死豐瘁如二物者然後知事不經見不可必信也草茶極品惟雙井顧渚亦不過各有數畞雙井在分寧縣其地屬黄氏魯直家也元祐間魯直力推賞于京師旅人交致之然歲僅得一二斤爾顧渚在長興縣所謂吉祥寺也其半為今劉侍郎希范家所有兩地所産歲亦止五六斤近歲寺僧求之者多不暇精擇不及劉氏逺甚余歲求于劉氏過半斤則不復佳葢茶味雖均其精者在嫩芽取其初萌如雀舌者謂之槍稍敷而為葉者謂之旗旗非所貴不得已取一槍一旗猶可過是則老矣此所以為難得也
　　柳公權記青州石末研墨易冷字或為冷凡頑石捍堅磨墨者用力太過而疾則兩剛相拒必熱而沬起俗言磨墨如病兒把筆如壯夫又云磨墨如病風手皆貴其輕也冷與冷二義不相逺石末本瓦研極不佳至今青州有之唐中世未甚知有端歙石當是以瓦質不堅磨墨無沬耳物性相制固有不可知者今或急于磨墨而沫起殆纒筆不可作字但取耳中塞一粟許投之不過一蕞磨即不復見頃墨工王湍言此試之果然書几間亦不可不知此
　　賜告子告孟康解漢書以為休假之名非也告者以假告于上從之而或賜或子故因謂之告左氏言韓獻子告老豈亦假耶顔師古以為請謁之言是也然謂謝病謝事亦為告則非是謝者置其事與言病而去爾古文皆相因為義自可以為意通而說者每鑿而附會是以愈傳而愈失也
　　婦人以姓為稱故周之諸女皆言姬猶宋言子齊言姜也自漢以來不復辨類以為婦人之名故史記言髙祖居山東好羙姬漢書外戚傳云所幸姬戚夫人之類固已失矣注漢書者見其言薄姬虞姬戚姬唐姬等皆妾而非后則又以為衆妾之稱近世言妾者遂皆為姬事之流傳失實每如是今謂宗女為姬亦因詩言王姬之誤也
　　俗言忍事敵灾星此司空表聖詩也表聖休休亭記自言嘗為匪人所辱宜以耐辱自警因號耐辱居士盖指桞璨豈白馬之禍璨將為不利有不得已而忍辱以免者故為是言耶表聖傳見五代舊史梁書盖其卒在唐亡後也然絶不能明其大節至謂躁進矜伐為端士所鄙昭宗反正召為兵部侍郎謂已當為宰輔為時要所抑憤而謝病去世之毁譽相反如此如表聖出處用心而不見知于當世猶至是乎王元之為五代闕文始力為之辨方元之時去五代尚未逺盖猶有所傳聞今唐新書所載大抵多取于元之故知君子但强于為善是非之公要有不能終亂者其乆而必定也
　　樂君達州人生巴峽間不甚與中州士人相接狀極質野而博學純至先君少師特愛重之故遣吾聽讀今吾尚畧能記六經皆樂君口授也家貧甚不自經理有一妻二兒一跛婢聚徒城西草廬三間以其二處諸生而妻子居其一樂易坦率多嬉笑未嘗見其怒一日過午未飯妻使跛婢告米竭樂君曰少忍會當有餉者妻不勝忿忽自屛間躍出取按上簡擊其首樂君袒而走仆于舍下羣兒環笑掖起之已而先君適送米三斗樂君徐告其妻曰果不欺汝飢甚幸速炊俯仰如昨日㡬五十年矣每旦起分授羣兒經口誦數百過不倦少間必曵履慢聲抑吟諷不絶躡其後聽之則延篤之書也羣兒或竊效靳侮之亦不怒喜作詩有數百篇先君時為司理猶記其相贈一聯云末路清談得陶令他時陰德頌于公又寄故人云夜半夢囘孤月滿雨餘目斷太虛寛先君數稱賞之今老書生未有其比也
　　往時南饌未通京師無有能斫鱠者以為珍味梅聖俞家有老婢獨能為之歐陽文忠公劉原甫諸人每思食鱠必提魚往過聖俞聖俞得鱠材必儲以速諸人故集中有買鯽魚八九尾尚鮮活永叔許相過留以給膳又蔡仲謀遺鯽魚十六尾余憶在襄城時獲此魚留以遲永叔等數篇一日蔡州會客食雞頭因論古今嗜好不同及屈到嗜芰曾晳嗜羊棗等事忽有言歐陽文忠嗜鯽魚者問其故舉前數題曰見梅聖俞集坐客皆絶倒
　　元豐間淮浙士人以疾不仕因以行義聞鄉里者二人楚州徐積仲車蘇州朱長文伯原仲車以聾伯原以跛其初皆舉進士既病乃不復出近臣多薦之因得為州敎授食其祿不限以任伯原吾鄉里其居在吾黄牛坊第之前有園宅幽勝號樂圃與〈闕〉樞宻子中尤厚善紹聖間力起為太學博士遷祕書省正字卒仲車貧甚事母至孝父早棄家不知所終乃盡力于母既死圖其像日祭之飲食皆持匕箸舉進于像上若食之者像率淋漓霑汚父名石每行山間或庭宇遇有石輒躍以過偶誤踐必嗚咽流涕好作詩頗豪怪日未嘗輟有六千餘篇每客至不暇見必辭以作詩忙終于家蘇子瞻往來淮甸亦致禮以為獨行君子也
　　錢塘西湖舊多好事僧往往喜作詩其最知名者熈寧間有清順可乆二人順字怡然乆字逸老其徒稱順怡然乆逸老所居皆湖山勝處而清約介静不妄與人交無大故不至城市士大夫多往就見時有饋之米者所取不過數㪷以瓶貯置几上日取其三二合食之雖蔬茹亦不常有故人尤重之其後有道濳初無能但從文士往來竊其緒餘並緣以見當世名士遂以口舌論說時事譏評人物因見推稱同時有思聰者亦似之而詩差優近歲江西有祖可惠洪二人祖可詩學韋蘇州優此數人惠洪傳黄魯直法亦有可喜而不能無道濳之過祖可病癩死思聰宣和中棄其學為黄冠又從而得官道濳惠洪皆坐累編置風俗之變雖此曹亦然如順乆未易得也
　　孫樞宻固人物方重氣貌純古亦以至誠厚德名天下熈寧間神宗以東宫舊僚託腹心每事必宻詢之雖數有鯁論而終不自暴于外言一定不復易雖一日數返守一辭不為多言其子朴嘗為人道其家庭之言曰為人當以聖賢為師則從容出于道德若急于名譽老死亦安一節不足學故秉政于元豐元祐間皆未嘗不為士大夫所推尊而訖不見驚世駭俗之事其名四子長即朴次名曰雍曰野曰戇可見其志也
　　居髙山者常患無水京口甘露呉下靈巖皆聚徒數百人而沽水于下有不勝其勞者今道塲山亦無水以汙池積雨水供濯溉不得已則飲之人無食猶可水不可一日闕但有水者不知其為重爾吾居東西兩泉西泉發于山足蓊然澹而不流其來若不甚壯匯而為沼纔盈丈溢其餘流于外吾家内外幾百口汲者繼踵終日不能耗一寸東泉亦在山足而伏流決為澗經碧淋池然後㑹大澗而出傍澗之人取以灌園者皆此水也其發于上以供吾飲亦纔五尺兩泉皆極甘不減惠山而東泉尤冽盛夏可氷齒非烹茶釀酒不常取今歲夏不雨幾四十日熱甚草木枯槁山石皆可薰灼人凡山前諸澗悉斷流有井者不能供十夫一日之用獨吾兩泉畧不加損平居無水者既患不能得水有水而易涸者方其有時又以為常而不貴今吾泉乃特見衆艱于得水之時故居者始知其利盖近于有常德者天固使吾有是居也哉
　　李亘字可乆兖州人舉進士少好學通曉世事吾識之最早知其卓然必有立者吾守許昌一旦冒大雪自兖來見留十日而去未嘗及世事惟取古人出處所難明者質疑于余後為南京寧陵丞徐丞相擇之作尹特愛之及擇之當國寖用為郎官建炎末虜犯淮南亘不及避地乆之不相聞有言亘已屈節于劉豫者余深以為不然既而聞為豫守南京且遷大名留守余雖悵然然念亘終必不忍至此今春徐度自臨安來云見其鄉人云亘謀歸本朝已為豫族誅矣不覺為流涕乃知余信之為不謬亘有知慮見事速此其間委折必有可言者恨知之未詳也
　　趙俊字德進南京人與余為同年生余自牓下不相聞守南京始再見之官朝奉郎新作小廬在城北杜門雖鄉里不妄交劉器之無恙時居河南暇時獨一過之徐擇之于鄉人最厚亦善俊及為丞相鄉人多隨其材見用俊未嘗往求擇之亦忘之獨不得官建炎末金將南牧或勸之避地俊曰但固吾所守爾死生命也避將何之衣冠犇踣于道者相繼俊晏然安其居卒不動劉豫僭號起為虞部員外郎辭疾不受以告畀其家卒卻之如是再三豫亦不復强凡家書文字一不用豫僭號但書甲子後三年死此亦徐度云自兵興以來常恨未見以大節名世者在建康得一人曰通判府事楊邦人嘗表諸朝得謚而立廟祀今又聞亘與俊皆故人盖可尚世猶未有能少發明之者他日當求其事各為之作傳
　　蔣侍郎堂家藏楊文公與王魏公一帖用半幅紙有折痕記其畧云昨夜有進士蔣堂携所作文來極可喜不敢不布聞謹封拜呈後有蘇子瞻䟦云夜得一士旦而告人察其情若喜而不𥧌者蔣氏不知何從得之在其孫彛處也世言文公為魏公客公經國大謀人所不知者獨文公得與觀此帖不特見文公好賢樂士之急且得一士必亟告之其補于公者亦固多矣片紙折封尤見前人至誠相與簡易平實不為虛文安得復有隱情不盡不得已而茍從者皆可為後法也
　　房次律為宰相當中原始亂時雖無大功亦無甚顯過罷黜盖非其罪一跌不振遂至于死世多哀之此固不幸然吾謂陳濤之敗亦足以取此杜子羙悲陳陶云孟冬十郡良家子血作陳陶澤中水野曠天青無戰塵四萬義軍同日死哀哉此豈細事乎用兵成敗固不可全責主將要之非所長而强為之勝乃其幸敗者必至之理與故殺之無異也次律之志豈不欲勝而强非其長則此四萬人之死其誰當之乎顧一跌猶未足償陸機河橋之役不戰而潰者二十餘萬人固未必皆死死者亦多矣訟其寃者孰不切齒孟玖然不知是時機何所自信而敢遽當此任師敗七里澗死者如積澗水為不流㣲孟玖機將何以處乎吾老出入兵間未嘗秋毫敢言嘗試之意盖嘗謂陸機河橋之役房琯陳陶之戰皆可為書生輕信兵者之戒不謂當時是非當否也
　　兵興以來盗賊邉騎所及無噍類有先期犇避伏匿山谷林莽間者或幸以免忽襁負嬰兒啼聲聞于外亦因得其處于是避賊之人凡嬰兒未解事不可戒語者率棄之道旁以去纍纍相望有敎之為緜毬隨兒大小為之縛置口中畧使滿口而不閉氣或有力更預畜甘草末臨繫時量以水漬使咀味兒口中有物自不能作聲而緜軟不傷兒口或鏤板以揭饒州道上己酉冬敵自江西犯饒信所在居民皆空城去顛仆流離道上而嬰兒得此全活者甚多
　　三十年間士大夫多以諱不言兵為賢盖矯前日好興邊事之弊此雖仁人用心然坐是四方兵備縱弛不復振器械刓朽敎塲鞠為蔬圃吾在許昌親見之意頗不以為然兵但不可輕用豈當併其備廢之哉乃為新作甲仗庫督掌兵官復敎塲以日閲習一日王幼安見過曰公不聞邢和叔乎非時入甲仗庫檢察有宻啟之者遂坐謫吾時中朝不相喜者甚衆因懼而止後聞有欲以危語中吾者偶不得此亦天也然自金人暴起東南州郡類以兵不足用且無器甲望風而潰者皆是恨吾前日之志不終然是時吾雖欲忘身為之不過得罪終亦必無補也
　　孔孟皆力詆愿人余少不能了以為居之似忠信行之似廉潔終愈于不為忠信廉潔之人何傷乎而疾之深也既泛觀古今君子小人情偽之際然後知聖賢之言不徒發也彼不為忠信亷潔者其惡不過其身人既曉然知之則是非亦不足為之惑乃非其情而矯為之則名實顛倒内外相反茍用以濟其姦何所不可為方孔孟時先王遺風餘澤未逺猶有能察而知之者所憂特賊德而已後世先王之道知者無㡬不幸染其習而勿悟則將舉世從之莊子所謂小惑易方大惑易性者其為患豈勝言乎
　　子貢問曰鄉人皆好之何如子曰未可也鄉人皆惡之何如子曰未可也不如鄉人之善者好之其不善者惡之一鄉之人未必皆善亦未必皆不善今無别于善惡而皆好之非鄉原乎若反此不幸非其罪而不善者惡之則孟子所謂自反而仁與禮者雖以為禽獸可也若善者亦惡之則不可矣故君子不畏不善人之所惡而貴善人之所好兩者各當其分則何擇于好惡哉然惟仁者能好人能惡人則好惡非仁者未易得其正亦必自知者明自反者審然後不為外之好惡所奪也
　　閲所曝碑册見李邕所作張柬之碑讀之偶終篇五王與劉幽求等皆有社稷大功然五王沉勇忠烈非幽求輩險譎貪權偶能濟事者比其間桓彥範與柬之尤奇材可與姚崇相先後盖皆本于學術然其不幸智不及薛季昶敬暉不能自免于禍亦坐書生習氣仁而不能斷也幽求能勸彥範誅三思非有以過二人正以其一于前無所顧避爾柬之彥範既欲成此又欲全彼其志豈不哀哉然天下事要有不得已者勢必不能兩立若以柬之彥範之材而輔之幽求之決豈特卒保其身安得更有景龍事乎世言廢幽求等坐姚崇不喜非崇不能容乃所以全之也村校中敎小兒誦詩多有心為明時盡君門尚不容田園迷徑路歸去欲何從一篇初不知誰作大觀間三館曝書昭文庫壁間有敝篋置書數十册蠧爛㡬不可讀發其一曰玉堂新集載此篇乃幽求詠懷作也豈非遷杭郴州刺史時耶然幽求豈是安田園者姑懟而云爾
　　故事制科必先用從官二人舉上其所為文五十篇考于學士院中選而後召試得召者不過三之一惟歐陽文忠公為學士時所薦皆天下名士無有不在高選者蘇子瞻兄弟李中書邦直孫翰林巨源是也世遂稱歐陽善舉賢良程試既不過䇿論故所上文亦以䇿論中半然多未免猶為塲屋文辭惟孫巨源直指當世弊事列其條目援據祖宗源流本末質以故事反覆論説皆可施行無一辭虛說韓魏公一見曰慟哭泣涕論天下事其今之賈誼乎時方為於濳縣令㑹以期喪不及試免喪魏公猶當國即用為崇文館編校書籍遂見進用不復更外任盖猶愈于正登科也
　　李育字仲𫎇呉人馮當世牓第四人登第能為詩性高簡故官不甚顯亦少知之者與外大父晁公善尤愛其詩先君嘗得其親書飛騎橋一篇于晁公字畫亦清麗以為珍玩呉志孫權征合肥為魏將張遼所襲乘駿馬上津橋橋板撤丈餘超度得免故以名橋今在廬州境中詩本後亡去畧追記之附于此魏人野戰如鷹呉人水戰如龍驤氣吞魏王惟呉王建旗敢到新城旁霸主心當萬夫敵麾下倉皇無羽翼途窮事變接短兵生死之間不容息馬犇津橋橋半撤洶洶有聲如地裂蛟怒横飛秋水空鶚驚徑度秋雲缺奮迅金羈汗霑臆濟主艱難天借力艱難始是報主時平日主君須愛惜此詩五七歲時先君口授小兒識之
　　錢塘西湖建康鍾山皆士大夫願游而不獲者仕宦適至未有不厭足所欲兩郡余皆辱居之在錢塘十月適敵犯京師信息未通日望望涕泣引首北向何暇顧其他僅以祈晴一至天竺而已建康亦留半歲正當冬春之間出師待敵寢食且廢鍾山雖兵火殘破之餘形勢故在六朝遺迹故事班班猶可數城中但見屹然在側爾而少從先君入峽瞿塘灔澦髙唐白帝城皆天下絶險竒異乃一一縱觀至今猶厯厯在目晚往來浙東七里瀨金華三洞諸勝處每至輒留數日非興盡不歸乃知山林丘壑亦各有分非軒冕者所可常得天固付之山人野老也
　　上所好惡固不可不慎况于取士神童本不專在誦書初亦不以為常科適有則舉之爾故可因之以得異材觀元獻不以素所習題自隱文公不以一賦適成自幸童子如此他日豈有不成大器者乎大觀行三舍法至政和初小人規時好者謬言學校作成人材已能如三代乃以童子能誦書者為小子有造此殆近俳而執事者樂聞之凡有以聞悉命之官以成其說故下俚庸俗之父兄幸于茍得每苦其子弟以為市此豈復更有人材哉宣和末余在蔡與許見江外以童子入貢者數輩率以老書生挾二三人持狀立庭下求試與倡優經過而獻藝畧等初亦怪抱之使升堂坐定問之乃志在得公𢊍數十千為路費爾為之悵然後或聞有得官者今莫知皆安在理固然也
　　景修與吾同為郎夜宿尚書新省之祠曹㕔步月庭下為吾言往嘗以九月望夜道錢塘與詩僧可乆泛西湖至孤山已夜分是歲早寒月色正中湖面𣺌然如鎔銀傍山松檜參天露下葉間嶷嶷皆有光微風動湖水晃漾與林葉相射可乆清癯苦吟坐中凄然不勝寒索衣無所有空米囊覆其背為平生得此無㡬吾為作詩記之云霜風獵獵將寒威林下山僧見亦稀怪得吟詩無俗語十年肝鬲湛寒輝此景暑中想像亦可一灑然也
　　讀書而不應舉則已矣讀書而應舉應舉而望登科登科而仕仕而以敘進茍不違道于義皆無不可也而世有一種人既仕而得禄反嘐嘐然以不仕為高若欲棄之者此豈其情也哉故其經營有甚于欲仕或不得間而入或故為小異以去因以遲留往往遂竊名以得羙官而不辭世終不寤也有言窮書生不識饅頭計無從得一日見市肆有列而鬻者輒大呼仆地主人驚問曰吾畏饅頭主人曰安有是理乃設饅頭百許枚空室閉之徐伺于外寂不聞聲穴壁窺之則以手搏撮食者過半矣亟開門詰其然曰吾見此忽自不畏主人知其紿怒而叱曰若尚有畏乎曰有猶畏臘茶兩椀爾此豈求不仕者也
　　東林去吾山東南五十餘里沈氏世為著姓元豐間有名〈闕〉者字東老家頗藏書喜賔客東林當錢塘往來之衝故士大夫與游客勝士聞其好事必過之沈亦應接不倦嘗有布裘青巾稱囘山人風神超邁與之飲終日不醉薄暮取食餘石榴皮書詩一絶壁間曰西鄰已富憂不足東老雖貧樂有餘白酒釀來緣好客黄金散盡為收書即長揖出門越石橋而去追躡之已不見意其為吕洞賔也當時名士多和其詩傳于世蘇子瞻為杭州通判亦和用韓退之毛頴傳事云至用榴皮緣底事中書君豈不中書雖以紀實意亦有在也
　　橘極難種吾居山十年凡三種而三槁死其初移栽皆三四尺餘一歲便結實纍然可愛未㡬偶歲大寒多雪即立槁雖厚以苫覆草擁不能救也盖性極畏寒而吾居在山之半又面北多北風與平地氣候絶不同山前梅花及桃李等率常先開半月盖五七之間如此今呉中橘亦惟洞庭東西兩山最盛他處好事者園圃僅有之不若洞庭人以為業也凡橘一畞比田一畞利數倍而培治之功亦數倍于田橘下之土㡬于用篩未嘗少以瓦甓雜之田自種至刈不過一二耘而橘終歲耘無時不使見纖草地必面南為屬級次第使受日每歲大寒則于上風焚糞壤以溫之吾不如老圃信有之矣
　　吾居雖畧備然材植不甚堅壯度不過可支三十年即一易人生不能無役閒中種木亦是一適今山之松已多矣地既皆闢當歲益種松一千桐杉各三百竹凡見隙地皆植之盡五年而止可更有松五千桐杉各千五百三十年後使居者視吾室敝則伐而新之竹但取其風霜毁折與侵道妨行者可不外求而足今歲積益與此山竹無慮增數千竿松杉生不滿三尺者處處有之桐子已實伺其墜多畜之冬春之間當與汝曹日䇿杖山行自課擇僕之健而愿者兩人供役吾不為無事矣然此居竟何有吾年六十猶思預植良材為後計柳子厚詩云晚學壽張樊敬侯種漆南園待成器使子厚在寧免一笑耶
　　人之操行莫先于無偽能不為偽雖小善亦有可觀其積累之必可成其大茍出于偽雖有甚善不特乆之終不能欺人亦必自有怠而自不能掩者吾渉世乆閱此類多矣彼方作為大言以掠羙牽率矯厲之行以誇衆孰不能竊取須臾之譽或因以得利然外雖未知未有不先為奴婢窺其後而竊笑者雖欲久可乎今吾父子相處固自閨門之内而賔客之從吾游者未嘗不朝夕左右入吾室而並吾席也吾固無善可稱然終日之言茍有一毫相戾何獨有愧鄉黨居鄰尚能厭服汝曹之心哉嘗記歐陽文忠與其弟姪書有云凡人勉强于外何所不至惟考之其私乃見真偽此非其家人無與知者可書諸紳也
　　晉史言王逸少性愛鵞世皆然之人之好尚固各有所僻未易以一槩論如崔鉉喜看水牛鬬之類此有何好然而亦必與性相近類者逸少風度超然何取于鵞張素正嘗云善書者貴指實掌虛腕運而手不知鵞頸有腕法儻在是耶今鵞千百為羣其間必自有特異者畜牧人皆能辨人即貴售之以為種盖物各有出其類者逸少即意有所寓因又賞其善者也正素能書識古人行筆意其言似有理
　　司空國史有傳其大節畧已備矣而平生出處每章奏論事見于謀國者遺落甚多先大父太師兄弟三人皆以司空廕入官至老不敢忘也吾少時猶記太師有親書其遺事一卷三十四條今莫知本安在本院子孫既微大觀末吾嘗從求家集及手書藁草猶得五六十卷意欲為論次及作家傳乆之不能成喪亂以來圖籍零落今歲曝書追尋尚有前日之半喜不自禁稍凉筆研可親終當成此志亦欲使汝曹知吾門内先此立朝者卓卓如是非如廼翁猥退無能也
　　韓退之作毛頴傳此本南朝俳諧文驢九雞九之類而小變之耳俳諧文雖出于戲實以譏切當世封爵之濫而退之所致意亦正在中書君老不任事今不中書等數語不徒作也文章最忌祖襲此體但可一試之耳下邳侯傳世已疑非退之作而後世乃因緣換倣不已司空圖作容成侯傳其後又有松滋侯傳近歲溫陶君黄甘綠吉江瑤柱萬石君傳紛然不勝其多至有託之蘇子瞻者妄庸之徒遂争信之子瞻豈若是之陋耶中間惟杜仲一傳雜藥名為之其製差異或以為子瞻在黄州時出奇以戲客而不以自名余嘗問蘇氏諸子亦以為非是然此非玩侮游衍有餘于文者不能為也
　　神仙出没人間不得為無有但區區求遇其人而學之者皆妄人也神仙本出于人孰不可為不先求已之仙而待人以為仙理豈有是乎今鄉里之善人見不善人且恥與之接矣安有神仙而輕求于妄人者古今言嘗遇仙必天下第一等人顧未必皆授以道然或前告人以禍福使有所避就或付之藥餌使壽考康彊非見之也彼自以類求耳唐人多言顏魯公為神仙近世傳歐陽文忠公韓魏公皆為仙此復何疑哉
　　漢末五斗米道出于張陵今世所謂張天師者也凡受道者出五斗米故云五斗米道亦謂之米賊與張角畧相同張魯盖陵之孫然其法本以誠信不欺詐為本而魯為劉焉督義司馬因與别部司馬張修共擊漢中太守蘓固遂襲殺修而奪其兵惡在其不欺詐耶王逸少父子素奉此道逸少人物髙勝必非惑于妖妄者其用意故不可知然盧循入㑹稽其子凝之為太守以入静室求鬼兵不設備遂為循屠其家亦可見矣
　　孟子言烏是何言也烏盖齊魯發語不然之辭至今用之作鼻音亦通于汝潁漢書記故人見陳渉言夥渉之為王耽耽者夥呉楚發語驚大之辭亦見于今應劭亦禍音非是此唇音與壊相近公羊記州公如曹以齊人語過我為化我今齊人皆以過為夬音歐陽文忠記打音本謫耿切而舉世訛為丁雅切不知今呉越俚人正以相毆擊為謫耿音也
　　呉越之俗以五月二十日為分龍日不知其何據前此夏雨時行雨之所及必廣自分龍後則有及有不及若有命而分之者也故五六月之間每雷起雲族忽然而作類不過移時謂之過雲雨雖三二里間亦不同或濃雲中見若尾墜地蜿蜒屈伸者亦止雨其一方謂之龍挂深山大澤龍蛇所居其乆而有神宜有受職者固無足怪屋廬林木之間時有震擊而出往往有隙穴見其出入之迹或曰此龍之嬾而匿藏者也佛老書多言龍行雨甚苦是以有畏而逃以是推之龍之類葢不一一雨分役亦若今人之有官守長貳佐屬其勤惰材不材為之長者各察而治之耶
　　崔唐臣閩人也與蘇子容呂晉叔同學相好二公先登第唐臣遂罷舉乆不相聞嘉祐中二公在館下一日忽見艤舟汴岸坐于船窗者唐臣也亟就見之邀與歸不可問其别後事曰初倒篋中有錢百千以其半買此舟往來江湖間意所欲往則從之初不為定止以其半居貨間取其贏以自給粗足即已不求有餘差愈于應舉覓官時也二公相顧太息而去翌日自局中還唐臣有留刺乃携酒具再往謁之則舟已不知所在矣歸視其刺之末有細字小詩一絶云集僊僊客問生涯買得魚舟度歲華案有黄庭尊有酒少風波處便為家訖不復再見頃見王仲弓說此
　　山林園圃但多種竹不問其他景物望之自使人意瀟然竹之類多尤可喜者筀竹葢色深而葉宻吾始得此山即散植竹畧有三四千竿雜衆色有之意數年後所向皆竹矣戊申己酉間二浙竹皆結花而死俗謂之米竹于是吾所植亦槁盡今所存惟介竹數百竿爾方其初花時老圃輒能識之告吾亟盡伐去存其根則來歲尚可復生而余終不忍至已槁而後伐則與其根俱朽矣比雖復補種而竹種已難得不能及前五之一然猶更須三五年始可望其干雲蔽日今日有告余種竹法者但取大竹善掘其鞭無使殘折從根斷取其三節就竹林燒其斷處使無泄氣種之一年即發細筍掘去勿存次年出筍便可及母此良有理揷柳者燒其上一頭則抽條倍長鬻牡丹者燒其柄或蠟封即不蔫盖一術也當即試之然種竹須當五六月雖烈日無害小瘁乆之復蘇世言五月十三日為竹醉可移不必此日凡夏皆可種也杜子羙詩云西窗竹影薄臘月更須栽余舊用其言每以臘月種無一竿活者此亦余信書之弊而見事遲也
　　劉惔盛暑見王導導以腹熨彈碁局云何乃渹惔出人問王公何如惔曰未見他異唯聞呉語當謂渹為冷呉人語也今二浙乃無此語
　　世以登科為折桂此謂卻詵對䇿東堂自云桂林一枝也自唐以來用之溫庭筠詩云猶喜故人新折桂自憐羈客尚飄蓬其後以月中有桂故又謂之月桂而月中又言有蟾故又改桂為蟾以登科為登蟾宫用卻詵事固已可笑而展轉相訛復爾然文士亦或沿襲因之弗悟也
　　丁仙現自言及見前朝老樂工間有優諢及人所不敢言者不徒為諧謔往往因以達下情故仙現亦時時效之非為優戲則容貌儼然如士大夫紹聖初修天津橋以右司員外郎賈種民董役種民時以朝服坐道旁持撾親指麾役工見者多非笑一日橋成尚未通行仙現適至素識種民即訶止之曰吾橋成未有敢過者能打一善諢當使先衆人仙現應聲云好橋好橋即上馬急趨過種民以為非諢使人亟追之已不及乆方悟其譏已也
　　韓忠獻公罷政事嘗語康公兄弟以馬伏波論少游事云吾已無及汝曹他日能如少游言為鄉里善人守墳墓亦足矣康公既葬忠獻許昌仕寖顯一日歸省墓下用王逸少故事期六十即挂冠歸以終公志為文自誓元豐末謫守鄧州明年六十乃具述前語求致仕章十上時裕陵眷康公未衰苦留之遣中使喻㫖曰先臣有知見卿宣力國事當亦必以為然康公猶請不已乃就易許昌曰可以守墳墓矣公不得已拜命未幾再入為相
　　韓宗武云杜子羙詩自平宫中吕太一收珠南海千餘日近供生犀翡翠稀復恐征戍干戈宻蠻溪豪族小動揺世封刺史非時朝蓬萊殿前諸主將才如伏波不得驕代宗紀廣州市舶使吕太一反逐其節度張休或疑宫中二字恐誤讀韋倫傳言宦者吕太一是盖中人為宫市于嶺南者爾故稱市舶使此詩似為哥舒晃作太一以廣德二年反晃大歷八年以循州刺史反殺嶺南節度使吕崇賁相去盖十年自此詩而上至青絲五篇疑皆失其題故但以句首語名之所以讀者多不能遽了魏知古傳復有薦洹水令吕太一在開元間與大歴亦相反此别一人姓名適同爾
　　浙東溪水峻急多灘石魚隨水觸石皆死故有溪無魚土人率以陂塘養魚乘春魚初生時取種于江外長不過半寸以木桶置水中細切草為食如食蠶謂之魚苗一夫可致數千枚投于陂塘不三年長可盈尺但水不廣魚勞而瘠不能如江湖間羙也大業雜記載呉郡送太湖白魚種子置苑内海中水邊十餘日即生其法取魚産子著菰蔣上者刈之曝乾亦此之類但不知既曝乾安得復生必别有術今呉中此法不傳而太湖白魚實冠天下也
　　虎丘山晉王珣故居珣嘗為呉國内史故與其弟珉皆卜居呉下舊傳宅在城内日華里今景德寺即是虎丘乃其外第爾珣與珉分東西二宅本在山前後捨為寺乃號東西寺今寺乃在山巔下瞰劒池父老以為會昌寺廢其地歸于民今為田者猶能指其故處大中寺復乃遷于上則非復珣之舊矣寺之西亦有小院謂之西菴盖但存其名余大父故廬與景德寺為鄰自虜入冦景德寺皆焚而虎丘偶獨存其勝槩猶為呉下第一也
　　徐復所謂冲晦處士者建州人初亦舉進士京房易世乆無通其術者復嘗遇隱士得之而雜以六壬遁甲自筮終身無祿遂罷舉范文正公知蘇州嘗疑夷狄當有變使復占之復為言西方用師起某年月盛某年月天下當騷然故文正益論邊事及元昊叛無一不驗者仁宗聞而召見問以兵事曰今歲直小過剛失位而不中惟强君德乃可濟爾命以大理評事不就賜號而歸杭州萬松嶺其故廬也時林和靖尚無恙杭州稱二處士而和靖卒乃得謚與復同時者又有郭京亦通術數好言兵而任俠不倫故不顯
　　道家有言三尸或謂之三彭以為人身中皆有是三蟲能記人過失至庚申日乘人睡去而讒之上帝故學道者至庚申日輒不睡謂之守庚申或服藥以殺三蟲小人之妄誕有至此者學道以其敎言則將以積累功行以求升舉也不求無過而反惡物之記其過又且不睡以守為藥物以殺之豈有意于為過而幸蔽覆藏匿欺妄上帝可以為神仙者乎上帝照臨四方納三尸陰告而謂之讒其悖謬尤可見然凡學道者未有不信其說柳子厚最號强項亦作罵尸蟲文且唐末猶有道士程紫霄一日朝士會終南太極觀守庚申紫霄笑曰三尸何有此吾師託是以懼為惡者爾據牀求枕作詩以示衆曰不守庚申亦不疑此心長與道相依玉皇已自知行止任爾三彭說是非投筆鼻息如雷詩語雖俚然自昔其徒未有肻為是言者孰謂子厚而不若此士也
　　余在建康有李氏子自言唐宗室後持其五代而上告五通援赦書求官縑素雖弊字畫猶如新其最上廣川郡公汾州刺史李暹一告尤精好其初書舊銜趙州刺史次云右可汾州刺史云云然後書告詞先言門下末言主者施行猶今之麻詞也開元二十年七月六日下後低項列銀青光禄大夫守兵部尚書兼中書令集賢殿學士云云蕭嵩宣中書侍郎闕知制誥王丘奉行此中書省官也再起項列侍中兼吏部尚書𢎞文館學士臣光庭與黄門侍郎給事中等言制出如右請奉制付外施行謹言年月日畫制可者門下省官也再列尚書左丞相開府儀同三司行尚書右丞相云云璟侍中云云盖光庭前銜而不名次列吏部侍郎林甫肜告某官奉被制書如右符到奉行年月日下者尚書省官也璟與林甫肜三名皆親書大如半掌極竒偉盖裴光庭宋廣平李林甫肜當為韋肜中書省官書姓而門下尚書省則不書光庭以兼吏部尚書故再見于尚書省官而不名蕭嵩裴光庭學士結銜皆在官下余見唐告多大扺皆吏部告惟此中書所命如今堂除者故有辭但前不言勑而言門下為異爾兵興以來先代遺迹存者無幾可以示後生之樂多聞者也
　　晏元獻為參知政事仁宗親政與同列皆罷知亳州亳有摘其為章懿太后墓誌不言帝所生以自結者然亦不免俱去一日游渦水見蛙有躍而登木捕蟬者既得之口不能容乃相與墜地遂作蜩蛙賦畧云匿蕞質以濳進跳輕軀而猛噬雖多口以連獲終扼吭而弗制歐陽文忠滁州之貶作憎蠅賦晚以濮廟事亦厭言者屢困不已又作憎蚊賦蘇子瞻揚州題詩之謗作𭶑䑕賦皆不能無芥蔕于中而發于言欲茹之不可故惟知道者為能忘心
　　趙康靖公初名禋直史館黄宗旦名知人一見公曰君他日當以篤厚君子稱于世因使改名約已而忽夢有持文書示之若公牒者大書趙槩二字初弗悟既又夢有遺之書者題云祕書丞通判汝州趙槩始疑其或諭已乃改後名後六年登科果以祕書丞通判海州但汝字不同爾議者或汝字篆文與海字相近公夢中或不能詳也既稍顯又夢與王文安公同入一佛寺文安題壁云刑部郎中知制誥趙槩後十年亦以此官入掖垣遂為學士禮部王文安公為三司使同會偶為書題名記云自刑部郎中知制誥召入兩人相顧大笑此尤可怪故康靖平生尤信夢晚作見聞記其一篇書當時諸公間夢事甚詳
　　劉原甫廷試本為第一王文安公其舅也為編排試卷官既拆號見其姓名遂自陳請降下名仁宗初以高下在初覆考官編排官無與但以號次第之耳文安猶力辭不已遂升賈直孺為魁以原甫為第三
　　陸龜𫎇作怪松圖贊謂草木之性本無怪生不得地有物遏之而陽氣作于内則憤而為怪范文正公初數以言事動朝廷當權者不喜每目為怪人文正知之及後復用為西帥上疏請城京師以備敵曰吾又將怪矣乃書龜𫎇贊以遺當權者曰朝廷方太平不喜生事某于搢紳中獨如妖言既齟齬不得伸辭因乖戾得無如龜𫎇之松乎時雖知其諷已訖不能盡用其言
　　世言遲乆有待者曰宿留自漢即有此語二十八星謂之舍亦謂之宿宿者止其所居也留作去音古一字而分二義者多以音别之如自食為食食人則音伺自飲為飲飲人則音廕之類是矣盖應留而留則為平音應去而留則為去音逗遛亦同此義
　　顔魯公真蹟宣和間存者猶可數十本其最著者與郭英乂論坐位書在永興安師文家祭姪李明文病妻乞鹿脯帖在李觀察士衡家乞米帖在天章閣待制王質家寒食帖在錢穆甫家其餘蔡明逺帖盧八倉曹帖送劉太真序等不知在誰氏皆有石本坐位帖安氏初析居分為二人多見其前段師文後乃併得之相繼皆入内府世間無復遺矣
　　錢穆甫為如臯令㑹歲旱蝗發而㤗興令獨紿郡將云縣界無蝗已而蝗大起郡將詰之令辭窮乃言縣本無蝗盖自如臯飛來仍檄如臯請嚴捕蝗無使侵鄰境穆甫得檄輒書其紙尾報之曰蝗蟲本是天灾即非縣令不才既自敝邑飛去卻請貴縣押來未幾傳至郡下無不絶倒
　　左氏記晉平公夢黄熊事亦見國語二本皆作熊字韋氏國語注遂以為熊羆之熊杜預于左氏不言何物世多疑熊當如爾雅鼈三足為能之能謂傳寫有衍文據陸德明左氏釋文直以為能字音奴來反則固已云爾不知以意刪其文耶或别有據也余考古文熊能二字本通用故賢能之能字書以為獸名堅中而彊力則熊也是熊字或為能能字或為熊初未嘗有别熊羆之熊能鼈之能二物共一名各隨其所稱則何必更論衍文正當讀為能爾宋莒公兄弟留意小學雖補注國語畧能辨之以正韋氏之誤然意不盡徹終不免改熊為能也
　　吾明年六十歲今春治西塢隙地作堂其間取蘧伯玉之意名之曰知非趙清獻年五十九聞雷而得道自號知非子此真為伯玉者也今吾無清獻之聞而遽以名其居姑志其年耶抑將求為伯玉耶夫伯玉亦何可求為南郭子綦有言今之隱几非昔之隱几者也古之人于一隱几之間猶有所辨尚何論六十年豈不知其有與物俱遷而獨存者乎茍知存者之為是則遷者無物而不非也自是觀之則吾亦可以少稅駕于此堂矣始吾守蔡州方三十九明年作堂于州治之西廡名之曰不惑吾以為僭然吾有志學焉者也今二十年幸其所願學者未嘗廢亦粗以為不至于顛迷流蕩而喪其本心者雖求為伯玉可也
　　子雲謂嚴君平為蜀莊避武帝之諱也其稱李仲元益與君平為一等人班固作王吉傳序載君平與鄭子真事甚詳而不及仲元顔師古以三輔決録君平名遵子真名樸余讀蜀志秦宓與王商書論嚴君平李𢎞立祠事曰李仲元不遭法言令名必淪又以知仲元盖名𢎞但惜其行事不著爾










　　避暑録話卷下