郎潛紀聞四筆/卷六

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禦前畫手賀世魁

大興人賀世魁，字煥文，道光四年，因尚書禧恩薦，恭繪禦容《松涼夏健圖》稱旨，以六品銜供奉如意館。又恭繪皇太後聖容，拜蟒袍荷包等賜。有旨著賀世魁在午門樓上觀看繪圖，隨繪太保大學士、揚威將軍、威勇公長齡等五十二功臣像，禦題藏之紫光閣。又奉敕繪《平定回疆戰圖》十幅，鏤以銅版，付工撮印，頒賜中外大臣。由是世魁之名，一傾動遐邇，以得其筆跡為奇幸。且下筆有神，每圖一人，面不過半時許。若如他名手對坐摹形，構思腐穎，又安能於殿陛森嚴之地，揚灑自如哉?供直凡十三年，以目疾引退。考唐人如閻立本、曹霸皆以丹青進禦，博取高名。若世魁者，亦本朝藝術傳人也。

金匱黃氏卓行

彭進士紹升，嘗為金匱吳黃氏撰《卓行碑》，貞孝慈義，萃於一身，匹婦回天，蓋他日列女傳所必不遺者。其辭曰：「金匱梅裏黃氏，年十七，歸裏人吳德星子希言。德星性疏曠，不治生，黃依姑以績織為活。生一子，越三月，希言死，而子亦殤。姑以哭子及孫，相繼歿，時黃年方二十二。德星累遭喪，益困益自放。黃治斂畢，仰天嘆曰：『嗚呼！吳氏之祀斬矣。雖然，翁在可為也。』則（原稿■字上有盡字)■賣嫁時簪珥衣被，買妾進之。妾入門，有身甫五月，而翁又死。治斂畢，復仰天哭曰：『嗚呼！天尚憫予誌願，以男畀吳氏。』彌月，妾生子，男也。黃大喜，告於翁主，名之日鑄。居三月，妾委兒以去。黃自兒殤後，乳絕湩三年矣，日抱鑄於懷，哺以糜，啼則以乳就之。亡何，而湩忽生，黃復大喜曰：『今知天之不絕吳也。』終乳之。鑄年七歲，將入學，苦無錢。黃曰：『屋可賣也。人不讀書，豚犬耳。』鑄學五年，賣屋五問，吳氏戚某乃館鑄於家，資之學。既冠，通文理，為童子師。黃乃以乾隆三十四年，買地於陽山，葬其舅姑及夫，旋為鑄納婦，而黃年垂五十矣。」彭進士曰：「黃氏一女子耳，使吳氏之嗣既絕而復延，使鑄也瀕死而不死，於翁為忠臣，為孝子，於希言為貞婦，於鑄為慈母，出孤力，冒九死，肩五倫，完獨誌，冊書所傳，睹記所及，如斯人，豈不卓哉！」銘見彭集。康祺考乳絕復生，前史皆紀為異事。唐元德秀且以兄子喪母，無資蓄乳媼，自乳之，而數日湩流。蓋皆至誠所感也。如黃氏者，程嬰、杵臼乃於閨閣中見之，謂之卓行，誰曰非宜?

李場篤師友風義卓卓

蠡縣李塨剛主，少師事博野顏習齋，盡得其傳。習齋學派其本在忍嗜欲，苦筋力，以勤家而養親。而以其余習六藝，講世務，以備天下國家之用。以是為孔手之學，而白別於程、朱，其徒皆篤信之。剛主後交望溪侍郎，望溪篤守程、朱，嘗輿論辯剖析，剛主乃大悟，取經說中不滿程、朱語已鐫板者，削之過半。剛主嘗為其友治劇邑，期年改教大行，用此名勁公卿間。諸王廷經師、主閫外者，爭欲延致，堅不就。康熙庚午舉乙科，晚授通州畢正。浹月，以母老告歸，長官不能奪也。習齋無子，剛主中歲遷博野，為葺祠堂，以收召學者。博野去京三百裏，望溪出刑部獄，剛主遠道往唁。後又問望溪太夫人疾，後又吊其喪，最後自計衰疲，恐不能更出，復入京就望溪別。每驅柴車，使長子習仁禦，往返芻秣，皆載之車中，知望溪時寞且艱也。剛主之學，吾未知其於程、朱何如，第觀其劬身式物，謹出處而篤師友，如此風義卓卓，亦不閫北方學者之宗矣。

陳廷敬革弊除陋清操肅然

故事園子生入監，謁見祭酒已下官，例有贄。澤州陳文敬公官司業時，正身董教，凡諸生以贄獻者，悉屏去之。公官少宰，奉命督戶部錢法，向有呈進樣錢之陋例，公亦毅然裁革。兩為大司農，處脂不染，清操肅然。調長吏郎，厘剔銓政，宿弊悉除，夤緣者不得進。有藩司某，持千金為壽，願一見執弟子禮，守公寓傍佛廬數日，忽暮夜乘問入，長跪哀請，公大怒，叱去之。後數日，其人以不法被斥。方公官左都禦史時，聞雲南巡撫某，貪汙狼藉，積臟至九十余萬，特疏劾其虧餉負國，某遂罷去。清廉雖不足以盡公，而畧舉數端，已足媲楊震、鄧攸無慚色矣，

楊賓弟兄求代父戍

康熙二十八年春，聖駕南巡至蘇州，有紹興士人楊賓及其弟寶，以父得罪徒寧古塔久，泣血奔叩行在，願身率妻子代父戍。上駐輦問之，以其罪名重，非舊制，不允。又沿禦舟行數百裏，呼號竄突騎從間。人馬蹂踐，衛士執鞭棰雨下，賓兄弟強詞與抗，幾斃，終不得達。見者皆感泣，稱為孝子。孝子賓，父名春華，為明季京口總兵蕃子，早補博士員，值鼎革後，散金結客，豪俠滿門，耿耿欲有所圖，卒為友牽染下獄。友棄市，而春華論戍。當春華謫塞外，賓年纔十三，越二十八年，始得往視之。又二年，春華沒於戍所，於國法不得還葬，妻隨行者，例留之。賓聞訃，乃衰服跪刑部、兵部門，凡四百五十有五日，號泣陳訴，垢形骨立，酸動行路。當事者憐之，為委曲求比例，遂得請，賓兄弟乃抉柩奉母以歸。康棋竊謂春華之所為，殷之義士，實周之頑民。絕塞投荒，已邀寬典。雖有賢子孫籲天灑血，而國有常憲，豈能屈法而予以生還?迨春華死，而朽骨桐棺，終遂首邱之願；龍鐘嫠婦，亦獲塞南枝越鳥之悲。固由賓兄弟誠性感通，而我聖朝之錫類宏慈，曲成人孝，天地之量，豈獨私於一人一家哉？

江浙三布衣

潘稼堂檢討與竹坨、藕漁，同以布衣臯鴻舉博，驟起為史官，所謂「江浙三布衣」者也。會添設日講起居註官士三人復同入直。又其時館閣應奉文字，非出三人手，院長輒不謂然。於是資格自高者，既莫不忌此三人。而稼堂復精敏敢言，每同列質所疑，卽援據經史百子，橫縱應答，無少遜避，故忌者視朱、嚴尤甚。甄別議起，遂坐浮躁降調，在翰林僅五年也。康祺考稼堂先生初被征時，以母老固辭，辭不獲命，始入都。既得官，奉命纂修《明史》。又牒吏部，以獨子終養請代題，三請三格，始受職。罷退後，值聖祖南巡，陳文貞相國方扈駕，相見欲薦起之，先生曰：「止，吾初誌也。」賦《老馬行》以謝，竟不復出。難進易退若先生，謂之浮躁可乎?讒言害正，直道忤時，不意康熙間已如此。嗣竹坨[垞]以鐫秩歸，藕漁官亦不顯。

潘樫章修輯明史記

稼堂先生之兄檉章，雖以南潯莊氏史獄牽連罹慘禍，其人亦名士而有誌節者也。莊氏私史，櫻章實未嘗寓目，徒以名重為肝撫引，列之參閩中，遂及於難。檉章，明諸趁。明亡，隱居韭溪，肆力於學，綜貫百家，天文、地理、皇極、太乙之學，靡不通曉。已乃專精史事，欲仿馬遷書作《明史記》，而友人吳炎所見略同，遂與同事。檉章撰本紀及諸誌，炎撰世家、列傳，其年表、歷法則屬諸王錫闡，流寇誌屬諸戴笠。私家難得實録，樹章鬻產購得之。而昆山顧炎武、江陰李遜之、長洲陳濟生，皆熟於典故，家多藏書，並出以相佐。聞出其藳質之錢宗伯謙益大善之，嘆曰：「老夫耄矣，不意今日復見二君。絳雲樓余燼尚在，當悉以相付。」遂連舟載其書類歸。撰述數年，其書卽成十之六七。自檉章及炎罹莊氏難，而書卒不就，並已就者亦不傳矣。竊謂檉章諸人，皆博雅諳史法，其分體者書，誌在搜拾前明掌故，必不敢幹觸忌諱，詆毀檉朝。乃自莊氏大獄起，而其卽慘膺斧锧，其書亦終付劫灰，他日史館宏開，遂不獲出殘冗而資采輯，殊可惜也！錢謙益晚節摧頺、為世詬病，其獎借文人，虛心服善，亦自寸有所長。卽絳雲余燼，脫手贈人，不可謂非古賢風義也。謙益記問該治，詩人頗有根柢，不得以懵於大義，並沒其著作之微長。

天壇每歲采藥

天壇在正陽門外之左，繚以長垣，周九裏十三步。康祺嘗以同治年間奉派陪祀圜丘，兩至其地。顧追陪典禮，跪立皆卽退回，未能愜遊行瞻仰之私也。惟每歲秋月，例準神樂觀官生入壇采藥，相識者或可隨之同行。相傳乾隆間繕治壇基，見樹木森蔚，藥草苾芬，所產益母草尤良，為民間婦科要品，他藥亦有甚珍貴者。高宗特準神樂觀樂舞諸生，開藥肆十六，定期采刈，以廣濟施。蓋搜求芝朮，卽以翦茀蒿萊，此亦聖朝敬天仁民之一節也。樂舞生，京師呼為「金童」。

麟慶治苗

貴州本苗疆，歷代治以土司，國朝因之。嗣因叛亂剿除，至道光朝，尚存文土司十三員，武土司及土弁、土舍一百八十員，隸布政司管轄。惟生齒日繁，山多田少，而開墾定例，水田不及一畝，旱田不及二畝，方免升科，較之滇/粵為嚴。且其地夾沙帶石，工本多費，一經墾熟，書差刁難，不勘不丈。更有鄉保包荒，衿棍霸荒諸弊。人皆畏難，田多不治。河帥麟公慶護黔撫時，查十余年來報升條編，銀僅三兩，征量止六斗零。遂據實疏請，永免升科。得旨允行，民心驩治。又以生苗風俗丕變，訪舉孝子蓄髪苗宜噶、紫姜苗買香者二人;節婦黑苗扁招、紫姜苗禾落及媳曰噶三口；並查出嘉慶二年，與義府殉難士民良苗一千六百十七名，未荷旌揚，開列事實其題，得旨建坊旌表。隨卽謄黃曉示，苗民感戴皇仁，益欣欣然爭思向化矣。麟公移撫楚北，吳嵩梁蘭雪方官黔西州。其送行詩有曰：「黔中地有瘠民憂貧，火耨刀耕劇苦辛。十七年征六十畝，墾荒唯勤利烏有。公為請命功最多，不論頃畝無升科，比屋歡騰五袴歌。」又曰：「黎峩之苗昔滋事，士女捐軀爭赴義。公搜幽隱發奇馨，千五百人同入祀，至今毅魄猶生氣。八萬硐屬皆生苗，涵詠聖澤歸天朝。孝有二子節三婦，表以綽楔至行昭。服公之教俗不佻，桀驚舊習應潛消。」卽紀此也。麟公之治苗，可不謂知政本歟。

萬承紀造浚河車以利疏浚

南昌萬廉山刺史承紀，官河上時，創造浚河車以利疏浚，河督黎襄勤公試之而效，令山陽等屬，廣造用之，功乃大著。刺史友人孫君嘗為之說雲：「凡車為軸一、為輪三、為齒百有八。軸長丈有二尺，兩之，以其一為輪圍;四之，以其一為輪廣;兩其輪圍，以其一為軸圍。凡為輪用堅木，如其圍六之，以著鐵齒六，齒上銳下方，下三寸而刃，上銳入木內三寸，外六寸，橫貫以鍥，合六而成規。底以鐵，凡軸承三輪，脅以鐵樞，軸一、輪三，重率七百斤。輪過輕，則齒人泥不深也;輪過重，則轉不靈也。故齒沒地而二人曳行，則輕重宜。以其軸長為浚舟之廣倍，河深以為軸綆，以曳舟後。是故順風張帆如走丸，可順、可逆、可徐、可疾，而溜挾泥下，轉圜不息也。以兩人駕舟終歲巡行，而效捷也。」刺史博覽古籍，旁及泰西諸書，兼有巧思，故是車遂為河防利器雲。

滿洲祭神

《鴻雪因緣圖》中有五福祭神一幀，麟公自記儀節甚詳，可見滿洲祭神之禮，其恪恭繁縟，與漢人士大夫家迥然不同。考之《會典》、《通禮》諸書，亦未盡載，爰節録之。「凡家居遇喜慶事，發願祭神，必蠲吉日選犧牲.。前期造醴酒，打灑糕，屆日在桿前供糕酒，命子弟告祭。屋內西炕懸鑲紅雲鍛黃檬，黏紙錢三掛。前設紅棹，供糕十三盤，酒十三琖，香三碟。免冠叩首，易酒三次，焚紙錢一，移南一香碟及第三糕盤於版上，請牲稱曰「黑爺」。入，提耳灌酒，省之。避殺字，改曰「省」。取阿穆孫膋也。供棹北，俟肉熟，奉俎以獻，首向上，振鸞刀插之。免冠叩首，撇幪，受胙。夕祭設幪樣架於北炕，系小黃幪，儀如朝祭，惟糕酒數各十一，請牲不取血膋，獻熟時熄香撇火，布幔遮窗，主婦叩首，謂之「背優」。呼燭後撒幪，分胙。次早在桿前祭天，先置大銅海，設高棹，陳五碟，實以米鹽香水，一空留貯阿穆孫，洗鬥升舊骨於屋上。免冠叩首，撤米三次，請牲省之。盛血以盆，釁桿尖，脫衣，避「剝皮」字。解節。俟肉熟，跪切細絲，盛以椀，配稗米飯同供。免冠叩首，取碟中物貯鬥內。剔項骨共貫於桿立之，轉俎分胙。午後，摞骨燎牲衣，禮畢。舊有祝辭曰「薩瑪」，今則樂設不作。其器有神箭、樺鈴、拍板、手鼓、腰鈴、三弦、.琵琶、大鼓，凡八具。」以上皆記中語。祺偶詢之八旗友人，是蓋東土舊制，世家大族猶遵用之。.其尋常門第，則以漸染華風，吉兇實祭諸儀，無不日趨茍簡矣。若完顏氏之家風，蓋猶醇樸未醨者也。

息壤

《荊州府誌》載：康熙元年大旱，土人請掘息壤祈雨。掘不數尺，有狀如屋，而露其脊，復下尺許，啟屋而入，見一物正方，上銳下廣，迫視之，非土，非木，非石，非金，其紋如篆，雲卽「息壤」。急掩之，暴雨不止四十余日。乾隆五十三年，荊江異漲，阿文成公奉命督辦，議在楊林磯等處，鑄鐵犀鎮水，並議復息壤禹王殿，立碣表之。蒙高宗俞允，發帑重鍵，自此荊州水災始淡。考《山海經》稱鯀竊帝之息壤，以湮洪水。《路史》稱禹治水自岷至荊，定彼泉流之穴;爰以石屋鎮之。《溟洪綠》載：唐裴宙牧荊，掘地得石，徑六尺八寸，徙棄之。陰雨彌旬，有道士勸作石室瘞之，乃止。《東坡集》有息壤詩，敘稱荊州南門外有狀若屋宇，陷地中，而猶見其脊，旁有記雲「不可犯」，畚臿所及，輒復如故，以致雷雨。是息壤之在荊州，自唐虞已有其跡，至今靈異昭然可見。載籍所紀神奇詭偉之談，有為六經所不登，周孔所不道，而其事鑿然可信者，不得盡斥以無稽也。

金陵遭遇隆恩

本朝嘉惠前明，如改葬懷宗、撫嫁公主、培護陵廟、世錫侯封諸端，湛恩大度，薄海鹹欽矣。至篤厚金源，亦不亞於優禮勝國。考金太祖睿陵，世宗興陵，皆在涿州房山縣，天聰三年征明入關，太宗皇帝嘗遺貝勒詣陸祭告。國初定鼎，復觔修金陵，禁樵采，設守陵五十戶，春秋致祭。世祖、聖祖均禦制文、勒碑紀事。乾隆十八年，高宗親至睿陵展謁，遺大學士阿克敦代祭興陵，並命金裔完顏氏子孫陪祀。時完顏合族八旋五十九支，現任官九十六員，俱行禮享殿下。禮畢，各蒙恩賚彭緞一端，荷包一對。尋編輯《八旗氏族通譜》，完顏氏本列二十八卷，奉高宗特旨，用虞寶義列為第一。凡屬金裔，無不感激泣下。蓋隆禮至斯，非特劚山脈以泄氣，毀陵廟以厭勝者徒形薄德，卽《詩》、《書》所載，殷周之於杞宋，亦何嘗有所盛舉乎?

紅蘭主人題才媛朱柔則畫卷詩

安和親王蘊端，號紅蘭主人，博通羣籍，愛士工詩。康熙中，杭州詩人沈用濟人長安，為主人上客。用濟婦朱柔則，才媛也，嘗以畫卷寄用濟，主人題其上雲：「柳下柴鬥傍水隈，夭桃樹樹又花開。應憐夫壻無歸信，翻畫家山遠寄來。」用濟卽日束裝歸，一時傳為美談。

曲阜三顏

顏修來郎中光敏，為顏子六十七世孫，康熙丁未進士。為人孝友睦族，居鄉以禮讓，立朝侃侃不阿。明於律歷、勾股之學，善鼓琴、精騎射、書法，最工詩，見賞於新城王尚書。嘗曰：「吾鄉後來英絕，當讓此人矣。」其詩名為輦下十子之冠。光敏兄光猷，康熙十年進士，由庶吉士改刑部，外補河東鹽運使，著《易經說義》。弟光敩，康熙二十七年進士，督浙江學政，清白自勵，訓迪人士，號為稱職。時人為之語曰。「曲阜三顏，儒林鬥山，修來傑出，兄弟皆難。」

康熙間輦下十子

輦下十子者，顏修來郎中居其首，其九人則德州田雯山姜、商邱宋犖牧仲、合陽王又旦幼華、江陰曹禾頌嘉、安邱曹貞吉升六、德州謝重輝方山、仁和丁澎藥園、黃岡葉封井叔、江都汪懋麟蛟門也。前筆但紀姓名，未詳事跡，茲博考而補誌之修。修來，初官中書，會天子幸太學，加思四氏子弟之官於朝者，授禮部主事，尋充會試同考官，出督龍江關稅務，官至考功郎。山■，順治己亥進士，由中書升部屬，累遷貴州巡撫，移撫江南，終戶、刑二部侍郎。牧仲，以蔭人仕，通判黃州，累遷至江蘇巡撫，人為吏部尚書。幼華，順治戊戌進士，知潛江縣，以治行征舉給事中，捕吏科，轉戶科掌印，典試廣東。頌嘉，康熙甲辰進士，以中書試鴻博，授編修，官至國子祭酒。升六，順治庚子解元，官禮部員外。方山，以父蔭起家，官刑部郎中。藥園，順治乙未進士，官禮部郎中，典詞試河南。井叔，順治十六年進士，除延平推官，改知登封縣，遷西城兵馬司指揮，舉詞科，報罷，以工部主事終。蛟門，康熙丁未進士，官中書，舉詞科，以未終服辭，旋授主事。十子者，皆掇科名，隸仕籍，且有任連帥六卿者。蓋其時聖祖崇尚儒雅，二三大老宏獎風流，故士之負才翹異者，皆獲有所表見，不終老於盤阿歌嘯間也。或日燕耋十子中，有施愚山侍讀，蓋續入詩社者。

乾隆間吳中七子

乾隆間，吳中七子以能詩嗚，皆沈歸愚尚書弟子。七子者，王光祿嗚盛、錢官詹大昕、王少冠昶、曹侍郎仁虎、趙少卿文哲、吳舍人泰來、黃明府文蓮也。當匯刊詩稿時，七子多諸生布衣，後皆顯貴，以文章氣節重天下，可謂盛矣。

柯煜兩捷南宮再膺特薦

嘉善柯煜，字南陔，康熙辛丑登第，以磨勘黜落。大學士王頊齡以山林績學薦充《明史》纂修官。雍逗元年，復成進士，除宣城知縣，改教授。內閣學士方苞薦舉鴻博，檄下，疾已革矣。兩捷南官，再膺特薦，而卒不得遇，文人命蹇，為之奈何?煜少學詩於竹詫，其《石庵樵唱》中有句雲：「長跪謝阿母，阿母屢點頭。折腰非爾願，飲水非吾憂。」當是試令改教時所作，其誌趣之峻介可想。

四廉吏之邵嗣堯

康熙二十九年，聖祖詔九卿察舉廉吏，於是靈壽令陸隴其、三河令彭鵬、清苑令邵嗣堯、麻城令趙蒼壁同被引見，皆擢隸憲府，天下稱「四廉吏」。陸、彭二公事跡，前筆略已采輯矣。嗣堯，猗氏人，為清獻同年進士。初仕清苑，家屬來任所，嗣堯賦一詩卻之，不令進城。其句雲「囊空猶是當年我，未許妻兒索俸錢。」其清介如此。三十三年，聖祖以直省視學宜得人，復敕九卿舉所知，求如陸隴其、邵嗣堯者。於是兵部侍郎李光地督順天學政，檢討顏光斅督浙江學政，而以隴其督江南學政。隴其先卒，乃命嗣堯為之。嗣堯謂其子宸征曰：「此官乃陸先生所遺，我攝官承乏耳。」捐俸，盡取清獻所著書，鏤板行世，其風義又如此。旋卒於學政任。四廉吏者，惟彭公至開府，三公均未大顯。然揚清激濁，樹之風聲，宜其時吏治蒸蒸日上也。

昭代通儒錢大昕

錢竹汀先生，弱冠時雅擅文藻，與諸名士馳逐壇坫，每有著作，人競鈔寫。聲譽方振，忽嘆息曰：「經之未通，乃從而繡其擎帨乎?」遂閎覽羣籍，綜貫六藝，卒成昭代通儒。士之負質穎異者，其毋溺於詞章，掇春華而遺秋實也。

王士禛風流雅韻

漁洋尚書通籍後，客濟南，賦《秋柳詩》四章。司李揚州，輿諸名士紅橋修禊，首倡《冶春詞》二十余首。風流雅韻，自後過其地者多艷稱之。漁洋少與兄士祿好為香奩體。陳其年作詞懷二王，有雲「名士終朝能妄語」，漁洋讀至此，笑曰：「家兄與下官不敢多讓。」又嘗自淮上歸還邗江，青簾畫舫，乘風南下，輿汪鈍翁相值秦郵湖，遙語曰：「有事欲附致家國博。」及遣信至，乃寄舫中所有第二泉四罌而已。汪以道遠稍難之，漁洋攢眉曰：「汪大乃成俗吏。」又由司李聘入簾，夜鼓柁行大江中，漏將盡，抵燕子磯，興發欲登。時天雨新霽，林木蕭瑟，江濤噴湧，與山谷相應答，從者顧視色動。漁洋連呼束炬以往，題數詩於石壁，從容屐步而遺。翼日詩傳白下，和者數十家。此數事大有魏晉六朝人風韻，讀南北史及劉氏《世說新語》，時一見之。蓋漁洋生際承平，交多英儁，其後位尊齒宿，聲望益隆，故遊跡所經，咳唾笑言，輒復為人傳誦。世之君子，亦或具模山範水之才，耽壺觴笠屐之好，而宦匪通衢，身羈簿領，高朋屏跡，歌嘯無儔，求如漁洋之主持風雅，羣彥翕從，朗抱清襟，到處傾寫，買絲繡平原，瓣香敬子固，安可得乎?

康熙朝三圖

康熙朝，海內老輩傳有三圓：一為朱竹坨[垞]《煙雨歸耕圖》，一為李秋錦《灌園圖》，一為陳迦陵《填詞圖》。蓋三君皆命世才，仗劍出門，窮老盡氣，所交皆天下奇士，胸中郁律不可一世，一題一詠，其詩詞盡古今之瓖寶也。三圖今不知落何許，以康祺所聞，惟《填詞圓》流傳最久，其題詠補續亦最多。蓋迦陵後人世守儒素，粵寇以前，尚有巍科顯宦者。故幹、嘉至道光，名流翰墨，羅致非難，而迦陵名高，後之文人，亦樂得而附名簡末也。

廉吏詩人湯右曾

仁和湯西厓少宰，《懷清》一集，與《曝書亭》齊名，世稱浙派，論者多以詩人目之。考少宰嘗以禮科給事中督河南學政，作誓詞告天甚苦，居官三載，不名一錢，當時推為廉吏第一。清操至此，安得以詩名搶乎？

王懋竑不以三公易其學

寶應王白田先生懋竑，精研朱學，辨晰異同，考證先後，衛道極嚴，洶紫陽之功臣也。先生成康熙五十七年進士，年逾艾矣。自乞教職，選為安慶府教授，雍正元年，以薦入京師。世宗嘉其篤學恬退，改授編修，入直上書房。時同直為大學士福敏，尚書徐元夢、朱軾，侍郎蔡世遠，皆保傅耆碩大臣。先生以一老教官驟廁其間，雍容談論，動依經術，諸公稱為今代戴侍中，肅然推敬。旋以母憂去職。上賜內府金，命治喪畢，仍居職。越歲入都謝恩，稱病拒客，旋以病篤辭去。服闋，終不出山。其篤守朱子書，參互印證，力屏異說，蓋皆卒業於歸田後也。先生少時嘗語友人曰：「老屋三間、破書萬卷，人生得此樂亦足矣。」晷見前筆。世謂先生允踐斯言。康棋竊謂先生抱經味道，廓清儒途，當其援據硝精，浮議莫奪，必別有愜心愉快之處，豈肯以三公易其所學?彼誌行高潔，塵視軒冕，卽著述等身而無功斯道者，又安可同日語與?