鄕約條目

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鄕約條目
作者：金弘得

鄕約序

夫鄉之俗必待教而變變而至於 道則其教成矣是故周禮大司徒 以鄉三物教萬民而賔興之而三 物之目曰六徳六行六藝也若夫 王制則又云一道徳以同俗上賢

以崇徳簡不肖以絀惡凡此皆三 代聖王之制而鄉學教民之法也 當是時也上教下變鄉俗一於道 徳何事於約及夫世降俗漓人心 日訛之後則所謂約者又何可不 作也况約中之徳業即六徳六行

之事也約中之勸善即上賢崇徳 之義也約中之懲惡即簡不肖以 絀惡之法也然則鄉約之有補於 世教也豈其淺鮮㦲是故吕氏既 條定鄉約而朱子又增損之我東 栗谷先生又行之於數處當今之

時欲變今之鄉俗舎是法何以㦲 肆余以栗谷所修鄉約為主而叅 以邑中風俗條成約法而施行之 既行。朝家新頒政經適下焉盖 我 肅宗大王因宋文忠公真徳秀所裒

集而作賛焉今我 聖上又製小識因命刋布焉者也恭 惟我 聖上繼志述事之孝至矣盡矣而政 經所裒者又是唐虞三代之文聖 經賢傳之言盖莫非明道徳慎政

教者也是可為萬世治國平天下 者之所資奚但一縣之治一鄉之 約而已㦲然則我 肅廟之作賛 聖上之刋布者其意豈不以為此經 大可以措之天下國家而小可以

資於一縣一鄉也㦲余以不才猥 承百里之寄來莅是縣目覩風俗 偷薄吏民頑悍倫常之變疊出不 絕故夙夜憂惧恒軫矯救之策奈 乏古人閉閤思過之化也㦲第念 民心初未始不良善特由飢寒内

攻刑威外逼忍使赤子化為龍蛇 是庸為惧亟思所以化強為柔移 頑為醇之道以稱塞其分憂之責 而又奉 聖上所布之經於此時其於居官制 治之道固有所啓發而且於蒞鄉

行約之際亦有所源㨿矣於是乎 由徳業而修之次至於六徳六行 之成由勸善而飭之以至於徳有 可崇由懲惡而乂之以至於惡無 可絀則鄉之俗變而約之教成矣 人之氣禀不同鄉之習俗亦異而

其使之可一者徳也可齊者禮也 由鄉約之教而益懋焉導之次徳 制之以禮以期于有恥且格而仁 愛一念常周洽于其中則能合乎 政經之㫖而可以馴致于一道徳 以同俗之域矣嗚呼政經成於真

文忠公而微而不顯者五百有餘 年倘非我 肅廟 聖上之闡發烏能廣布於今日而為 資於鄉約鄉約縱依先賢所述而 摸倣倘非三代聖王化民成俗之

法載在周禮王制則又烏能考其 要歸而知其準的也㦲前聖遺法 後聖作為者将有以幸我東民於億 萬斯年凡我約中諸君子尚亦念 之㦲嗚呼一乃心而行以公平鄉 之俗可以變而至於道不然只是

舊染汚俗兩巳盍相與勉之哉 歲在丁卯九月十五日金弘 得謹序

鄉約条目

本官以都執綱捴其政今〇置都 契長一人副契長一人〈 擇鄉中有 識者爲之〉 禮長一人 〈 鄉校都有 司例兼 〉每掌內冬置 契長一人〈 以鄉校儒 生擇出〉色掌一人〈以中 庶識宇解 事者爲之〉別檢一人〈 擇良賤中勤 幹者爲之以

給靣契 長使喚 〉 一置善惡籍以昭勸戒所謂善者能 孝於父母能友於兄弟能治家政 能睦親故能和隣里能以儒行持 身能以義訓子弟能守廉介能廣 施恵能勤學問能謹租賦能遵約

令能與人有信能導人爲善能解 人争闘能救人患難能伸人寃柱 能辨人曲直之類〈 是所謂徳 業相勸 〉所謂 惡者不孝不慈不友不悌不敬師 傳夫婦無别踈薄正妻朋友無信 臨䘮不哀不敬祀事崇信異端輕

蔑禮法好作滛祀族類不睦隣里 不和少陵長賤陵貴縱酒賭愽好 訟喜闘恃強陵弱造言誣毀不謹 租賦不畏法令營私太甚挾妓宴 飲怠惰廢事之類〈 是所謂過 失相䂓〉色掌 掌其籍隨所聞從實記之

一四孟朔擇無故之日掌内同約者 皆會講信〈 非謂都契長合一境之 內同約者會之盖謂各 面契長合一掌内大 小民人等而講信也〉 一里中有䘮事别檢奔告契長同約 之人各出米一升空石一葉賻之〈 或貧窮不能賻 者許以身役 〉永葬時各出狀丁

一名助之不役人數收米冬各一升給 之〈 凡里中各自有洞䂓其顧助之 法加厚於此則不必拘此若無 顧助䂓式則 必以此為法〉 一凡干䘮事聚會時毋得設盃盤飲 酒犯者以輕蔑禮杰論 一年壯處女貧甚過時未嫁者告官

給資装約中亦随宜扶助 一有闔家病患廢棄農事者里中各 出力耕耘以助 一年三十以下非文非武者皆令讀 小學孝經童子習等書不讀者論 罰

一民間凡有争者皆就契長辨其曲 直契長開喻曲者以止其訟契長 若不能獨斷則通于約中士䫫分 釋開喻曲直明著而曲者猶不止 則以非理好訟論若自鄉中不能 自斷則聼其告官

一契長或有不能自斷者則報于都 契長都契長或難獨自處斷則與 副契長相議處之 一笞四十以下則契長自斷兩用小 笞勿酷杖 一官吏官奴等周行閭里求請作弊

者一一摘發告官治罪 一草竊穿窬者摘發治罪 一無罪之人橫被誣枉将受刑戮同 約連名報官伸理 一憚於修飭不欲叅約或違約作過 不悛改者報官治罪

一都執綱一年一度會諸契長于鄉 校議約法 一德業可觀者約中有能行者同約 隨所聞告于都執綱 一契長若有憑公營私不明不正者 都契長戒責之猶不悛告官駁改

色掌別檢則各掌內契長紏察其 失甚者改之 一都契長若有報官之事則不時通 于副契長相議 一各掌內契長與鄊所相通時用移 文通于都契長則用牒呈都契長

不與鄊所通文字

鄊會讀約法

凢四孟朔色掌出囬文使別檢傳告 同約者皆會春冬則各持壷果秋 夏則只齎㸃心務從簡略母或貽 弊〈 各靣契長會該靣大小 民人於一處而講信〉

坐次則契長東壁餘貟西壁以齒序 坐中庶皆南行 叅會皆拱手整容無或喧笑失儀坐 定有司抗聲讀約使在坐者咸聞 未解文者亦開喻使知其意色掌 欢善惡籍徧示諸位諸位中或所

聞各異則更與相議歸一覽畢色 掌起揖爲善者出於下軰則別檢 揖出設别座于前衆皆推獎且加 勸勉又招爲惡者輕則切責使改 行然後爻其籍重則隨宜論罰既 畢講論約条之意以相規戒

都執綱一年一度定日會都契長以 下于鄊校坐次則都執綱北壁都 契長副契長禮長東壁靣契長西 壁以齒序坐色掌爲南行坐定禮 長以善惡籍呈于都執綱遍示諸 位覧畢相與啇議善惡之表表顯

著者及各面契長能守約條能變 風俗者與私相作弊者都執綱獎 勉而戒責之 右一依栗谷先生西原鄉約而 其間叅以邑風略加損益此下 又以栗备海州及社倉用罰等

法抄錄之以為施罰之例 上罰〈 士類則立庭議事 下人則笞四十〉 次上罰〈 士類則滿座面責 下人則笞三十〉 中罰〈 士類則西壁上面責 下人則笞二十〉 次中罰〈 士類則尊位前面責 下人則笞一十〉 下罰〈 士類則出位坐罰一觥 下人則下人處面責〉

父不愛子使不得所者〇居喪醉酒 者〇兄弟不盡友愛之道者〇溺 愛姬妄疎薄無罪正妻者〇干求 鄉任潜行請托者〇朋友族屬通 奸滛女者〇以少陵長至於詬辱 者〇非理好訟者〇非毀一鄉公

論者〇營私圖利侵虐小民山僧 者〇造作虛言構䧟同類者〇鄰 里親戚不睦者〇留鄉及監官憑 公營私者〇收糴時私受賄賂害 及生民汚毀鄉風者〈 右用 上罰〉 會中縱酒失儀者〇乘忿争卞不受

規戒者〇持身不謹被人笑侮者 〇以私忿擅歐打官人者〇貢賦 徭役公債拒不備納者〇以非義 干請于支軰者〈 右用次 上罰〉 士族前下人言辭不恭者〇騎馬不 下者〇兄以私嫌打弟非出於教

誨者〇下人無罪打妻者〇妻於 衆中罵夫者〇不能睦族相與闘 詰者〇與他人處女扶執相狎者 〇士人長者歐打幼少者〇盗他 人溝水者〇搆會他人使相闘者 〈右用 中罰〉

里中男女無禮發昵狎滛戲之言者 〇士人敵者相詬罵者〇醉酒酗 罵者〈右用次 中罰〉 懶惰不事事浪遊度日者〇用度不 節自取貧乏者〇凢向人發惡言 者〇凢會集時晚到者〈 坐定後來 到者為晚

到右用下罰〉 凢下人相闘歐打者察其年齒老少 情理曲直被歐輕重論罰〈契長臨 時决㝎〉 右五等罰所謂過失相規者也 凢閭閻間大小民人過失當不 止於此此其大畧也盖聞法律

有斷例斷例者所以行法律者 也今既有約法而不有用罰之 規是有法律而無斷例也為契 長者將漫不知所以施行者故 抄錄此五等罰於栗谷集中以 為施行約法之道苟能推類而

善用之則可以通其餘矣且所 謂過失者只是負犯之輕者耳 若其負犯太重不可以過失論 者則便是入於刑罪當直告于 官而官自治之非契長之所能 處决也

新頒政經乃是治天下國家之大法 也然其附錄及真西山諭俗文等 固切於列邑守宰之治政亦有補 於鄉約者為契長者置一通於案 上而叅考之則必有所助矣

鄉約後附錄

一所謂守令七事者農桑盛戶口增 學校興軍政修賦役均詞訟簡奸 猾息是也如糶糴軍政田政殺獄 山訟牛酒松禁等事固不煩於鄉 約而至於民心之日訛風俗之頹 弊政不能無頼於鄉中士流之為

之補助也故以勸善懲惠一事付 於鄊約以爲敦孝悌厚風俗之地 爾 一鄊約之罰凢五等而今之時又異 於栗谷時士類之罰依此施行似 難今當稍變其法凢士類有過失

勢長或開喻或切責不悛同約之 人共切責之使之悔改又色掌勿 論過失輕重皆記于籍待其悔改 而爻之若不悛又記其不悛之由 上罰次上罰則再不悛然後報于 禮長中罰次中罰則三不悛然後

報于禮長使皆記于惡籍待一年 一度之會而呈于都執綱或事在 不可緩忽者卽報于官而治之至 於下罰則非難行者契長自處之 下人則自當依罰治之中庶則赤 施笞罰而其不順從者告于官而

治之 一笞四十非致死之罰故先賢已許 施於鄊約矣若是而或有死者是 契長之不幸都執綱以下極力伸 救至於無事而乃已 一聞人過失如聞父母之名耳可得

聞口不可得言者朱子所以垂訓 於小學而鄊約則必欲摘發而不 隱此二者自相矛盾然則何爲而 得其中也過失之潜隱未著者則 知之者宻宻教戒而不可彰說其 已彰著者及長惡遂非者同約人

共戒責之若夫罪犯倫常事係風 化者不可以如聞父母之名擬論 一人或有憑籍鄊約指摘人潜隱之 事則便是訐以爲直又或因有小 嫌談人舊過口業不謹開說人過 者皆非羙行無益於彼人之改行

而自已反見過於鄉約同約之人 當共戒之必也言出於至誠意在 䂓警或從容而懇道或正直而抗 言不失吾忠告之誠心而務令彼 愧懼而知改 一近来遭丧之家以饋客為一大事

凢葬事時及小大祥時至有別備 酒食以待客不然則或有毀謗四 至者又或有相戒不復徃慰者此 誠痼弊也栗谷社倉約束曰凢干 丧事聚會時毋得飲酒丧家亦不 可以酒食饋客路逺則客當自齎

㸃心以徃違此者客主皆以犯約〈 若丧家略饋糜粥 餅果之類則無妨〉盖惟栗谷時已 有比弊故立此約条以防之此救 弊之道也近世則此弊尤甚丧家 不致誠於祭祀而極力於待客不 可不救而正之凢兹同約之人可

以惕念而諭止焉 一新官到任後相率進謁而禮長以 本官兼察都執綱之意禀告新官 許之則依前行之新官不許則此 約条為無用之物重記置簿一契 冊外各所任契冊禮長收蔵予鄉

校以資後日重修者之用

别錄諭民人等

一農者天下之大本凡人一年之計 莫如勤農而壯夫或懶把锄犂惟 以浪遊末利為事不知務本之道 里中父老各别誨諭而其中不聼 警戒復蹈前習者笞罰而擯不與

於里中之會更為勤農然後許叅 事 二民者邦家之本或不支堪於身役 之布或困於糴糓私債如有流離 㪚亡者亦自里中教諭安堵相資 有無不至於丐顛丘壑而無種子

最甚者則成冊告官以為給種作 農之地仰體我 聖上民依於國國依於民之。下教 三凡民制産之道莫如畜㹀貨殖志 不云乎欲學富術畜五㹀五㹀雖 不可易家家人人必畜一㹀牛三

㹀犬豚鷄以為茁蕃俾作恒產之 地 四近來民俗耽於得婦使役以十餘 嵗稚子娶得二十餘嵗女不成夫 婦之義而其中誨滛之女則言之 可醜之行比比有之自今以後嫁

女娶婦必以年嵗相當者為之事 五古人有言曰人之積善莫如種徳 鱞寡孤獨廢疾者。朝家每加撫 恤而至於年過三十而未娶未嫁 者可謂感傷和氣自里中各勸相 當處使之成婚而其中尤無依者

指名告官以為題給某物造端之 地事 六儲財之道莫如尚儉故。朝家已 禁紋叚之侈則鄉曲上下婚䘮務 從儉約亟祛侈習仰體風動草偃 之化事

七凢民制產莫如莭用而愚民終嵗 作苦堇備擔石之資而不知量入 為出之道惟以目前飽餟為事不 計人口之多少不計慮夕之需用 傾儲炊飯老少皷腹不識明日之 饑餒亦使里中各自相戒須念朝

飯夕粥之說務令撙節事 八凢人十年之計莫如種樹勿論上 下以春秋棗栗楮㓒等木人人各 種三十株於其所居家前或種於 田畔或種於其父母墳山左右空 處以為敷養料生之地而違約不

種者他人侵伐者自里中决笞施 罰事 丁卯八月初六日一邑上下咸 集成約