鄭公李𨝽德政記
蓋嘗還觀鄭公所以李𨝽子者，規條方略，議論文章，作而歎曰：「古之大人，出而用世，其本末原委，類非拘儒俗吏之所能窺也。」何則？所謂大人者，其識其力，其氣其養，其學問其精神，無不與一世相始終。故其於一官也，人所極力圖為而不足者，常以一節辦之。其於官之一事，人所循例供應而自以為有餘者，常以全力付之。司李非設官之一，其於刑非官之一事哉！
公以進士高第，筮仕為𨝽司李。夫進士之出為司李也，其格與縣令不甚相遠，而以令為屬；令以下，一佐一幕，賢不肖之分，察而殿最焉。匪直一郡之令與佐與幕已也，推之各郡莫不皆然。體貌事權同於守，守專一郡，司李不盡能然，而又及於旁郡。故上與下之所責成於司李者，常倍於守。上而守與監司之所以為察，又上而撫按之所以察守與監司者，咸於司李乎取之。其所以察司李者，又於司李所察者取之。則其為司李之耳目手足者亦難矣。避遠嫌怨，顧步形跡，調停情面，在下不足以為德，而上以為罪；反是則任下之怨，而上不以為功。公以明眼直道出之，而本之以無心，至誠動物，虛舟飄瓦，觸者不怒，耦俱無猜，恩怨平等，吏習民安，化成俗美。見謂公胸中暇整，以一節辦一官。因得以其平日所學及當官所已行與欲行者，條為《十議》。事理精核，文辭典雅。或謂公以明刑之餘力及之，不知公之為此，凡以了刑之一事而已。
夫刑非細故也，拘儒俗吏以桁楊爰書粉飾之，未見其少；古之大人以德禮教化莊嚴之，未見其嬴者也。古者大刑用甲兵，小刑用刀鋸。班孟堅之為《刑法志》也，參錯以兵家奇正，如合符然。公有以見其合也，是以有興武學、嚴清查、預修備之議。孔子曰：「禮樂不興，則刑罰不中。」《書》曰：「弼教明刑。」而賈生之言治安也，以為法加已然之後，而禮禁未然之前。公又有以見其合也，是以有立社學之議及修學之事。抑民富而後教，足食而後足兵。孟子言仁政，省刑薄斂並舉。國家閑暇，及是時明其政刑。蓋今之政與刑分為二，古之政與刑合為一。公又有以見其合也，是以有蘇遞苦、杜惡訟、嚴堂印、立比規諸議。凡此革政之紕，救民之困。政無紕，民無困，而刑不清者，未之有也。故曰：公於其官之一事，以全力付之者也。
古六曹皆有專官，及其妙，則六官互用。國家自承平後，士恒用平進，雖有碩德全才，筮仕之始，不能不局以一官。而真負碩德全才者，雖一官一事，其本末原委，慮無不與一世始終。予同年楊文孺大中丞之序公《十議》也，首引韓魏公之言：「當事人才品宜周，入粗入細，方稱經綸妙手。」而謂魏公公輔從作司庫時已定。予不佞亦以李𨝽之事，決公之為公輔矣。公內召有日，𨝽人猶以區區一郡之私，欲誌公之德政於不忘，此何足藉予言。
公諱二陽，河南鄢陵人，萬曆乙未進士。
〈（以上一篇錄自《鍾伯敬先生遺稿》卷三）〉
Public domainPublic domainfalsefalse