醉翁談錄/卷之六

○賀葉僧下山娶尼疏

鳩羅什方唱宗禪，石勒輒資其法種；摩登伽密持神咒，阿難果動其淫躬（摩登伽女事見《楞嚴經》第二卷）。若還超最上一乘，管取得個中三昧。共惟好龍胄子，墜鵲外孫（葉僧乃張家甥）。習孔習周（葉始作儒），期壯行其幼學；逃楊逃墨，覺今是而昔非。因禮拜頓悟伸骹（音敲，腳也），悔和尚幾成彈指。說甚無退轉，不如歸去來。世路多歧，須藉與權而蹋白（與權，行者名，先葉下山）；愛河無底，且教大嶽以識深（太嶽，行者名，先歸俗）。翻香火因緣，扶起蘋繁祭祀。慮無後之為大，知為養之有時。二十年桎梏者寮（乃所居寺中寮名），惡時易過；千百度風流舊事，熟處難忘。非緣禮膝升肩，未肯開心見膽。不可思也，迨其謂之。雖難結髮成親，也且逢場作戲。況包氏周氏（尼本姓周，後隨師姓也），從來經卷分明；而藥師本師，在處針醫工巧（葉僧俗家能醫）。袖捶兩下拈出，伐斧一上做成。莫非舊日家風，總是前生匹配。大迦葉笑翻牟尼佛，眼中花蕊大作麼生；觀世音嫁與馬家郎，手裏楊枝且拈放著。飛錫歸來無住相，步蓮移處穩雙棲。落柏信佳期，雨花徒爾幻。陽台雨過，一班兩點上清淨身；閬苑春濃，萬語千言出廣長舌。見佛子真相於龍華會上，講村人世法於獅子座前。手中甘旨，□不慮粗蔬；肚裏雷鳴，也不關稀粥。此時童女有如菩薩現前，他日大兒管取如來抱送。喜動萱堂之上，謠騰梓裏之間。歆教象弟釘船，惱得馬爺蕩槳（弟有妻父跛，名馬，故云）。東山上討這話頭難得，畫圖中描這變相不成。儻餘白日工夫，重理青雲事業。但作官人朝九陛，勿拈束衲絛兒；若聞虞候報三更，休把念經篦子。自餘賀語，未易敷陳。

○棄吏為僧疏

法門四辟六通，任教揚擊；愛網千纏萬縛，豈意脫身。從教日往月來，頻覓昨非今是。大木尊者便辭母，香求和尚急拋妻。等閑鍾鼓度朝昏，何必階墀還卯酉。文書休訴，從頭檢點佛書；符印請歸，一任掌持心印。

○化度牒疏

添丁一男子，猛棄了削髮披緇；佐國八百緡，獨奈何易衣並食。欲成就這平生好事，須打破大檀越慳囊。若是員融，不著眾生相、壽者相、有我相；直須樂施，共結見在因、過去因、未來因。

○僧化結路建橋疏

這一條行路乃萬代安津，殊塗同歸，舉足蹋著。隻為間多濘泥，所以難濟；往來直須高架橫橋，庶得同登彼岸。卒乍間教一下手，好這一段話頭；衷私裏願我發心，須藉大家結末。無錢難為作耍，有鐵方可做針。用仗半句一言，自效善財童子；不憚千門萬戶，皈投多寶如來。直下承當，管有歸著。紙糊門扇，絲綿也不通風；鐵鑄葫蘆，涓滴實無漏水。將見下盤基阯，鞏金石於千年；上簷楹，跨虹霓於萬丈。作大方便，無上因緣。

○了禪師與覺和尚下火

這漢是建州建陽措大。放下廖叔公手中短棒，脫除龐居士頭上烏紗，不以選官為名，以選佛為究竟。尋常室中，問渠狗子無佛性；渠雲去不得，如銀山鐵壁相似。今也銀山已摧，鐵壁已開，隻解恁麼去，不解恁麼來。恁麼去，則諸人皆見，恁麼來，則作麼生。假饒吃了大丸丹，不免髑髏百雜碎。

○永長老與吏人下火

生平說條念貫，死後一場公案。今朝木匣盛來，卻教老僧判斷。已覺發，未覺發，已結正，未結正。我佛自來慈悲，一時並皆放散。○醉僧溺死與下火

生平波波劫劫，隻愛甕頭春雪。今朝忽過趙州橋，卻去石根上踐滑。雖然隨波逐流，難免灰飛火滅。大眾還識這沙彌下落處麼，（喝）明朝酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。

○崇薦龔老與傅磨下火（姓吳）

公年六十有九，作個風流魁首。門迎珠履佳賓，坐列紅妝玉友。幾年弄色成空，一旦閑花費柳。今朝時節到來，未審作何分剖。吳公若向這裏分剖得下，涅槃無異路，生死共同塗。其或未然，壽山老漢為下注腳。（良久云：）

五五相交不自知，任人呼喚不揚眉。

鐵船渡海無蹤跡，寒食相逢有定期。○僧與妓弟下火濃妝淡抹暗生塵，難買傾城一笑溫。弦管叢中消白日，綺羅帳裏醉黃昏。

生前徒結千人愛，死後誰憐一點恩。

惟有無情天上月；更闌人靜照幽魂。○崇和尚與妓下火

送汝上天堂，玉皇不待客；送汝入地獄，閻羅道九百。贈汝一把火，前路自擘劃。（喝）須臾煙滅灰飛，莫念從前相識。○僧讚子母遭焚偈

夜深方鎖綠窗猴，魂逐莊周蝶夢遊。恍惚有聲罹大患，□□□□□□□。風回焰烈三更後，煙滅灰飛萬事休。

子母不須長抱恨，火光三昧許同修。○居士夏月舉火

生也不道，死也不道，生死兩頭俱領過。即令撥轉上頭關，誰人且道是甚麼，是甚麼。為說破，木人昨夜問三台，拍手起來唱哩囉。（某人）醒則個，灰飛煙滅事如何，雲聳奇峰千萬朵。

○與女人舉棺

諸人還見麼，若也於斯見得，本無男女相。逃出死生關，截斷恩愛河。直到涅槃岸，其或未□□□□為添個□□欲□□□□□□□□□□□不須身外覓善提，他家自有通霄路。

○撒土

人假地水火風，不免生老病死。生時因土而生，死後復歸於土。隻此土還知否，結而為山為嶽，散而為州為府。在天則為五行之中，在地則為萬物之主。中央戊己獨稱尊，何物不歸一點子。即今撒向此佳城，萬代兒孫由蔭注。貴者從茲貴，富者從茲富。奇山秀水盡來朝，吉曜善人常擁護。要知虛魄擬何歸，不涉一塵歸淨土。

○祭逃禪虛一居士文

敬附壺山，以解脫香一炷，寄諸占城國未灰底木頭；以說心露一甌，寄諸北苑已規之靈草。拈獻逃禪堂上，告奠於大方廣翁虛一之靈。惟靈之來，一無所著，惟靈之去，一無所縛。傲睨乎萬物之遊，嬉笑乎山林之托。五十三年，築著翻卻。人皆謂虛一之死生，餘獨謂虛一之信，往來之腳，春至水生，霜降水落。是即一水作麼盈涸，一點英靈萬古不錯。茲虛一無用之用，其諸用者，亙天地之寥廓。又何嗚呼，復何哀哉。

○讚陳都院居士畫像字瑞友

瑞友寫出喜神，卻就居士覓讚。雖然一法元無，也且據款結案。幾多身在公門，隻念別人條貫。唯公明眼難瞞，卻解自家判斷。跳出酒肉林中，藏經手不釋卷。時時方便門開，利益眾生無限。更有一著高人，雖佛亦難讚歎。（咦）時人欲識舊龐公，便是如今這老漢。

○雕佛餘錢度僧語

稽手千手千眼觀世音菩薩，證果香山，現身南海；大慈悲而度眾生之厄，化手眼而救父王之恩。救苦尋聲，現身設法，瞻仰者罪消塵劫，持念者福聚河沙。凡有皈依，必蒙殊勝。欲雕聖像，須藉檀那。垂隻手以共轉法輪，為十方而作大佛事。每成半臂，總化一千。妝嚴紫金色身，成就白玉毫相。所餘財賄，願結僧緣。用資地上布金人，方了殿前剗草意。若得一時喜舍，便教兩處員成。不唯菩薩相無倫，抑使比丘身得度。欲了向上事，須是個中人。

○馮相坐禪

近代馮相於中書退朝之暇，未始不以坐禪為念。故天下萬口一辭，遂以馮長老之名歸之。況馮相平日自有詩曰：「公事之餘喜坐禪，少曾將脅到床眠。雖然現出宰官相，長老之名天下傳。」