金光明最勝王經/卷十

 卷九 金光明最勝王經
卷十
 

金光明最勝王經卷第十 编辑

大唐三藏沙門義淨奉制譯

捨身品第二十六 编辑

爾時,世尊已為大眾說此十千天子往昔因緣,復告菩提樹神及諸大眾:「我於過去行菩薩道,非但施水及食,濟彼魚命,乃至亦捨所愛之身,如是因緣,可共觀察。」爾時,如來、應、正等覺,天上天下最勝最尊,百千光明照十方界,具一切智功德圓滿,將諸苾芻及於大眾,至般遮羅聚落,詣一林中。其地平正,無諸荊棘,名花軟草遍布其處。佛告具壽阿難陀:「汝可於此樹下為我敷座。」時阿難陀受教敷已,白言:「世尊!其座敷訖,唯聖知時。」

爾時世尊,即於座上加趺而坐,端身正念,告諸苾芻:「汝等樂欲見彼往昔苦行菩薩本舍利不?」諸苾芻言:「我等樂見。」世尊即以百福莊嚴相好之手而按其地,于時大地六種震動,即便開裂,七寶制底忽然踊出,眾寶羅網莊嚴其上。大眾見已,生希有心。爾時世尊即從座起,作禮右遶,還就本座,告阿難陀:「汝可開此制底之戶。」時阿難陀即開其戶,見七寶函,奇珍間飾,白言:「世尊!有七寶函,眾寶莊挍。」佛言:「汝可開函。」時阿難陀奉教開已,見有舍利,白如珂雪拘物頭花,即白佛言:「函有舍利,色妙異常。」佛言:「阿難陀!汝可持此大士骨來。」時阿難陀即取其骨,奉授世尊。

世尊受已,告諸苾芻:「汝等應觀苦行菩薩遺身舍利。」而說頌曰:

   「菩薩勝德相應慧,勇猛精勤六度圓;常修不息為菩提,不捨堅固心無倦。

「汝等苾芻咸應禮敬菩薩本身,此之舍利乃是無量戒、定、慧香之所熏馥,最上福田,極難逢遇。」時諸苾芻及諸大眾,咸皆至心合掌,恭敬頂禮舍利,歎未曾有。

時阿難陀前禮佛足,白言:「世尊!如來大師出過一切,為諸有情之所恭敬,何因緣故,禮此身骨?」

佛告阿難陀:「我因此骨速得無上正等菩提,為報往恩,我今致禮。」復告阿難陀:「吾今為汝及諸大眾斷除疑惑,說是舍利往昔因緣,汝等善思,當一心聽。」

阿難陀曰:「我等樂聞,願為開闡。」

「阿難陀!過去世時有一國王,名曰大車,巨富多財,庫藏盈滿,軍兵武勇,眾所欽伏,常以正法施化黔黎,人民熾盛,無有怨敵。國大夫人誕生三子,顏容端正,人所樂觀,太子名曰摩訶波羅,次子名曰摩訶提婆,幼子名曰摩訶薩埵。是時大王為欲遊觀縱賞山林,其三王子亦皆隨從,為求花果,捨父周旋至大竹林,於中憩息。第一王子作如是言:『我於今日,心甚驚惶,於此林中將無猛獸損害於我?』第二王子復作是言:『我於自身初無悋惜,恐於所愛有別離苦。』第三王子白二兄曰:

   「『此是神仙所居處,我無恐怖別離憂;身心充遍生歡喜,當獲殊勝諸功德。』

「時諸王子各說本心所念之事,次復前行,見有一虎產生七子,纔經七日,諸子圍遶,飢渴所逼,身形羸瘦,將死不久。第一王子作如是言:『哀哉!此虎產來七日,七子圍遶,無暇求食,飢渴所逼,必還噉子。』薩埵王子問言:『此虎每常所食何物?』第一王子答曰:

   「『虎豹豺師子,唯噉熱血肉;更無餘飲食,可濟此虛羸。』

「第二王子聞此語已,作如是言:『此虎羸瘦,飢渴所逼,餘命無幾,我等何能為求如是難得飲食?誰復為斯自捨身命,濟其飢苦?』第一王子言:『一切難捨無過己身。』薩埵王子言:『我等今者於自己身各生愛戀,復無智慧,不能於他而興利益,然有上士懷大悲心,常為利他亡身濟物。』復作是念:『我今此身於百千生,虛棄爛壞,曾無所益,云何今日而不能捨以濟飢苦,如捐洟唾?』時諸王子作是議已,各起慈心,悽傷愍念,共觀羸虎,目不暫移,徘徊久之,俱捨而去。爾時薩埵王子便作是念:『我捨身命,今正是時。何以故?

   「『我從久來持此身,臭穢膿流不可愛;供給敷具并衣食,象馬車乘及珍財。
   變壞之法體無常,恒求難滿難保守;雖常供養懷怨害,終歸棄我不知恩。

「『復次,此身不堅,於我無益,可畏如賊,不淨如糞,我於今日,當使此身修廣大業,於生死海作大舟航,棄捨輪迴,令得出離。』復作是念:

『若捨此身,則捨無量癰疽惡疾,百千怖畏。是身唯有大小便利,不堅如泡,諸蟲所集,血脈筋骨共相連持,甚可厭患。是故我今應當棄捨,以求無上究竟涅槃,永離憂患無常苦惱,生死休息,斷諸塵累,以定慧力圓滿熏修,百福莊嚴成一切智,諸佛所讚微妙法身,既證得已,施諸眾生無量法樂。』是時王子興大勇猛,發弘誓願,以大悲念增益其心,慮彼二兄情懷怖懼,共為留難,不果所祈,即便白言:『二兄前去,我且於後。』爾時王子摩訶薩埵還入林中,至其虎所,脫去衣服,置於竹上,作是誓言:

   「『我為法界諸眾生,志求無上菩提處;起大悲心不傾動,當捨凡夫所愛身。
   菩提無患無熱惱,諸有智者之所樂;三界苦海諸眾生,我今拔濟令安樂。』

「是時王子作是言已,於餓虎前委身而臥。由此菩薩慈悲威勢,虎無能為。菩薩見已,即上高山,投身于地,時諸神仙捧接王子,曾無傷損。復作是念:『虎今羸瘦,不能食我。』即起求刀,竟不能得,即以乾竹刺頸出血,漸近虎邊。是時大地六種震動,如風激水,涌沒不安,日無精明,如羅睺障,諸方闇蔽,無復光輝,天雨名華及妙香末,繽紛亂墜遍滿林中。爾時虛空有諸天眾,見是事已,生隨喜心,歎未曾有,咸共讚言:『善哉大士!』即說頌曰:

   「『大士救護運悲心,等視眾生如一子;勇猛歡喜情無悋,捨身濟苦福難思。
   定至真常勝妙處,永離生死諸纏縛;不久當獲菩提果,寂靜安樂證無生。』

「是時餓虎既見菩薩頸下血流,即便舐血噉肉皆盡,唯留餘骨。爾時第一王子見地動已,告其弟曰:

   「『大地山河皆震動,諸方闇蔽日無光;天花亂墜遍空中,定是我弟捨身相。』

「第二王子聞兄語已,說伽他曰:

   「『我聞薩埵慈悲語,見彼餓虎身羸瘦;飢苦所纏恐食子,我今疑弟捨其身。』

「時二王子生大愁苦,啼泣悲歎,即共相隨還至虎所。見弟衣服在竹枝上,骸骨及髮在處縱橫,血流成泥霑污其地。見已,悶絕不能自持,投身骨上,久乃得蘇,即起舉手哀號大哭。俱時歎曰:

   「『我弟貌端嚴,父母偏愛念;云何俱共出,捨身而不歸?父母若問時,我等如何答?寧可同捐命,豈復自存身。』

「時二王子悲泣懊惱,漸捨而去,時小王子所將侍從,互相謂曰:『王子何在?宜共推求。』

「爾時,國大夫人寢高樓上,便於夢中見不祥相,被割兩乳,牙齒墮落,得三鴿鶵,一為鷹奪,二被驚怖。地動之時,夫人遂覺,心大愁惱,作如是言:

   「『何故今時大地動,江河林樹皆搖震;日無精光如覆蔽,目[目*需]乳動異常時。

如箭射心憂苦逼,遍身戰掉不安隱;我之所夢不祥徵,必有非常災變事。』

「夫人兩乳忽然流出,念此必有變怪之事。時有侍女聞外人言:『求覓王子,今猶未得。』心大驚怖,即入宮中白夫人曰:『大家知不?外聞諸人散覓王子,遍求不得。』時彼夫人聞是語已,生大憂惱,悲淚盈目,至大王所,白言:『大王!我聞外人作如是語:「失我最小所愛之子。」』王聞語已,驚惶失所,悲哽而言:『苦哉!今日失我愛子。』即便抆淚慰喻夫人,告言:『賢首!汝勿憂慼,吾今共出求覓愛子。』王與大臣及諸人眾即共出城,各各分散隨處求覓。未久之頃,有一大臣前白王曰:『聞王子在,願勿憂愁,其最小者,今猶未見。』王聞是語,悲歎而言:『苦哉!苦哉!失我愛子。

「『初有子時歡喜少,後失子時憂苦多;若使我兒重壽命,縱我身亡不為苦。』

「夫人聞已,憂惱纏懷,如被箭中,而嗟歎曰:

「『我之三子并侍從,俱往林中共遊賞;最小愛子獨不還,定有乖離災厄事。』

「次第二臣來至王所。王問臣曰:『愛子何在?』第二大臣懊惱啼泣,喉舌乾燥,口不能言,竟無辭答。夫人問曰:

「『速報小子今何在?我身熱惱遍燒然;悶亂荒迷失本心,勿使我胸今破裂!』

「時第二臣,即以王子捨身之事,具白王知。王及夫人聞其事已,不勝悲噎,望捨身處,驟駕前行,詣竹林所。至彼菩薩捨身之地,見其骸骨隨處交橫,俱時投地,悶絕將死,猶如猛風吹倒大樹,心迷失緒,都無所知。時大臣等,以水遍灑王及夫人,良久乃蘇,舉手而哭,諮嗟歎曰:

   「『禍哉愛子端嚴相,因何死苦先來逼?若我得在汝前亡,豈見如斯大苦事。』

「爾時夫人迷悶稍止,頭髮蓬亂,兩手椎胸,宛轉于地,如魚處陸,若牛失子,悲泣而言:

   「『我子誰屠割,餘骨散于地?失我所愛子,憂悲不自勝。
   苦哉誰殺子,致斯憂惱事;我心非金剛,云何而不破?我夢中所見,兩乳皆被割;牙齒悉墮落,今遭大苦痛。
   又夢三鴿鶵,一被鷹擒去;今失所愛子,惡相表非虛。』

「爾時,大王及於夫人并二王子,盡哀號哭,瓔珞不御,與諸人眾共收菩薩遺身舍利,為於供養,置窣堵波中。阿難陀!汝等應知!此即是彼菩薩舍利。」復告阿難陀:「我於昔時,雖具煩惱貪瞋癡等,能於地獄、餓鬼、傍生五趣之中,隨緣救濟,令得出離。何況今時煩惱都盡,無復餘習,號天人師,具一切智,而不能為一一眾生,經於多劫在地獄中及於餘處,代受眾苦,令出生死煩惱輪迴!」

爾時世尊,欲重宣此義而說頌曰:

   「我念過去世,無量無數劫;或時作國王,或復為王子。
   常行於大施,及捨所愛身;願出離生死,至妙菩提處。
   昔時有大國,國主名大車;王子名勇猛,常施心無悋。
   王子有二兄,號大渠大天;三人同出遊,漸至山林所。
   見虎飢所逼,便生如是心:
   『此虎飢火燒,更無餘可食。』
   大士覩如斯,恐其將食子;捨身無所顧,救子不令傷。
   大地及諸山,一時皆震動;江海皆騰躍,驚波水逆流。
   天地失光明,昬冥無所見;林野諸禽獸,飛奔喪所依。
   二兄怪不還,憂慼生悲苦;即與諸侍從,林藪遍尋求。
   兄弟共籌議,復往深山處;四顧無所有,見虎處空林。
   其母并七子,口皆有血污;殘骨并餘髮,縱橫在地上。
   復見有流血,散在樹林所;二兄既見已,心生大恐怖。
   悶絕俱躄地,荒迷不覺知;塵土坌其身,六情皆失念。
   王子諸侍從,啼泣心憂惱;以水灑令蘇,舉手號咷哭。
   菩薩捨身時,慈母在宮內;五百諸婇女,共受於妙樂。
   夫人之兩乳,忽然自流出;遍體如針刺,苦痛不能安。
   欻生失子想,憂箭苦傷心;即白大王知,陳斯苦惱事。
   悲泣不堪忍,哀聲向王說:
   『大王今當知,我生大苦惱。
   兩乳忽流出,禁止不隨心;如針遍刺身,煩宛胸欲破。
   我先夢惡徵,必當失愛子;願王濟我命,知兒存與亡。
   夢見三鴿鶵,小者是愛子;忽被鷹奪去,悲愁難具陳。
   我今沒憂海,趣死將不久;恐子命不全,願為速求覓。
   又聞外人語,小子求不得;我今意不安,願王哀愍我。』
   夫人白王已,舉身而躄地;悲痛心悶絕,荒迷不覺知。
   婇女見夫人,悶絕在於地;舉聲皆大哭,憂惶失所依。
   王聞如是語,懷憂不自勝;因命諸群臣,尋求所愛子。
   皆共出城外,各隨處追覓;涕泣問諸人:
   『王子今何在?今者為存亡,誰知所去處?云何令我見,解我憂悲心?』
   諸人悉共傳,咸言王子死;聞者皆傷悼,悲歎苦難裁。
   爾時大車王,悲號從座起;即就夫人處,以水灑其身。
   夫人蒙水灑,久乃得醒悟;悲啼以問王:
   『我兒今在不?』
   王告夫人曰:
   『我已使諸人,四向求王子,尚未有消息。』
   王又告夫人:
   『汝莫生煩惱,且當自安慰,可共出追尋。』
   王即與夫人,嚴駕而前進;號動聲悽感,憂心若火然。
   士庶百千萬,亦隨王出城;各欲求王子,悲號聲不絕。
   王求愛子故,目視於四方;見有一人來,被髮身塗血,遍體蒙塵土,悲哭逆前來。
   王見是惡相,倍復生憂惱,王便舉兩手,哀號不自裁。
   初有一大臣,忩忙至王所,進白大王曰:
   『幸願勿悲哀;王之所愛子,今雖求未獲。
   不久當來至,以釋大王憂。』
   王復更前行,見次大臣至,其臣詣王所,流淚白王言:
   『二子今現在,被憂火所逼;其第三王子,已被無常吞。
   見餓虎初生,將欲食其子;彼薩埵王子,見此起悲心,願求無上道,當度一切眾。
   繫想妙菩提,廣大深如海;即上高山頂,投身餓虎前。
   虎羸不能食,以竹自傷頸;遂噉王子身,唯有餘骸骨。』
   時王及夫人,聞已俱悶絕;心沒於憂海,煩惱火燒然。
   臣以栴檀水,灑王及夫人;俱起大悲號,舉手椎胸臆。
   第三大臣來,白王如是語:
   『我見二王子,悶絕在林中。
   臣以冷水灑,爾乃暫蘇息;顧視於四方,如猛火周遍。
   暫起而還伏,悲號不自勝;舉手以哀言,稱歎弟希有。』
   王聞如是說,倍增憂火煎;夫人大號咷,高聲作是語:
   『我之小子偏重愛,已為無常羅剎吞;餘有二子今現在,復被憂火所燒逼,我今速可之山下,安慰令其保餘命。』
   即便馳駕望前路,一心詣彼捨身崖。
   路逢二子行啼泣,椎胸懊惱失容儀;父母見已抱憂悲,俱往山林捨身處。
   既至菩薩捨身地,共聚悲號生大苦;脫去瓔珞盡哀心,收取菩薩身餘骨。
   與諸人眾同供養,共造七寶窣堵波;以彼舍利置函中,整駕懷憂趣城邑。」
   復告阿難陀:
   「往時薩埵者;即我牟尼是,勿生於異念。
   王是父淨飯,后是母摩耶;太子謂慈氏,次曼殊室利。
   虎是大世主,五兒五苾芻;一是大目連,一是舍利弗。
   我為汝等說,往昔利他緣;如是菩薩行,成佛因當學。
   菩薩捨身時,發如是弘誓;願我身餘骨,來世益眾生。
   此是捨身處,七寶窣堵波;以經無量時,遂沈於厚地。
   由昔本願力,隨緣興濟渡;為利於人天,從地而涌出。」

爾時世尊說是往昔因緣之時,無量阿僧企耶人天大眾,皆大悲喜,歎未曾有,悉發阿耨多羅三藐三菩提心。復告樹神:「我為報恩,故致禮敬。」佛攝神力,其窣堵波還沒于地。

十方菩薩讚歎品第二十七 编辑

爾時,釋迦牟尼如來說是經時,於十方世界有無量百千萬億諸菩薩眾,各從本土詣鷲峯山,至世尊所,五輪著地,禮世尊已,一心合掌,異口同音而讚歎曰:

   「佛身微妙真金色,其光普照等金山;清淨柔軟若蓮華,無量妙彩而嚴飾。
   三十二相遍莊嚴,八十種好皆圓備;光明昞著無與等,離垢猶如淨滿月。
   其聲清徹甚微妙,如師子吼震雷音;八種微妙應群機,超勝迦陵頻伽等。
   百福妙相以嚴容,光明具足淨無垢;智慧澄明如大海,功德廣大若虛空。
   圓光遍滿十方界,隨緣普濟諸有情;煩惱愛染習皆除,法炬恒然不休息。
   哀愍利益諸眾生,現在未來能與樂;常為宣說第一義,令證涅槃真寂靜。
   佛說甘露殊勝法,能與甘露微妙義;引入甘露涅槃城,令受甘露無為樂。
   常於生死大海中,解脫一切眾生苦;令彼能住安隱路,恒與難思如意樂。
   如來德海甚深廣,非諸譬喻所能知;於眾常起大悲心,方便精勤恒不息。
   如來智海無邊際,一切人天共測量;假使千萬億劫中,不能得知其少分。
   我今略讚佛功德,於德海中唯一渧;迴斯福聚施群生,皆願速證菩提果。」

爾時,世尊告諸菩薩言:「善哉!善哉!汝等善能如是讚佛功德,利益有情,廣興佛事,能滅諸罪,生無量福。」

妙幢菩薩讚歎品第二十八 编辑

爾時,妙幢菩薩即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而說讚曰:

   「牟尼百福相圓滿,無量功德以嚴身。
   廣大清淨人樂觀,猶如千日光明照;焰彩無邊光熾盛,如妙寶聚相端嚴。
   如日初出映虛空,紅白分明間金色;亦如金山光普照,悉能周遍百千土。
   能滅眾生無量苦,皆與無邊勝妙樂;諸相具足悉嚴淨,眾生樂覩無厭足。
   頭髮柔軟紺青色,猶如黑蜂集妙華;大喜大捨淨莊嚴,大慈大悲皆具足。
   眾妙相好為嚴飾,菩提分法之所成;如來能施眾福利,令彼常獲大安樂。
   種種妙德共莊嚴,光明普照千萬土;如來光相極圓滿,猶如赫日遍空中。
   佛如須彌功德具,示現能周於十方;如來金口妙端嚴,齒白齊密如珂雪。
   如來面貌無倫匹,眉間毫相常右旋;光潤鮮白等頗梨,猶如滿月居空界。」

佛告妙幢菩薩:「汝能如是讚佛,功德不可思議,利益一切,令未知者隨順修學。」

菩提樹神讚歎品第二十九 编辑

爾時,菩提樹神亦以伽他讚世尊曰:

   「敬禮如來清淨慧!敬禮常求正法慧!敬禮能離非法慧!敬禮恒無分別慧!希有世尊無邊行,希有難見比優曇;希有如海鎮山王,希有善逝光無量。
   希有調御弘慈願,希有釋種明逾日;能說如是經中寶,哀愍利益諸群生。
   牟尼寂靜諸根定,能入寂靜涅槃城;能住寂靜等持門,能知寂靜深境界。
   兩足中尊住空寂,聲聞弟子身亦空;一切法體性皆無,一切眾生悉空寂。
   我常憶念於諸佛,我常樂見諸世尊;我常發起慇重心,常得值遇如來日。
   我常頂禮於世尊,願常渴仰心不捨;悲泣流淚情無間,常得奉事不知厭。
   惟願世尊起悲心,和顏常得令我見;佛及聲聞眾清淨,願常普濟於人天。
   佛身本淨若虛空,亦如幻焰及水月;願說涅槃甘露法,能生一切功德聚。
   世尊所有淨境界,慈悲正行不思議;聲聞獨覺非所量,大仙菩薩不能測。
   惟願如來哀愍我,常令覩見大悲身;三業無倦奉慈尊,速出生死歸真際。」

爾時世尊聞是讚已,以梵音聲告樹神曰:「善哉!善哉!善女天!汝能於我真實無妄清淨法身,自利利他宣揚妙相,以此功德令汝速證最上菩提,一切有情同所修習,若得聞者,皆入甘露無生法門。」

大辯才天女讚歎品第三十 编辑

爾時,大辯才天女即從座起,合掌恭敬,以直言詞讚世尊曰:

「南無釋迦牟尼如來應正等覺!身真金色,咽如螺貝,面如滿月,目類青蓮,脣口赤好如頗梨色,鼻高修直如截金鋌,齒白齊密如拘物頭華,身光普照,如百千日,光彩映徹,如贍部金。其所言說無有錯謬,示三解脫門,開三菩提路,心常清淨,意樂亦然,佛所住處及所行境亦常清淨,離非威儀,進止無謬。六年苦行,三轉法輪,度苦眾生,令歸彼岸。身相圓滿如拘陀樹,六度熏修,三業無失,具一切智,自他利滿,所有宣說常為眾生,言不虛設,於釋種中為大師子,堅固勇猛,具八解脫。我今隨力稱讚如來少分功德,猶如蚊子飲大海水,願以此福廣及有情,永離生死,成無上道。」

爾時,世尊告大辯才天曰:「善哉!善哉!汝久修習,具大辯才,今復於我廣陳讚歎,令汝速證無上法門,相好圓明,普利一切。」

金光明最勝王經付囑品第三十一爾時,世尊普告無量菩薩,及諸人天一切大眾:「汝等當知!我於無量無數大劫,勤修苦行,獲甚深法,菩提正因,已為汝說。汝等誰能發勇猛心,恭敬守護,我涅槃後,於此法門廣宣流布,能令正法久住世間?」

爾時,眾中有六十俱胝諸大菩薩,六十俱胝諸天大眾,異口同音作如是語:「世尊!我等咸有欣樂之心,於佛世尊無量大劫勤修苦行,所獲甚深微妙之法菩提正因,恭敬護持,不惜身命。佛涅槃後,於此法門廣宣流布,當令正法久住世間。」

「爾時諸大菩薩,即於佛前說伽他曰:

   「世尊真實語,安住於實法;由彼真實故,護持於此經。
   大悲為甲冑,安住於大慈;由彼慈悲力,護持於此經。
   福資糧圓滿,生起智資糧;由資糧滿故,護持於此經。
   降伏一切魔,破滅諸邪論;斷除惡見故,護持於此經。
   護世并釋梵,乃至阿蘇羅;龍神藥叉等,護持於此經。
   地上及虛空,久住於斯者;奉持佛教故,護持於此經。
   四梵住相應,四聖諦嚴飾;降伏四魔故,護持於此經。
   虛空成質礙,質礙成虛空;諸佛所護持,無能傾動者。」

爾時,四大天王聞佛說此護持妙法,各生隨喜護正法心,一時同聲說伽他曰:

   「我今於此經,及男女眷屬;皆一心擁護,令得廣流通。
   若有持經者,能作菩提因;我常於四方,擁護而承事。」

爾時,天帝釋合掌恭敬,說伽他曰:

   「諸佛證此法,為欲報恩故;饒益菩薩眾,出世演斯經。
   我於彼諸佛,報恩常供養;護持如是經,及以持經者。」

爾時,覩史多天子合掌恭敬,說伽他曰:

   「佛說如是經,若有能持者;當住菩提位,來生覩史天。
   世尊我慶悅,捨天殊勝報;住於贍部洲,宣揚是經典。」

爾時,索訶世界主梵天王合掌恭敬,說伽他曰:

   「諸靜慮無量,諸乘及解脫;皆從此經出,是故演斯經。
   若說是經處,我捨梵天樂;為聽如是經,亦常為擁護。」

爾時,魔王子名曰商主合掌恭敬,說伽他曰:

   「若有受持此,正義相應經;不隨魔所行,淨除魔惡業。
   我等於此經,亦當勤守護;發大精進意,隨處廣流通。」

爾時,魔王合掌恭敬,說伽他曰:

   「若有持此經,能伏諸煩惱;如是眾生類,擁護令安樂。
   若有說是經,諸魔不得便;由佛威神故,我當擁護彼。」

爾時,妙吉祥天子亦於佛前說伽他曰:

   「諸佛妙菩提,於此經中說;若持此經者,是供養如來。
   我當持此經,為俱胝天說;恭敬聽聞者,勸至菩提處。」

爾時,慈氏菩薩合掌恭敬,說伽他曰:

   「若見住菩提,與為不請友;乃至捨身命,為護此經王。
   我聞如是法,當往覩史天;由世尊加護,廣為人天說。」

爾時,上座大迦葉波合掌恭敬,說伽他曰:

   「佛於聲聞乘,說我鮮智慧;我今隨自力,護持如是經。
   若有持此經,我當攝受彼;授其詞辯力,常隨讚善哉。」

爾時,具壽阿難陀合掌向佛,說伽他曰:

   「我親從佛聞,無量眾經典;未曾聞如是,深妙法中王。
   我今聞是經,親於佛前受;諸樂菩提者,當為廣宣通。」

爾時,世尊見諸菩薩人天大眾各各發心,於此經典流通擁護,勸進菩薩廣利眾生,讚言:「善哉!善哉!汝等能於如是微妙經王虔誠流布,乃至於我般涅槃後,不令散滅,即是無上菩提正因,所獲功德於恒沙劫說不能盡。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及餘善男子、善女人等,供養恭敬,書寫流通,為人解說,所獲功德亦復如是,是故汝等應勤修習。」

爾時,無量無邊恒沙大眾,聞佛說已,皆大歡喜,信受奉行。

金光明最勝王經卷第十

此經梵筴,英國王立亞細亞協會所藏,比諸當譯頗有所缺,若陀羅尼不存者甚多矣。即依宗教大學圖書館西藏譯本,對比出之。蓋蕃藏《金光明經》有兩部,其一實原義淨漢本脗合,固其所已耳;而間有少異,讀者就知焉。