金璧故事

金璧故事不著撰人

春來欲寄梅花信,晉陸凱寄梅花與范曄,詩云:「折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈一枝春。」時凱在江南,曄在長安也。

雪下誰吟柳絮詩。晉謝安嘗與諸子侄內集,俄兩雪下。安曰:「白雪紛紛何所似?」兄子朗曰:「撒鹽空中差可擬。」兄女道雨曰:「未若柳絮因風起。」安大悅。東坡詩云:「柳絮才高不道鹽。」池草又生靈運夢,(晉謝靈運嘗於永嘉西堂,思詩不就,忽夢弟惠連,遂有「池池塘生春草。園林變夏禽」之句,大以為工。)江蒓曾動季膺思。(晉張翰字季膺,為齊王司馬,見秋風起,因思吳江中蒓菜羹、鱸魚鲙,乃作歌曰:「秋風起兮木葉飛,吳江冷兮鱸正肥。人生貴在適誌耳,何能羈宦數千里。」遂命駕而歸。俄而齊王敗,時人謂之見機。)

省中有客看紅藥,(晉謝元暉直省中作詩云:「紫殿肅陰陰,彤庭赫弘敞。紅藥當階翻,蒼苔依砌上。」又韓文公詩云:「浩態狂風昔未逢,紅燈爍爍綠盤龍。覺來獨對忽驚恐,身在仙宮第幾重。」又杜詩云:「傍砌看紅藥。」)

閣下何人對紫薇。(唐白居易在紫薇省中作詩云:「絲綸閣下文書靜,鐘鼓樓中刻漏長。獨坐黃昏誰是伴,紫薇花對紫薇郎。」又歐陽修詩云:「人言清禁紫薇郎,草詔紫薇花影傍。山本不知官況味,也隨紅日上東廊。」)

湘竹班成悲淚染,(昔舜巡狩死於蒼梧之野,二妃娥皇、女英求舜淚下,染竹成斑,妃死為湘神。杜甫題其祠云:「蒼梧恨不淺,染淚在叢筠。」筠者,竹也。又元微之詩云:「一枝斑竹渡湘沅,萬里行人感淚魂。知是娥皇廟前物,遠隨風雨送啼痕。」)

海裳睡起醉魂歸。(《楊貴妃傳》:「明皇嘗召太真妃,妃被酒新起,帝曰:「此乃海棠花睡未足耶!』」東坡詩云:「東風裊裊泛崇光,香霧霏霏月滿廊。只恐夜深花睡去,高燒銀燭照紅妝。」)

滿城桃李春長媚,(晉潘嶽字安仁,為河陽縣令,滿城種桃李,人謂河陽一縣花。又《李廣傳》:「桃李不言,下自成蹊。」)同室芝蘭日自芳。(《孔子家語》云:「與善人同居,如入芝蘭之室,久而不聞其香。與不善人同居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之俱化矣。是以君謹與處焉。」)

梅熟必憑犀浦雨,(唐杜子美詩云:「南京犀浦道,四月熟黃梅。湛湛長江去,冥冥細雨來。」)

橘香須待洞庭霜。(唐韋應物《寄友人》詩云:「鄰居病後思新橘,始摘猶酸色未黃。書後欲題三百顆,洞庭須待滿林霜。」)

鑒湖人看荷花發,(唐李太白《夜吟吳歌》云:「鑒湖三百里,菡萏發荷花。五月西施采,人看溢若耶。」齊東昏侯鑿金為蓮花貼地,令潘妃行其上,人看曰:「此步步生蓮花也。」)

馬嶺天飄桂子香。(唐垂拱中,天臺山桂子落十餘日。宋之問《吟靈隱寺》詩云「鷲嶺郁岧峣,龍宮隱寂寥。樓觀論海日,門揖浙江潮。桂子月中落,天香雲外飄。」又李道詩:「月窟姮娥不惜栽,和香分付下天來。欲知仙艷無窮處,不隔人間朔望開。」)

天作難人傷柳別,(韓琮《詠柳》詩云:「枝頭纖腰葉鬥眉,春來無處不垂絲。灞陵岸上人難別,多少長條拂地垂。」)

好看舉子為槐忙。(《遯齋閑盡集》云:「槐花黃,舉子忙。」唐人翁望贊詩云:「雨中妝點望中黃,勾引蟬聲送夕陽。憶昔當年隨計吏,馬蹄終日為君忙。」)

東籬黃菊攀陶令,(晉陶淵明為彭澤令,宅邊種叢菊,九月九日,出坐菊邊,采菊盈把。忽有白衣吏送酒至,乃江州太守王弘使人來也。淵明遂飲醉而歸。作詩云:「采菊東籬下,悠然見南山。」)

西蜀朱櫻贈杜公。(唐杜甫《詠櫻桃》詩云:「西蜀櫻桃也自紅,野人相贈蒲筠籠。金盤玉箸無消息,此日嘗新任轉蓬。」)

家有燕山丹桂子,(五代時,竇諫議禹鈞有五子:儀、儼、侃、偁、偊,皆貴顯。馮丞相道贈之詩曰:「燕山竇十郎,教子有義方。靈椿一株老,丹桂五枝芳。」靈椿出《莊子》,以八千歲為春,以八千歲為秋。義方出《左傳》,石碏曰:「愛子教之以義方,弗納於邪。」)

世無商嶺紫芝翁。(秦時東園公、夏黃公、角裏先生、綺裏季謂之四皓,避秦亂入商洛山,采芝而食,作歌曰:「漠漠高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以療饑。唐虞世遠,吾將安歸?駟馬高車,其憂甚大。富貴之留人,不如貧賤之肆誌。」及秦滅,高祖召不至,乃深入終南山而去。坡詩云:「吾慕漢初老,時清猶茹芝。」)

渡江拾得萍如日,(春秋時,楚王渡江,有物觸王舟,王使人取之而不識,使人問孔子。孔子云:「此萍實也。」吾嘗聞童謠云:「楚王渡江得萍實,大如鬥,赤如日,剖而食之,甜似蜜。」)

泣竹應教筍出冬。(漢孟宗母冬月思筍,宗入林求之。時筍未生,乃泣於竹間,遂出筍數莖,持歸遺母。《詠史》詩云:「孟宗泣竹筍冬生,豈是青青竹有情。影響主張非別物,人心但莫負幽冥。」又宋朝陳繹,事親至孝,作堂名慶老。王荊公贈之詩曰:「種竹應教出冬筍,開池自合湧寒泉。」)

丞相不存留古柏,(蜀丞相諸葛亮,字孔明,謚武侯。廟前有古柏甚高,杜子美題其祠云:「丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。」又作《古柏行》云:「孔明廟前有老柏,柯如青銅根如石。霜皮溜雨四十團。黛色參天二千尺。」)先生歸去撫孤松。(晉陶潛為彭澤令,郡遣督郵至,吏白應束帶見之。乃嘆曰:「吾不能為五斗米,折腰事鄉里小兒耶!」即解印綬,賦《歸去來辭》云:「三徑就荒,松菊猶存。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。」又宅邊手栽五株柳,自號五柳先生。)

古稱紫禁三眼柳,(漢上苑中有柳狀似人形,號曰人柳,一日三起三倒。《文選》江之嫣賦云:「豈如河畔牛星,隔歲只聞一遇。不比禁中人柳,終朝利得三眠。」又杜甫《洗兵馬》云:「青春復隨冠冕入,紫禁正耐煙花繞。」)世美青門五色瓜。(秦邵平,封東陵侯,食邑千戶。及秦破,家貧,於長安城東種瓜,五色而美,世號東陵瓜。唐柳子厚《賀瓜表》云:「七月而食,豳詩歌王業之難;五色稱珍,東陵詠嘉賓之會。」又黃山谷《薄酒行》云:「秦時東陵千戶食,何如青門五色瓜。」青門即東陵也。)

中使奔騰南海荔,(唐楊貴妃嗜荔枝,必欲生致之。時南海獻荔,數千里至京師,色味未變。杜甫詩云:「憶昔南海使,奔騰獻荔枝。」又杜牧詩:「一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。」又蔡君謨《荔枝歌》云:「繡衣中使動輶車,黃紙封林遍阡陌。」)

雄豪鬥美建溪茶。(宋朝範希文《鬥茶歌》云:「年年春自東南來,建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下,武夷先人從古栽。」又云:「北苑將期獻天子,林下雄豪先鬥美。」)

飽看春結楊梅實,(宋朝蘇東坡在惠州作詩云:「羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆,不妨長作嶺南人。」)

笑對人簪茉莉花。(東坡在儋耳,有黎女插茉莉,含檳榔,戲書幾間曰:「睹麝著人簪茉莉,紅潮登頰醉檳榔。」一本作「白雲滿頭」。)

啖棗何須貧婦去,(前漢王吉字子陽,時居長安,東家有棗樹垂吉庭中,吉婦取而啖之。吉知,乃去其婦。東家聞之,欲伐樹,鄰裏共止之,因請吉還婦。鄉里為之諺曰:「東家伐樹,王陽去婦。東家棗完,去婦復還。」)

傳柑留與細君誇。(唐《開元遺事》:上元夜,貴戚宮人以黃柑賜近臣,謂之傳柑宴,故宋襲其事。東坡有《元夜》詩云:「老病行穿萬馬群,九衢人散月紛紛。歸來一盞殘燈在,猶有傳柑遺細君。」古人謂妻為細君。)

葡萄止渴思歸遺,(唐陳叔達,帝嘗賜食得葡萄不舉,帝問之,對曰:「臣母病,渴求之不得,願歸奉之。」韓愈詩云:「若欲滿盤堆馬乳,不妨添竹引龍須。」萄葡出大宛國,張騫使西域,得此種,種之中國,實如馬乳。米少章詩云:「葡萄產西域,漢使劚根回。自到中原後,先從上苑栽。」葡萄亦名馬乳,枝蔓長數仞。)

橄欖余甘更待回。(宋蘇軾《詠橄欖》詩云:「紛紛青子落紅鹽,正味森森苦且嚴。待得余甘回齒頰,也輸崖蜜十分甜。」崖蜜即櫻桃也。)

好事要將橙橘記,(東坡《贈劉景文》詩云:「荷敗已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記,正是橙黃橘綠時。」)

孩心只為棗梨來。(杜甫《百憂集行》云:「憶年十五心尚孩,健如黃犢去復來。庭前八月梨棗熟,一日上樹能千回。」)

溪邊蓮看佳人采,(李白《采蓮曲》云:「若耶溪畔采蓮女,笑隔荷花共人語。日照新妝水底明,風飄香袖空中舉。」)

觀裏桃思道士栽。(唐劉禹錫出外職,及歸京師,聞有道士種桃於玄都觀中,作詩云:「紫陌紅塵撲面來,無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹,盡是劉郎去後栽。」後又出外職二十年,復歸京師,而桃已不存矣。惟見燕麥兔葵,搖動春風耳。又作詩云:「百畝庭中半是苔,桃花凈盡菜花開。種桃道士今何在?前度劉郎去復來。」)

欲使忘憂萱草植,(宋朝丁晉公作詩云:「草解忘憂憂底事,花名含笑笑何人。」又杜詩云:「侵淩雪色還萱草,漏泄春光有柳條。」毛詩云:「焉得諼草,言樹之背。」諼,即萱也。背,堂之北也。退之《示兒》詩曰:「主婦治北堂。」今人稱母曰萱草。)

憑誰伴醉木蓮開。(唐白樂天詩云:「晚涼思飲兩三盅,召得江頭酒客來。莫怕秋無伴醉物,水邊花盡木蓮開。)

腰鐮山蕨殊無味,(蘇子瞻詩云:「老翁七十自腰鐮,慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味,近來三月食無鹽。」)

手扇溪蒲也自妍。(宋朝徐仲平詩云:「妾有一匹絹,以為身上衣。自織青溪蒲,團團手中持。朝攜麥壟去,暮汲井泉歸。無人不看妾,不使見蛾眉。」)

苜蓿盤中非飽暖,(唐薛令之,泉州人,為東宮侍讀左庶子時,官僚簡淡,令人以詩自悼云:「朝日上團團,照見先生盤。盤中何所有,苜蓿長欄幹。飯澀匙難綰,羹稀箸易寬。無以謀朝夕,何由保歲寒。」)

胡麻盅裏覺神仙。(晉劉晨、阮肇入天臺山采藥,迷失道路,糧盡,望山頭有桃,共取食之。次有一盅流出,中有胡麻飯屑,二人相謂曰:「此去人家不遠。」沿出大溪,見二女,相邀過去,設酒肴,行夫婦禮。有仙客將三五桃至,雲來慶女婿。住半年求歸甚切。仙女送出洞口,至大道,得還鄉,並無相識,驗得七代子孫,傳聞上祖入山采藥不出。今人有詩云:「流水胡麻好問津,何須采藥更求真。阮郎不悟思歸去,空度人間七世春。」)

虛聞詩詠吳楓落,(唐崔信明有「楓落吳江冷」之句,為人所稱。後鄭世翼於舟中遇信明曰:「聞君『楓落吳江冷』之句。」因取其詩集,展讀未終曰:「所見不逮所聞。」投之水中而去。)

曾聽漁歌楚竹燃。(唐柳子厚詩云:「漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙消日出不見人,欸乃一聲山水綠。」)

剝棗烹葵還舊俗,(《毛詩·豳風·七月篇》:「六月食郁及薁,七月烹葵及菽,八月剝棗,十月獲稻。為此春酒,以介眉壽。」言周人以農事問國,豳風之俗如此,乃還舊也。)

賣絲糶谷是何年。(《五代史》:進士聶夷中作《傷田家》詩云:「二月賣新絲,五月糶新谷。醫得眼前瘡,剜卻心頭肉。我願君王心,化作光明燭。不照綺羅筵,偏照逃亡屋。」)

經霜松柏姿猶茂,(晉簡文帝與顧雍同年,而雍須發盡白,帝問其故。對曰:「松柏之姿,經霜猶茂;蒲柳之質,望秋先零。」蒲柳,雍自謂也。松柏,謂簡文也。顧雍,子愷之。)

落雨梧桐恨更多。(唐玄宗於楊貴妃死後,思之不已。白居易作《長恨歌》云:「春風桃李花開夜,秋雨梧桐葉落時。」昔人於河濱網得一石,刻曰:「井梧花落盡,一半在銀床。」又李白詩:「梧桐落金井,一葉飛銀床。」銀床,井欄也。)

十里荷開了公事,(東坡守杭州,陳少章獻詩云:「十里荷開菡萏初,我公初至有西湖。卻將公事湖中了,見說官閑事也無。」)

兩岐麥秀聽民歌。(漢張堪為漁陽太守,勸民農桑以致殷富,民歌曰:「桑無附枝,麥秀兩岐。張君為政,樂不可支。」)

東山不見薔薇久,(李白有《憶東山》詩云:「不到東山久,薔薇幾度花。白雲他自散,明月落誰家。」)

南浦傷如芍藥何。(晉江淹《別賦》云:「芍藥之詩,佳人之歌。桑中衛女,上宮秦娥。春草碧色,春水綠波。送君南浦,傷如之何。」芍藥,出《毛詩·溱洧篇》云:「惟士與女,伊其相謔,贈之以芍藥。」芍藥,一名可離。)

晚節黃花須采訪,(宋朝韓魏公《詠菊花》詩云:「不羞老圃秋容淡,且看黃花晚節香。」又古詩云:「眼前景物年年別,只有黃花似故人。」)

舊遊蒼蘚更摩挲。(宋朝陳少微遊碧落洞歸,會子弟作詩,有一先云:「碧落他年訪舊遊,摩挲蒼蘚又從頭。懸崖縱有詩千首,直許蘇陳占上流。」東坡、少微,皆題詩碧落洞,故曰蘇陳也。)

斷蛇帝子英雄在,(漢高祖初為泗上亭長,時過豐西澤中亭止飲,夜徑澤中,有前行者還報曰:「前有大蛇當徑。」高祖醉曰:「壯士行何畏哉。」乃前拔劍斬蛇。後人至蛇所,有一老嫗夜哭,人問其故。嫗曰:「吾子白帝子,化為蛇當道,今者赤帝子斬之。」嫗忽不見。胡曾《詠史》詩云:「白蛇初斷路人道,漢祖龍泉血刃紅。不是咸陽將瓦解,素靈那哭月明中。」素靈,老嫗也,白帝子之母也。)

射虎將軍勇敢名。(西漢文帝時,李廣有勇力,從軍擊胡,用善射殺首虜甚眾,匈奴謂之飛將軍。嘗居藍田,於南山草中見石以為虎射之,矢入沒羽下,視乃石也。他日復射,矢簇無跡。黃魯直詩云:「奪得胡兒馬便休,休嗟李廣不封侯。當時射殺南山虎,仔細看來是石頭。」)

華表歸來聞鶴語,(昔遼東華表柱,有鶴作人語其上曰:「有鳥有鳥丁令威,去家千載今來歸。城郭如故人民非,何不學仙家累累。」丁令威,鳥自謂,古仙人也。)

北山去後覺猿驚。(東漢末,孔德彰作《北山移文志》:「蕙悵空兮夜鶴怨,山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸,今見解蘭縛塵纓。」投簪,漢疏廣也。東海人故曰海岸。)

高飛不作商山鶴,(漢高祖欲以趙王如意易太子,呂後使人卑辭厚禮迎四皓,從太子入侍。四人年皆八十餘,須眉皓白,衣冠甚偉。上驚問,四人各言姓名,上曰:「煩公卒調護太子。」四人去,上目送之,召戚夫人曰:「我欲易之,彼四人為之輔,羽翼已成,難動搖矣。」上曰:「汝為楚舞,我為楚歌。」歌曰:「鴻鵠高飛兮一舉千里,羽翮已成兮橫絕四海。橫絕四海兮將奈何,雖有矰繳兮何所施。」)

浪跡須騎禹穴鯨。(杜甫《送孔巢父歸江東兼呈李白》詩云:「南尋禹穴探李白,杜甫問信今何如?」又賀知章以李白為謫仙人云。「若逢李白騎鯨魚。」時白在會稽,乃禹穴之地也。)

援筆空成鸚鵡賦,(後漢禰衡少有才辯,為江夏太守黃祖書記雲。祖時大會,賓客有獻鸚鵡者,祖子射舉卮於衡前曰:「願先生賦此以娛賓客。」衡覽筆而就,文不加點,辭采甚麗。後於座上言不遜,為祖所害。後人有詩云:「黃祖才非長者儔,禰衡珠碎此江頭。今來鸚鵡洲邊過,惟有無情碧水流。」)

吹簫猶聽鳳凰聲。(《列女傳》:蕭史者,秦穆公時人,善吹簫,穆公有女名弄玉,好吹簫,嫁之,吹作鳳凰聲,鳳凰止其屋。公作風凰臺,數月,鳳凰從天而來,夫婦俱升仙而去。《詠史》詩云:「秦娥一別鳳凰臺,東入青冥去不回。空有玉簫千載後,遺音時到世間來。」又漢司馬相如遊臨邛,富人卓王孫女卓文君新寡,竊於壁間窺之,相如以琴心挑之,曰「鳳兮鳳兮歸故鄉,遨遊四海求其凰。」又云:「鳳兮鳳兮從我棲,得托字尾兮永為妃。」文君遂奔相如。)

座上真龍誰起舞,(漢高祖為沛公時,與項羽鴻門之會,羽臣范增數目擊沛公,羽不應,出謂項莊曰:「汝入以劍舞因擊沛公。」莊入為壽,請以劍舞。時項伯與公約為婚姻,項伯亦起舞,常以身翼蔽沛公。唐人李長吉作《公莫舞歌》云:「材官小臣公莫舞,座上真龍赤帝子。」)

櫪中老驥謾雄思。(東漢末,曹操挾天子令諸侯,屢欲篡漢祚而自立,嘗作樂府辭云:「老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心未已。」《世說》:王莽大將軍,每醉後以鐵如意叩壺而歌此詞,壺盡缺矣。杜詩云:「長歌擊樽破。」)

渡江已化中興馬,(晉太安之際有童謠云:「五馬浮渡江,一馬化為龍。」時晉氏諸王渡江,惟元帝中興晉祚焉,乃應其讖,晉姓司馬也。)

倚帳空歌不逝騅。(項羽為楚王,時有美人名虞,常幸,有駿馬名騅,常騎。被漢王追至垓下,及諸侯兵圍之數重,羽夜聞四面皆楚歌,遂飲帳中,悲歌曰:「力撥山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮無奈何,虞兮虞兮奈若何。」李白《擬恨賦》云:「項王虎鬥,白日爭輝。拔山力盡,蓋世氣微。帳中舞劍,泣挫雄威。騅馬不逝,噫籲何歸。」胡曾《詠史》詩云:「拔山力盡霸圖隳,倚帳空歌不逝騅。明月滿營天似水,那堪回首別虞姬。」)

鳥喙越王休與共,(春秋末,範蠢與大夫種言事越王勾踐,時越王為吳王夫差所敗,棲於會稽,蠡、種二人相與報吳。及吳滅,蠡乃乘扁舟泛五湖,至齊,與大夫種書曰:「越王為人,如長頸鳥喙,可以共患難,不可以共安樂。乃曰:『狡兔死,走狗烹。飛鳥盡,良弓藏。敵國破,謀臣亡。』子可以去矣。」後人《題韓信廟》詩云:「築壇拜日恩雖厚,躡足封時慮已深。隆準早知同鳥喙,將軍應起五湖心。」)

雞鳴齊客去難追。(春秋戰國時,齊公子田文,號孟嘗君,養賓客數千人,入秦,秦昭王囚,欲殺之。孟嘗君獻狐裘於王,幸姬為言,釋之得出。夜半至函谷關,關法雞鳴出客,孟嘗君恐追至,有客能為雞鳴,野雞聞之盡鳴,遂得出關而去。《詠史》詩云:「寂寂函關鎖未開,田文車馬出秦來。朱門不養三千客,誰為雞鳴得放回。」)

纏腰便跨揚州鶴,(昔有四人共言志,其一曰:「欲富。」其二曰:「欲貴。」其三曰:「欲仙。」其四曰:「欲腰纏十萬貫,騎鶴上揚州。」東坡《綠筠軒》詩云:「君對此君仍大嚼,世間那有揚州鶴。」)

曳尾寧為濮水龜。(莊子釣於濮水,楚王使大夫聘之,莊子持竿不顧曰:「吾聞楚有神龜死三歲矣。王巾笥而藏之,此龜寧其死,而留骨為貴乎?寧其生,而曳尾於塗中乎?」大夫曰:「寧生而曳尾。」莊子曰:「往哉!吾寧生而曳尾矣。」胡曾《詠史》詩云:「青春行役去悠悠,一曲汀蒲濮水流。正是塗中龜曳尾,令人特地感莊周。」)

鷹揚渭水思興起,(《毛詩·大明篇》云:「誰師尚父,時維鷹揚。」尚父乃太公呂望,如鷹鷙之揚也。釣於渭水,周文王為西伯出獵於渭濱,見太公年八十坐茅而鈞,遂車載歸,後為太師。又《載記》云:「慕容垂猶鷹也,饑則附人,飽則高飛。若遇風塵之會,必有淩霄之志。」後漢呂布因陳登求徐州牧不得,登喻曰:「吾見曹公言,待將軍譬如養虎,當飽其肉,不則噬人。」公曰:「不如卿言,譬如養鷹。饑則為用,飽則飏去。」杜甫《送高書記》云:「饑鷹未飽肉,側翅隨人飛。」)

龍臥南陽豈久留。(蜀丞相諸葛孔明躬耕隴畝時,崔州徐庶謂蜀先主曰:「諸葛孔明臥龍也。」後人詩云:「如今世上無徐庶,誰向桑麻識臥龍。」又曰:「天意欲蘇陽九旱,肯教空作臥龍休。」又王荊公詩云:「溪北溪南水暗通,隔江遙望夕陽春。思量諸葛成何事,只合終身作臥龍。」杜詩云:「天下蒼生望霖雨,不知龍向此中蟠。」)

誰信飯牛終作相,(春秋時,齊桓公送客於郊,寧戚飯牛車下扣角而歌曰:「南山粲,白石爛,中有鯉魚長尺半。生不逢堯與舜禪,短布單衣才至骭。從昏飯牛至夜半,長夜漫漫何時旦。」桓公聞之,遂舉為相。)

要知牧豕至封侯。(西漢武帝時,衛青少時,父使之牧羊豕。青之兄弟皆奴畜之類,有人相青曰:「此貴人也,官至封侯。」青笑曰:「人奴之生得無笞辱足矣,安望封侯事乎!」後為大將軍,伐匈奴,賜爵關內侯。又漢公孫弘,菑川人也。初牧豕海上,後對策及第為相,封平津侯。《石橘林文集》云:「菑川牧豕之夫,初成何事;渭水非熊之兆,請看暮年。」)

丹墀獨對龍旗動,(宋朝夏英公竦廷對詩云:「殿上袞衣明日月,硯中旗影回龍蛇。縱橫禮樂三千字,獨對丹墀日來斜。」)

紫禁須陪鶴駕遊。(杜甫《洗兵馬行》云:「青春復隨冠冕入,紫禁正耐煙花繞。鶴駕通宵鳳輦備,雞鳴間寢龍樓曉。」鶴駕,太子車也。周靈王太子晉,好吹笙,乘白鶴,謝時人而去,故曰鶴駕。)

乘醉騎驢來古縣,(唐李白被謫,一日乘醉騎驢入華陰縣,縣官使人問狀。對曰:「曾使貴妃捧硯、力士脫靴,天子門前,尚容吾走馬,華陰縣裏,不許我騎驢。」)

諷詩馳馬入長洲。(唐高祖時,天下無事,上官儀侍郎獨持國政,常淩晨入朝,沿洛水堤步月,乃緩轡諷詩云:「脈脈廣川流,驅馬入長洲。鵲飛山月曉,蟬噪野風秋。」音韻清亮,人望之如神仙焉。)

黃牛欲買休歸去,(西漢龔遂為渤海太守,勸民農桑,見郡人帶刀佩劍,遂曰:「何為帶牛佩犢!」乃令賣劍買牛,賣刀買犢。世傳一武人詩云:「欲掛衣冠神武門,先尋水北渭南村。卻將舊斬樓蘭劍,買得黃牛教子孫。」)

白馬牽來仔細看。(昔人有獻,金陵牧薛大夫作《白馬》詩云:「白馬披絲練一團,今朝被絆欲行難。雪中放去惟留跡,月下牽來只見鞍。向北長鳴天外遠,臨風斜墮耳邊寒。自知毛骨天然異,更請王郎仔細看。」又《家語》云:顏回望吳門馬,見一疋練。孔子曰:「馬也,然則馬之光景一疋長耳。」後號馬為一疋也。)

三匝羞渠飛鵲繞,(魏武帝樂府辭云:「月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,無枝可依。」烏鵲,以喻蜀劉備也。李白詩:「還聽月下烏,三繞未安巢。」)

一朝看我快鵬搏。(《莊子·逍遙篇》:北溟有魚,其名曰鯤。鯤之大,不知幾千里。化為鳥,其名曰鵬。鵬之背,不知幾千里。怒而飛,翼若垂天之雲。是鳥也,北海運則將徙於南溟。南溟者,天池也。鵬之徙擊水三千里,得扶搖而上者九萬里。李白《大鵬賦》云:「擊水三千以掘起,搏風九萬而迅征。」又杜詩云:「從茲振羽翰,九萬一朝搏。」)

歸來海燕知簾卷,(宋朝仁宗時,丞相呂申公舉陳文惠公堯叟代相,堯叟大拜,極懷引薦之德,作燕詞攜酒過云:「為誰歸去為誰來,主人情重珠簾卷。」申公笑曰:「自恨卷簾人已老。」文惠曰:「莫愁調鼎事無功。」)

不食溪魚為水寒。(《傳燈錄》:華亭船子和尚偈云:「千尺絲綸直下垂,一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不餌,滿船空載月明歸。」又黃山谷作長短句歌云:「一蒻笠,一蓑衣,一釣絲,斜風細雨不須歸。金鱗正在深深處,也須垂,吞又吐,信還疑,上鉤遲。水寒夜靜,滿目江山,空載月明歸。」)

虎豹山中藜不采,(西漢鄭昌為諫大夫,湣傷蓋寬饒為文吏詆挫,上書曰:「山有猛獸,藜藿為之不采;國有忠臣,奸邪為之不起。」帝不聽,下寬饒吏。寬饒乃引刀自刲,眾莫不憐之。)

蛟龍水裏竹難安。(杜子美詩云:「欲作魚梁雲復湍,因驚四月雨聲寒。清溪元有蛟龍窟,竹石如山不敢安。」言劈竹積石以為聚魚之區,而下有蛟龍,能興雲致雨,雖魚梁之利,而公不敢犯之,趨利異乎人之徑行,直前以謀利矣。)

要知霧豹成文虎,(《列女傳》:陶大夫妻曰:「妾聞南山有玄豹,霧雨七日不下食者何也?欲以澤其毛衣,而成其文章,故藏身以遠害。今君貪富務財,不無後患乎?」謝眺詩云:「雖無玄豹姿,終隱南山霧。」《易·革卦》云:「大人虎變,其文炳也;君子豹變,其文蔚也。」揚子曰:「貍變則豹,豹變則虎。」)

誰謂雲龍作野麋。(晉陸雲字士龍、荀鳴鶴二人未相識,因會張華座。華以其並有大才,謂相見可勿作常語。陸曰:「雲間陸士龍。」荀答曰;「日下荀鳴鶴。」陸曰:「既開青雲睹白雉,何不張爾弓,挾爾矢。」張曰:「荀何遲?」荀曰:「本是雲龍骙骙,今乃山鹿野麋,獸微弩強,是以發遲。」一座撫掌而笑。)

歸燕須尋華屋去,(唐元和中,士人下第多作詩刺試官,獨章孝標作《歸燕詩獻庾侍郎》云:「歸壘危巢泥已落,今年故向社前歸。連雲大廈無棲處,更傍誰家門戶飛。」又東坡《賀新郎》詞云:「乳燕飛華屋。」)

飛烏願借上林棲。(唐李義甫初召見,太宗令《詠烏》詩云:「日裏飏朝彩,琴中聞夜啼。上林多少樹,不借一枝棲。」太宗曰:「我當全借爾,豈特一枝。」飏朝彩,日中有烏也。聞夜啼,乃王義慶為江州刺史,宋文帝所征,家人大懼,姬妾夜聞烏啼,憂思而成曲,曰烏夜啼。李白詩云:「爾何不向別處棲,夜夜夜半當戶啼。風飄雨灑亦不移,君家樹頭多好枝。」)

金牛通路山須鑿,(《蜀記》曰:晉蜀中無路入秦,秦惠王聞蜀有五丁力士壯勇,乃以鐵作牛五頭,詐稱其牛食粟,每日糞金三斗。蜀侯聞之,貪金,乃使五丁開山作路,入秦取牛。得牛視之,果知其詐,路已通矣。後五丁死,惠王遣張儀將兵伐蜀,蜀遂滅。《詠史》詩云:「山色千重擁蜀門,成都別是一乾坤。五丁不鑿金牛路,秦惠何由得並吞。」)

駟馬登橋柱必題。(《西京雜記》:司馬相如字長卿,初往蜀郡,遇升仙橋,乃題其柱曰:「大丈夫不乘駟馬車不復過此橋。」後果車歸至其處。杜詩云:「贈粟囷應指,登橋柱必題。」贈粟事,周瑜也。又孟明《焚舟賦》云:「出西蜀都,題橋以見誌;入函谷關,棄繻而示誠。」棄繻事,前漢終軍,年十八西入關,關吏授軍繻。軍曰:「大丈夫西遊終不還。」遂棄繻而去。後拜謁者,持節出關,關吏識之曰:「此前棄繻生也。」)

卻笑采薪悲白雉,(古有牧犢子,五十而無妻,李白詩云:「隴麥青青二月時,白雉朝飛挾兩雌。錦衣綺翼何離褷,牧犢采薪感之悲。」又云:「枯楊枯楊爾生荑,我獨七十而孤棲。」)

好聽掩瑟唱黃雞。(白居易侍郎守杭州日,有歌妓高珍瓏者,白公與之歌曰:「罷胡琴,掩秦瑟,珍瓏再拜歌初畢,莫謂使君不解歌,聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴,白日催人酉後沒。腰間紫綬系未穩,鏡裏朱顏看易失。珍瓏珍瓏奈老何。使君歌兮汝更歌。」

逢春須問牛何喘,漢宣帝時丙吉為相,出逢人逐牛,牛喘吐舌,吉駐車,使吏問逐牛者,曰:「牛行幾裏矣?」或譏言道中群鬥死傷,前後失問,言曰:「方春少陽用事,未可太熱,恐有傷害。宰相典調陰陽,職當憂,故問之。」又江南李璟登臺見牛晚臥,曰:「牛且熱矣。」有樂部頭李進明曰:「臣不學,敢上絕句云:『曾遭寧戚鞭敲角,又被田單火燎身。閑背夕陽咀枯草,而今問喘更無人。』」)

遇雪方嗟馬不前。(唐韓文公侄韓湘,落魄不羈,公勉之學,湘曰:「予之學與公異。」公令作詩以見誌。湘乃詩曰。「解造逡巡酒,能開頃刻花。有人能學我,同共看仙葩。」公覽詩戲之曰:「子能奪造化權乎?」湘曰:「此事甚易。」公開樽,湘聚土以盆復之,良久發視,乃出碧花二朵,花間擁出金字一聯云:「雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。」公未曉其意,湘曰:「事久可驗。」遂告而去。未幾,公為佛骨事謫潮州,在途中遇雪,俄有一人冒雪而來,乃湘也。問公曰:「憶花上之意乎?正今日之事也。」公詢其地,即藍關也。嗟嘆久之曰:「吾為汝足成此詩。曰:一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。本為聖明除弊事,豈期衰老送殘年。雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知子遠來深有意,好收吾骨瘴江邊。」)

自信蘧蘧成夢蝶,(《莊子·齊物論》:莊周夢為蝴蝶,栩栩然化蝶也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝶與?蝶之夢為周與?故人有詩云:「蘧蘧無一事,非夢亦非周。」又白居易《無奈何歌》曰:「為彼何非,為此何是。誰明此誌,夢蝶之子。何禍非福,何吉非凶。誰達此觀,喪馬之翁。」)

休看跕跕墜飛鳶。(東漢馬援有大志,其弟少遊常哀之曰:「士生一世間,乘下澤車,禦款段馬,鄉里稱善人,足矣。致求贏余,但自苦耳。」後援征五溪蠻,在浪泊、西裏間下潦上霧,毒氣郁蒸,仰視飛鳶跕跕墜水下,臥念少遊平生時語,何可得也。坡詩云:「何須更待飛鳶墜,方念平生馬少遊。」又劉夢得《經伏波祠》有詩云:「一以功名累,方思馬少遊。」援為伏波將軍也。)

書成浪語憑鴻雁,(前漢蘇武使匈奴,留十九年,後漢使至匈奴,常惠教使者言於單于,漢天子射上林中得雁,足系帛書雲,武在某澤中。單于大驚,武等遂還。孔琛曰:「憑雁寄書真浪語耳。」杜詩云:「萬里衡陽雁,今年又北歸。系書真浪語,寂寂故山微。」又江淹詩:「袖中有短書,欲寄雙飛燕。」皆無是理。以雁秋來而春去,燕秋去而春來,如人寄書有往來之義。)

客久傷心怯杜鵑。(《蜀成都記》曰:杜宇自天而降,稱為望帝,後死其魄化為鳥,名曰杜鵑,亦曰子規,深春時有聲,蜀人悲之。《詠史》詩云:「杜宇曾為蜀帝王,化禽飛去舊城荒。年年來叫桃花月,似向春風訴國亡。」又李白《蜀道難》云:「問君西遊何當還,畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木,雄飛呼雌繞林間。又聞子規啼,夜月愁空山。」又杜詩:「傷心怯杜鵑。」)

鶴避茶煙人不到,(宋章聖真宗也,使人召魏野。野聞使至,留詩一聯於壁間云:「洗硯魚吞墨,烹茶鶴避煙。」使錄詩以進,章聖曰:「野不來矣。」遂不召。)

鶯啼花裏客猶眠。(唐王維居輞川作詩云:「桃紅復含宿雨,柳綠更帶春煙。花落家僮未掃,鶯啼山客猶眠。」)

九重彩鳳休教下,(宋陳希夷先生諱摶,字圖南,居華山,周世宗時嘗召見。至宋朝太宗皇帝太平興國初,再赴召。後歸隱,再召。辭表曰:「九重丹詔,休教彩鳳銜來。一片野心,已被白雲留住。」)

一個冥鴻已奮飛。(楊子曰:「鴻飛冥冥,弋人何慕焉。」宋朝范文正公謫官過嚴州題嚴子陵釣臺云:「漢包六合罔英豪,一個冥鴻惜羽毛。世祖功成三十六,雲臺爭似釣臺高。」)

塞馬安知非是福,(北叟塞上翁也,馬亡入胡,人吊之,翁曰:「安知非福乎?」後馬將駿馬歸,人賀之,翁曰:「安知非禍乎?」後子騎馬墮折髀,人吊之,曰:「安知非福乎?」後胡兵大出,丁壯者戰死,其子以跛故,得父子相保。又賈誼賦云:「禍兮福所倚,福兮禍所伏。)

海鷗相與盡忘機。(《列子》云:海上有好鷗者,每旦之海上,從鷗鳥遊,鷗至百數,其父曰:「取來吾玩。」明日之海上,鷗鳥舞而不下,機心一萌,鷗鳥自驚。李商隱《太倉箴》云:「海翁忘機,鷗故不飛。海翁易慮,鷗乃飛去。」左太沖詩:「疊疊元思清,胸中去機巧。物我兩忘情,可以狎鷗鳥。」)

行人爭羨松鱸美,(宋朝範希文《贈釣翁》詩云:「江上往來人,盡愛鱸魚美。君看一葉舟,出沒波濤裏。」東坡《赤壁賦》云:「今者薄暮,舉網得魚,巨口細鱗,狀似松江之鱸。」又《隋唐佳話》云:吳都獻松江鱸魚鲙,煬帝曰:「所謂金齏玉鲙,東南之佳味也。」)

漁父還歌桃鱖肥。(《蘇東坡集·張誌和漁父詞》云:「西塞山邊白鷺飛,荻花風外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青蒻笠,相隨到處綠蓑衣,斜風細雨不須歸。」坡以詞增成為浣溪沙雲。)

萬里不封飛燕食,(東漢班超,人相之曰:當封侯萬里之外。問其狀曰:「燕頷虎額,飛而食肉,萬里侯相也。」石敏若《橘林文集》云:「玉山照人。」晉侍郎裴楷,字叔則,人見如近玉山,照映人也。燕頷封侯,漢飛將李廣,匈奴號為飛將軍,數從天子射獵,格殺猛獸,文帝嘆曰:「惜廣不逢時,今當高祖世,萬戶侯豈足道哉!」是不封侯事也。)

五湖便作釣魚歸。(范蠡與大夫種事越王,既平吳,遂乘扁舟泛五湖,人有詩云:「一箭已中鵠,五湖歸釣魚。」又羅隱作《歸五湖》詩云:「江東日暖花又開,江東行客思悠哉。高陽酒徒盡雕落,終南山色空崔嵬。」盧藏用始隱終南山,後起召至朝,人曰:「此山乃仕宦之捷徑耳。聖代已知無棄物,侯門未必用遺才。一輪明月一竿竹,家在五湖歸去來。」)

勸君偶作鴛鴦合,(蘇東坡,一本作杜子美,攜妓泛江,詩云:「使君自有婦,莫作野鴛鴦。」鴛鴦匹鳥也。飛則並翼,眠則交頸,以喻人之夫婦也。宋朝呂士隆知宣州,好以事笞官妓,妓皆欲去而未能也。適杭州一妓到,士隆喜之。一日群妓小過,又欲笞之,妓泣曰:「妾不敢辭,恐杭妓不安也。」呂釋之。梅聖俞聞作《莫打鴨》詩,以寄意云:「莫打鴨,莫打鴨,打鴨驚鴛鴦。鴛鴦新向水中落,莫比孤洲老鴰鸧。鴰鸧尚欲遠飛去,何況鴛鴦羽翼長

擇對屏看孔雀開。(隋竇毅在周為上柱國,有女生而發垂過耳,三歲與身等。讀《列女誡傳》,一過不忘。毅常曰:「此女有異相,見識不凡,何可妄與人。」因畫孔雀於屏間,請婚者使射二矢,陰約中目則許之。射者閱數皆不合。唐高祖最後射二矢,各中目,遂歸之。後為唐高後。杜甫《賀季監宅詩》云:「屏間金孔雀,褥穩繡芙蓉。」)

鸞鳳結成詩有約,(唐於祐晚步禁衢於禦溝中,得一紅葉題詩云:「流水何太急,深宮盡日閑。殷勤謝紅葉,好去到人間。」祐見詩,亦取一葉題云:「曾聞葉上題紅怨,葉上題詩寄阿誰?」後祐托韓泳門館,帝放宮女出嫁,泳以韓夫人嫁祐。一日開宴,二人各有所題詩為證。泳曰:「二子可謝媒人也。」韓氏笑答曰:「一聯佳句隨流水,千載幽思滿素懷。今日結成鸞鳳久,方知紅葉是良媒。」《古今詞話》云:「唐顧況遊禦溝得一梧葉,上有詩云:「一入深宮裏,年年不見春。波間寫紅葉,寄與有情人。」況讀恍如有失,乃取一葉題詩擲於上流曰:「花落深宮鶯亦悲,上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水,葉上題詩寄與誰?」余以況與祐,二者之事皆相似,故並質之於此。)

麒麟抱送夢將來。(昔徐陵年四歲,家人攜見寶誌上人,上人乃以手摩其項曰:「天上石麒麟也。」杜甫《徐卿二子歌》云:「徐卿二子生絕奇,感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒。」)

錦標要識龍頭奪,(唐盧肇、黃頗皆宜春人,頗富而肇貧,時赴舉,同日起途,郡守獨餞頗於郵亭,而遺肇。明年肇狀元歸,郡守會看競渡,肇即席賦詩,末句云:「向道是龍剛不信,果然奪得錦標歸。」)

杯酒須知鶴發催。(宋朝仁宗時,蔡齊狀元歸有酒失,有僧與齊歸,一日來謁齊,不遇,題詩一絕而去云:「聖君寵重龍頭選,慈母恩深鶴發垂。君寵母恩俱未報,酒如為患悔何追。」齊歸見詩,遂命一杯酒飲畢覆盅,終不飲也。)

汗血驊騮真偉物,(杜甫從侄杜勤下第,甫於長安作《醉歌行》:「驊騮作駒已汗血,鷙鳥舉翮連青雲。詞源倒流三峽水,筆陣獨掃千人軍。」又《贈曹將軍》詩云:「先帝天馬玉花驄,畫工如山貌不同。斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空。」渥窪水中出汗血馬,即天馬也。)

能言鸚鵡豈凡材。(宋朝王禹偁,字元之,年七歲能屬文。畢文簡公為郡從事,聞其家以磨面為生,因令作磨詩,元之不思以對曰:「但存心里正,無愁眼下遲。若人輕著力,便是轉身時。」文簡大奇之,留與子弟講學。一日太守席上出對云:「鸚鵡能言爭似鳳。」坐客未有對,文簡寫之屏間,元之書其下曰:「蜘蛛雖巧不如蠶。」文簡嘆曰:「此經綸之才也。」遂加以衣冠,呼為小友。至文簡入相,元之已掌書命矣。又禰衡賦云:「惟西域之靈鳥,挺自然之奇姿。體金精之妙質,含火德之明輝。性辨慧而能言,才聰明而識機。」)

乞閑且作龜魚主,(宋朝王荊公罷相知金陵作詩云:「投老歸來一幅巾,君王猶許備藩臣。芙蓉塘下疏秋水,聊與龜魚作主人。」再罷,相會靈臺觀,使者居鍾山,又詩云:「乞得膠膠擾擾身,江湖波浪替埃塵。只同鳧雁為閑侶,不與龜魚作主人。」昔馮贏王性仁愛,每得魚放於池中,其子監丞常竊釣之,王不懌,乃鎖其門,高其墻,題詩於門曰:「高卻垣墻鎖卻門,監丞從此罷絲綸。池中魚鱉應相賀,從此方知有主人。」)

往卜寧為雞鶩爭。(楚屈原字平,既放三年不見王,乃往卜於鄭詹尹曰:「余有所疑,欲因先生決之。」詹尹乃端策拂龜曰:「君將何以告乎?」曰「吾寧昂昂若千里之駒乎,將泛泛若水中之鳧,與波上下,偷以全吾軀乎,寧與黃鵠比翼乎,將與雞鶩爭食乎,孰吉孰凶,何去何從?」又云「世混濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕,黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴,平自傷忠直,不容於時,而恥於小人伍也。」)

留鶴本為高士侶,(宋朝太宗興國中,潘若沖罷林任,道經南嶽,留鶴一隻與處士廖融,贈詩云:「峭賂數年同野興,一官才罷共船歸。稻粱少飼教長瘦,羽翼無傷任遠飛。側耳聽吟侵靜夜,合花作舞帶斜暉。朝天萬里不將去,留伴高人坐釣磯。」若沖到今,授官維揚,有詩寄融云:「秋來頻夢嶽雲白,別後應添鶴頂紅。」後融與鶴相繼而亡,若沖感之為一絕云:「南嶽僧來共嘆籲,風亭月榭已荒蕪。先生去世未十日,留伴高人鶴亦殂。」)

放猿猶有主人情。(宋朝王仁裕嘗養一猿名曰野賓,久而放之,作詩雲。「放汝叮嚀復故林,舊時伴侶好相尋。耐寒不悍霜中宿,隱跡從教霧裏深。歸去免勞青嶂夢,躋攀應怯白雲心。三秋果熟松梢健,任抱高枝徹曉吟。」裕後入蜀,過墦冢祠前漢江之陰,有群猿連臂下飲清流,有一巨猿舍群而前,從者指曰:「野賓。」呼之而應,哀吟而去。又作詩云:「墦冢祠前漢水濱,山猿連臂下嶙峋。漸來子細窺前客,認得依稀似野賓。月宿免勞羈紲夢,松棲那復稻粱身。數聲腸斷連雲叫,認得前年舊主人。」)

吟成白鷺窺人笑,(韋莊《感舊》詩云:「長安方悟少年非,人道新詩勝舊詩。十里野塘留客釣,一軒春雨對僧棋。花間醉任黃鵬語,池上吟成白鷺窺。大道不將爐冶去,此心重立太平基。」莊後官至臺輔。)

夢覺黃鸝喚客鳴。(宋朝陳摶嘗於彭門壁間見一聯云:「一鳩鳴午寂,雙燕語春愁。」後以語東坡曰:「世謂公作否?」坡笑曰:「此唐人得意之句,仆安能道此。」《苕溪漁隱》曰:「予嘗用此語,作春日一聯云:『話盡春愁雙紫燕,喚回午夢一黃鵬。』」)

經卷寫來鵝欲換,(晉王羲之性愛鵝,見山陰道士有群鵝求市之。道士曰:「為我寫《黃庭經》以換。」羲之寫畢,道士舉群鵝相贈,遂籠鵝而歸。杜詩云:「鵝費羲之墨。」又李白詩:「山陰道士如相見,為寫《黃庭》換白鵝。」)

金囊倒盡鴨呼名。(唐陸龜蒙居震澤,有鬥鴨一欄,有內養自長安使杭州,舟出舍下,挾彈斃上綠頂鴨,龜蒙手一表駭云:「此鴨善人語,待附蘇州上進天子,使者斃之奈何?」內養信,兩以囊中金,因徐問其鴨何言?」龜蒙曰:「能自呼其名。」內養憤且笑,蒙還其金曰:「吾戲耳。」後有題吳江三聚堂內云:「千首文章二頃田,囊中未有一錢看。卻因養得能言鴨,驚破王孫金金彈丸。」)

河豚欲把聲名道,(梅聖俞於範希文席上賦《河豚》詩云:「春洲生荻芽,春岸飛楊花。河豚於此景,貴不數魚蝦。」河豚出暮春遊水上,食柳絮而肥,南人多以荻芽為羹,故聖俞知之,道盡河豚好處,人以此詩為絕唱。劉元甫戲云:「鄭都官《鷓鴣》詩,人謂鄭鷓鴣,聖俞河豚詩,當謂梅河豚。」此魚吳人珍之曰:「其腹腴為西施乳。」坡詩:「蔞蒿短短荻芽肥,正是河豚欲上時。」「甘美遠勝西子乳,吳王當日未曾知。」)

孤雁能令禮貌殊。(《司馬文正詩話》:「鮑當美,景德二年登進士第,為河南法掾。嘗忤其意於知府薛映,因獻《孤雁》詩云:「天寒稻粱遠,萬里孤難進。不惜充君庖,為帶邊城信。」薛大稱賞,自是不以掾屬禮待之,時人謂之鮑孤雁。薛公暑月詣其舍,當美方露頂,狼狽入易服飾,把板而出,忘其襆頭。薛公嚴重,左右莫敢言,坐久月上。當美顧見發影,大慚,以公服袖掩頭而退。)

學士吟成蝴蝶喚,(謝學士吟蝴蝶詩三百首,時人呼為謝蝴蝶,其中有佳句云:「狂隨柳絮有時見,舞入梨花何處尋。」又曰:「江天春晚暖風細,相逐賣花人過橋。」後人有詩云:「物化歸同莊叟夢,詩題新得謝公名。」)

都官詩就鷓鴣呼。(鄭公《詠鷓鴣》詩云:「暖戲平蕪錦翼齊,品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過,花落黃陵廟裏啼。遊子乍聞征袖濕,佳人才唱翠眉低。相呼相叫湘江曲,苦竹叢深春日西。」時人呼為鄭鷓鴣,唐人呼為鄭都官。)

啼春妖鳥須知避,(方圭好詩,宋公庠知揚州,圭來謁,乃宴於平山堂,圭誦詩不已,宋欲他辭已之,乃見野牛就木挨癢,謂坐客胡恢曰:「野牛恃力狂挨木。」恢應曰:「妖鳥啼春不避人。」宋公大笑,圭悟其意,飲至客散,欲奮臂擊恢,眾救而免。)

離席青蠅卻被驅。(唐人羅隱與顧雲同謁淮南高駢,雲為人素雅律重而性傲睨,高公留雲而遠隱,至武陵餞雲於亭。時盛暑,青蠅入座,高命扇驅之,謔隱曰:「青蠅被扇扇離席。」隱見白澤圖釘在門,應曰:「白澤遭釘釘在門。」乃譏雲也。)

傳語借鵬休跨鶴,(爐山道士林完魁飲酒啖肉,居九天使者廟。一日,有鶴因風飄憩於廟庭,道士驚喜,自謂當赴上天命,令山童捉而束之。羽儀清弱不勝其載,毛傷骨折而斃。翌日,馴養知,訴於公府,處士陳沆嘲之曰:「啗肉先生欲上升,黃雲踏破紫雲崩。龍腰鶴背無多力,傳語麻姑借大鵬。」)

不須乘馬且騎驢。(唐咸通中,以舉子衣服侈異,下令不許騎馬,場中以下千人皆跨長耳驢,或嘲之曰:「今年敕下盡騎驢,短帽長鞭滿九衢。清瘦兒郎猶自可,就中愁殺鄭昌圖。」昌圖肥大,故有此作也。)

好看巾笥憐黃雀,(後漢楊寶年七歲,行於華陰山,見一黃雀被瘡,為螻蟻所損,哀而憐之,因收巾箱中,采黃花餒之,經十餘日瘡愈,旦去暮來,一旦變為黃衣年少,與玉環一雙報之,曰:「好掌此環,子孫累世為三公。」寶生震,明帝時為太尉。震生秉,和帝時為太尉。秉生賜,安帝時為司徒。賜生彪,靈帝時為司空。寶,華陰人。出《搜神記》。)

莫把絲綸釣白龜。(《搜神記》:毛寶行於江,見漁人釣一白龜,寶贖放江中,後十餘年守鎮邾城,與石虎將軍交戰,戰罷投江中,腳如踏一物,視之,乃昔所放之白龜。漸得至岸。背長四尺。龜至中流猶返顧寶。又《會稽錄》孔愉見人籠龜,買放之中流,龜左顧數四。及愉封侯,鑄侯印,印龜左顧者,三鑄如初。工以告,愉悟而佩之。)

槐國蟻邀人理政,(《異聞集》云:淳于棼家居廣陵,宅南有古槐樹,棼醉臥其下,夢二使者曰:「槐安國王奉邀棼。」隨使入穴中見曰大槐安國。其王曰:「吾南柯郡政事不理,屈卿為守。」至郡凡二十載。使送歸,遂覺。因尋古槐下穴,洞然明朗,可容一榻,有二大蟻,乃王也。又尋一穴直上南枝,即南柯郡也。)

雲軒燕助客歸期。(唐王榭居金陵,以航海為業,遇風舟破,榭附一板,抵一洲,見翁媼皆皂服曰:「此吾主人郎也。」引至宮室,見王坐殿,以女妻之。榭問女此何國,曰:「烏衣國也。」王召宴於實墨殿,命作詩,卒章云:「恨不此身生羽翼。」王曰:「不能與君生羽翼,亦可與君跨煙霧。」遂命取飛雲軒,既至,乃鳥氈兜子,令榭入其中,閉目少息,至家見梁上雙燕呢喃,下視,榭乃悟,所止燕子國也。至秋燕去乃書一詩,系燕尾曰:「誤入華胥國裏來,主人終日苦憐才。雲軒一去無消息,淚灑春風幾百回。」來春燕至復有詩云:「昔人相逢宜數合,只今■〈忄癸〉遠是生離。來春縱有相思字,三月天寒無雁飛。」明年燕果不來。)

豺狼當道狐安問,(後漢張綱字文紀。和帝時遣八使循行風俗,綱獨埋車輪於洛陽都亭曰:「豺狼當道,安問狐貍。」遂奏梁冀等無君臣之心十五事。)

鴻鵠沖天燕豈知。(前漢陳勝,少時與人傭耕,輟耕之隴上悵然曰:「茍富貴無相忘。」傭者笑曰:「若為傭,何富貴之有?」勝太息曰:「燕雀安知鴻鵠之志哉!」又《白帖》云:有餉鶴於支遁者,遁謂之曰:「爾沖天之物,寧耳目之玩乎?」遂放去。《毛詩》云:「鶴鳴於九臯,聲聞於天。」)

不悟猿妖能命筆,(《世說》云:廣德中,孫恪遊洛中,遇袁氏女納為室。後十年同至峽山寺,袁氏乃持一碧玉環獻僧曰:「是此院舊物。」僧初不曉,及齋罷,有野猿數十悲嘯而集,袁氏惻然命筆題詩云:「無端造化幾煙沈,剛被風情役此心。不如逐伴歸山去,長嘯一聲煙霧深。」詩畢,遂制衣化為猿,■詩云:「猿豈為妖恪自迷,世間那有倘來妻。裂衣心痛從前悔,狢不如狼反噬臍。」)

豈知木客解吟詩。(《寰宇記》:上洛山多木客,乃鬼類也,形似人,語亦似人。而徐鉉小說:鄱陽山中有木客,自言秦時造阿房宮采木者,食木實,遂得不死。時就民間飲酒,為詩一章云:「酒盡君莫酤,壺傾我當發。城市多囂塵,還山弄明月。」故坡詩云:「誰向空山弄明月,山中木客解吟詩。」)

竊銅嘗見徙奸吏,(《九域志》:賈郁性峭直,不容人吏,文遇為仙遊令,及受代,有一吏酣酒,郁怒曰:「吾再典此郡,必懲此輩。」吏揚言公欲再令,猶造鐵船渡海也。郁後復典是邑,時醉吏為庫吏,盜官錢數萬下獄,具狀批榜尾曰:「竊銅鏹以潤家,非因鼓鑄造鐵船而渡海,不假爐錘。」因決杖徙之。)

懷璧曾聞罪匹夫。(《左傳》桓公十年:虞叔有玉,虞公求旃,弗獻,既而悔之曰:「周諺有之曰:『匹夫無罪,懷壁其罪,』吾焉用此以賈害也。」乃獻之。)

與舅同心河棄璧,(《左傳》秦伯納晉公子重耳,及河,子犯以璧授公子曰:「臣從君巡天下,臣之罪多矣,臣猶知之,而況君乎!」請由此亡。公子曰:「所不與舅氏同心者,有如白水。」遂投璧於河。子犯,狐偃也。)

治民善政浦還珠。(後漢孟嘗為合浦太守,郡無耕稼,海出珠,民采以易米。先宰守貪穢,采求不知紀極,珠忽去,其民困。及嘗到郡,革前弊,未逾歲,去珠復還。坡詩云:「合浦賣珠無復有。」)

論錢盡買不平事,(《筆談》:毗陵女子《詠破錢》云:「半輪殘月掩塵埃,依稀猶有開元字。想見清光未破時,買盡人間不平事。」晉人魯褒傷時貪鄙,著《錢神論》刺之曰:「睹之如兄,字曰孔方。」又曰:「錢無耳,可使鬼。凡今之人,惟錢而已。」)

韞玉須求善賈沽。(《語》:子貢曰:「有美玉於斯,韞匱而藏諸,求善賈而沽諸。」孔子曰:「沽之哉!沽之哉!我待賈者也。」註云:「子貢以孔子有道不仕,故以此問,孔子言當賣,但當待賈,不當求之耳。)

泣玉曾聞三獻有,(《韓非子》曰:楚人卞和得玉璞獻楚懷王,王使玉人相之曰:「石也。」王以和為詐,刖其左足。王死,子平王立,和復獻之,王又以為詐,刖其右足。及死,子荊王立,和又欲獻,恐見害,乃拖璞哭於荊山之下,三日三夜,泣盡繼之以血。王聞,使人問曰:「天下刖者多矣,子奚哭之悲?」和曰:「吾非悲刖也,悲夫寶玉而題之以石。貞士而名之以詐,吾是以悲。」隨使獻玉,王使人琢璞,果得玉,遂名為和氏璧。)

遺金何謂四知無。(後漢楊震遷東萊太守,道經昌邑,所舉荊州茂才王密為昌邑令,密謁見,至夜懷金十斤以遺震,震曰:「故人知君,君不知故人何也?」密曰:「暮夜無知者。」震曰:「天知,地知,子知,我知,何謂無知。」密愧而去。)





《金璧故事》 佚名撰 《金璧故事》,想來一般讀者對這本書是很不熟悉的。這是一部失而復得的書,一直沒有單行本流傳,僅保存在《永樂大典》裏。此書原在《永樂大典》卷904中,原以為早已亡佚。不料還藏於德國柏林人種博物館,當是昔日八國聯軍劫走之物了。 此書作者,已難得知。無論《明史·藝文志》,還是黃虞稷《千傾堂書目》、錢大昕《補元史藝文志》等目錄學著作,皆未提及。而從該書的用典來看,皆取自於先秦至北宋典籍,南宋作家詩文皆未涉及,註中又有「宋朝太宗興國中」「宋朝仁宗時」之語,可知作者應是元代人。 《金璧故事》也屬發蒙讀物,是供幼童學習作詩和楹聯(俗稱對聯或對子)之用。該書將前人故事或詩文佳句化為七言絕句,每兩句為一聯,互相對仗,又在其下註明該詩本事或用典出處。對對子能訓練學童的智慧才思,打下紮實的基礎,方能做好律詩。