金色童子因緣經/卷06
金色童子因緣經卷第六
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉詔譯
爾時，金色童子聞諸膾宰互言議已，見叉在地間掘舉立，即作是言：「苦哉！我今受斯危逼，即於生死廣大過失深生厭離，忻樂希求解脫勝道，身無依托，心中現起險惡怖畏。」於剎那間，又復號哭唱言：「苦哉！我今捍勞其力極難所得，是日人身不能當作大利益事。苦哉！我於生死海中又復流轉；又復我今住生死行；又復我於生死曠野，諸險難中盤旋踧踖；又復我今還入生死極險惡處；又復我今還墜生死大墮落處；又復我今還投生死大羅網中；又復我當於彼等活、眾合、黑繩、[口*睪]叫、大[口*睪]叫、炎熱、極炎熱、阿鼻等諸地獄中生；又復我當於彼象、牛、群獸、飛禽、雜類畜趣中生；又復我當於彼常受饑渴等苦，不得少分殘棄飲食及大小便利諸類餓鬼是趣中生，斯等諸趣皆受苦惱。我昔聞佛如來、應供、正等正覺出現世間，如優曇鉢花最勝難得。彼佛世尊知諸法律，能為世間宣說開悟，難得之法剎那具足。又復我今人身難得現生勝處，諸根不缺不聾不瘂，亦不攣躄身力具足，亦復能知善說惡說諸有法義。我今離佛世尊當無救護，又若不離八難，雖得人身虛無果利，我於今時當何所作？彼佛世尊大悲愍者，今在何所？惟願大慈思念於我，悲愍我今無所依托，無主無救，無歸無向，復無照燭，險惡艱苦極大逼迫。世尊大悲，因垂警悟願來救護。」
又自惟忖：「我之薄祐罪業深重，一何世尊速入涅槃？」當是思惟悚怖之時，善慧忽生。又作是念：「若佛世尊已入涅槃，佛弟子中大威德者，尊者大迦葉，如來付囑任持教法，又已涅槃。我聞尊者阿難今現任持如來教法，有大神力具大威德，能為一切眾生廣作利益，荷負眾生曾無休息。而彼尊者有大悲愍，應念於我受斯艱苦。惟願尊者悲心如佛速來救護。」念已，即時涕淚悲泣，轉復於彼生死怖中深極毀責，發起上品求出離心，遙向尊者阿難痛切哀訴，說伽陀曰：
- 「生死怖中堪大懼，我常不生於歡喜，尊者阿難悉了知，惟願今時聽此說。
- 佛一切智大悲者，應化入般涅槃後，利益眾生正法門，付囑尊者大迦葉，
- 而彼尊者作利樂，化事圓成次涅槃，復以世間利益門，付囑阿難大威德。
- 尊者迦葉大名稱，彼涅槃後迄于今，尊者世間同一親，廣為眾生作利樂。
- 三界無主作主宰，諸怖畏者施無畏，疲者置於止息方，無歸向者作歸向。
- 尊者世間同一親，大師所作悉能作，佛弟子中近侍尊，今善任持佛正法。
- 尊者今於苦難地，若不為我垂救拔，此外別無主所依，即見我今極破壞。
- 生者決定皆歸死，智者不應懷死怖，尊者能於生死輪，善知出離諸要道。
- 若能出離於八難，所作有利甘趣死，剎那成事斯極難，由此緣故我悲苦。
- 諸佛出世示眾法，斯即最上極難得，尊者今時應念來，如過去佛親化度。
- 尊者悲心大堅固，為諸眾生而出現，不捨於我大慈悲，我今趣求解脫道。
- 尊者有大功德力，常起利益眾生心，我今艱苦逼惱中，惟願慈悲善觀察。
- 我今危苦無救護，願尊天眼所照明，尊者慈悲速降臨，今應為我救斯苦。」
金色童子說是伽陀時，尊者阿難廣為世間成利樂故，發起悲念，普遍觀察無量無邊眾生樂欲，行利益心相續不斷，即以天眼觀見金色童子極大苦惱，無所依托。作是觀已，開發悲心放微妙光，周遍國城宮殿方處，一切境界皆悉昭曜。即與五百大阿羅漢眷屬，各運神力俱時騰空，如雲如蓋住虛空中，普遍一切吉祥相現，周匝光明廣照一切，盤旋向於棄屍林所。
爾時，國主阿闍世王處于嚴潔高廣樓閣之上，瞻見尊者阿難與苾芻眾，如半月相，尊者處中加趺而坐，高涌虛空如雲如蓋，種種莊嚴殊妙可愛，漸來向於棄屍林所。國主見已，即作是念：「尊者阿難決定為彼金色童子故來至此，彼尊來已，斯必廣現希有瑞相，欲為宣說未曾有法，我今宜應速往於彼。」即時阿闍世王乃向尊者及阿羅漢眷屬，恭敬頂禮已，從高樓下，與無數百千眷屬圍繞，導從徒步前趨出向棄屍林所。
爾時，四監逐官咸起瞋恚，執劍期剋諸膾宰人，作是告言：「汝等何故斯事延久？不速為彼金色童子安布其叉。」諸膾宰人聞其言已，咸生驚怖，即為金色童子安立其叉。
時金色童子，又復發起極生厭離，生死過失無所依托，作是唱言：「苦哉！苦哉！尊者阿難今時若不攝受於我，我必棄置。」
當其童子發是言時，尊者阿難自遠而來，遍發其聲安慰一切。即復安慰金色童子，謂其言曰：「子今勿怖！汝是調善知法律者，我今為汝止其非法，猶如蛇毒，極惡之人令不生害。是故我今令汝脫免如是危難，我今為汝如佛世尊圓滿意願，我於今時如佛知見隨應宣示，又如如來、應供、正等正覺，以其正法付囑尊者大迦葉已，我如其教，真實所作，今為汝說上首聲聞大威德者所說之法。我今為汝圓滿意樂；我今為汝止其死怖，及輪迴中一切怖畏；我今為汝拔除疑惑戲論之箭。汝以惡見蓋覆淨眼，我以智藥治令清淨；今汝恚火我令息滅；我今令汝離貪清淨，我今令汝廣植善種，我今拔汝出生死泥，我今令汝渡於苦海，我今令汝出離一切艱險邊際，我今為汝解煩惱縛，我今為汝破蓋障門。總略而言，我今為汝隨應所作，汝於俱胝那庾多百千劫中，積集難得最勝上者，所謂斷盡煩惱證阿羅漢，以智慧火遍燒一切煩惱之薪，增上所得離疑惑病，如彼千歲經久大樹極難除斷，以智金剛連根而斷。」
爾時，尊者復說伽陀曰：
- 「貪瞋憍慢常相續，流注三有海無窮，乘彼精進智慧舟，我今為汝令枯涸。
- 生為大苦老為根，死即是極巇險處，勝慧金剛大利堅，破諸苦山悉摧碎。
- 經千俱胝劫數中，勤苦積集所未得，極難得者於今時，謂令汝得無漏法。」
爾時，金色童子得聞尊者阿難如是語已，如還命人，身心安隱生大歡喜，仰觀虛空專注一心，向彼尊者瞪目觀視。
是時，四監逐官謂諸膾宰言：「汝等當知，此諸苾芻是悲心人，今從空來，或於我等作障難事。汝等宜今速以童子置在叉上，將非我等越王教令，招其罪咎成無義利。」
彼諸膾宰聞是語已，咸為妻子眷屬怖其斷命，即時舉起金色童子欲置叉上。
尊者阿難速以神力，於彼叉上布淨月輪，光明皎潔，輪中出現妙蓮花臺，其量廣闊，尊者神力所加持故，自然令其金色童子處蓮花上加趺而坐，登其坐已，周遍觀察。
時虛空中有無數百千那庾多賢聖，俱發聲言：「奇哉！奇哉！」說伽陀曰：
- 「奇哉！正教大威力，佛一切智未曾有，聲聞弟子今亦然，能作如來神變事。
- 尊者阿難於今時，大威德力斯明顯，善逝所作事悉同，廣大正法未曾有。
- 佛日光明雖已沒，尊者威光復照明，諸苦逼惱悉蠲除，奇哉！吉祥大歡喜。
- 自智慧德大威神，光明煥赫大嚴飾，尊者猶如妙月輪，出現空中而清淨。
- 善逝光明既已沒，暗冥普覆諸世間，尊者神光復照明，正法于今極彰顯。
- 佛寶最上今雖隱，不思議德悉周圓，世間髻寶大吉祥，尊者阿難能開顯。」
爾時，尊者阿難高處虛空，猶如秋天清淨月輪，光明皎潔普照一切，復如雲蓋，現吉祥相周遍清淨，以自威光映奪於日，與五百大阿羅漢眷屬圍繞住虛空中，為金色童子說伽陀曰：
- 「如來大師出世間，是即最上大希有，最勝為彼天人師，五眼清淨無障礙。
- 如佛世尊昔所說，離苦清淨妙法門，是法若能知苦因，彼一切苦悉能斷。
- 由知苦故能斷集，即能超越於苦法，聖八正道如理修，趣向涅槃獲安樂。
- 我今如佛所說時，一切苦法悉除滅，正智能破無智心，此滅不復受後有。」
尊者阿難說是伽陀，時金色童子聞是法已，有身見山高二十峯，以智金剛而悉摧破，即證須陀洹果。
是時，金色童子證是果已，譬如商人大獲其利，又如耕人所種成熟，復如戰陣勇猛得勝，又如得成轉輪聖王，而生最上適悅歡喜。即時合掌，恭敬向尊者阿難宣說伽陀而伸讚歎：
- 「阿難尊者我歸命，歸命最上大尊者，又復歸命諸佛子，建立牟尼大法幢。
- 希有悲心極廣大，希有悲心復最上，我今苦逼極顛危，尊者慈悲善救度。
- 尊者阿難於是處，普能聞彼一切聲，我所逼惱無歸投，尊者救已得解脫，
- 苦惱道中極增熾，尊者力故得清涼，慈悲心如淨月輪，出現牟尼清淨月。
- 我今所得所作事，非由父母及諸親，尊者善友斯降臨，故令我得極善利。
- 尊者善閉諸惡趣，亦復能開解脫門，枯涸一切生死流，積骨如山善摧破。
- 生死本無初中後，煩惱積集諸怖畏，以智金剛平等門，尊者善出諸邊際。
- 無始時來深陷沒，憂箭入心未拔除，今遇最上大醫王，從法口生離諸病。」
是時，空中彼諸賢聖即向尊者阿難注意瞻仰已，於剎那間彼棄屍林所自然除去內外一切土石砂礫觸處，遍灑旃檀香水，燒眾名香豎立幢幡及寶樓閣，復有真珠所嚴眾衣，遍散種種可愛妙花，是處忽然清淨嚴飾，猶如諸天歡喜之園。時諸賢聖為尊者阿難，布設種種殊妙珍寶行列莊嚴，安施一切金寶所成大師子座及承足寶几，復為五百阿羅漢眾，各各排設寶莊嚴座。
是時，尊者阿難從空而下，處于師子之座，五百大阿羅漢亦從空下，各登其座。
金色童子因緣經卷第六