金色童子因緣經/卷08
金色童子因緣經卷第八
譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
爾時，金色童子於生死過失心極厭離，即時告白其父母已，前詣尊者阿難所，頂禮雙足，作是白言：「我今願於尊者法中清淨出家，受具足戒成苾芻相，於尊者所誓修梵行。」
是時，尊者阿難即為教授出家之法。乃至成苾芻已，於須臾間斷諸煩惱，證阿羅漢果。證是果已；以宿命智諦觀先世相續業因，乃見自身極具殊勝大福威力，即作是念：「我今雖獲如是福力，然其福命有所盡限，今我所得如斯之報，應由往昔造諸福因。我今宜應為諸眾生，開發福門令生尊重，亦復顯明自福威力。」作是念已，即時脫自身所著衣持用淨施，以神力故，一衣脫已一衣旋復自然出現，如是數數旋脫旋現，脫已還生其數廣多，於尊者阿難之前積而成聚。其所積衣殊妙無價，光明晃曜如初生日，又如閻浮檀金焰赫光聚，返覆觀瞻其光益麗。
爾時，在會一切大眾見是事已，心生驚異，咸作是言：「奇哉！希有！奇哉！希有！奇哉！福者有勝威力。奇哉！能作如是廣大威神福事。若此尊者所脫之衣相續不斷，即彼無價廣大妙衣，而應不能得其邊際。」
時金色尊者即以此衣先奉父母，然後以衣淨施尊者阿難等諸苾芻眾，乃至棄屍林中所共集會一切大眾，人各二衣施以被體，以其金色苾芻威神力故，如是普施，即彼衣聚而亦不盡。
是時，金色尊者以自神力踊身虛空，往詣王舍大城，普遍一切街衢巷中，脫自所著金色妙衣，數量廣大積而成聚；然後普遍王舍大城，高聲唱言：
「諸人當知，我今脫自所著之衣普施一切，汝等隨應欲受用者恣其所取。」諸人聞已，於剎那間乃有無數百千人眾廣大集會，咸共瞻覩，遍王舍城街衢巷中，金色妙衣積廣大聚，如初生日光明照觸，又如閻浮檀金寶光晃曜；彼金色尊者高處空中威光焰赫，猶如金山吉祥熾盛。一切大眾覩是相已，咸生驚異，面目熙怡如海波相，俱作是念：「奇哉！奇哉！是事希有！此修何因果招如是，威神德力而悉殊特？我等若能知所修因如實作者，當所獲果威神亦然。」
是諸人眾隨樂欲心，既生疑念乃相議言：「今此尊者威神德力殊特若斯，此為久修戒禁行邪？為具天眼智邪？我等今時宜應請問。」時諸人眾互言議已，舉熙怡目合掌，向空諦誠瞻仰，歸命頂禮金色尊者，異口同音說伽陀曰：
- 「尊者所具大勝福，而應獲得天眼智，能施如是大威神，尊者今應為我說。
- 若於此世或他世，欲求富樂及功德，修何勝行得圓成？尊者今應為我說。
- 時彼尊者大正士，發起增勝悲愍心，開明廣大歡喜言，妙音普遍諸方處。
- 我今宣說如是義，顯明開示汝諸人，如其次第廣敷揚，汝等諦聽我所說。
- 我於此世及他世，所獲成就眾福門，富樂功德等希奇，由修福故獲如是。
- 汝等厭離於諸苦，樂欲成就快樂者，應當速修諸福因，即得福樂咸臻集。
- 諸有求成於樂果，此世或復他世中，一切獲得定無疑，由修福故彼有果。
- 長者居士及商主，婆羅門等眾類人，受諸富樂廣隨心，由修福故彼有果。
- 若於人中樂欲得，妻妾子息等眷屬，善和圓滿適悅心，由修福故彼有果。
- 色相謙恭眾殊勝，開悅意目普觀瞻，人中獲得妙威光，由修福故彼有果。
- 若於人中欲成就，眷屬圓具不破壞，財寶受用悉無窮，由修福故彼有果。
- 欲具勝福及宿命，出言聞者皆信順，人中常得眾所欽，由修福故彼有果。
- 若欲成就廣大福，在在生中常所隨，人中受用稱悅心，由修福故彼有果。
- 人中若欲得成就，無數財寶悉豐盈，久固無減復周圓，由修福故彼有果。
- 若欲北俱盧洲生，彼所生無我我所，人中壽量數決定，由修福故彼有果。
- 所有田苗穀米等，不種自然能廣成，人中受用得豐饒，由修福故彼有果。
- 劫波樹衣極殊妙，彼衣自然非造作，隨意所用覆身支，由修福故彼有果。
- 又欲北俱盧洲生，人中受報無間斷，歿已得生於天中，由修福故彼有果。
- 龍王勝報如天子，所食飯等蘇陀味，地中受用天福因，由修福故彼有果。
- 王者威光勝吉祥，所得具足天無異，人主尊崇勝福增，由修福故彼有果。
- 轉輪聖王及小王，隨應所獲地中主，同彼天主大威光，由修福故彼有果。
- 若欲人中盡無餘，一切七寶等成就，轉輪聖王用無窮，由修福故彼有果。
- 毘摩質多羅王等，一切阿修羅王眾，受用常同帝釋天，由修福故彼有果。
- 最勝毘沙門天等，守護世間四天王，種種受用歡喜增，由修福故彼有果。
- 天中歡喜妙園苑，是即天中勝受用，常同天女戲園中，由修福故彼有果。
- 所有種種天王等，帝釋天主勝具足，受用殊妙喜隨增，由修福故彼有果。
- 天中一切隨所欲，富樂受用悉無窮，變化宮殿妙安居，由修福故彼有果。
- 天中十種勝功德，壽命色相勢力等，一天增勝於一天，由修福故彼有果。
- 欲界種種勝上事，天中富樂等具圓，自在受用欲界中，由修福故彼有果。
- 隨所悕望妙欲樂，天中受用悉如意，所得不假勤力營，由修福故彼有果。
- 所有梵眾等諸天，修定行者居定地，獲得離生喜樂門，由修福故彼有果。
- 修定者獲定生樂，愛盡妙樂復增勝，得樂寂靜捨念成，由修福故彼有果。
- 所有諸佛聲聞眾，各具第一勝功德，威神廣大悉圓成，由修福故彼有果。
- 於百劫中勤修習，得證緣覺菩提果，圓成勝妙福威神，由修福故彼有果。
- 最勝無量無比喻，一切功德普莊嚴，圓成正等正覺尊，由修福故彼有果。
- 美容盛年眾殊妙，高勝種族德莊嚴，妓女眷屬福所招，隨意適悅而無礙，修勝福故得生天，具天女等眾福果。
- 獲諸悅意福所生，一切所欲皆成就，由修福故得不斷，清淨勝慧所莊嚴。
- 因福能生淨信心，捷辯記念悉具足，因福能宣可愛語，因福故獲大名稱，一切皆由福所生，殊勝善妙眾功德。
- 不有世間妙樂事，不因福故而能成，是故常求妙樂人，應當修集諸福聚。
- 我昔因修少福故，得值毘婆尸如來，隨其樂欲得圓成，畢竟廣大勝成就。
- 我昔曾生六欲天，為彼天中自在主，經歷多千俱胝生，彼彼天中受勝樂，
- 曾無苦惱無缺減，人中勝上亦復然。
- 轉輪王等最極尊，受諸富樂皆具足，故知福有大威力，於彼在在所生中，
- 處處隨應我悉成，受諸福樂大自在。
- 色相多聞皆圓具，口出優鉢羅花香，妙音聞者適悅生，所發語言人愛樂，
- 我由往昔願力故，今所得福亦復然。
- 色相功德等具圓，見者咸生歡悅意，此生家族極廣大，珍財富樂數難量，
- 閻浮檀金妙色衣，覆體莊嚴而可愛，身諸分位廣周遍，馥郁猶如旃檀香；
- 其香勝妙眾普熏，隨風聞者生愛樂，凡我所有諸求願，衣服珍寶等樂具，
- 彼彼隨起思念時，我即一切皆成就。
- 大釋師子淨教中，我今已具出家法，阿羅漢果妙證成，居清涼地而寂靜。
- 我今只度於此生，而復不受於後有，亦不還復來此間，已證無漏涅槃樂。
- 由宿業因所發起，現受果報極廣大，我今所感事雖然，果報邊際亦不見。」
時，金色尊者說是伽陀已，有無數百千俱胝廣多人眾，得聞如是昔未曾有無限量不思議諸福事已，咸皆驚異發生最上希奇之心。即於世尊大師清淨教法至誠尊重，如其所欲隨自力能而行布施，發大誓願作諸福事。
爾時金色尊者，普為一切城中大眾無數種類，開發福門令生信重，如應宣說諸福事已，即運神力自空而還棄屍林中，向尊者阿難等諸苾芻眾，次第禮足，退坐一面。
爾時國主阿闍世王，聞勇戾大臣先於園中，以憎嫉事於彼迦尸孫那利童女作無義利，金色童子本無過咎搆成罪惡，將令殺害而使棄置，聞已悖然極生恚怒，觀視近臣而告勅曰：「汝今當知，此極惡人造斯惡行，汝應執往殞棄其命。」
時勇戾大臣隨從於王，亦在會中，忽聞如是王告勅已，懼死懷怖舉身顫掉，心目迷亂如火所焚，即起趨前忙然奔走。是時，王之臣佐及無數百千人眾俱生恚怒，競共馳走奔逐執取。是時多人既執持已，增劇嫌恚眾共打擊，痛苦逼身不能制止。
爾時，勇戾大臣以其危逼涕泣，前告尊者阿難言：「惟願尊者，起救護心救我此苦，我今無主無救無歸，眾所厭棄命將殞謝。」
是時，尊者阿難即告眾言：「汝等且止！勿應致殺，我當告語國主大王。」時諸人眾聞尊者阿難如是語已，即時放捨不復執持。
是時，尊者阿難即當顧視阿闍世王，王審其意白尊者言：「若此勇戾大臣能於尊者法中清淨出家，乃至盡壽而為近事，我即如其尊者教勅今當放捨。」尊者答言：「其事如是。」時諸人眾聞是語已，其所打擊苦惱等事而悉制止。
復次，尊者阿難告金色尊者言：「汝以真實加持之力，令此勇戾大臣身諸痛苦悉得銷散輕安如故。」即時，金色尊者廣起利樂一切眾生深固之心，乃發真實加持之力，作如是言：「若法真實所言真實，今此勇戾大臣雖於我所作不饒益，我實於彼不起微細損害之意，此法真實，言真實者，速令此人身諸痛苦悉得輕安。」作是言時，彼勇戾大臣諸苦銷散輕安如故，即能昇舉，乃於如來清淨教中深生信樂，前詣尊者阿難所，頂禮雙足作是白言：
「我今願於尊者法中清淨出家，受具足戒成苾芻相，於尊者所，誓修梵行。」
是時，尊者阿難即為教授出家之法，乃至成苾芻已。於須臾間斷諸煩惱，證阿羅漢果。證是果已，即時踊身處虛空中，出現種種神變事等，普使一切在會大眾身意泰然。是時，勇戾苾芻從空而下，詣尊者阿難等苾芻眾前，次第禮足，退坐一面。
爾時，一切大眾見尊者阿難廣作如是大威神力希有事已，是諸大眾於尊者所極生最上清淨信重，咸皆歡喜，諦誠瞻仰。
尊者阿難，普為大眾隨其種類如應說法。是時會中無數百千人眾，聞所說已，其獲果利成證有差，會中或有證須陀洹果者，乃至或有證阿羅漢果者，有發聲聞菩提心者，乃至或有歸向佛者，信樂法者，尊重僧者，各各蒙益如應而住，彼日照商主并其妻室於此會中見諦開悟。
復有無數百千天人，發生清淨信重之心，雨天寶衣奏天妙樂，又復雨諸天中妙花，謂優鉢羅花、鉢訥摩花、俱母陀花、奔拏利迦花、曼陀羅花等，數量廣大積至于膝。又復普散種種天花，周遍充滿棄屍林中，起尊重心以伸供養。
金色童子因緣經卷第八